《長江作業(yè)高中政治 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《長江作業(yè)高中政治 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4（57頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、課課時時教教法法分分析析教教學(xué)學(xué)方方案案設(shè)設(shè)計計課課外外生生活活感感悟悟課課堂堂互互動動探探究究課課前前自自主主導(dǎo)導(dǎo)學(xué)學(xué)當(dāng)當(dāng)堂堂雙雙基基達達標(biāo)標(biāo) 課課后后知知能能檢檢測測第二框價值判斷與價值選擇第二框價值判斷與價值選擇課標(biāo)要求課標(biāo)要求本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)4.12規(guī)定的規(guī)定的“剖析生剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷”和和4.3規(guī)定規(guī)定的的“剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過剖析價值沖
2、突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思程；認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想想”的要求。的要求。課標(biāo)解讀課標(biāo)解讀本課標(biāo)要求識記價值判斷與價值選擇的基本含義，剖析本課標(biāo)要求識記價值判斷與價值選擇的基本含義，剖析生活實例，說明價值判斷與價值選擇的客觀性、社會歷史性、生活實例，說明價值判斷與價值選擇的客觀性、社會歷史性、主體性，運用所學(xué)知識分析說明為什么把人民群眾的利益當(dāng)主體性，運用所學(xué)知識分析說明為什么把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。通過深刻領(lǐng)會價值判斷和價值選擇的社作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。通過深刻領(lǐng)會價值判斷和價值選擇的社會歷史性
3、和主體性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，會歷史性和主體性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進行正確的價值判斷和價值選擇的能力。具有進行正確的價值判斷和價值選擇的能力。確立正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大確立正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己
4、最高的價值追求。利益作為自己最高的價值追求。落實策略落實策略課前：同學(xué)們仔細閱讀教材；預(yù)習(xí)教材內(nèi)容。課前：同學(xué)們仔細閱讀教材；預(yù)習(xí)教材內(nèi)容。課上：開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主課上：開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感獲取知識，充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認識。教學(xué)的設(shè)計貫穿情感教性材料的分析獲得深刻的理性認識。教學(xué)的設(shè)計貫穿情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。 新課導(dǎo)入建議新課導(dǎo)入建議方式一：話題導(dǎo)入方式一：話題導(dǎo)入上
5、節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人的真正價值，這節(jié)課我們再深入地上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人的真正價值，這節(jié)課我們再深入地探討一下人生觀問題。其實，每個人都想得到社會對自己價探討一下人生觀問題。其實，每個人都想得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)自己的人生價值。人受意識的支配，首先要值的承認，實現(xiàn)自己的人生價值。人受意識的支配，首先要樹立正確的價值觀，這樣我們才能理性地作出價值判斷。更樹立正確的價值觀，這樣我們才能理性地作出價值判斷。更好地作出人生的選擇。這就是我們這節(jié)課要探討的話題：價好地作出人生的選擇。這就是我們這節(jié)課要探討的話題：價值判斷與價值選擇。值判斷與價值選擇。方式二：情景導(dǎo)入方式二：情景導(dǎo)入人們從事各種實踐活動，
6、同各種事物打交通，要不斷進人們從事各種實踐活動，同各種事物打交通，要不斷進行判斷和選擇。行判斷和選擇。漫畫中的醫(yī)生正面臨什么抉擇？這體現(xiàn)出個人在價值判漫畫中的醫(yī)生正面臨什么抉擇？這體現(xiàn)出個人在價值判斷和價值選擇的什么特點？假如你是該醫(yī)生，應(yīng)怎樣作出正斷和價值選擇的什么特點？假如你是該醫(yī)生，應(yīng)怎樣作出正確的價值選擇？確的價值選擇？教學(xué)地位分析教學(xué)地位分析經(jīng)過前三個單元的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生個體的發(fā)展和我們社經(jīng)過前三個單元的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生個體的發(fā)展和我們社會的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要會的發(fā)展應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在
