《高考歷史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊三 世界史 第9講 古代希臘、羅馬文明課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊三 世界史 第9講 古代希臘、羅馬文明課件（71頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、板塊三世界史第9講古代希臘、羅馬文明n 通史時空坐標總述：總述：古代希臘、羅馬文明(公元前8世紀公元6世紀)是西方文明的源頭，為人類的政治文明、精神文明留下了寶貴遺產(chǎn)政治：政治：古代雅典逐漸形成了城邦民主政治，在專制主義盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，成為近現(xiàn)代西方民主政治的源頭；古代羅馬逐漸建立了系統(tǒng)的法律體系和完整的訴訟程序，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深遠的影響n 時段特征概覽經(jīng)濟經(jīng)濟：古代希臘、羅馬奴隸制經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是海外貿(mào)易、工商業(yè)高度發(fā)達，在此基礎(chǔ)上形成了燦爛的海洋文明思想文化思想文化：古代希臘出現(xiàn)了世界上最早的人文主義思想，體現(xiàn)了以人為本的基本特征內(nèi)容索引考點一
2、古希臘的政治文明考點二羅馬法的起源與發(fā)展 考點三西方人文精神的起源模塊結(jié)合本階段貫通性熱考問題考向預(yù)測原創(chuàng)押題 熱點追蹤考點一古希臘的政治文明1.形成環(huán)境(1)地理環(huán)境：海洋文明、多山靠海、良港眾多、海島棋布、平原狹小。(2)經(jīng)濟環(huán)境：海外貿(mào)易條件得天獨厚，工商業(yè)發(fā)達。(3)政治環(huán)境：小國寡民、獨立自主。(4)人文環(huán)境：寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的觀念、較高的公民素質(zhì)。主干知識排查主干知識排查2.發(fā)展歷程(1)奠基：公元前6世紀初，梭倫改革改變了貴族專權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。(2)確立：公元前6世紀末，克利斯提尼進行改革，使地區(qū)部落代替血緣部落，打破了貴族勢力對政權(quán)的控制。(3)
3、頂峰：伯利克里執(zhí)政時期，是雅典民主的“黃金時代”。3.主要內(nèi)容(1)公民大會：國家最高權(quán)力機關(guān)，一切國家大事都由其討論決定。(2)五百人議事會：國家常設(shè)最高行政機關(guān)。(3)陪審法庭：國家最高司法與監(jiān)察機關(guān)。(4)除十將軍以外，國家一切官職向各等級公民開放。4.突出特點主權(quán)在民，輪番而治，法律至上，公民意識。5.歷史評價(1)積極性創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，促進了雅典奴隸制文明的繁榮。對后世民主政治的實施和民主思想的傳播起了推動作用。(2)局限性民主只屬于成年男性公民，是少數(shù)人的民主。是小國寡民體制下的產(chǎn)物，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。6.實質(zhì)雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的奴隸主貴
4、族少數(shù)人的民主及對奴隸的專政。1.古希臘政治文明形成的四大條件古希臘政治文明形成的四大條件(1)政治上：古希臘相對孤立的山谷和海島易于形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟上：平原少、土地貧瘠，海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價值觀上：商品經(jīng)濟要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。熱考重點深化熱考重點深化(4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神。2.對古代雅典民主政治認識上的六大誤區(qū)對古
5、代雅典民主政治認識上的六大誤區(qū)(1)從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的民主運作方式。(2)從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。(3)從實質(zhì)上看：雅典民主政治是奴隸主貴族階級的專政，不可誤認為是封建地主階級的專政。(4)從影響上看：雅典民主的理論與實踐為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，不可誤認為其為近代歐美國家的立法和司法提供了完備的體系。(5)對于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還應(yīng)看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具，使持有不同政治觀點的政治家被流
