高考政治二輪復習 專題提升 專題10 探索世界與追求真理課件 新人教版

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1、專題十探索世界與追求真理1(2012 年廣東卷)在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了()一切從實際出發(fā)的工作要求群眾觀點和群眾路線量變引起質(zhì)變的辯證過程AC客觀精神的外化和表現(xiàn)BD解析：本題考查的知識點是一切從實際出發(fā)。材料中“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”的活動強調(diào)要一切從實際出發(fā)，堅持群眾觀點和群眾路線。“接地氣抓活魚”意思是要廣泛接觸老百姓，與最廣大人民群眾打成一片?！耙活^汗兩腿泥”就是吃苦流汗，體會人民群眾的艱辛勤勞。故正確。答案：A2(2012 年廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材

2、料：在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進一步堅定了“不動搖、不懈怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識，2012 年 2 月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20 年前鄧小平南方談話關(guān)于“不改革開放只能是死路一條”的教導至今仍有深遠的指導意義。結(jié)合材料，運用實踐與認識的關(guān)系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。解析:本題以改革的必要性為考查角度，以分析其哲理及闡述現(xiàn)實意義為設(shè)問，考查實踐與認識的關(guān)系。解答本題首先要運用實踐與認識關(guān)系原理分析改革的必要性，然后再談改革開放的現(xiàn)實意義，可以分別就改革的意義和開放的意義來作答，現(xiàn)實意義是指

3、對當前中國特色社會主義建設(shè)的意義。答案:(1)實踐是認識的基礎(chǔ)。中國特色社會主義建設(shè)的實踐是這一認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的動力。中國特色社會主義建設(shè)的實踐需要推動這一認識的深化。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。中國特色社會主義建設(shè)的成功實踐檢驗了這一認識的真理性。(2)現(xiàn)實意義：實踐是認識的目的和歸宿。正確的認識對實踐具有促進作用。重溫這一論斷有利于排除爭論和干擾，深化體制改革，提高開放水平，使中國特色社會主義事業(yè)不斷煥發(fā)生機和活力。(評分說明：須準確展開原理，且結(jié)合材料分析得當，才能給相應(yīng)的分數(shù)。 )3(2011 年廣東卷)“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學觀點相通的是

4、()A自然從來不飛躍C世界是一團永恒的活火B(yǎng)物理不外于吾心D動之端乃天地之心也解析：題中觀點的“道”指物質(zhì)實體的變化過程，意思是物質(zhì)實體是不斷運動變化的，強調(diào)了運動的絕對性。由此不難選出 C 項。A 項是形而上學的觀點。B 項是主觀唯心主義觀點。D 項的意思是動的開始是天地萬物的主宰，體現(xiàn)了辯證法觀點，但沒有體現(xiàn)唯物主義觀點。答案：C4(2011 年廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料：我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至 2010 年上

5、半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。解析：本題屬于廣東卷的新題型，在廣東新文綜高考中首次出現(xiàn)，其本質(zhì)類似于辨析題，但是比回答辨析題要更加簡潔。作答時首先要肯定文化體制改革要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，然后再指明文化體制改革，除了要搞文化產(chǎn)業(yè)外，還要發(fā)展文化事業(yè)等。要注意本題是一道哲學題，千萬不能答成文化題，要從真理的條件性、具體性兩方面展開分析。答案：真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文

6、化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂。真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。5(2010 年廣東卷)新中國成立 60 周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚向上，開放自信，敬業(yè)奉獻，開拓創(chuàng)新，團結(jié)奮進，繼往開來”的財富精神，它將成為鼓舞全國人)民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是(A社會意識不受社會存在的影響B(tài)社會歷史的總趨勢是前進、上升的C認識具有反復性D意識對改造客觀世界具有指導作用解析：“它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力”體現(xiàn)了意識的能動作用，D 項符合題意。社會存在決定社會意識，A項說法錯誤。B、C 兩項說法正確，但材料中沒