7、獨生子和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是社會上很多的價值誘因?qū)е滤麄兣辛己玫纳顥l件，但是社會上很多的價值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。選擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。教學(xué)流程設(shè)計教學(xué)流程設(shè)計注注：建議教師對：建議教師對【課前自主導(dǎo)學(xué)課前自主導(dǎo)學(xué)】中比較基本的知識中比較基本的知識點多提問幾個學(xué)生點多提問幾個學(xué)生，使，使80%以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容以上的學(xué)生都能掌握該內(nèi)容，以以利于下一步對該重點知識的探究。利于下一步對該重點知識的探究。注注：建議教師除已有：建議教師除已有“對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練”和和“探究問題
8、探究問題”之之外外，再變換一下命題角度和問題提出方式再變換一下命題角度和問題提出方式，讓學(xué)生設(shè)置一些讓學(xué)生設(shè)置一些變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。變式習(xí)題和問題以拓展學(xué)生的思路。注注：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實際中再找一些：在探究過程中可以讓學(xué)生從生活實際中再找一些體現(xiàn)本知識的事例加以說明體現(xiàn)本知識的事例加以說明，在探究的基礎(chǔ)上進一步開拓學(xué)在探究的基礎(chǔ)上進一步開拓學(xué)生的視野。生的視野。課標(biāo)解讀課標(biāo)解讀核心歸納核心歸納1.識記價值判斷的含義。識記價值判斷的含義。2.理解價值判斷和價值理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性。選擇的社會歷史性。3.明確正確的價值判斷明確正確的價值判斷和價值選擇要遵循
9、社會和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展的客觀規(guī)律。4.運用相關(guān)原理，說明運用相關(guān)原理，說明把人民群眾的利益當(dāng)作把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價值標(biāo)準(zhǔn)的合理最高的價值標(biāo)準(zhǔn)的合理性。性。1個關(guān)系：個人利益同人民個關(guān)系：個人利益同人民群眾利益的關(guān)系。群眾利益的關(guān)系。2個概念：價值判斷、價值個概念：價值判斷、價值選擇。選擇。2個標(biāo)準(zhǔn)：正確的價值判斷個標(biāo)準(zhǔn)：正確的價值判斷與選擇應(yīng)自覺遵循社會發(fā)與選擇應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上。大人民的立場上。3個特征：價值判斷和價值個特征：價值判斷和價值選擇的社會歷史性、主體選擇的社會歷史性、主體差異性和階級性特征。差異
10、性和階級性特征。1.價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇(1)價值判斷含義：是指人們對事物是否滿足價值判斷含義：是指人們對事物是否滿足_的需的需要以及滿足的要以及滿足的_作出判斷。作出判斷。(2)二者關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作二者關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。出的。主體主體程度程度2價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)(1)價值判斷與價值選擇是價值判斷與價值選擇是_在不同人的頭腦中在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。(2)人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們選擇的目標(biāo)
11、能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的人們的認識是否符合社會發(fā)展的_。(3)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。必由之路。社會存在社會存在客觀規(guī)律客觀規(guī)律3價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征價值判斷與價值選擇的社會歷史性特征(1)內(nèi)涵：價值判斷與價值選擇會因內(nèi)涵：價值判斷與價值選擇會因_、地點和、地點和_的變化而不同。的變化而不同。(2)意義意義有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種_，防止簡單化和片面化傾向。防止簡單化和片面化傾向。有助于我們的價值觀念有助于我們的價值觀念
12、_，從而作出正確的，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。價值判斷，進行正確的價值選擇。時間時間條件條件價值觀念價值觀念與時俱進與時俱進目前我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值觀是社會主義的集體主義價值目前我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值觀是社會主義的集體主義價值觀觀，也是正確的價值判斷和價，也是正確的價值判斷和價值選擇值選擇，因為它遵循了社會發(fā)，因為它遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在了最廣大人民的立場上，主張集體利益展的客觀規(guī)律，站在了最廣大人民的立場上，主張集體利益與個人利益在集體利益的基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。與個人利益在集體利益的基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。1.價值判斷與價值選擇的沖突價值判斷與價值選擇的沖突(1)人們的社會地位不
