高中語文 第12課我有一個夢想課件 新人教版必修2

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1、12我有一個夢想夢登高終能摘月思進(jìn)取必能摘星詩林漫步夢澤李商隱夢澤悲風(fēng)動白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少？虛減宮廚為細(xì)腰?！举p析】 “夢澤”“白茅”都與楚地有關(guān)，詩人詠此物引起對楚國往事的聯(lián)想。第二句揭示了統(tǒng)治者的殘暴、荒淫，而且表明了詩人對統(tǒng)治者的荒淫行為的無比憎恨，也暗示了對勞動人民的深切同情。第三句詩人運(yùn)用了反問的修辭手法，不但強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者行為的荒淫無恥，而且也深刻地諷刺了“嬌”們趨時爭寵，不惜用自己的青春和生命為代價的行為。第四句是緊承上句的內(nèi)容而來的，既然“未知歌舞能多少”，又何必不愿吃飯，又何必挨餓呢？一個“虛”字，不但表明詩人對“楚王好細(xì)腰”的荒淫行為的憤恨，也是對“嬌”們的

2、警示，告誡她們不要因追求空中樓閣似的恩寵虛榮而喪失自己的寶貴生命。名句背誦(1)以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。(管子牧民)(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語泰伯)(3)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語子罕)(4)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。(論語憲問)(5)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(李白夢游天姥吟留別)(6)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(李白南陵別兒童入京)(7)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾晁錯論)(8)粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。(于謙石灰吟)語林?jǐn)X英息息相關(guān)休戚相關(guān)二者都有關(guān)系密切之意。“息息相關(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容

3、關(guān)系密切，用于人或事或物都可?！靶萜菹嚓P(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國家與國家之間。例句：國家知識產(chǎn)權(quán)局條約法規(guī)司司長在訪談中說，知識產(chǎn)權(quán)制度涉及廣大民眾生產(chǎn)生活的物質(zhì)條件和精神條件的方方面面，與廣大民眾的利益息息相關(guān)。圖片展讓我們真切地感受到了兩岸人民血濃于水，命運(yùn)相連，休戚相關(guān)，榮辱與共的感人場景。簽訂簽署兩者都是動詞，都有在公文上簽字的意思。但二者詞義和適用對象等不同?！昂炗啞敝赣喠l約或合同并簽字。強(qiáng)調(diào)有訂立的含義，且指雙方或多方一起協(xié)商訂立?！昂炇稹敝冈谥匾募险胶炞帧]有訂立的意思，施動者可以是雙方或多方，也可用于命令、紀(jì)要、通報等，適用文件范圍更廣。例句：美國和

4、澳大利亞18日簽訂自由貿(mào)易協(xié)議，兩國幾乎所有制成品將免稅進(jìn)入對方市場。端午節(jié)期間，黑龍江海事局與俄羅斯阿穆爾流域國家海河監(jiān)督管理局在哈爾濱舉行會談，簽署了兩國合作交流會議紀(jì)要，雙方在加強(qiáng)界河水上交通安全、聯(lián)合搜救演習(xí)等多方面達(dá)成一致意見，并同意將繼續(xù)加強(qiáng)兩國船檢部門的合作?？ㄆ浺?、作家作品馬丁路德金(19291968)，美國黑人牧師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭取自由平等和就業(yè)。馬丁路德金在游行集會上發(fā)表了著名演說我有一個夢想。1964年獲諾貝爾和平獎。1968年被種族主義分子槍殺。他被譽(yù)為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。二、背景探尋

5、從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，當(dāng)時的總統(tǒng)林肯簽署了解放黑奴宣言，奴隸終于在法律上獲得自由。但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動，馬丁路德金就是其中最杰出的領(lǐng)袖

6、。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。qin sh f lio ko ji su du d chu pn zhn tu sh d q do wn yn lio fn hi yn pi xun xun j j y y jio ju 署署 暑暑 戳戳 戮戮 浚浚 悛悛 峻峻 磐磐 磬磬 罄罄 贖贖 瀆瀆 櫝櫝 崇崇 祟祟祟祟糶糶 膺膺 贗贗 三、詞語集釋駭人聽聞：使人聽了非常震驚。兌現(xiàn)：憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算時支付現(xiàn)款。比喻實(shí)現(xiàn)承諾。諾言：應(yīng)允別人的話。締造：創(chuàng)立；建立(多指偉大的事業(yè))。草