6、放，不利于國家經(jīng)濟和政治的健康發(fā)展。(6)關(guān)注兩個概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運作方式。3.古代雅典民主政治特點的內(nèi)涵古代雅典民主政治特點的內(nèi)涵(1)主權(quán)在民：雅典政治向全體公民開放，全體公民皆可參與陪審法庭與公民大會，公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)。(2)權(quán)力制約：主要是指城邦公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。議事會這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，受到公民大會，也受到由公民直接廣泛參與的陪審法庭的制約；陪審法庭還對官員和法律進行控制。(3)法律至上：嚴格實行法治，法律神圣不可侵犯
7、，法律面前公民平等。(4)公民意識：人人皆可為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。(5)直接民主：為近代西方的政治思想和政治制度提供了思想淵源，是西方近代民主的濫觴。短板短板1概念內(nèi)涵與史料表述對接不清晰概念內(nèi)涵與史料表述對接不清晰例例1(2016江蘇單科14)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混
8、亂解析高考短板突破高考短板突破查短查短對雅典民主制弊端與史料表述對接不起來是失分的主要原因，有功之人被公民多數(shù)人意志放逐，表明多數(shù)人意志也不見得合理正確，緊扣此點才是命題立意所在。補短補短用具體的史料直觀解讀重要歷史概念、階段特征是命題常見的呈現(xiàn)形式。析選項析選項題干材料主要反映了雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象。這反映了直接民主制下素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，故A項表述正確；“陶片放逐法”主要針對某些別有企圖的野心家，排除B項；題干中未涉及“雅典的派系紛爭”和“城邦內(nèi)部混亂”，排除C、D項。針對練針對練1 古代雅典
9、的陪審法庭是日常司法機關(guān)，各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這種做法體現(xiàn)出雅典民主政治的特點是()A.人人平等 B.民主監(jiān)督C.法律至上 D.輪番而治解析解析解析材料強調(diào)案件審理的各個環(huán)節(jié)，抽簽無處不在，這體現(xiàn)出雅典民主政治輪番而治的特點，D項正確。雅典民主政治并非人人平等，廣大的奴隸、外邦人和婦女等沒有公民權(quán)，A項排除；材料沒有體現(xiàn)監(jiān)督的信息，B項排除；法律至上是雅典民主政治的特點之一，但不是材料體現(xiàn)的主旨，C項排除。短板短板2讓數(shù)據(jù)說話的能力欠缺讓數(shù)據(jù)說話的能力欠缺例例2(2013江蘇單科13)下面為
10、古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準確的是()解析A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主查短查短奴隸數(shù)占了一半，還會認為A對嗎？自由民不等于貴族，還會認為C對嗎？民主由公民群體享有，還會認為D項對嗎？補短補短讓數(shù)據(jù)說話可快速排除干擾項，但要建立在對基礎(chǔ)知識的熟知前提下。析選項析選項在古代雅典居民結(jié)構(gòu)比例圖中，奴隸人數(shù)為200 000人，外邦人為32 000人，自由民為168 000人。自由民是雅典民主的社會基礎(chǔ)，但其人數(shù)不到雅典居民的一半，排除A項；C項在圖示中沒有體現(xiàn)
11、，排除；外邦人不享有公民權(quán)，排除D項。針對練針對練2 “每年年初，年滿30歲的雅典公民都可報名參選陪審員，雅典10個行政區(qū)從報名者中各抽簽選出600人，共6 000人成為陪審員，任期一年。遇有案件，則根據(jù)案件大小從6 000人中抽簽選出5到2 000人組成陪審團，開庭之日再抽簽將他們分配到不同的法庭。”對這段材料的理解，正確的是()A.選拔方式的隨機性提升了陪審員們的素質(zhì)B.制度設(shè)計的復(fù)雜性降低了司法賄賂的可能C.公民參政的直接性體現(xiàn)了雅典民主的徹底D.司法審判的獨立性保證了判決結(jié)果的公正解析返回解析解析以隨機抽簽的方式進行選拔，無法保證陪審員們的素質(zhì)，更談不上提升，A項錯誤；陪審員通過抽簽的
12、方式從報名者中選出6 000人，遇有案件時，再從中抽簽選出陪審團，開庭時再抽簽將他們分配到不同的法庭，這大大降低了司法賄賂的可能，B項正確；雅典民主政治的核心是廣大公民直接參與，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機會，但這并不能體現(xiàn)出雅典民主的徹底性，因為雅典的民主只是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享有民主的權(quán)利，C項錯誤；由于群眾易受演說左右、易感情用事和直接民主制缺乏對群體決策必要的約束機制，司法審判雖然獨立，但無法保證判決結(jié)果的公正，D項錯誤。返回考點二羅馬法的起源與發(fā)展 1.原因條件(1)平民與奴隸主的不斷斗爭。(2)羅馬統(tǒng)治者的高度重視和法學(xué)家的努力。(3)羅馬帝國不斷擴張，帝國境內(nèi)
13、政治經(jīng)濟活動中的新問題和新矛盾以及民族關(guān)系復(fù)雜。2.發(fā)展歷程(1)習(xí)慣法：有很大的伸縮性和不確定性，貴族可以隨意解釋法律，損害平民利益。主干知識排查主干知識排查(2)公民法：公元前5世紀中期羅馬共和國頒布十二銅表法，是古羅馬第一部成文的公民法。(3)萬民法公民法僅適用于羅馬公民，有其狹隘性。萬民法適用于羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民，使法律有了更大的適用范圍。(4)民法大全：查士丁尼時匯編而成，羅馬法體系最終完成。3.內(nèi)容(1)承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。(2)公民在“法律面前人人平等”。4.評價(1)緩和了社會矛盾，維系了羅馬的統(tǒng)治。(2)給后世留下寶貴的遺產(chǎn)：律師制度、陪審制度、一系列訴訟原則。(
