高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)名校全攻略 板塊五 專(zhuān)題一 散文閱讀之（一）——理解型試題和篩選概括型試題課件

《高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)名校全攻略 板塊五 專(zhuān)題一 散文閱讀之（一）——理解型試題和篩選概括型試題課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)名校全攻略 板塊五 專(zhuān)題一 散文閱讀之（一）——理解型試題和篩選概括型試題課件（82頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、命命題題分分析析通過(guò)對(duì)近通過(guò)對(duì)近3 3年高考試題的統(tǒng)計(jì)分析可以看出，年高考試題的統(tǒng)計(jì)分析可以看出，“自然科學(xué)自然科學(xué)類(lèi)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章閱讀類(lèi)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章閱讀”這一板塊在高考中呈現(xiàn)如下這一板塊在高考中呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：特點(diǎn)：1. 1. 所選文本為散文，小說(shuō)的考查還是沒(méi)有涉及，但隨著所選文本為散文，小說(shuō)的考查還是沒(méi)有涉及，但隨著 新課標(biāo)對(duì)小說(shuō)文本的逐漸青睞，大綱區(qū)在備考時(shí)也不新課標(biāo)對(duì)小說(shuō)文本的逐漸青睞，大綱區(qū)在備考時(shí)也不 能完全忽視小說(shuō)的復(fù)習(xí)；能完全忽視小說(shuō)的復(fù)習(xí)；命命題題分分析析2. 2. 詞語(yǔ)的理解、句子的理解、思路的把握、要點(diǎn)的歸詞語(yǔ)的理解、句子的理解、思路的把握、要點(diǎn)的歸 納、語(yǔ)言和手法的

2、鑒賞仍是散文命題的常規(guī)點(diǎn)和熱納、語(yǔ)言和手法的鑒賞仍是散文命題的常規(guī)點(diǎn)和熱 點(diǎn)，雖然還沒(méi)有出現(xiàn)向新課標(biāo)一樣的探究性題目，但點(diǎn)，雖然還沒(méi)有出現(xiàn)向新課標(biāo)一樣的探究性題目，但 是個(gè)別題目的開(kāi)放性也在加大。小說(shuō)則主要考查是個(gè)別題目的開(kāi)放性也在加大。小說(shuō)則主要考查“人人 物形象物形象”“”“情節(jié)情節(jié)”“”“環(huán)境環(huán)境”“”“主旨主旨”。3. 3. 命題的答案組織上體現(xiàn)出盡量使考生利用文中語(yǔ)句作命題的答案組織上體現(xiàn)出盡量使考生利用文中語(yǔ)句作 答的特點(diǎn)；體現(xiàn)由語(yǔ)義理解到綜合分析的過(guò)程，組成答的特點(diǎn)；體現(xiàn)由語(yǔ)義理解到綜合分析的過(guò)程，組成 內(nèi)容由淺入深。內(nèi)容由淺入深。 理解是考試大綱對(duì)散文閱讀能力要求之一，它包括兩

3、種理解是考試大綱對(duì)散文閱讀能力要求之一，它包括兩種類(lèi)型：一、理解文中重要詞語(yǔ)的含義，二、理解文中重要句子類(lèi)型：一、理解文中重要詞語(yǔ)的含義，二、理解文中重要句子的含意。它的能力層級(jí)為的含意。它的能力層級(jí)為B B。 而而“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”在近十幾年的高考中出現(xiàn)頻率很高，分值為在近十幾年的高考中出現(xiàn)頻率很高，分值為3 36 6分。所以需重分。所以需重點(diǎn)復(fù)習(xí)。文中重要句子主要有以下幾種：點(diǎn)復(fù)習(xí)。文中重要句子主要有以下幾種：表明文章主旨的句表明文章主旨的句子；子；表明作者觀點(diǎn)的句子；表明作者觀點(diǎn)的句子；內(nèi)涵豐富的句子；內(nèi)涵豐富的句子；作用較大作用較大的句子；的句子；結(jié)構(gòu)復(fù)雜