7、擬：起草；初步設(shè)計。履行：實(shí)踐(自己答應(yīng)做的或應(yīng)該做的事)?？疹^支票：因票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票。比喻不能或不想實(shí)踐的諾言。侈談：夸大而不切實(shí)際地談?wù)摗？浯蠖磺袑?shí)際的話。義憤填膺：胸中充滿義憤。形容極其憤怒。膺，胸。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切。安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。無濟(jì)于事：對于事情沒有什么幫助；對于解決問題沒有什么作用。濟(jì)，有益。搖搖欲墜：形容非常危險，就要掉下來或垮下來。真諦：真實(shí)的意義或道理。不言而喻：不用說就可以明白。匿跡：隱藏起來，不露形跡。有朝一日：將來有一天。手足之情：兄弟間血肉相連的情誼。祈禱：一種宗教儀

8、式，信仰宗教的人向神靈默告自己的愿望。崇山峻嶺：高而險峻的山嶺。蜿蜒：蛇類爬行的樣子。(山脈、河流、道路等)彎彎曲曲地延伸的樣子。一、課文主旨作者在演講中申述黑人同胞集會的正當(dāng)緣由和合理愿望，警醒當(dāng)局認(rèn)真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭策略，并且滿懷激情地抒寫了自己、同時也是黑人同胞的美好愿望以及對這種美好愿望必將實(shí)現(xiàn)的信心。二、結(jié)構(gòu)圖示三、疑難解說1“我有一個夢想”中的夢想包含哪些內(nèi)容？試用自己的話加以概括。【答案】首先，在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被

9、選舉權(quán)等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫；其次，在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；最后，在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。(作者的夢想含義是多方面的，涉及黑人生活的各個層面。可以讓學(xué)生根據(jù)課文和自己的理解來闡發(fā)，各抒己見。答案僅供參考。)2演說詞開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？【答案】解放黑奴宣言在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評價了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘

10、生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”。這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動建立了一個強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個窮困的孤島上”“仍然蜷縮在美國社會的角落里”“是故土家園中的流亡者”。黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。3文章的標(biāo)題是“我有一個夢想”，但文章在第17

11、自然段才提出“我的夢想”，那么，前16個自然段在文中的作用是什么？能否刪去？【答案】從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對性。從作者來講，馬丁路德金是美國黑人民權(quán)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢想，同時也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會使夢想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會使后面的夢想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。4從文中看，馬丁路德金的思想和他的斗爭方式是什么？【答案】從演講中可以看出馬丁路德金的思想是比較復(fù)雜的。第一，他信仰人的價值和尊嚴(yán)，所以他為黑人的不平

12、奔走呼告并為之獻(xiàn)身；他是牧師，信奉基督教的普遍仁愛，所以他說“贖罪”，甚至對敵人也是愛的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作方式”進(jìn)行斗爭，所以他在演講中要求參加運(yùn)動的人要守紀(jì)律。他義正詞嚴(yán)，有節(jié)有度，以美國憲法和解放黑奴宣言為武器，猛烈抨擊種族主義者，并號召廣大黑人和支持黑人斗爭的白人行動起來，投入到民主自由平等的斗爭中去。他的這種斗爭方式容易得到社會和政府的同情。5聯(lián)系上下文，研讀下列語句，回答括號中的問題。(1)一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。(這兩句話用了什么修辭手法

13、？它們從哪幾個方面揭示了美國黑人的生活處境？)(2)美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機(jī)會之庫里已沒有足夠的儲備。(這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？)(3)有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。(“這個信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？)【答案】(1)這兩句運(yùn)用了比喻和排比等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困、精神備受歧視、沒有安全感