7、有體現(xiàn)。答案：D6(2010 年廣東卷)關(guān)于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上?！边@兩種觀點沒有處理好()A物質(zhì)與意識的關(guān)系B實踐與認識的關(guān)系C真理與價值的關(guān)系D量變與質(zhì)變的關(guān)系解析：材料中前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵的學問不是真學問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學問、真本事，故前一句片面強調(diào)實踐。后一句“將道全看在書上，將學全看在讀上”，則片面強調(diào)了讀書的重要性，故選 B。答案：B1從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：哲學基本派別及觀點、一

8、切從實際出發(fā)、意識的能動作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、實踐和認識的關(guān)系、認識發(fā)展的規(guī)律、真理等。2從命題的形式看，既有選擇題，也有主觀題。特別是認識論的內(nèi)容，連續(xù)兩年以主觀題的形式進行了考查。32013 年復習備考中要注意：(1)通過引文的形式考查對哲學基本問題和派別的理解。(2)本專題內(nèi)容可依托的熱點材料有：中國宏觀調(diào)控政策的變化、中國特色社會主義理論體系、學習實踐科學發(fā)展觀等。(3)廣東實施文綜高考以來已出現(xiàn)的辨析(評析)類主觀題，要引起重視，加強訓練。哲學的基本問題與基本派別1哲學的基本問題與基本派別的關(guān)系2唯物主義的三種基本形態(tài)的區(qū)別(1)古代樸素唯物主義，把物質(zhì)等同于一種或幾種

9、物質(zhì)具體形態(tài)(如水、火、氣、土等)，具有猜測性、不系統(tǒng)性，不是科學的世界觀。(2)近代形而上學唯物主義，認為原子是世界的本原，把自然科學上的物質(zhì)概念混同于哲學上的物質(zhì)概念，缺少辯證思想，在社會歷史觀上是唯心的，所以是機械的和不徹底的唯物主義。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。3唯心主義的兩種基本形態(tài)的區(qū)別(1)主觀唯心主義，把人的主觀精神(如感覺、觀念等)當成世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人

10、的主觀精神。主觀唯心主義的極端主張是唯我論，認為“我”的感覺是宇宙的本原。(2)客觀唯心主義，把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看做是世界的本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。4合理認識哲學上的“兩個對子”在哲學的“兩個對子”中，由于各種辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義和唯心主義的哲學體系，因而辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭?！纠} 1】(2012 年汕頭一模)“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已?！毕铝信c馬克思此觀點一致的是()A事物不過是心靈所采取的一種觀點B未有此氣，已有此理C天下無獨燃之火，世間安得有無體獨

11、知之精D人的理性為自然立法解析：馬克思的觀點是說意識是物質(zhì)的反映，屬于唯物主義的范疇，A、D 兩項屬于主觀唯心主義觀點，B 項屬于客觀唯心主義觀點，C 項屬于古代樸素唯物主義觀點，故 C 符合題意。答案：C【跟蹤訓練】1(2012 年華附三模)法國思想家孟德斯鳩在其名著論法的精神中，根據(jù)“旅行家們的記述”，推斷亞洲沒有溫帶，只有炎熱與嚴寒，并據(jù)此進一步指出，“由于中國的氣候，人)們自然地傾向于奴隸性的服從”。下列評述正確的是(孟德斯鳩通過他人記述了解中國氣候，是不可取的孟德斯鳩認為氣候因素決定人的性格，具有唯物主義傾向 孟德斯鳩認為氣候因素決定人的性格，是形而上學的觀點 孟德斯鳩依據(jù)他人記述推

12、斷中國氣候，是客觀唯心主義觀點ACBD解析：氣候因素屬于客觀因素，客觀決定主觀，故正確，簡單地認為氣候因素決定人的性格，是片面的觀點，故正確。判斷明顯錯誤。答案：C哲學的作用與馬克思主義哲學的基本特征1哲學的作用(1)哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。(2)哲學是社會變革的先導。哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學還可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。2馬克思主義哲學的基本特征(1)馬