14、3)成為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法制的先聲。1.羅馬法的五大原則羅馬法的五大原則(1)平等原則：羅馬法時代，是奴隸制社會，不會存在人人平等。但是對于民事活動中當事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團和財團，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。熱考重點深化熱考重點深化(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強調(diào)物權(quán)的范圍和種類都由法律規(guī)定。所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利。后來該原則發(fā)展成“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”。(5)繼承制度：實行遺
15、囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當事人的意愿。2.中國古代法制與古羅馬法制的六大不同中國古代法制與古羅馬法制的六大不同(1)法律觀念：中國古代法律深受宗法群體觀念影響，羅馬法從法律上確認公民個人權(quán)利。(2)法律地位：中國古代法制是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩，古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。(3)法律結(jié)構(gòu)：中國古代法律民刑不分以刑為主，而古羅馬法律則私法發(fā)達公法不發(fā)達。(4)法律內(nèi)容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度，中國則沒有。(5)法學(xué)家地位：古羅馬法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力，中國古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。(6)歷史影響：中國古代
16、法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系，而古羅馬法律影響了中世紀歐洲許多國家，也對近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。3.通史視角認識羅馬法的形成條件通史視角認識羅馬法的形成條件(1)政治：羅馬法的發(fā)展與平民反對貴族的斗爭、被壓迫民族的反抗、奴隸的起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、對外擴張等因素有關(guān)。(2)經(jīng)濟：發(fā)達的商品經(jīng)濟是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟條件，直接影響羅馬的經(jīng)濟立法。(3)文化：古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者，羅馬法有利于文化的傳承和繁榮。4.羅馬法與歷史現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)羅馬法與歷史現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)(1)羅馬法是近代資本主義法制的先聲。近代初期西方資產(chǎn)階級都根
17、據(jù)羅馬法的思想，制定了資產(chǎn)階級的法律文件。如美國的獨立宣言、1787年憲法、法國的人權(quán)宣言、民法典等。(2)羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定，對發(fā)展市場經(jīng)濟有借鑒意義，有利于維護正常的商品經(jīng)濟秩序。(3)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則。短板短板3孤證不立原則運用不熟練孤證不立原則運用不熟練例例3(2015江蘇單科14)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.萬民法
18、繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬民法是公民法的適時革新C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬民法的組成部分解析高考短板突破高考短板突破查短查短萬民法吸收借鑒了三大規(guī)范：公民法、其它民族法、財產(chǎn)所有權(quán)保護等，這是判斷備選項的依據(jù)。補短補短與材料無聯(lián)系，片面體現(xiàn)史料局部信息，對材料信息曲解，均可判定為干擾項。析選項析選項A項錯在“繼承”，改為完善較好，C項是加強而非“忽略”，D項萬民法是對公民法的完善，并非組成關(guān)系。針對練針對練3 (2016天津文綜)孟德斯鳩曾說：“意大利各民族成為羅馬的公民以后，每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的因此人們就