13、同，人們的社會地位不同，_不同，價值判斷和價值不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有_性。性。(2)價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。不同的人對價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出不同表現(xiàn)體現(xiàn)出_與與_的差異，產(chǎn)生不同的差異，產(chǎn)生不同_與與_的沖突。的沖突。需要需要階級階級價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇2價值判斷和價值選擇最高標(biāo)準(zhǔn)價值判斷和價值選擇最高
14、標(biāo)準(zhǔn)(1)我們要自覺站在我們要自覺站在_的立場上，把的立場上，把_作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。的價值追求。(2)我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足系，最重要的是必須首先考慮并滿足_的利益要的利益要求。求。 最廣大人民最廣大人民人民群眾的利益人民群眾的利益最大多數(shù)人最大多數(shù)人認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)認同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)
15、的樹立為人民服務(wù)的思想。這與黨的群眾觀點和群眾路線思想。這與黨的群眾觀點和群眾路線，與貫徹與貫徹“三個代表三個代表”重要思想和堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是一致的。重要思想和堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是一致的。1判斷判斷(1)價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。( )(2)人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，取決于是否站在人民群眾人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，取決于是否站在人民群眾的立場上。的立場上。( )(3)價值判斷和價值選擇往往因人而異，可能引發(fā)價值沖價值判斷和價值選擇往往因人而異，可能引發(fā)價值沖突。突。( )(4)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律是我們的最高價值追求。遵循社會發(fā)展的客
16、觀規(guī)律是我們的最高價值追求。( )2思考思考：“真理標(biāo)準(zhǔn)真理標(biāo)準(zhǔn)”與與“價值標(biāo)準(zhǔn)價值標(biāo)準(zhǔn)”有何不同？有何不同？【提示提示】真理標(biāo)準(zhǔn)是說真理標(biāo)準(zhǔn)是說“真不真真不真”或或“假不假假不假”的問的問題題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際。價值標(biāo)準(zhǔn)判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際。價值標(biāo)準(zhǔn)是說是說“好不好好不好”或或“壞不壞壞不壞”的問題的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。1教材教材P99探究問題探究問題【提示提示】(1)“梨雖無主梨雖無主，我心有主我心有主”反映了許衡正確反映了許衡正確地認識和對待他人的正當(dāng)利益
17、地認識和對待他人的正當(dāng)利益，作出了正確的價值判斷和價，作出了正確的價值判斷和價值選擇。值選擇。(2)價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用。許衡在能否摘梨價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用。許衡在能否摘梨問題上有著正確的價值判斷問題上有著正確的價值判斷，在此基礎(chǔ)上做出不去摘梨的價在此基礎(chǔ)上做出不去摘梨的價值選擇。值選擇。2教材教材P99探究問題探究問題【提示提示】價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著隨著時空的推移和條件的改變時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時
18、間、價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。地點和條件的變化而不同。3教材教材P100探究問題探究問題【提示提示】(1)農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱農(nóng)民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情情，而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞的享樂。而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞的享樂。(2)造成他們價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會造成他們價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會地位的不同和各自需要的差異。地位的不同和各自需要的差異。4教材教材P100探究問題探究問題【提示提示】(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。到人們
