福建專用高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元考點(diǎn)1 百家爭鳴與儒學(xué)的興起和成為正統(tǒng)思想課件 人民版必修3

《福建專用高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元考點(diǎn)1 百家爭鳴與儒學(xué)的興起和成為正統(tǒng)思想課件 人民版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建專用高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第1單元考點(diǎn)1 百家爭鳴與儒學(xué)的興起和成為正統(tǒng)思想課件 人民版必修3（22頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、百家爭鳴與儒學(xué)的興起和成為正統(tǒng)思想一、百家爭鳴一、百家爭鳴 1歷史背景社會經(jīng)歷著時(shí)代大變革，奴隸社會向封建社會過渡。 (1)(1)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的提高(鐵器、牛耕的使用)，井田制的瓦解，封建土地所有制確立，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。 (2)(2)階級：階級：新興地主階級興起，不同階級立場不同，觀點(diǎn)不一，因此出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。 (3)(3)政治：政治：諸侯爭霸，分封制崩潰，國家分裂。 (4)(4)教育：教育：私學(xué)興起，打破官府對教育的壟斷。2.諸子百家的代表人物及其主張：學(xué)學(xué)派派 代表人物時(shí)代階級利益主要思想儒儒家家孔子 春秋奴隸主貴族提出“仁”與“禮”；注重政治與人事；遠(yuǎn)鬼神孟子 戰(zhàn)國新興地主階級

2、提倡“仁政”；提出“民貴君輕”的思想儒儒家家荀子 戰(zhàn)國新興地主階級提出“制天命而用之”；學(xué)習(xí)的最 高 目 標(biāo) 是 把 握“禮”道道家家老子 春秋沒落奴隸主貴族道是世界的根本；無為而治；樸素的辯證法思想；小國寡民莊子 戰(zhàn)國沒落奴隸主貴族天道，自然無為；“齊物”法法家家韓非子戰(zhàn)國新興地主階級主張加強(qiáng)君主集權(quán)；主張以法治國和進(jìn)行社會改革墨墨家家墨子戰(zhàn)國小生產(chǎn)者主張“兼相愛、交相利”；舉賢；節(jié)儉 3.歷史意義： (1)(1)思想：思想：它是中國歷史上的第一次思想解放潮流。 (2)(2)政治：政治：諸子百家的理論成為各諸侯國變法的理論基礎(chǔ)。 (3)(3)教育：教育：由于大國爭霸，士階層受到重視，進(jìn)一步推

3、動私學(xué)的發(fā)展。 (4)(4)文化：文化：促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化繁榮，奠定中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)?！久麕熤附蛎麕熤附颉堪偌覡庿Q指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭論互相批評，也指不同意見的爭論。復(fù)習(xí)時(shí)要注意不同學(xué)派及同一學(xué)派之間觀點(diǎn)的差異及其產(chǎn)生差異的原因；還要注意同一學(xué)派思想觀點(diǎn)的相似性，如孔子、孟子和荀子的思想都以“仁”為核心，都提出民本思想，都對人性進(jìn)行研究等，要把思想家的思想主張放到特定的歷史條件下進(jìn)行評價(jià)；還要注意比較孔孟的民本思想與古希臘智者學(xué)派的民本思想的區(qū)別與聯(lián)系。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1董仲舒的儒學(xué)思想。 董仲舒的儒學(xué)思想繼承了先秦儒學(xué)的禮、仁、仁政

4、和民本等思想，又增加了“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”、“三綱五常”和“大一統(tǒng)”思想等理論，適合漢武帝時(shí)代加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)由先秦的民間學(xué)說發(fā)展為官方學(xué)說，成為封建正統(tǒng)思想。 2儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。 (1)(1)原因：原因：漢武帝時(shí)，中央集權(quán)面臨王國的威脅，需要加強(qiáng)中央集權(quán)政治，漢初的黃老“無為”思想無法解決當(dāng)時(shí)面臨的加強(qiáng)中央集權(quán)問題；董仲舒吸納了諸子百家思想的精華，給儒學(xué)注入了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”思想，使儒家思想日益成熟和完善。 (2)(2)措施：措施：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。起用文學(xué)儒者參政。興辦太學(xué)，初步建立地方教育系統(tǒng)。 (3)(3)影響：影

5、響：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，以思想的統(tǒng)一鞏固中央集權(quán)和國家統(tǒng)一，但也限制了其他思想的發(fā)展，形成了思想專制的局面?！久麕熤附蛎麕熤附颉繌?fù)習(xí)時(shí)要注意全方位審視董仲舒的新儒學(xué)。它新在既宣揚(yáng)了“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”、“三綱五?！焙汀按笠唤y(tǒng)”思想等理論，又繼承和發(fā)展了先秦儒學(xué)的民本思想和仁政思想；它之所以具有生命力在于它兼采了各家的思想精華，增強(qiáng)了自身的生命力；其根本目的和實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)思想文化專制，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化專制皇權(quán)。因此董仲舒的新儒學(xué)既體現(xiàn)時(shí)代性、實(shí)用性和積極性，也反映了封建迷信落后的一面。 【探究探究1】孔子、孟子和荀子思想觀點(diǎn)比較?？鬃?、孟子和荀子