19、不再用和先前相同的眼光看待羅馬對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來，更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會矛盾 B.擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一 D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力解析解析解析材料論述的是外籍人由于法律規(guī)定成為羅馬公民，這不會加劇社會矛盾，故A項錯誤；“羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)擴大”在材料中并未體現(xiàn)，故B項錯誤；題干材料明顯對外來人成為羅馬公民持反對態(tài)度，因此不利于羅馬帝國的統(tǒng)一，故C項錯誤；材料中“對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了”說明羅馬民族凝聚力逐漸下降，故D項正確。短板短板4打破教材思維定勢的能力不足打破教材思維定勢的能力不足例例4(2014江蘇單科12)“市民法亦稱
20、公民法，是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀早期以前)的羅馬()A.公民在外邦活動時受公民法保護B.公民在外邦活動時受萬民法保護C.公民在本邦活動時受成文法保護D.居民在本邦活動都受公民法保護解析查短查短看見公民法大部分同學(xué)會盲目套搬教材結(jié)論，但卻忽略了材料中隱含的制約信息“不論其居住地均受保護”。補短補短立足材料信息，勇于打破教材思維定勢束縛，不盲目套搬是應(yīng)考重要素養(yǎng)。析選項析選項萬民法形成于羅馬帝國時，排除B項，材料強調(diào)公民在所有地區(qū)均受保護，可排除C項，居民包括奴隸、外邦人，由此排除
21、D項。針對練針對練4 公元前242年，羅馬設(shè)立外事大法官，外事大法官在審理涉外案件之時，一方面不能援引只適用于羅馬公民的法律訴訟程序，另一方面又無其他明文規(guī)定的訴訟程序可供依循，客觀上使其只能通過行使“自由心證”的裁量權(quán)，自行創(chuàng)制訴訟程序。“自由心證”裁量權(quán)的行使()A.以保障羅馬帝國公民的權(quán)利為前提B.反映出羅馬法基于實際逐步完善C.調(diào)節(jié)的是羅馬公民之間的法律關(guān)系D.因隨意解釋法律而損害平民利益解析返回解析解析公元前242年，羅馬處于共和國時期，故A項可排除；隨著羅馬的不斷對外擴張，新的社會矛盾顯現(xiàn)，公民法已無法應(yīng)對，導(dǎo)致了材料中“外事大法官在審理涉外案件之時客觀上使其只能通過自行創(chuàng)制訴訟程
22、序”，B項正確；C項與材料中“外事大法官在審理涉外案件之時”不符，排除；D項發(fā)生在羅馬共和國早期，與題干時間不符。返回考點三西方人文精神的起源1.產(chǎn)生的背景(1)經(jīng)濟上：發(fā)達的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟繁榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值、強調(diào)培養(yǎng)公民的責任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)。(4)社會環(huán)境上：開放、冒險的海洋文明，造就了古希臘思想家追求平等、誠實、不斷探究的品質(zhì)。主干知識排查主干知識排查2.智者學(xué)派(1)觀點：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。(
23、2)作用把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。過分強調(diào)個人的主觀感受，忽視了倫理道德。3.蘇格拉底(1)觀點強調(diào)知識的作用，把知識與道德合二為一，提出“美德即知識”(即“知德合一”)。主張“認識你自己”。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。尊重理性，追求思想自由。(2)影響：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，對后世產(chǎn)生了深遠影響。4.柏拉圖：關(guān)注的焦點是人類社會，著有理想國。5.亞里士多德：關(guān)注自然界和人類社會，強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。6.羅馬：羅馬法律蘊含的自然法原則和理性精神，成為近代啟蒙運動和資產(chǎn)階級法律思想的根源。1.西方人文主義的基本
24、內(nèi)涵西方人文主義的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會和人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。熱考重點深化熱考重點深化2.西方人文主義在起源時期的發(fā)展西方人文主義在起源時期的發(fā)展3.古希臘、羅馬文明是歐洲文明淵源的體現(xiàn)古希臘、羅馬文明是歐洲文明淵源的體現(xiàn)項目影響政治創(chuàng)造了一系列民主政治的運作方式，為近現(xiàn)代西方民主政治制度所借鑒；法律制度也成為西方法律制度的藍本經(jīng)濟工商業(yè)、航海業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)達，政府鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，這種面向海洋的經(jīng)濟形態(tài)成為歐洲工業(yè)文明的先聲思想重視人的價