19、的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性的做法有一定的可行性，特別是在特別是在自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇自己不會游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會錯過解但可能會錯過解救的良機。救的良機。C的做法是典型的拜金主義的價值選擇的做法是典型的拜金主義的價值選擇，唯利是唯利是圖圖，把金錢看得高于一切把金錢看得高于一切，是極其錯誤的。是極其錯誤的。D的做法在價值的做法在價值選擇上是崇高的選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。是我們所倡導(dǎo)的。(2)略。略。5教材教材P101探究問題探究問題【提示提示】這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定
20、的。價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。6教材教材P102探究問題探究問題【提示提示】要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，必必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求?！締栴}導(dǎo)思問題導(dǎo)思】幸福是同人生的目的以及現(xiàn)實生活和理想聯(lián)系最為密切幸福是同人生的目的以及現(xiàn)實生活和理想聯(lián)系最為密切的道德現(xiàn)象的道德現(xiàn)象，因而也是歷來各種倫理學(xué)說所注重研究和爭論因而也是歷來各種倫理學(xué)說所注重研究和爭論的重要道德范疇。幸福觀的產(chǎn)生與人類社會生活密切相連的重要道德范疇。幸福觀的產(chǎn)生與人類社會生活密切相連，因人們生活的價值目標(biāo)不同因人們生活的價值目標(biāo)不同
21、，幸福觀受一定時代和當(dāng)代社會幸福觀受一定時代和當(dāng)代社會條件的影響也就不同。從古希臘到近代條件的影響也就不同。從古希臘到近代，西方幸福觀經(jīng)歷了西方幸福觀經(jīng)歷了從快樂到合理、為信仰上帝而禁欲到追求個人欲望滿足為原從快樂到合理、為信仰上帝而禁欲到追求個人欲望滿足為原則的演繹過程。則的演繹過程。在中國在中國，占統(tǒng)治地位的是儒家的道義論幸福觀。國家的占統(tǒng)治地位的是儒家的道義論幸福觀。國家的興亡牽動著整個民族的利益。對個人而言表現(xiàn)為犧牲和付出。興亡牽動著整個民族的利益。對個人而言表現(xiàn)為犧牲和付出。中國講仁義中國講仁義，西方重實利。馬克思主義幸福觀認為西方重實利。馬克思主義幸福觀認為，幸福不，幸福不僅包括對
22、物質(zhì)生活和精神生活的享受和滿足，更重要的還在僅包括對物質(zhì)生活和精神生活的享受和滿足，更重要的還在于通過勞動，創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)生活和精神生活，幸福來于通過勞動，創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)生活和精神生活，幸福來自于勞動和創(chuàng)造。自于勞動和創(chuàng)造。1古今中外人的幸福觀的差異體現(xiàn)了價值判斷和價值古今中外人的幸福觀的差異體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的什么特征？正確把握這一基本特征有什么重要意義？選擇的什么特征？正確把握這一基本特征有什么重要意義？【提示提示】反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。特征。把握這一特征把握這一特征，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中有助于我們正確評價歷史
23、和現(xiàn)實中的各種價值觀的各種價值觀，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷從而做出正確的價值判斷，進行正確的價，進行正確的價值選擇。值選擇。2價值判斷和價值選擇還具有哪些基本特征？價值判斷和價值選擇還具有哪些基本特征？【提示提示】主體差異性；在階級社會里主體差異性；在階級社會里，還具有階級性。還具有階級性。3從中我們可以悟出什么樣的價值選擇才是我們所提從中我們可以悟出什么樣的價值選擇才是我們所提倡的？倡的？【提示提示】遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之走歷史必由之路路，做出正確的價值
24、判斷和價值選擇。做出正確的價值判斷和價值選擇。要自覺站在最廣大要自覺站在最廣大人民的立場上人民的立場上，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。己最高的價值追求?！久麕燑c撥名師點撥】正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史
25、的必由之路。必由之路。(2)正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。為自己最高的價值追求。(3)符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是一個符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是一個問題的兩個方面，二者相互結(jié)合，共同構(gòu)成正確價值觀的評問題的兩個方面，二者相互結(jié)合，共同構(gòu)成正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。價標(biāo)準(zhǔn)?！緦?yīng)訓(xùn)練