14、和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。(2)“空頭支票”在這里是個巧妙的比喻。本來，自從林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，但沒有任何實(shí)際意義。在美國這樣一個商業(yè)社會，空頭支票的內(nèi)涵大家都非常熟悉，用它來作比，形象且易為人們理解。(3)“這個信念”具體指的是，作者相信總會有一天，美國黑人會和白人一樣，擁有平等的地位和權(quán)利，人們不再以膚色而是以品格的高低來衡量黑人和白人，美國一定能變成一個真正的人人生而平等的國家?！敖豁懬钡奶攸c(diǎn)主要是多重樂聲合奏，在這里它寄托了作者的理想，那就是將來總有那么一天，白人不再歧視和壓

15、榨黑人，白人和黑人能像兄弟般地和諧相處，共同發(fā)展。四、寫作特色1尖銳的時代性。全文針對解放黑奴宣言發(fā)表100多年后，種族隔離、種族歧視仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然生活在痛苦和貧困的角落的現(xiàn)狀，發(fā)出民主平等的呼聲，呼吁黑人為自由、平等，為爭取公民權(quán)而共同斗爭。正義的吶喊，時代的呼聲，征服了在場的所有聽眾，并成為永久昭示后人為自由、平等、人權(quán)奮斗的一座里程碑。2鮮明的思想性。本文觀點(diǎn)鮮明，在對重大問題的闡發(fā)中，明確地表達(dá)了自己的思想。如對黑人現(xiàn)狀的分析、對斗爭方式的選取以及自己的“夢想”等。鮮明的思想性，使文章的戰(zhàn)斗性更強(qiáng)。3強(qiáng)烈的鼓動性。本文慷慨激昂、情緒飽滿，字里行間流露出極強(qiáng)的鼓動性。激勵黑人們?yōu)?/p>

16、爭取平等自由而斗爭。4形象的文學(xué)性。這篇演講辭幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言；用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來形容黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望；“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中那華麗的詞句，典雅的語言，為演講增添了感人的魅力。文中還大量運(yùn)用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，它們紛至沓來，接踵而來，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。課文內(nèi)容我夢想有一天，這個國家會奮起，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)

17、為這些真理是不言而喻的人人生而平等?！蔽覊粝胗幸惶?，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。發(fā)散遷移閱讀下面的文字，完成后面題目。我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知他

18、種生物本身有什么意義？對全世界又有何意義？這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認(rèn)為沒有價值。但事實(shí)上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。這時候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。這時候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷

19、害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)聯(lián)。平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實(shí)和我的經(jīng)驗去從事真理的研究。(選自史懷哲我的呼吁)點(diǎn)撥以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句，正面表達(dá)了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。他呼吁種族平等、人格尊嚴(yán)和兄弟般的情誼能早日到來！他呼吁自由與平等在美國的各個角落都能得到實(shí)現(xiàn)！這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如江河直下，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。思考要重視尊重生命的倫理，但生命有沒有價值、意義？生命有沒有高低之分？史懷哲反對將所有的生物

20、分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。你是否同意這一觀點(diǎn)。結(jié)合你的認(rèn)識和感受，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮客狻Ｒ驗槿伺c人是平等的，人與其他物種是平等的，人類有母愛，麻雀也有母愛，老羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊得以生存，這種母愛是人類所不能及的，因為將生命劃分為有價值、意義和沒有價值、意義，有高低之分，這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行。(或不同意，可從以下方面來回答：因為生命本來就有價值、意義，有高低之分，一些物種可能對于人類來說，就沒有一點(diǎn)價值和意義，如老鼠、細(xì)菌，它們只能給人類帶來更多的危害。)【寫作示例】“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！痹诿乐薜拇笊种杏幸环N金翅雀，這些鳥的母親如果發(fā)現(xiàn)自己的孩子被人拘禁了，它們會銜來毒莓毒死自己的孩子。因為它們認(rèn)為失去自由的生活是一種最大的痛苦。馬丁路德金于1963年8月28日在25萬黑人集會上，發(fā)表了我有一個夢想的演講。自由是心靈的放飛自由是心靈的放飛他在演講中抨擊了美國社會對待黑人的種種不公正現(xiàn)象，號召黑人行動起來，投入到爭取平等自由的斗爭中去。美國黑人爭取自由權(quán)利的正義斗爭取得了世界人民的聲援和支持，并最終取得了勝利。自由是心靈的放飛，無論你身在何處，無論你遇到什么樣的情況，只要心靈不被禁錮，那你就是自由的。