2016-2017年人教版必修二 孔雀東南飛 學(xué)案2

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1、 《 孔雀東南飛 》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，了解漢樂(lè)府及本文在中國(guó)文學(xué)史上的地位。 2、文言知識(shí)積累：通假字、古今字、偏義復(fù)詞、一詞多義、詞類活用。 3、理清寫(xiě)作思路，分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)】 1、疏通文義，把握故事發(fā)展情節(jié)，分析人物形象和感情。 2、理解鋪陳和起興的藝術(shù)手法。 3、把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。 【課時(shí)建議】3課時(shí) 預(yù)習(xí)案 【知識(shí)補(bǔ)

2、充】　 1、“漢樂(lè)府”原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。 樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)有，敘事性強(qiáng)，情節(jié)較完整，人物有個(gè)性；藝術(shù)手段豐富，常用比興，描寫(xiě)見(jiàn)細(xì)節(jié)，人物重刻畫(huà)，對(duì)話有個(gè)性；形式多樣，以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活自由?！犊兹笘|南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代

3、最早和最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。 2比興是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩(shī)是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩(shī)；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來(lái)“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。《關(guān)雎》首章就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鳴的鳥(niǎo)興起淑女是君子的好

4、配偶，而二者又有意義、氣氛上的關(guān)系，接近于比。 3浪漫主義是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)的。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。《梁山伯和祝英臺(tái)》死后化蝶和《西游記》的神魔世界都較好地運(yùn)用了浪漫主義手法。 4偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。例：陟罰臧否，不宜異同??：偏義在“異”，“同”是襯字。 【預(yù)習(xí)自測(cè)】 一、知識(shí)積累與語(yǔ)言文字運(yùn)用 1．下列詞

5、語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音與所給注音完全相同的一項(xiàng)是(　　) A．pīnɡ　伶俜　　娉婷　　聘書(shū)　　馳騁 B．mínɡ 冥頑 瞑目 暝色 螟蟲(chóng) C．fān 旗幡番茄 蕃滋 藩籬 D．yì 自縊滿溢謚號(hào) 狹隘 2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞含義的解釋，完全正確的一組是(　　) A．始適還家門(mén)(出嫁)　適得府君書(shū)(剛才) B．故作不良計(jì)(故意)　大人故嫌遲(特地) C．幸可廣問(wèn)訊(幸虧)　幸復(fù)得此婦(希望) D．徒留無(wú)所施(用)　留待作遺施(施舍) 3．下列加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例：孔雀東南飛 A．手巾掩口啼 B．槌床便大怒 C．足以榮汝

6、身 D．自名秦羅敷 4．下列各項(xiàng)中，兩句話都含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是(　　) A.便可白公姥　否泰如天地　B.我有親父母　晝夜勤作息　 C.女行無(wú)偏斜　逼迫兼弟兄　 D.及時(shí)相遣歸 生人作死別 5．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 6.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(　　) A．焦仲卿妻劉氏是一個(gè)善良的女性，卻在結(jié)婚兩三年后就被婆婆嫌棄。她與焦仲卿訣別時(shí)，雖然憂心忡忡，卻依然“感君區(qū)區(qū)懷”。 B．2016年11月16日晚，廬劇《孔雀東南飛之焦仲卿妻》在安徽大劇院拉開(kāi)了公演的序幕，表演場(chǎng)面可

7、謂附庸風(fēng)雅，令人嘆服。 C．漢代女子改嫁是司空見(jiàn)慣的事情。焦仲卿夫妻的婚姻悲劇發(fā)生在建安年間，那時(shí)焦仲卿妻自求遣歸的想法并不奇怪。 D．《孔雀東南飛》中，焦仲卿夫妻二人對(duì)待愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，這自然值得肯定。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求天下所有的夫妻，顯然，這是不現(xiàn)實(shí)的。 7.下列關(guān)于《孔雀東南飛》中文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．賤妾是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻、朋友間的愛(ài)稱，文中則是仲卿對(duì)妻子蘭芝的愛(ài)稱。 B．古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來(lái)代替，如“結(jié)發(fā)”指束發(fā)，古代男子15歲始束發(fā)，女子1

8、5歲束發(fā)而笄，表示成年。 C．“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱，若按順序排，應(yīng)為“夜半”“人定”“雞鳴”“黃昏”。 D．“初七及下九”指七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。下九，指農(nóng)歷十九，在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。 二、課內(nèi)閱讀 （一）閱讀下面的文字，完成后面各題。 “十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸

9、。” 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)共枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？” ………… 上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門(mén)登車去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)

10、錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 ………… 還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。 阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！? 阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。” 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！? 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　) A．徒留無(wú)所施 徒：徒然，白白地 B．卻與小姑別

11、卻：但，然而 C．逆以煎我懷 逆：違背 D．自可斷來(lái)信 信：音信，消息 9．下列“相”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的是(　　) A．及時(shí)相遣歸　　B．兒已薄祿相　 C．好自相扶將　　D．不得便相許 10．下列對(duì)開(kāi)頭畫(huà)波浪線句理解有誤的一項(xiàng)是(　　) A．此段列舉“織素”“裁衣”“彈箜篌”“誦詩(shī)書(shū)”等來(lái)突出劉蘭芝多才多藝、很有教養(yǎng)。 B．此段運(yùn)用鋪陳排比的手法，從而達(dá)到了盛贊劉蘭芝才藝的效果。 C．此段按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，是為了突出劉蘭芝家對(duì)她的教育循序漸進(jìn)，很有整體規(guī)劃。 D．此段中羅列的數(shù)字是互文，這是一種交叉的表述，只是表示蘭芝富有教養(yǎng)，并不

12、是指具體才藝的學(xué)習(xí)年限。 11．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。 譯文： （2） 感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。 譯文： 參考答案與解析 1. B【解析】A項(xiàng)，“聘書(shū)”中“聘”應(yīng)讀“pìn”，“馳騁”中“騁”應(yīng)讀“chěnɡ”；B項(xiàng)，“蕃滋”中“蕃”應(yīng)讀“fán”；D項(xiàng)，“謚號(hào)”中“謚”應(yīng)讀“shì”，“狹隘”中“隘”應(yīng)讀“ài”。 2. A【解析】B項(xiàng)，后句“故”：仍舊；C項(xiàng)，前句“幸”：希望/后句“幸”：幸而，幸好；D項(xiàng)，后句“施”意思是“贈(zèng)送”。 3. A【解析】例句中“東南”，名詞作狀語(yǔ)，向東

13、南；A項(xiàng)，“手巾”也是名詞作狀語(yǔ)，用手巾。B項(xiàng)，“槌”，名詞用作動(dòng)詞，敲擊；C項(xiàng)，“榮”，形容詞的使動(dòng)用法，使……榮耀；D項(xiàng)，“名”，名詞用作動(dòng)詞，取名。 4. B【解析】A項(xiàng)，公姥：偏指姥，婆婆/無(wú)；B項(xiàng)，父母：偏指母，母親/作息：偏指作，勞作。C項(xiàng)，無(wú)/弟兄：偏指兄，哥哥；D項(xiàng)，無(wú)/無(wú)。 5. B【解析】B項(xiàng)，“爾”均為指示代詞，這樣；A項(xiàng)，副詞，暫且/連詞，并且；C項(xiàng)，副詞，如此/動(dòng)詞，像；D項(xiàng)，名詞，機(jī)會(huì)/連詞，于是。 6.B【解析】附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。用于此處不合語(yǔ)境。A項(xiàng)，憂心忡忡：形容憂愁不安的樣子。使用恰當(dāng)。C項(xiàng)，司空見(jiàn)慣

14、：指看慣了就不覺(jué)得奇怪。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，堅(jiān)貞不渝：堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。使用恰當(dāng)。 7.C【解析】正確的排序應(yīng)為：“黃昏”“人定”“夜半”“雞鳴”。 8.A【解析】B項(xiàng)，卻：退下來(lái)；C項(xiàng)，逆：出預(yù)料，想到將來(lái)；D項(xiàng)，信：使者，指媒人。 9.B【解析】注意題目“全都不是偏義復(fù)詞”。A項(xiàng)，“作息”偏指“作”/無(wú)； B項(xiàng)，無(wú)/無(wú)；C項(xiàng)，無(wú)/“父兄”偏指“兄”；D項(xiàng)，無(wú)/“公姥”偏指“姥”， 婆婆。 10.B【解析】B項(xiàng)，相：相貌。A、C、D三項(xiàng)均偏指一方。 4. C【解析】C項(xiàng)，“是為了突出劉蘭芝家對(duì)她的教育循序漸進(jìn)，很有整體規(guī)劃”錯(cuò)誤，應(yīng)是“為了突出劉蘭芝多才多藝和能干”