26、對應(yīng)訓(xùn)練】1下列有關(guān)價值判斷的表述，正確的是下列有關(guān)價值判斷的表述，正確的是()A價值判斷是對事物自身的性質(zhì)所作出的判斷價值判斷是對事物自身的性質(zhì)所作出的判斷B價值判斷沒有正誤之分價值判斷沒有正誤之分C價值判斷表達的是人的主觀喜好價值判斷表達的是人的主觀喜好D價值判斷是對事物能否滿足主體的需要以及滿足的價值判斷是對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷程度作出判斷【解析解析】本題考查學(xué)生對價值判斷的理解。價值判斷本題考查學(xué)生對價值判斷的理解。價值判斷是對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷。它是對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷。它既不是對純粹客觀事物自身性質(zhì)的認識既
27、不是對純粹客觀事物自身性質(zhì)的認識，也不是純粹主觀喜也不是純粹主觀喜好的表達好的表達，因此因此A、C表述不正確。價值判斷有正誤之分表述不正確。價值判斷有正誤之分，有有衡量價值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)衡量價值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此因此B項也不正確。項也不正確。D項是正確的項是正確的，因為我們是在對事物自身性質(zhì)認識的基礎(chǔ)上因為我們是在對事物自身性質(zhì)認識的基礎(chǔ)上，對它能否滿足對它能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。主體的需要以及滿足的程度作出判斷?！敬鸢复鸢浮緿2幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、天賦權(quán)
28、利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是發(fā)點是()價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性價值判價值判斷和價值選擇必然具有階級性斷和價值選擇必然具有階級性社會價值觀的主社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)的航標(biāo)ABCD【解析解析】在階級社會里在階級社會里，價值判斷和價值選擇才具有價值判斷和價值選擇才具有階級性階級性，排除排除；價值觀具有階級性；價值觀具有階級性，不同社會的價值觀
29、的不同社會的價值觀的主導(dǎo)者也不同主導(dǎo)者也不同，故故錯誤。錯誤。表達正確表達正確，且符合題意。故，且符合題意。故選選B項。項?！敬鸢复鸢浮緽3扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但當(dāng)下卻成為了輿論關(guān)地義的事，但當(dāng)下卻成為了輿論關(guān)注的焦點。某學(xué)校就此開展了民意注的焦點。某學(xué)校就此開展了民意調(diào)查，右圖調(diào)查顯示的信息說明調(diào)查，右圖調(diào)查顯示的信息說明()A價值判斷與價值選擇具有主體差異性價值判斷與價值選擇具有主體差異性B價值判斷是建立在價值選擇之上的價值判斷是建立在價值選擇之上的C人們的價值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評人們的價值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)判標(biāo)
30、準(zhǔn)D新時期人們的價值判斷與價值選擇已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)新時期人們的價值判斷與價值選擇已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變變【解析解析】價值選擇是建立在價值判斷之上的價值選擇是建立在價值判斷之上的，故故B項項錯誤；正確的價值判斷和價值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律錯誤；正確的價值判斷和價值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，故故C項錯誤項錯誤，新時期新時期人們?nèi)砸陨鐣髁x集體價值觀為指導(dǎo)做出正確的價值判斷與人們?nèi)砸陨鐣髁x集體價值觀為指導(dǎo)做出正確的價值判斷與價值選擇價值選擇，故故D項錯誤項錯誤，對于同一問題人們產(chǎn)生不同的價值對于同一問題人們產(chǎn)生不同的價值判斷和價值選擇判斷
31、和價值選擇，說明主體差異性說明主體差異性，因此因此A項入選。項入選?！敬鸢复鸢浮緼【走進生活走進生活】黨的十八大以來黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡述了以實現(xiàn)中華習(xí)近平總書記多次闡述了以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為內(nèi)涵的中國夢的重大戰(zhàn)略思想民族偉大復(fù)興為內(nèi)涵的中國夢的重大戰(zhàn)略思想，進一步明確進一步明確了現(xiàn)階段中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)了現(xiàn)階段中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，實現(xiàn)中實現(xiàn)中國夢國夢，既需要核心價值的方向引領(lǐng)既需要核心價值的方向引領(lǐng)，更依賴它的精神支撐和更依賴它的精神支撐和動力源泉作用；社會主義核心價值體系是實現(xiàn)中國夢的重要動力源泉作用；社會主義核心價值體系是實現(xiàn)中國夢的
