《安徽省滁州二中高中政治 10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省滁州二中高中政治 10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課件 新人教版必修4（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第二課時(shí) 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂2.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（1）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（經(jīng)濟(jì)角度）（經(jīng)濟(jì)角度）（3）創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。（2）創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)；創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)；1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，就是要科學(xué)的本質(zhì)
2、就是創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量。力量。運(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義運(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義 制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義要求的各方面的制度。它濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義要求的各方面的制度。它的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的在社會(huì)主義的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善要求，適時(shí)地通過改
3、革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時(shí)，和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時(shí)，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。（二）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（二）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 1.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先
4、導(dǎo)；（政治角度）（政治角度） 2.通過通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不等各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的是黨治國之道。懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的是黨治國之道。 理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。思想解行動(dòng)
5、，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。（三）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（三）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 1.創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革 （文化角度）（文化角度）（1 1）實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；）實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；（2 2）不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)）不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；（3 3）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。導(dǎo)下的實(shí)
6、踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。創(chuàng)新思維的重大意義創(chuàng)新思維的重大意義 創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們?cè)谛率兰o(jì)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、為我們?cè)谛率兰o(jì)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想武器：武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。 當(dāng)今世界，一個(gè)國家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱從根本上取當(dāng)今世界，一個(gè)國家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達(dá)國家之所決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各
7、發(fā)達(dá)國家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。（2）創(chuàng)新思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要）創(chuàng)新思維是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)和信知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識(shí)、無形資產(chǎn)、息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識(shí)、無形資產(chǎn)、知識(shí)型勞動(dòng)者（人力資本）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為蘊(yùn)含在人力資知識(shí)型勞動(dòng)者（人力資本）。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為蘊(yùn)含在人
8、力資本和技術(shù)中的重要成份，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的本和技術(shù)中的重要成份，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在知識(shí)和信息的基礎(chǔ)之上，知識(shí)已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)知識(shí)和信息的基礎(chǔ)之上，知識(shí)已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。 知識(shí)從何而來？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，知識(shí)從何而來？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，就沒有知識(shí)。創(chuàng)新程度越高，知識(shí)的價(jià)值也越高，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的就沒有知識(shí)。創(chuàng)新程度越高，知識(shí)的價(jià)
9、值也越高，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)本質(zhì)特征之一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的源頭。力，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的源頭。 總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)急劇增長(zhǎng)，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實(shí)。總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)急劇增長(zhǎng)，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文化等緊密結(jié)合起來，才能贏得和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，化等緊密結(jié)合起來，才能贏得和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，無論是國家、民族，還是企業(yè)個(gè)人，都將失去生存的根
10、基。無論是國家、民族，還是企業(yè)個(gè)人，都將失去生存的根基。 首先，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的生產(chǎn)速度越來越快。有學(xué)者估首先，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的生產(chǎn)速度越來越快。有學(xué)者估計(jì)，現(xiàn)在世界知識(shí)大約每計(jì)，現(xiàn)在世界知識(shí)大約每7年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來越短。再次，機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來越短。再次，機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，機(jī)械設(shè)備的陳舊周期也越來越短，展，機(jī)械設(shè)備的陳舊周期也越來越短，20世紀(jì)世紀(jì)40年代為年代為10年，年，50年代為年代為8年，年，60年代為年代為5
11、年，年，70年代為年代為3年，年， 80年代為年代為1年。年。（3）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供了方法論保證了方法論保證。2.創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)代中文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)代中國先進(jìn)文化就是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。國先進(jìn)文化就是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。 文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會(huì)主義的偉億萬人民緊緊吸引在中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大大旗幟下，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。的精神動(dòng)力和智力支
12、持。（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 1.內(nèi)容：內(nèi)容： 創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。2.2.關(guān)系：關(guān)系： 理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是的智力支科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是的智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。持。它們相互促進(jìn)，密不可分。任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)1.創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展；3.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈
13、魂，是一國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。2.創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)；1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)對(duì)立對(duì)立對(duì)立對(duì)立對(duì)立對(duì)立（基本（基本 觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）（基本（基本 觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）2 2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾
14、，是否承認(rèn)事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。為什么為什么? ? 第一、揭示了第一、揭示了普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對(duì)的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)聯(lián)系的觀點(diǎn)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)看世界?？词澜纭?第二、
15、它揭示了第二、它揭示了發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用用發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)看問題。它否看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于
16、展的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)外力的推動(dòng)。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。盾是事物發(fā)展的源泉。為什么為什么 唯物辯證法唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。問題。3 3、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn) 形而上學(xué)形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。孤立地、靜
17、止地、片面地看問題。 a.a.馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因?yàn)?，它們的研馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因?yàn)?，它們的研究?duì)象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割。究對(duì)象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割。堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)4 4、唯物辯證法基本觀點(diǎn)的方法論要求、唯物辯證法基本觀點(diǎn)的方法論要求（1 1）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。止的、片面的觀點(diǎn)看問題。（2 2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。
18、）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。（3 3）我們要牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)）我們要牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（4 4）堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。）堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。 b.b.馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論。馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論。c.c.辯證法也離不開唯物論。辯證法也離不開唯物論。 唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧填 表聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾 否認(rèn)矛盾
安徽省滁州二中高中政治 10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課件 新人教版必修4