25、值和作用，尊重知識及開明開放的文化氛圍，使其成為人文主義的淵源科技 重視對自然和社會規(guī)律的探究，其科技成就影響著近代科技的發(fā)展短板短板5用史料印證所學(xué)史論的史證意識欠缺用史料印證所學(xué)史論的史證意識欠缺例例5(2016課標全國卷文綜)古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?，這反映出當時雅典人()A.宗教意識淡薄 B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活 D.強調(diào)人的價值解析高考短板突破高考短板突破查短查短結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典是西方人文主義思想的發(fā)源地，“我憎恨所有的神”實際上
26、就是強調(diào)人的價值。補短補短史料是認知歷史的重要依據(jù)，有時所學(xué)史實也是解讀史料的重要方法。析選項析選項題干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人強調(diào)人的價值，故本題選擇D項。古希臘人崇拜神靈、宗教意識強烈，故A、B兩項錯誤，題干沒有反映雅典人注重物質(zhì)生活，C項排除。針對練針對練5 柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人為自己活著。因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是()A.理性主義 B.個人主義C.懷疑主義 D.人文主義解析解析解析此題考查的是對古希臘先哲的精神本質(zhì)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識可知古希臘先哲的精神核心是肯定人的價值
27、，強調(diào)人的決定作用即人文主義。所以此題正確選項是D。返回模塊結(jié)合本階段貫通性熱考問題1.古希臘與古羅馬文明的比較古希臘與古羅馬文明的比較 古希臘古羅馬不同文明交流方式通過殖民擴張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明通過戰(zhàn)爭擴張疆域，在繼承希臘文明、吸收外來文明的同時拓展羅馬文明國家形式分散的城邦制，小國寡民，長期獨立自治統(tǒng)一的集權(quán)制；采取行省制度，實行總督統(tǒng)治不同政治體制貴族制、民主制共和制帝制特點人民主權(quán)，輪番而治法律是羅馬政治文明中最偉大的成就相同奴隸、婦女都無政治權(quán)利，權(quán)利適用范圍相對較??；都是維護奴隸主貴族(封建貴族)的利益2.雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系雅典民主政治
28、與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別方式上：雅典：直接參與式民主；西方：間接代議制民主范圍上：在適用范圍、制約機制、治理機制、程序等方面，現(xiàn)代西方民主比雅典民主政治要廣泛和完善聯(lián)系具體體現(xiàn)：“法律面前人人平等”的政治原則；國家機構(gòu)“三權(quán)分立”原則；國家公職人員選舉、任期原則等雅典民主為近現(xiàn)代西方的政治思想和制度提供了思想淵源1.(2015新課標全國卷文綜)閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事?！睂W(xué)
29、生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！睋?jù)孟子針對訓(xùn)練材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自(古希臘)柏拉圖蘇格拉底的申辯
30、等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。解析答案解析解析孟子的法制觀念結(jié)合材料“抓起來”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事”“舜應(yīng)當放棄天子之位偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律城邦將無法存在”等信息概括。答案答案孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。解析解析第一小問“社會背景”要從兩位哲人所
31、處時代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟、思想等角度分析；第二小問“共同的歷史價值”，其實是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價值。答案答案社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。解析答案2.(2016浙江文綜，節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標。閱讀材料，回答問題。材料一公元前5世紀，雅典民主制達到高峰，平等的概念被
32、用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在論共和國中進一步論述道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合它是惟一的法律對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當公民的地位不相同時作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！闭晕魅_論共和國、王樂理美德與國家(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里？概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。解析答案解析解析第一小問，結(jié)合所學(xué)知識，直接回答。第二小問，根據(jù)材料一