32、重要理論基石和思想保證。理論基石和思想保證。社會主義核心價值體系觀以社會主義核心價值體系觀以“三個倡導(dǎo)三個倡導(dǎo)”的形式將近代的形式將近代以來中華民族實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好藍以來中華民族實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好藍圖進行了高度概括圖進行了高度概括，從根本上體現(xiàn)了中華民族的整體和長遠，從根本上體現(xiàn)了中華民族的整體和長遠利益。因此，實現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，既是當(dāng)代中國發(fā)展利益。因此，實現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，既是當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)實的必然指向，又是人民群眾共同理想的時代表達，集中現(xiàn)實的必然指向，又是人民群眾共同理想的時代表達，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民整體的價值追求。社會主義核心價
33、值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民整體的價值追求。社會主義核心價值觀分別確立了當(dāng)代中國的國家、社會和個人發(fā)展的價值目標(biāo)，分別確立了當(dāng)代中國的國家、社會和個人發(fā)展的價值目標(biāo)，也為實現(xiàn)也為實現(xiàn)“中國夢中國夢”指明了方向。中國夢從理想變?yōu)楝F(xiàn)實的指明了方向。中國夢從理想變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，既是核心價值激勵過程，既是核心價值激勵民眾同心協(xié)力共赴民族復(fù)興大業(yè)的民眾同心協(xié)力共赴民族復(fù)興大業(yè)的過程過程，也是廣大民眾積極參與社會主義核心價值體系建設(shè)的，也是廣大民眾積極參與社會主義核心價值體系建設(shè)的必然結(jié)果。必然結(jié)果。 【知識對接知識對接】材料信息材料信息知識對接知識對接實現(xiàn)中國夢，既需要核心價值實現(xiàn)中國夢，既需要核心價值的方向
34、引領(lǐng)，更依賴它的精神的方向引領(lǐng)，更依賴它的精神支撐和動力源泉作用；社會主支撐和動力源泉作用；社會主義核心價值體系是實現(xiàn)中國夢義核心價值體系是實現(xiàn)中國夢的重要理論基石和思想保證的重要理論基石和思想保證社會存在決定社會意社會存在決定社會意識，社會意識對社會識，社會意識對社會存在具有反作用存在具有反作用社會主義核心價值觀分別確立社會主義核心價值觀分別確立了當(dāng)代中國的國家、社會和個了當(dāng)代中國的國家、社會和個人發(fā)展的價值目標(biāo)，也為實現(xiàn)人發(fā)展的價值目標(biāo)，也為實現(xiàn)“中國夢中國夢”指明了方向指明了方向價值觀對人們的行為價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用約和導(dǎo)向作用社會主義核心價
35、值體系觀以社會主義核心價值體系觀以“三個三個倡導(dǎo)倡導(dǎo)”的形式將近代以來中華民族的形式將近代以來中華民族實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好藍圖進行了高度概括，從福的美好藍圖進行了高度概括，從根本上體現(xiàn)了中華民族的整體和長根本上體現(xiàn)了中華民族的整體和長遠利益遠利益正確的價值判斷正確的價值判斷和價值選擇必須和價值選擇必須自覺站在最廣大自覺站在最廣大人民的立場上人民的立場上實現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，既是當(dāng)實現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，既是當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)實的必然指向，又是代中國發(fā)展現(xiàn)實的必然指向，又是人民群眾共同理想的時代表達，集人民群眾共同理想的時代表達，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國人
36、民整體的價值中體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民整體的價值追求追求價值判斷和價值價值判斷和價值選擇的社會歷史選擇的社會歷史性特征性特征【感悟應(yīng)用感悟應(yīng)用】1下列對價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的認識，下列對價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的認識，正確的是正確的是()價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同不同把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念各種價值觀念把握這一特征有助于我們的價值觀念與時把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進俱進為我們提供了一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價為我們提供了