15、。 5. 11.（1）我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒(méi)有什么用處，你可以去稟告婆婆，趁早把我休棄回娘家。 （2）感謝你的真情摯意，你既然如此記著我，盼望著還望不久你便能來(lái)接我。 探究案 探究點(diǎn)一 1、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了什么手法，在文中起什么作用？ 用了比興的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并以此興起劉蘭芝和焦仲卿彼此顧戀的深情，為全篇營(yíng)造了一種悲涼的氣氛，奠定全詩(shī)了凄惻、傷感的感情基調(diào)。在結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭也與結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。? 2、閱讀2—12段，從中可以看出作為媳婦的劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？文章主要通過(guò)哪些方面來(lái)展現(xiàn)的

16、？ ① 劉蘭芝是一個(gè)家教嚴(yán)謹(jǐn)﹑多才多藝﹑知書(shū)達(dá)禮﹑美麗﹑勤勞，但不低頭順受﹑任人擺布的女性。 ② 體現(xiàn) 語(yǔ)言描寫(xiě)： 蘭芝自訴“十三能織素, 十四學(xué)裁衣, 十五彈箜篌, 十六誦詩(shī)書(shū)”和阿母的言語(yǔ)“十三教汝織, 十四能裁衣, 十五彈箜篌, 十六知禮儀”-----（鋪陳） 多才多藝﹑知書(shū)達(dá)禮 “雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶娉縈苦辛” “本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，今日還家去，念母勞家里”---勤勞，知禮，善良 “三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使?！?----不低頭順受，任

17、人擺布 外貌描寫(xiě)（鋪陳）： 腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙----美麗 神情﹑動(dòng)作： 卻與小姑別，淚落連珠子。出門(mén)登車去，涕泣百余行。-----多情﹑善良 3、焦母為什么要逼焦仲卿遣休劉蘭芝？這原因反映了什么問(wèn)題？ 主要原因：雖然蘭芝具有許多中國(guó)古代婦女的傳統(tǒng)美德,但從文章可看出她有自己的個(gè)性.骨子里并不是一個(gè)低頭順受，任人擺布的女子。而焦母則是一個(gè)堅(jiān)決維護(hù)家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)力，蠻橫無(wú)理的婆婆，她希望能夠完全地控制蘭芝的身體和思想,容不得蘭芝有任何的違背。這樣看來(lái)，焦母逼焦仲卿遣休劉蘭芝不足為怪。這反映了當(dāng)時(shí)封建家長(zhǎng)制深入家庭，對(duì)人們生活產(chǎn)

18、生了很大的影響。 4、11-12段的“夫妻誓別”這一節(jié)在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 一是突出夫妻感情上的互相理解，眷戀，分離非己所愿而是被迫，這為后面他倆的殉情奠下了基石。二是為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死維護(hù)愛(ài)情的情節(jié)埋下伏筆。 探究點(diǎn)二 1、劉蘭芝回家后，媒人兩次上門(mén)說(shuō)親。第一次蘭芝堅(jiān)定拒絕了，而第二次為什么答應(yīng)了？ 第一次拒婚，是因?yàn)橛心赣H的理解和默默支持；第二次是兄長(zhǎng)逼婚，她對(duì)哥哥的性格為人了如指掌，知道哀求不會(huì)有用，且蘭芝的個(gè)性也不會(huì)去哀求，允婚是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，但從最后蘭芝的選擇可以看出她可能已暗下決心以死捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。允婚表面上看蘭芝是屈服了，但實(shí)際上卻包含著她忠于愛(ài)

19、情，反抗封建禮教的剛烈的一面。 2、第21段大力鋪陳太守迎娶的豪華排場(chǎng)有何作用？ 一襯托劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的品質(zhì)；二以太守家的喜慶和焦劉的凄悲對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性；三是反襯蘭芝內(nèi)心的痛苦和悲傷。 3、文章末段運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，有什么作用？ 由現(xiàn)實(shí)中的合葬到象征愛(ài)情永恒幸福的松柏，鴛鴦形象，很好地表達(dá)人們對(duì)未來(lái)自由幸福的向往，閃現(xiàn)無(wú)比燦爛的理想光輝，使全詩(shī)有了質(zhì)的飛躍。 探究點(diǎn)三 1、有人說(shuō)焦仲卿是懦弱的，他不敢違背母親的意思，最終遣休了蘭芝;有人說(shuō)焦仲卿是勇敢的，最后為維護(hù)愛(ài)情而獻(xiàn)出了生命。你是如何看待焦仲卿的？ 略。言之成理即可。 2、焦仲卿和劉蘭芝愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的根本原因是什么？ 封建禮教和封建家長(zhǎng)制