13、克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。(2)馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了科學的實踐觀點，就在于它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義哲學的實踐性決定了馬克思主義哲學的科學性。馬克思主義哲學的革命性，首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學的性質(zhì)不僅僅在于說明和認識世界，更重要的是改造世界。第二個表現(xiàn)就在于它的階級性，它是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是符合無產(chǎn)階級改造世界的利益和要求的，是無產(chǎn)階級批判改造資本主義社會的銳利武器和行動指

14、南。【例題 2】(2012 年廣州一模)在談到哲學與人生的關(guān)系時，哲學家卡爾波普曾說，每個人都是哲學家，因為誰都以這種或那種方式對生或死有一種態(tài)度。有人認為生命不值得珍惜，因為它終有一死，有人卻認為正是時時出現(xiàn)的喪失生命的危險，才有助于我們體會生命的價值。這說明()A哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學產(chǎn)生于對人生的追問和反思C哲學是對自然、人生和思維科學的概括和總結(jié)D哲學是指導人們更好地認識人生本質(zhì)和意義的智慧之學解析：本題考查哲學的任務(wù)，B 項“對人生的追問”、C 項“對人生的總結(jié)”說法不準確。A 項與材料不符合。材料強調(diào)了哲學的任務(wù)，故 D 符合題意。答案：D【跟蹤訓練】2(2012 年合肥

15、調(diào)研)在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思主義哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學的()A階級性C實踐性B能動性D科學性解析：題干強調(diào)的是改造世界，體現(xiàn)了馬克思主義哲學的實踐性，故選 C。答案：C辯證唯物論1把握兩組基本概念：哲學的物質(zhì)概念和運動概念(1)哲學的物質(zhì)概念。物質(zhì)的含義：哲學上的物質(zhì)是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別它所概括的僅僅是具體的物質(zhì)形態(tài)的共同的唯一特性它除了具有共同的唯一特性客觀實在性外，還有自己的個別特性不能用物質(zhì)去代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則看不到物質(zhì)世界的多樣性不能用具體的物

16、質(zhì)形態(tài)去代替物質(zhì)，否則看不到世界的物質(zhì)性聯(lián)系物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)存在于具體的物質(zhì)形態(tài)之中，它們是共性和個性、一般和特殊的關(guān)系物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，如下表：(2)哲學的運動概念。運動的含義：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動的形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、精神運動和社會運動等。運動和物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)和運動是個統(tǒng)一體，不可分割。A.運動對于物質(zhì)：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上沒有不運動的物質(zhì)。B.物質(zhì)對于運動：物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的運動。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。C.錯誤傾向：否認物質(zhì)的運動是形

17、而上學的唯物主義；離開物質(zhì)談運動是唯心主義。運動靜止區(qū)別是普遍的、永恒的、無條件的、絕對的有條件的、暫時的、相對的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。兩者是相互依存、相互滲透、彼此統(tǒng)一的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一錯誤傾向形而上學的不變論：只承認靜止而否認運動。相對主義和詭辯論：只承認運動而否認靜止運動和靜止的關(guān)系。2.客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系(1)規(guī)律的含義：是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。(2)規(guī)律的特征：客觀性和普遍性。(3)意識的能動作用：人能夠能動地認識世界。因為意識活動具有以下特點：目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造世界

18、。(4)客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系：原理：兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提；按照規(guī)律辦事，要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。要求：一切從實際出發(fā)，實事求是。不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。反對錯誤的傾向：既要反對夸大意識的能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3正確認識物質(zhì)與意識的關(guān)系及其辯證關(guān)系【例題 3】(2012 年江門一模)“規(guī)律(客觀事物)是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

19、”。下列選項與其意思相近的是()人有悲歡離合，月有陰晴圓缺誰揮鞭策驅(qū)四運，萬天行物興衰皆自然 臥看滿天云不動，不知云與我俱東有常，不為桀亡，不為堯存ACBD解析：都體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，強調(diào)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故 D 符合題意；強調(diào)的是運動的觀點，與材料不符合。答案：D【跟蹤訓練】3(2012 年廣州一模)2011年12 月1日，國際純粹與應(yīng)用化學聯(lián)合會宣布，將新發(fā)現(xiàn)的兩個元素(暫被命名為 livermorium和 flerovium) 填入元素周期表右下角的第 114 號和第 116 號空格，但這兩個元素都太大太不穩(wěn)定，只能在實驗室里合成，而且在自然界里找不到。這反映了()A世界的物質(zhì)性由科學