37、一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙值觀念的鑰匙A BC D【解析解析】是從內(nèi)涵角度是從內(nèi)涵角度，是從意義角度認識價是從意義角度認識價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，當(dāng)選。當(dāng)選。說法說法夸大了價值判斷和價值選擇的社會歷史性的作用夸大了價值判斷和價值選擇的社會歷史性的作用，排除。，排除?！敬鸢复鸢浮緼2“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等先進理念的等先進理念的哲學(xué)依據(jù)是哲學(xué)依據(jù)是()意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對改造
38、客觀世界具有指導(dǎo)作用實踐是認識的實踐是認識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)創(chuàng)新推動文化的發(fā)展創(chuàng)新推動文化的發(fā)展價值觀對人們認識世界和價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用AB CD【解析解析】材料中關(guān)鍵詞材料中關(guān)鍵詞“先進理念先進理念”表明正確的意識、表明正確的意識、正確的價值觀對人的活動的重要作用正確的價值觀對人的活動的重要作用，符合題意。符合題意。在材料中未直接體現(xiàn)在材料中未直接體現(xiàn)，排除。排除。【答案答案】C3從價值判斷和價值選擇角度，說明培育和踐行社會從價值判斷和價值選擇角度，說明培育和踐行社會主義核心價值觀的合理性。主義核心價值觀的合理性?！敬鸢复鸢浮孔鞒稣?/p>
39、確的價值判斷和價值選擇，必須堅作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上。社會主義核心價值觀既遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)的立場上。社會主義核心價值觀既遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻律，又自覺站在最廣大人民的立場上作出的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求，身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求，社會應(yīng)該積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會應(yīng)該積極培育和踐行社會主義核心價值觀。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。
40、社會主義核價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。社會主義核心價值觀是我國人民在新時期價值判斷和價值選擇的突出表心價值觀是我國人民在新時期價值判斷和價值選擇的突出表現(xiàn)，順應(yīng)了時代的發(fā)展，我們應(yīng)該積極踐行社會主義核心價現(xiàn)，順應(yīng)了時代的發(fā)展，我們應(yīng)該積極踐行社會主義核心價值觀。值觀。一、選擇題一、選擇題12013年年10月月11日，以日，以“兩岸和平共同發(fā)展兩岸和平共同發(fā)展”為主題為主題的首屆兩岸和平論壇在上海開幕。確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展，的首屆兩岸和平論壇在上海開幕。確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展，符合兩岸人民的整體利益。這就要求我們符合兩岸人民的整體利益。這就要求我們()自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自
41、覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自覺自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路自覺站在廣自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作大人民的立場上想事情、做工作自覺把握價值判斷和價自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性值選擇的社會歷史性A BC D【解析解析】實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一種正確的價值選實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一種正確的價值選擇擇，我們應(yīng)當(dāng)做到我們應(yīng)當(dāng)做到，自覺把握價值判斷和價值選擇的自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性社會歷史性，在材料中未體現(xiàn)，在材料中未體現(xiàn)，排除。因此選排除。因此選A?！敬鸢复鸢浮緼2從哲學(xué)的角度看，漫畫從哲學(xué)的角度看，漫畫輸
42、液輸液體現(xiàn)了體現(xiàn)了()A世界上的一切事物都處在永恒發(fā)展之中世界上的一切事物都處在永恒發(fā)展之中B哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有積極價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有積極作用作用D價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上上【解析解析】漫畫反映的是個別護士的不正當(dāng)服務(wù)漫畫反映的是個別護士的不正當(dāng)服務(wù)，A，B與題干主旨無關(guān)與題干主旨無關(guān)，C表達不準(zhǔn)確。故選表達不準(zhǔn)確。故選D。【答案答案】D3科學(xué)家認為，全球氣候變暖科學(xué)家認為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的以上是人類自己的責(zé)任，而人類今日所作
