福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考57

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1、福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考 1. 作家在從事藝術(shù)構(gòu)思的時候，構(gòu)思方式不會是單一的，在綜合的基礎(chǔ)上，有時也采用強(qiáng)化突出，夸張變形，陌生化等方法，以求得某種特殊的藝術(shù)效果。( ) A.正確 B.錯誤 參考答案：A 2. 作品呈現(xiàn)在讀者眼前的是故事時間，而敘述時間是隱性的，讀者需依靠理性和經(jīng)驗，從故事時間中去體認(rèn)。( ) A.正確 B.錯誤 參考答案：B 3. 一篇新聞評論的寫作一般要經(jīng)過的步驟包括( )A. 立論B. 立題C. 選題D. 立據(jù) 一篇新聞評論的寫作一般要經(jīng)過的步驟包括( ) A. 立論 B. 立題

2、 C. 選題 D. 立據(jù) 正確答案：ABCD 4. 音位變體，音位變體是屬于同一個音位的各個音素。( ) 音位變體，音位變體是屬于同一個音位的各個音素。( ) 正確答案：對 5. 東漢明帝之后，東漢王朝的繼位皇帝年齡都太小，比如漢和帝、沖帝，導(dǎo)致下列哪種現(xiàn)象比較顯著：( )A、 東漢明帝之后，東漢王朝的繼位皇帝年齡都太小，比如漢和帝、沖帝，導(dǎo)致下列哪種現(xiàn)象比較顯著：( ) A、宦官專權(quán) B、大將軍崛起 C、太后干政 D、上述都不對 答案：C 6. 在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育

3、的三者關(guān)系論爭的人 在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的三者關(guān)系論爭的人物是( ) A．亞里士多德 B．盧梭 C．裴斯泰洛齊 D．柏拉圖 正確答案：A 7. 《詠懷》詩82首是正始詩人阮籍的代表作，具有言近意遠(yuǎn)、寄托遙深的特點。( ) 《詠懷》詩82首是正始詩人阮籍的代表作，具有言近意遠(yuǎn)、寄托遙深的特點。( ) 正確答案：對 8. 顧頹剛運(yùn)用第幾重證據(jù)重新證明了上古科學(xué)的古史觀?A一重證據(jù)B二重證據(jù)C三重證據(jù)D四重證據(jù) 顧頹剛運(yùn)用第幾重證據(jù)重新證明了上古科學(xué)的古史觀? A一重證據(jù) B二重證據(jù)

4、C三重證據(jù) D四重證據(jù) 答案：C 9. 世界上最早的定期報紙是荷蘭的( )A. 科蘭特B. 《萊比錫新聞》C. 格塞塔D. 《新聞報》 世界上最早的定期報紙是荷蘭的( ) A. 科蘭特 B. 《萊比錫新聞》 C. 格塞塔 D. 《新聞報》 正確答案：D 10. 語言與說話，語言就是說話。( ) 語言與說話，語言就是說話。( ) 正確答案：錯 11. 孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說，闡釋了人的歸宿是什么?A. 達(dá)到禮讓B. 達(dá)到孝悌C. 達(dá)到有為D. 達(dá)到性善 孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說，闡釋了人的歸宿是什么? A. 達(dá)到禮讓 B. 達(dá)

5、到孝悌 C. 達(dá)到有為 D. 達(dá)到性善 正確答案：D 12. 20世紀(jì)最具電子時代的音樂風(fēng)格是以下哪種?A. 搖滾B. 電子樂C. 藍(lán)調(diào)D. 民歌 20世紀(jì)最具電子時代的音樂風(fēng)格是以下哪種? A. 搖滾 B. 電子樂 C. 藍(lán)調(diào) D. 民歌 正確答案：A 13. 人類所特有的傳播信息的載體有( )A. 非語言符號B. 符號C. 語言符號D. 信號 人類所特有的傳播信息的載體有( ) A. 非語言符號 B. 符號 C. 語言符號 D. 信號 正確答案：ABC 14. 下面哪一項不屬于寫意性或表現(xiàn)性的范疇：( )A. 表

6、現(xiàn)／再現(xiàn)B. 紀(jì)實／抒情C. 神／形D. 虛／實 下面哪一項不屬于寫意性或表現(xiàn)性的范疇：( ) A. 表現(xiàn)/再現(xiàn) B. 紀(jì)實/抒情 C. 神/形 D. 虛/實 正確答案：B 15. 被稱為“中國革命提倡者之元祖”的報紙是( )A. 《民報》B. 《隆記檀山新報》C. 《中國日報》D. 《蘇報》 被稱為“中國革命提倡者之元祖”的報紙是( ) A. 《民報》 B. 《隆記檀山新報》 C. 《中國日報》 D. 《蘇報》 正確答案：C 16. 變異就是通過某一屬性脫離原來的事物的整體屬性獲得變異的許多屬性。( ) A、錯誤 B、正確