4、的句子；結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子；意在言外的句子。意在言外的句子。推薦考題推薦考題2010重慶高考重慶高考14題題推薦指數(shù)推薦指數(shù) 閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。在春天里觀察兩只鳥(niǎo)在春天里觀察兩只鳥(niǎo)陳峻峰陳峻峰不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉，在我居住不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉，在我居住的城市的東南，向天空高高地直立著，高過(guò)了那些栗樹(shù)、的城市的東南，向天空高高地直立著，高過(guò)了那些栗樹(shù)、梧桐、刺槐和雪松。梧桐、刺槐和雪松。 兩只鳥(niǎo)，我們權(quán)且可以稱(chēng)它們?yōu)樯较铲o吧，在早春兩只鳥(niǎo)，我們權(quán)且可以稱(chēng)它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來(lái)。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一里飛來(lái)。我以為我

5、認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說(shuō)它們?cè)瓉?lái)的家還在，經(jīng)過(guò)對(duì)。它們的巢還在，也就是說(shuō)它們?cè)瓉?lái)的家還在，經(jīng)過(guò)了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無(wú)損。而且，就了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無(wú)損。而且，就一只鳥(niǎo)巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱(chēng)得一只鳥(niǎo)巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱(chēng)得上經(jīng)典。上經(jīng)典。 兩只鳥(niǎo)飛來(lái)，先在空中盤(pán)查了一會(huì)，停留在附近的一兩只鳥(niǎo)飛來(lái)，先在空中盤(pán)查了一會(huì)，停留在附近的一棵樹(shù)上，對(duì)去年的那只鳥(niǎo)巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予棵樹(shù)上，對(duì)去年的那只鳥(niǎo)巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的它們?cè)鯓拥男?/p>

6、靈提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹(shù)，信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹(shù)，找到它們的巢穴。我猜它們一定會(huì)先檢查它們一冬沒(méi)有居找到它們的巢穴。我猜它們一定會(huì)先檢查它們一冬沒(méi)有居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，并且把臥室裝飾一新。住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，并且把臥室裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁、談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)它們要在那里纏綿相擁、談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。 很快，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那兩只鳥(niǎo)并未干這些事情。它很快，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那兩只鳥(niǎo)并

7、未干這些事情。它們選擇了另一棵樹(shù)，開(kāi)始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光們選擇了另一棵樹(shù)，開(kāi)始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左到右看過(guò)去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那從左到右看過(guò)去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么，它們選擇的就是第五棵。么，它們選擇的就是第五棵。 現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥(niǎo)不是去年的那兩只鳥(niǎo)，現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥(niǎo)不是去年的那兩只鳥(niǎo)，而應(yīng)該是去年那兩只鳥(niǎo)的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，而應(yīng)該是去年那兩只鳥(niǎo)的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴(lài)和懶惰，

8、這是天然的風(fēng)范；巢呢。它們的家族不遺傳依賴(lài)和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類(lèi)才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐只有人類(lèi)才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥(niǎo)類(lèi)不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和享其成坐吃山空。鳥(niǎo)類(lèi)不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類(lèi)的嘲笑。同類(lèi)的嘲笑。 當(dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無(wú)法知道那當(dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無(wú)法知道那兩只鳥(niǎo)整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過(guò)它們飛翔忙碌兩只鳥(niǎo)整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過(guò)它們飛翔忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然發(fā)現(xiàn)，它們的

9、家建好了。一只巨大的鳥(niǎo)巢也像是突然突然發(fā)現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥(niǎo)巢也像是突然從枝頭上長(zhǎng)出來(lái)，和樹(shù)完美地融成一體。我能感覺(jué)到巢的從枝頭上長(zhǎng)出來(lái)，和樹(shù)完美地融成一體。我能感覺(jué)到巢的堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。 那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹(shù)上，父母的舊居建在第三臉。年輕人的新巢建在第五棵樹(shù)上，父母的舊居建在第三棵樹(shù)上；父母親不在了，高高樹(shù)頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)棵樹(shù)上；父母親不在了，高高樹(shù)頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉

10、樹(shù)舉著那只家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹(shù)舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥(niǎo)選擇在舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥(niǎo)選擇在第五棵樹(shù)建造自己的新家，是想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗第五棵樹(shù)建造自己的新家，是想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹(shù)的距離，是不是想和舊時(shí)的的牌位。那么，與之間隔一棵樹(shù)的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芪幕瘋鹘y(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎统欣m(xù)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全和承續(xù)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳

11、氣和生活。屬于自己的信心、銳氣和生活。 而我必須自覺(jué)離開(kāi)了，我要做的不是對(duì)兩只鳥(niǎo)進(jìn)行觀察而我必須自覺(jué)離開(kāi)了，我要做的不是對(duì)兩只鳥(niǎo)進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和可愛(ài)生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹(shù)的高處，可愛(ài)生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹(shù)的高處，那幾那幾乎乎是樹(shù)的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)是樹(shù)的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類(lèi)。因此險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類(lèi)。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類(lèi)最它們把巢盡可能地

12、建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類(lèi)最明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。 那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥(niǎo)類(lèi)的天性不安，還是人類(lèi)的巨大痛苦。巢穴，不知是鳥(niǎo)類(lèi)的天性不安，還是人類(lèi)的巨大痛苦。(有刪改有刪改)“那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。臉。”這句話在文中的含意是什么？這句話在文中的含意是什么？(4(4分分) ) 自主嘗試自主嘗試 _答答案案表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)辛勤勞動(dòng)的敬仰，所以表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)辛勤勞動(dòng)的敬仰，所以“我都在向它們我都在向它們仰著臉仰著臉”。評(píng)評(píng)

13、卷卷考試得分：考試得分：2分分閱卷評(píng)析：本答案只回答出了閱卷評(píng)析：本答案只回答出了“為什么，為什么，我都在我都在向它們仰著臉向它們仰著臉”，沒(méi)有答出此句的表層意思和，沒(méi)有答出此句的表層意思和“整個(gè)春天整個(gè)春天”在文中的意思，所以只給在文中的意思，所以只給2分。分?？忌卓忌状鸫鸢赴改翘熳屛翌D悟了鳥(niǎo)不住舊巢、不辭辛勞另筑新巢的那天讓我頓悟了鳥(niǎo)不住舊巢、不辭辛勞另筑新巢的行為是鳥(niǎo)奮發(fā)有為、熱愛(ài)生活的體現(xiàn)；表達(dá)了我對(duì)行為是鳥(niǎo)奮發(fā)有為、熱愛(ài)生活的體現(xiàn)；表達(dá)了我對(duì)鳥(niǎo)這種行為的敬仰。鳥(niǎo)這種行為的敬仰。評(píng)評(píng)卷卷考試得分：考試得分：3分分閱卷評(píng)析：本答案沒(méi)有回答出閱卷評(píng)析：本答案沒(méi)有回答出“整個(gè)春天整個(gè)春天

14、”這個(gè)關(guān)這個(gè)關(guān)鍵詞在文中的意思，所以扣鍵詞在文中的意思，所以扣1分。分?？忌铱忌冶绢}考查理解文中重要句子的含意。理解句子的意思，本題考查理解文中重要句子的含意。理解句子的意思，要看上下文的內(nèi)容。對(duì)于本句，要明確幾個(gè)問(wèn)題：這句要看上下文的內(nèi)容。對(duì)于本句，要明確幾個(gè)問(wèn)題：這句話表面寫(xiě)的是什么？實(shí)際上寫(xiě)的是什么？話表面寫(xiě)的是什么？實(shí)際上寫(xiě)的是什么？“整個(gè)春天整個(gè)春天”是什么意思？為什么是什么意思？為什么“我都在向它們仰著臉我都在向它們仰著臉”？對(duì)于這？對(duì)于這句話的表面意思很容易理解出來(lái)，而深層意思要結(jié)合作句話的表面意思很容易理解出來(lái)，而深層意思要結(jié)合作者對(duì)這兩只鳥(niǎo)的感情進(jìn)行理解。通讀全文可知，作

15、者對(duì)者對(duì)這兩只鳥(niǎo)的感情進(jìn)行理解。通讀全文可知，作者對(duì)這兩只鳥(niǎo)充滿了贊美、敬仰之情，而作者這種感情不是這兩只鳥(niǎo)充滿了贊美、敬仰之情，而作者這種感情不是突然產(chǎn)生的，而是貫穿了整個(gè)春天的。突然產(chǎn)生的，而是貫穿了整個(gè)春天的。( (理解句子的含理解句子的含意，一定要將句子中關(guān)鍵詞的意思理解清楚意，一定要將句子中關(guān)鍵詞的意思理解清楚) )表面寫(xiě)仰望鳥(niǎo)不住舊巢，不辭辛勞另筑新巢；表面寫(xiě)仰望鳥(niǎo)不住舊巢，不辭辛勞另筑新巢；(1分分)實(shí)則實(shí)則表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)這一行為的敬仰。表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)這一行為的敬仰。(2分分)敬仰之情盡管是在那敬仰之情盡管是在那天才突然萌生，但這一深重的感情好像貫穿了整個(gè)春天。天才突然萌生，但這一深重的