43、的決定和選擇，對未來氣候變化的走責(zé)任，而人類今日所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。向具有重要意義?！肮?jié)能減排節(jié)能減排”理所當(dāng)然地成為了今天人們理所當(dāng)然地成為了今天人們的普遍共識和共同行動。這說明的普遍共識和共同行動。這說明()價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的正確的價正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循事物發(fā)展的規(guī)律性值判斷和價值選擇應(yīng)遵循事物發(fā)展的規(guī)律性價值觀對改價值觀對改善全球氣候具有促進作用善全球氣候具有促進作用人類征服自然的活動具有自覺人類征服自然的活動具有自覺選擇性選擇性A BC D【解析解析】價值觀有正確與錯誤之分價值觀有正確與錯誤之分
44、，錯誤的價值觀起錯誤的價值觀起阻礙作用阻礙作用，故故錯誤；人類必須尊重自然錯誤；人類必須尊重自然，遵循自然界的客遵循自然界的客觀規(guī)律觀規(guī)律，故故錯誤；錯誤；正確且符合題意正確且符合題意，因此選因此選A。【答案答案】A4“忠孝忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，級社會，“忠孝忠孝”往往意味著臣子效忠皇上或兒子無條件地往往意味著臣子效忠皇上或兒子無條件地服從父親。但在今天，服從父親。但在今天，“忠忠”多指忠于祖國和人民的利益，多指忠于祖國和人民的利益，“孝孝”也不是也不是“愚孝愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)
45、?！爸倚⒅倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明在不同時代有不同的含義表明()A經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)【解析解析】“忠孝忠孝”在不同時代有不同的含義在不同時代有不同的含義，體現(xiàn)體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，故選故選C?！敬鸢复鸢浮緾二、非選擇題二、非選擇題5當(dāng)前當(dāng)前，社會變革日新月異社會變革日新月異
46、，階層分化階層分化，流動加速流動加速，利益多元利益多元，社會轉(zhuǎn)型猶未完成社會轉(zhuǎn)型猶未完成，社會矛盾易發(fā)多發(fā)。江蘇省社會矛盾易發(fā)多發(fā)。江蘇省政府建立健全重大政策制定和重大工程項目實施風(fēng)險評估機政府建立健全重大政策制定和重大工程項目實施風(fēng)險評估機制制，凡事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾切身利益的重大決策、凡事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾切身利益的重大決策、重大項目重大項目，都要進行評估。評估內(nèi)容包括是否符合法律法規(guī)都要進行評估。評估內(nèi)容包括是否符合法律法規(guī)和國家政策和國家政策，是否為絕大多數(shù)群眾接受是否為絕大多數(shù)群眾接受，是否符合本地區(qū)發(fā)是否符合本地區(qū)發(fā)展實際等。對超越法定權(quán)限、違反法定程序的決策行為以及展
47、實際等。對超越法定權(quán)限、違反法定程序的決策行為以及行政決策失誤造成嚴(yán)重后果的行為行政決策失誤造成嚴(yán)重后果的行為，要依法依紀(jì)追究領(lǐng)導(dǎo)和要依法依紀(jì)追究領(lǐng)導(dǎo)和直接負責(zé)人的責(zé)任。直接負責(zé)人的責(zé)任。上述材料是怎樣體現(xiàn)辯證唯物主義歷史觀的？上述材料是怎樣體現(xiàn)辯證唯物主義歷史觀的？【答案答案】社會存在決定社會意識。建立健全風(fēng)險評社會存在決定社會意識。建立健全風(fēng)險評估機制，是適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。估機制，是適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。上層建筑一定要適上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。建立健全風(fēng)險評估機制，有利于鞏固社合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。建立健全風(fēng)險評估機制，有利于鞏固社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線。建立健全風(fēng)險評估機制是為了實現(xiàn)好、眾觀點和群眾路線。建立健全風(fēng)險評估機制是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。價值判斷和價值判斷和價值選擇必須堅持真理，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站價值選擇必須堅持真理，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。建立健全風(fēng)險評估機制是尊重社會在最廣大人民的立場上。建立健全風(fēng)險評估機制是尊重社會發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，目的是維護人民群眾的根本利益。發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，目的是維護人民群眾的根本利益。
長江作業(yè)高中政治 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4