33、先判斷西塞羅強調(diào)自然法精神，進而概括自然法的主要內(nèi)涵及地位、影響。答案答案抽簽選舉和輪流坐莊。自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學(xué)的高度成熟。返回考向預(yù)測原創(chuàng)押題 熱點追蹤押題押題1(考向：雅典政治文明形成的環(huán)境考向：雅典政治文明形成的環(huán)境)托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇。”材料反映的是()A.古希臘文明 B.古羅馬文明C.不列顛文明
34、 D.阿拉伯文明解析解析解析根據(jù)材料“在歐洲郇窄的一隅”“自然資源極其匱乏”“卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”等信息可以判斷是古希臘文明。古希臘地處歐洲，多山多島，自然資源極其匱乏，發(fā)展工商業(yè)，形成民主政治，開啟了西方民主政治的先河，故A項正確；古羅馬當時地跨歐亞非三洲，不符合材料“在歐洲郇窄的一隅”，故B項錯誤；不列顛文明不符合材料“卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治”，故C項錯誤；阿拉伯不符合材料“在歐洲郇窄的一隅”，故D項錯誤。押題押題2(考向：雅典政治文明形成原因考向：雅典政治文明形成原因)公元前8世紀，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希
35、臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要的原因是()A.城邦面積小，公民有更多機會直接參政B.獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性C.商品經(jīng)濟發(fā)達，開闊了人們的眼界D.希臘較早地受到平等、民主觀念的影響解析解析解析經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，經(jīng)濟決定政治。A、B、C、D四個選項都是希臘城邦民主政治發(fā)展的原因，而最主要的原因應(yīng)該是經(jīng)濟方面的原因。因此選C項。押題押題3(考向：古代雅典政治文明與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)考向：古代雅典政治文明與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián))古代雅典為保護公民利益，制約官員，曾經(jīng)實行“陶片放逐法”，把多數(shù)人確認為損害公民利益的人流放國外。這種做法所體現(xiàn)的精神與當前我國社會主義民主政治建設(shè)的哪一原則
36、最為相似()A.執(zhí)政為民 B.以人為本C.民主集中 D.權(quán)力制衡解析解析解析從“陶片放逐法”的實行來看，與當前我國社會主義民主政治建設(shè)的民主集中制最為相似。押題押題4(考向：智者運動的人文主義理念考向：智者運動的人文主義理念)智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是()A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)解析解析解析智者學(xué)派強調(diào)人的價值、人的決定作用，
37、是西方人文主義的源頭?！胺?、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人”，體現(xiàn)了對人的尊重，反映了智者學(xué)派的主張“遵循人性是法律制定的依據(jù)”。A、B兩項材料未體現(xiàn)；C項是對材料的復(fù)述。押題押題5(考向：羅馬法的辯證評價考向：羅馬法的辯證評價)大型紀錄片公司的力量解說詞中這樣說道：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！边@說明()A.羅馬法具有進步性和時代的局限性B.羅馬法導(dǎo)致公司組織的誕生C.羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯D.羅馬法導(dǎo)致自由市場
38、經(jīng)濟形成解析解析解析由材料“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”可以看出羅馬法具有先進性。由材料“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后”可以看出材料認為羅馬法具有時代的局限性，屬于人還未被進一步解放的時期，故答案為A項。押題押題6(考向：雅典民主政治特點的史料實證考向：雅典民主政治特點的史料實證)公元前399年，主張無神論和言論自由的蘇格拉底被判處有罪。下面是與這次審判相關(guān)的信息解析審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名審判人員產(chǎn)生方式501名抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年材料直接反映出雅典()A.已形成一定民主程序 B.民主范圍比較狹窄C.公正至上的司法實踐 D.被素養(yǎng)低下者控制返回解析解析從表格中可見，501名審判人員是由抽簽產(chǎn)生的，表決的形式是舉手表決，采用一審制，有具體的罪名，材料能直接反映民主程序的形成，故A項正確；范圍狹窄無從體現(xiàn)，故B項錯誤；蘇格拉底被判有罪是非常冤枉的，這種審判并非公正至上，故C項錯誤；501名審判人員的素養(yǎng)是否低下，表格體現(xiàn)不出，故D項錯誤。返回
高考歷史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊三 世界史 第9講 古代希臘、羅馬文明課件