16、感情好像貫穿了整個(gè)春天。(1分分)(評(píng)分細(xì)則：表層意思評(píng)分細(xì)則：表層意思1分，深層意思分，深層意思3分分)理解型題目的答題策略理解型題目的答題策略一、常見(jiàn)題型一、常見(jiàn)題型1對(duì)這句你是如何理解的？對(duì)這句你是如何理解的？2請(qǐng)簡(jiǎn)析該句的內(nèi)涵。請(qǐng)簡(jiǎn)析該句的內(nèi)涵。3這句話包含作者怎樣的思想感情？這句話包含作者怎樣的思想感情？二、解答思路二、解答思路1從本句修飾語(yǔ)入手。從本句修飾語(yǔ)入手。句是重要的語(yǔ)言單位，由句組成段，進(jìn)而組成文章。句是重要的語(yǔ)言單位，由句組成段，進(jìn)而組成文章。而表示修飾、限制的成分在一定程度上起著揭示句子而表示修飾、限制的成分在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用，竅門(mén)之一就是從句子結(jié)構(gòu)入手

17、，抓住主內(nèi)涵的作用，竅門(mén)之一就是從句子結(jié)構(gòu)入手，抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成分，它們?cè)谝桓傻耐瑫r(shí)，特別留心那些修飾、限制成分，它們?cè)谝欢ǔ潭壬掀鹬沂揪渥觾?nèi)涵的作用。定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。2從句子中的重要詞語(yǔ)入手。從句子中的重要詞語(yǔ)入手。有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整個(gè)句子的意思。就可以推知整個(gè)句子的意思。3從分析句子在文中的位置入手。從分析句子在文中的位置入手。句子在文中的位置，對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。從句子在文中的位置，對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。從分析句子在文中的位置入手，具體地說(shuō)，如果要求理

18、分析句子在文中的位置入手，具體地說(shuō)，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如果是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的范圍作分析；如果是果是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的范圍作分析；如果是重要的過(guò)渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。重要的過(guò)渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。4從相鄰句入手。從相鄰句入手。高考現(xiàn)代文閱讀題，關(guān)于句子的理解，有些設(shè)問(wèn)的句高考現(xiàn)代文閱讀題，關(guān)于句子的理解，有些設(shè)問(wèn)的句子既不在文、段開(kāi)頭起總起作用，也不在文、段尾起子既不在文、段開(kāi)頭起總起作用，也不在文

19、、段尾起小結(jié)作用，而是在文章或者語(yǔ)段中間，它不是可有可小結(jié)作用，而是在文章或者語(yǔ)段中間，它不是可有可無(wú)的句子，總在文章中起著一定的作用。對(duì)這種句子無(wú)的句子，總在文章中起著一定的作用。對(duì)這種句子的理解，特別注意其相鄰的句子，重點(diǎn)看與這個(gè)句子的理解，特別注意其相鄰的句子，重點(diǎn)看與這個(gè)句子相關(guān)的上下句，上下句往往隱含著解題的信息。相關(guān)的上下句，上下句往往隱含著解題的信息。5從聯(lián)系文章寫(xiě)作背景及寫(xiě)作意圖入手。從聯(lián)系文章寫(xiě)作背景及寫(xiě)作意圖入手。對(duì)有些語(yǔ)句的理解不能只看文章語(yǔ)句的表面含意，還必對(duì)有些語(yǔ)句的理解不能只看文章語(yǔ)句的表面含意，還必須結(jié)合上下文，聯(lián)系作者寫(xiě)作的時(shí)代背景，了解作者寫(xiě)須結(jié)合上下文，聯(lián)系