20、技術(shù)的發(fā)展來驗證B思維的發(fā)達程度決定了認識對象的廣度C意識活動具有主動創(chuàng)造性與自覺選擇性D人為事物的聯(lián)系不能離開人的意識而獨立存在解析：本題考查意識的能動作用，A 項“驗證”錯誤，B項“決定”錯誤，D 項“不能離開人的意識”錯誤，違背聯(lián)系的客觀性。“兩個元素只能在實驗室里合成，而且在自然界里找不到，”體現(xiàn)了 C。答案：C辯證唯物主義認識論1全面掌握一個核心概念：實踐(1)實踐的含義及基本形式。實踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，包括生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐和科學實驗活動三種基本形式。(2)實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。實踐的三個特征是相互聯(lián)系不可分割的，三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了

21、在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征。實踐(基礎(chǔ)) 反作用 認識(3)實踐與認識的辯證關(guān)系。決定 其中，實踐的決定作用表現(xiàn)在：實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。認識的反作用表現(xiàn)在：正確的認識(科學理論)推動、促進實踐的發(fā)展，錯誤的的認識則阻礙實踐的發(fā)展。2多角度把握真理及其特性(1)真理的含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。屬性表現(xiàn)錯誤客觀性(最基礎(chǔ)的屬性)真理只有一個。真理面前人人平等對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識條件性任何真理都有自己適用的條件和

22、范圍如果超出真理適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一不顧歷史條件的變化照抄照搬；或超載歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識運用于另一條件之中(2)真理的屬性。(3)真理和謬誤往往是相伴而行的。原理特點原因反復性從主體來看：人們總要受到主觀和客觀的限制。A.客觀上，受到具體的實踐水平的限制。B.主觀上，受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從客體來看：客觀事物是復雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程無限性認識的對象是變化的。認識的主體(人類)是世代延續(xù)的。認識基礎(chǔ)(社會實

23、踐)是不斷發(fā)展的方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理總結(jié)對真理的追求是一種波浪式的前進或者螺旋式的上升，真理總是在實踐中不斷發(fā)展，它在發(fā)展中不斷超越自身3認識過程的特點：反復性和無限性【例題 4】(2012 年深圳一模)2011 年 5 月，一部匯聚深圳改革開放 30 年觀念創(chuàng)新成果的深圳十大觀念，由深圳報業(yè)集團出版社正式出版發(fā)行?！吧钲谑笥^念” 如實反映和記錄了 30 年間深圳特區(qū)改革開放的偉大實踐和發(fā)展歷程，也是對深圳 30 年跨越式發(fā)展的高度的理論概括。這說明“深圳十大觀念”()A都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一B是深圳這座城市精神的標志

24、，需要弘揚，不能揚棄C還需要在實踐中得到進一步檢驗，把意識變?yōu)槲镔|(zhì)D都是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，具有客觀物質(zhì)性解析：本題考查實踐的觀點，“深圳十大觀念”如實反映和記錄了深圳的改革，體現(xiàn)了 A 項。B 項“不能揚棄”說法錯誤。C 項“把意識變?yōu)槲镔|(zhì)”錯誤。D 項“具有客觀物質(zhì)性”錯誤。答案：A【跟蹤訓練】4(2012 年廣州二模)人類從對物質(zhì)的神秘未知，到長生不老的神話猜測，到出神入化的煉丹工藝，再到嚴謹精微的現(xiàn)代化學，科學不斷從“神秘”、“神話”那里贏得地盤。這表明()A對同一確定對象會有多種認識B認識具有反復性、無限性和上升性C認識的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程D科學的本質(zhì)在于反映的深刻性