7、 參考答案：B 17. 藝術(shù)形象的感染力主要取決于感情的普遍性。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：A 18. “.雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自《虞美人》，作者李煜。( ) “.雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自《虞美人》，作者李煜。( ) 正確答案：對 19. 杜甫用律詩寫時事，較少敘述而較多抒情與議論，如《秋笛》、《王命》、《征夫》等。( ) 杜甫用律詩寫時事，較少敘述而較多抒情與議論，如《秋笛》、《王命》、《征夫》等。( ) 正確答案：對

8、 20. 早期的詩歌和音樂密不可分。后來詩歌雖然和音樂分化開來，但音樂的物質(zhì)仍保留在詩歌中，成為詩歌的美學(xué)特征體裁標(biāo)志之一，如：法國詩人魏爾侖提出“音樂先于一切”的主張。( ) A.正確 B.錯誤 參考答案：A 21. 一個社會的總體文化由三個層次構(gòu)成，即( )。 A.非主流文化 B.精英文化 C.主流文化 D.大眾文化 參考答案：BCD 22. 類比論證的前提是論證對象和類比事物之間的( )A. 名似B. 形似C. 質(zhì)似D. 神似 類比論證的前提是論證對象和類比事物之間的( ) A. 名似 B. 形似 C. 質(zhì)似 D. 神似

9、 正確答案：B 23. 自我抒情優(yōu)勢，是詩與散文分化的起點。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：A 24. 如果詩歌只能白描，只能準(zhǔn)確地捕捉客觀生活的特征，那么，作為一種抒情文學(xué)，它所獲得的自由還是相當(dāng)有限的，而且這種有限的自由中，還有一部分是近乎散文的自由，還不完全是詩歌藝術(shù)本身所特有的自由。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 25. 由于東漢的皇帝許多都太小，所以皇后、皇太后的勢力就比較強(qiáng)大，尤其是太后。( ) 由于東漢的皇帝許多都太小，所以皇后、皇太后的勢力就比較強(qiáng)大，尤其是太后。( ) 答案：√ 26.

10、 法律文書語言修辭的基本要求是A. 結(jié)構(gòu)形式模式化B. 內(nèi)容表述條理化C. 修辭手段消極化D. 語言 法律文書語言修辭的基本要求是 A. 結(jié)構(gòu)形式模式化 B. 內(nèi)容表述條理化 C. 修辭手段消極化 D. 語言生動形象化 正確答案：ABC 27. 作為一種新聞評論文體，編后是編者按的一種。( ) 作為一種新聞評論文體，編后是編者按的一種。( ) 正確答案：錯 28. 讀《伊索寓言》一文說，盧梭反對小孩子讀寓言，是因為( )。A. 寓言的寓意太深刻，小孩理解不了B. 讀《伊索寓言》一文說，盧梭反對小孩子讀寓言，是因為( )。 A. 寓言的寓意太深

11、刻，小孩理解不了 B. 寓言會把孩子教壞 C 寓言末簡單，社會太復(fù)雜，寓言會把孩子教傻了 D. 讀了寓言會使人變得驕傲 參考答案：B 29. 張惠言《木蘭花慢·楊花》是常州詞派強(qiáng)調(diào)比興寄托詞論的完美體現(xiàn)。( ) 張惠言《木蘭花慢·楊花》是常州詞派強(qiáng)調(diào)比興寄托詞論的完美體現(xiàn)。( ) 正確答案：對 30. 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( )A. 古希臘B. 古羅馬C. 中世紀(jì)D. 20世紀(jì) 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( ) A. 古希臘 B. 古羅馬 C. 中世紀(jì) D. 20世紀(jì) 正確答案：A 31. 《下樓梯的女裸體》是下面哪一

12、位的作品：( )A. 卡努杜B. 巴贊C. 杜桑D. 梅里愛 《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：( ) A. 卡努杜 B. 巴贊 C. 杜桑 D. 梅里愛 正確答案：C 32. 科學(xué)的想象是一種抽象的普遍性推理，文學(xué)的想象則是具體的特殊的有感性色彩的臆測。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 33. 馮諼受到“食以草具”的待遇時三次彈鐵而歌，其歌的內(nèi)容是( )。 A食無魚 B病無醫(yī) C出無車 D無 馮諼受到“食以草具”的待遇時三次彈鐵而歌，其歌的內(nèi)容是( )。 A食無魚 B病無醫(yī) C出無車 D無以為家 參考答案ACD

13、 34. 在古代，中國文明與西方文明曾有過直接的相遇。( ) 在古代，中國文明與西方文明曾有過直接的相遇。( ) 正確答案：錯 35. 新聞評論的立論一般要求深刻透徹，不要求新穎。( ) 新聞評論的立論一般要求深刻透徹，不要求新穎。( ) 正確答案：錯 36. 變質(zhì)，主要指的是，詩歌的描寫對象，其外在形態(tài)基本沒有變化，或變化較小，而其內(nèi)在涵義卻大大變化了。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 37. 抒情性作品不同于敘事性作品的是( )。 A.抒情性作品表達(dá)的是人的主觀感受 B.抒情性作品體現(xiàn)的情感成分較多 C.