6、思想觀點(diǎn)比較。 人物人物治國理念民本思想倫理觀歷史觀孔子孔子“仁”“為政以德”性相近克己復(fù)禮，較保守孟子孟子“仁政”“民貴君輕”性善論主張社會進(jìn)步荀子荀子“仁義”水能載舟亦能覆舟性惡論主張社會進(jìn)步結(jié)論：結(jié)論：他們都處于奴隸社會向封建社會過渡的社會大變革時(shí)期；都以“仁”為核心，提出民本思想，對人性進(jìn)行研究；但是孔子的目的是為了維護(hù)奴隸制統(tǒng)治，而孟子和荀子則是為了緩和農(nóng)民階級與地主階級的矛盾，維護(hù)地主階級的統(tǒng)治；孔子的思想是保守的，而孟子、荀子的思想則是順應(yīng)社會發(fā)展趨勢的。【探究探究2】孔子與蘇格拉底思想的相似性與差異性及孔子與蘇格拉底思想的相似性與差異性及其原因。其原因。 (1)(1)相似性：相

7、似性：都重視知識和道德。孔子重視教育，主張有教無類，因材施教，提倡為政以德；蘇格拉底提出美德即知識。都重視教育對知識道德的作用?？鬃雍吞K格拉底都是著名的教育家，都廣收門徒，發(fā)展教育。都肯定人的價(jià)值?？鬃犹岢觥叭省保磹廴说拿癖舅枷?；蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”。 原因：原因：都生活在社會動蕩時(shí)期。孔子生活在春秋的諸侯爭霸戰(zhàn)爭時(shí)期；蘇格拉底生活在古希臘城邦戰(zhàn)爭時(shí)期。 (2)(2)差異性：差異性：孔子強(qiáng)調(diào)人是“社會”的人；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人是“個(gè)體”的人?？鬃訌?qiáng)調(diào)社會等級秩序，為維護(hù)專制政治起主要的作用；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的平等，為民主政治的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。孔子的思想是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治；蘇格拉底的思想

8、是為了張揚(yáng)人的個(gè)性，肯定人的價(jià)值。 原因：原因：孔子生活在奴隸制的瓦解時(shí)期；蘇格拉底生活在奴隸制的繁榮時(shí)期。兩國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)；希臘則商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)?！咎骄刻骄?】儒家思想的德政與現(xiàn)代的儒家思想的德政與現(xiàn)代的“以德治國以德治國”思思想的本質(zhì)區(qū)別。想的本質(zhì)區(qū)別。 (1)(1)基本內(nèi)容：基本內(nèi)容：儒家的德政是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級道德為基本內(nèi)容；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容。 (2)(2)階級利益：階級利益：前者代表封建地主階級利益，維護(hù)封建統(tǒng)治；后者代表廣大人民群眾利益，維護(hù)社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展。【典型題例典型題例1 1】(2010浙江文

9、綜)儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以萬物為芻狗 D天行有常，不為堯存，不為桀亡試解：試解：_。(做后再看解釋答案，效果更好)解析解析:本題為最佳選擇題?！爸铺烀弥焙汀疤煨杏谐！笔擒髯拥乃枷?，排除B、D項(xiàng)。A項(xiàng)出自莊子南華經(jīng)，原文是“不以心損道，不以人助天”，意指上古時(shí)的有識之士順應(yīng)自然，不用自己的聰明智慧去破壞自然規(guī)律，或去影響自然，體現(xiàn)了因循自然、崇尚無為思想?！疤斓夭蝗剩匀f物為芻狗”出自道德經(jīng)，“芻狗”指古代祭祀時(shí)用草扎的狗，在祭祀之前，人們對它敬若神明，祭祀一結(jié)束，就被丟棄了。這句話的

10、意思是天地?zé)o所謂仁慈，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。其主旨是建議人要效法天地的“無所謂仁，也無所謂不仁”的精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。答案選A?！咀兪接?xùn)練變式訓(xùn)練1 1】(2010永安調(diào)研)以下是著名學(xué)者對春秋戰(zhàn)國時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說的評價(jià)，其中屬于評價(jià)老子及其道家學(xué)說的是( ) A崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán) (蘇淵雷) B人對自然只能任(順從)和法(效法)，不 能違背它(范文瀾) C同情公室，反對私門，一味開倒車(郭沫若) D其思想深信政府萬能，而不承認(rèn)人類個(gè) 性之神圣(梁啟超)B【典型題例典型題例2 2】(2010天津文綜)史記載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以春

11、秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明 A漢武帝廣泛吸納人才 B平民將相大量涌現(xiàn) C儒學(xué)在民間開始興起 D儒學(xué)地位顯著提高試解：試解：_。 (做后再看解釋答案，效果更好)解析：解析：此題可將問題表征為“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣的原因是什么”？“天下之學(xué)士”跟的是什么“風(fēng)”？由“公孫弘以春秋白衣為天子三公”，可以判斷公孫弘的成功得益于他研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，說明了研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典可以提高社會地位，表明儒學(xué)地位顯著提高。答案選D?！咀兪接?xùn)練變式訓(xùn)練2 2】西漢時(shí)期，儒家思想能夠成為正統(tǒng)思想的原因有( ) 董仲舒吸取了法家等思想對傳統(tǒng)儒學(xué)加以改造 漢武帝的推崇 董仲舒吸取了道教思想使之適應(yīng)了統(tǒng)治需要 以儒家經(jīng)典作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn) A B C DB