25、和普遍性解析：此題考查認識的特點。科學的發(fā)展過程體現(xiàn)了人類認識的不斷深化，故答案為 B。A、D 兩項與題意不符合，C 項表述不準確。答案：B國務(wù)院發(fā)表中國的能源政策(2012)白皮書2012 年 10 月 24 日，中國國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了中國的能源政策(2012)白皮書。除前言和結(jié)束語外，主要內(nèi)容包括我國能源發(fā)展現(xiàn)狀、能源發(fā)展政策和目標、全面推進能源節(jié)約、大力發(fā)展新能源和可再生能源、推動化石能源清潔發(fā)展、提高能源普遍服務(wù)水平、加快推進能源科技進步、深化能源體制改革、加強能源國際合作等。白皮書指出：中國能源政策的基本內(nèi)容是：堅持“節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、多元發(fā)展、保護環(huán)境、科技創(chuàng)新、深化改革、國

26、際合作、改善民生”的能源發(fā)展方針，推進能源生產(chǎn)和利用方式變革，構(gòu)建安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟、清潔的現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系，努力以能源的可持續(xù)發(fā)展支撐經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。命題角度一：經(jīng)濟生活角度，“是什么”，意義型結(jié)合上述材料，運用經(jīng)濟生活的知識分析國務(wù)院發(fā)表中國的能源政策(2012)白皮書的意義。(1)大力發(fā)展新能源和可再生能源，是推進能源多元清潔發(fā)展，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略舉措，有利于人們樹立保護環(huán)境、綠色消費的消費觀念。(2)生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。通過節(jié)能把保護環(huán)境的生產(chǎn)方式和消費模式結(jié)合起來，有利于促進人與自然的和諧統(tǒng)一，為保障國民經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展和人民生活水平持續(xù)提高做出了重要

27、貢獻。(3)加強能源的節(jié)約，有利于保護生態(tài)環(huán)境，增強可持續(xù)發(fā)展能力，這是貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，有利于提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。命題角度二：政治生活角度，“是什么”，體現(xiàn)型結(jié)合上述材料，分析其中所體現(xiàn)的政治生活道理。(1)我國的國家性質(zhì)。我國堅持“節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、多元發(fā)展、保護環(huán)境、科技創(chuàng)新、深化改革、國際合作、改善民生”的能源發(fā)展方針，有利于維護人民的根本利益，提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量。這體現(xiàn)了我國人民當家作主的國家性質(zhì)。(2)我國政府的職能。我國政府推進能源生產(chǎn)和利用方式變革，構(gòu)建安全、穩(wěn)定、經(jīng)濟、清潔的現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系，努力以能源的可持續(xù)發(fā)展支撐經(jīng)濟

28、社會的可持續(xù)發(fā)展。這是政府履行組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)和提供社會公共服務(wù)的職能的體現(xiàn)。(3)我國政府的性質(zhì)、宗旨和原則。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，面臨著發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、全面建設(shè)小康社會的艱巨任務(wù)。維護能源資源長期穩(wěn)定可持續(xù)利用，是中國政府的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。這體現(xiàn)了我國政府的性質(zhì)、宗旨和原則。(4)加強國際合作。中國將在平等互惠、互利共贏的原則下，進一步加強與各能源生產(chǎn)國、消費國和國際能源組織的合作，共同推動世界能源的可持續(xù)發(fā)展，維護國際能源市場及價格的穩(wěn)定，確保國際能源通道的安全和暢通，為保障全球能源安全和應(yīng)對氣候變化作出應(yīng)有貢獻。命題角度三：生活與哲學角度，“為什么”，原因型結(jié)合材料，從唯物論角度分析我國為什么堅持可持續(xù)發(fā)展的能源戰(zhàn)略？(1)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，能源的供給與需求之間的矛盾日益突出。維護能源資源長期穩(wěn)定可持續(xù)利用，是中國政府的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。這是由我國的國情決定的。(2)尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的要求。中國將堅定地推進能源領(lǐng)域改革，加快構(gòu)建有利于能源科學發(fā)展的體制機制，改善能源發(fā)展環(huán)境，推進能源生產(chǎn)和利用方式變革，保障國家能源安全。這充分尊重了經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，是按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。