14、抒情性作品刻意描繪動作、展示情節(jié)、營造環(huán)境 D.抒情性作品側(cè)重展示客觀現(xiàn)實 參考答案：AB 38. 下面哪種說法可以成為“文學(xué)是一種語言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)?( ) A.語言是文學(xué)意義的中介形式 B.語言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素 C.語言決定了文學(xué)的特殊性 D.語言能窮盡文學(xué)作品的意義 參考答案：ABC 39. “存在就是被感知”這句名言出自誰之口?A. 奧古斯丁B. 洛克C. 貝克萊D. 盧克萊修 “存在就是被感知”這句名言出自誰之口? A. 奧古斯丁 B. 洛克 C. 貝克萊 D. 盧克萊修 正確答案：C 40. 注意是各種

15、心理活動(感知、想象、記憶、思維)對特殊對象或特殊屬性的集中定向，所謂集中定向，就是有選擇地指向某一對象或某一屬性，而不注意其他方面。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 41. 談?wù)劯偁幣c合作對學(xué)生能力發(fā)展的影響。 談?wù)劯偁幣c合作對學(xué)生能力發(fā)展的影響。 參考答案競爭能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展，但是在競爭中容易產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”，即越有能力的學(xué)生其能力發(fā)展的機(jī)會越多，而越是需要鍛煉的學(xué)生越得不到機(jī)會。因此，長期以競爭為惟一模式的教學(xué)情境不利于所有學(xué)生的發(fā)展?！　『献鞲趯W(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展的學(xué)習(xí)情境。在合作情境中學(xué)習(xí)的學(xué)生面臨的不是“輸一贏”的問題，他們不必過分擔(dān)

16、心失敗，可以把更多的精力集中在解決問題上，所以他們敢于大膽創(chuàng)造，發(fā)散性思維得到發(fā)展?！　『献鞯那榫衬艽龠M(jìn)建設(shè)性的爭論。在爭論中學(xué)生從他人那里得到更高級的知識、技能和解決問題的策略，并有更多的口頭表達(dá)的機(jī)會，從而使口頭表達(dá)的能力得以提高。在準(zhǔn)確表達(dá)自己的意見使他人理解自己的同時，還必須聽取和準(zhǔn)確理解他人的意見，可以鍛煉出良好的溝通能力。 42. 下列對于袁枚的性靈說的說法不正確的是( )A. 接過公安派獨抒性靈的口號B. 實際上就是要求以學(xué) 下列對于袁枚的性靈說的說法不正確的是( ) A. 接過公安派獨抒性靈的口號 B. 實際上就是要求以學(xué)問為根底，以考證來充實詩歌內(nèi)容 C

17、. 認(rèn)為寫詩要抒發(fā)人的真性情 D. 自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛 正確答案：B 43. 家的思想與情感是不可分割的，一旦分割就互相沖突。使作品的藝術(shù)質(zhì)量降低。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 44. 對于哪些不愿意接受采訪的受訪人，記者應(yīng)該努力搞清受訪者的心理，盡可能站在對方的利益場上講 對于哪些不愿意接受采訪的受訪人，記者應(yīng)該努力搞清受訪者的心理，盡可能站在對方的利益場上講清接受采訪的好處是什么，即講清利害關(guān)系。( ) 正確答案：對 45. 公元11－－12世紀(jì)，英國的官方語言是下面哪一項：( )A. 意

18、大利語B. 德語C. 法語D. 英語 公元11--12世紀(jì)，英國的官方語言是下面哪一項：( ) A. 意大利語 B. 德語 C. 法語 D. 英語 正確答案：C 46. 崇高意象世界的核心意蘊(yùn)是( )A. 追求無限B. 命運(yùn)C. 靜穆、和諧D. 高尚、圣潔 崇高意象世界的核心意蘊(yùn)是( ) A. 追求無限 B. 命運(yùn) C. 靜穆、和諧 D. 高尚、圣潔 正確答案：A 47. 詩的感覺要擺脫散文的原始感覺，通過( )把感覺、感情和智性統(tǒng)一起來，把辯證思維和感覺的變異結(jié)合起來。 A、想象 B、觀察 C、沉思 D、描繪 參考答案

19、：A 48. “坐忘”、“心齋”是( )提出的A. 莊子B. 老子C. 司空圖D. 劉勰 “坐忘”、“心齋”是( )提出的 A. 莊子 B. 老子 C. 司空圖 D. 劉勰 正確答案：A 49. 戰(zhàn)國時期的秦國商鞅變法共進(jìn)行了幾次：( )A、4.0B、3.0C、2.0D、1.0 戰(zhàn)國時期的秦國商鞅變法共進(jìn)行了幾次：( ) A、4.0 B、3.0 C、2.0 D、1.0 答案：C 50. 墨子主張“節(jié)用”，反對繁文縟節(jié)的“禮”，反對一切雕飾、文采。( ) 墨子主張“節(jié)用”，反對繁文縟節(jié)的“禮”，反對一切雕飾、文采。( ) 正確答案：對