20、作者寫(xiě)作的時(shí)代背景，了解作者寫(xiě)作文章的基本意圖，這樣才能更好地去把握語(yǔ)句。作文章的基本意圖，這樣才能更好地去把握語(yǔ)句。6從準(zhǔn)確把握語(yǔ)句的感情因素入手。從準(zhǔn)確把握語(yǔ)句的感情因素入手。準(zhǔn)確把握語(yǔ)句的感情因素是理解文學(xué)作品中有關(guān)語(yǔ)句的準(zhǔn)確把握語(yǔ)句的感情因素是理解文學(xué)作品中有關(guān)語(yǔ)句的關(guān)鍵。文學(xué)作品往往以情動(dòng)人，有很多言外之意、弦外關(guān)鍵。文學(xué)作品往往以情動(dòng)人，有很多言外之意、弦外之音。這些必須借助于感情的線索去深刻領(lǐng)會(huì)。之音。這些必須借助于感情的線索去深刻領(lǐng)會(huì)。 “ “體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意”類(lèi)題目是高考考類(lèi)題目是高考考查的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。許多考生碰到這類(lèi)題目，往查的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)

21、。許多考生碰到這類(lèi)題目，往往會(huì)感到很茫然。考生答題時(shí)的難點(diǎn)有三個(gè)：一是往會(huì)感到很茫然?？忌痤}時(shí)的難點(diǎn)有三個(gè)：一是體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意應(yīng)分哪幾步走；二是如果體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意應(yīng)分哪幾步走；二是如果說(shuō)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)是解題的重要環(huán)節(jié)，那么該抓哪些關(guān)說(shuō)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)是解題的重要環(huán)節(jié)，那么該抓哪些關(guān)鍵詞語(yǔ)；三是考生在基本懂得語(yǔ)句的含意后，又應(yīng)鍵詞語(yǔ)；三是考生在基本懂得語(yǔ)句的含意后，又應(yīng)該如何作答。該如何作答。三、答題模式三、答題模式 體會(huì)含意題設(shè)有固定的答題模式，但不同的句子還是體會(huì)含意題設(shè)有固定的答題模式，但不同的句子還是有各自的答題特點(diǎn)。有各自的答題特點(diǎn)。 概括抽象的句子具體化：先分析句子本身修飾語(yǔ)

22、的意概括抽象的句子具體化：先分析句子本身修飾語(yǔ)的意義，然后抓住文段中解釋說(shuō)明或者論證這些句子的支撐句，義，然后抓住文段中解釋說(shuō)明或者論證這些句子的支撐句，探討其具體含意。探討其具體含意。 生動(dòng)具體的句子概括化，即把形象生動(dòng)具體的關(guān)鍵詞生動(dòng)具體的句子概括化，即把形象生動(dòng)具體的關(guān)鍵詞語(yǔ)作抽象化處理。語(yǔ)作抽象化處理。 表達(dá)有特點(diǎn)的句子突出其特點(diǎn)。有些句子用了象征手表達(dá)有特點(diǎn)的句子突出其特點(diǎn)。有些句子用了象征手法。用了比喻、擬人、反語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，體會(huì)時(shí)應(yīng)法。用了比喻、擬人、反語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法，體會(huì)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)突出對(duì)這些表達(dá)特點(diǎn)的解讀。重點(diǎn)突出對(duì)這些表達(dá)特點(diǎn)的解讀。 結(jié)構(gòu)復(fù)雜、較長(zhǎng)的句子切分之，即把

23、這些句子切分成結(jié)構(gòu)復(fù)雜、較長(zhǎng)的句子切分之，即把這些句子切分成幾塊，逐層體會(huì)。幾塊，逐層體會(huì)。閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。(8分分) 時(shí)光時(shí)光 馮驥才馮驥才一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光時(shí)光”的存在。的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終，時(shí)光的感時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣

24、袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。過(guò)往不復(fù)的歲月里了。 今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧、依稀地勾勒出周優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧、依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴

25、，但我有比音樂(lè)更好的伴侶伴侶思考思考。 一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛、無(wú)奈與突兀，堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛、無(wú)奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵到冬日小雨空濛的雅典德?tīng)柗七z址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)；究竟哪些足跡至今清晰猶在，哪些一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)

26、活動(dòng)；究竟哪些足跡至今清晰猶在，哪些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈地一抹而去？足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈地一抹而去？ 我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他的目光何以穿過(guò)夜的濃霧，穿他的目光卻變得分外有力。他的目光何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他過(guò)漫長(zhǎng)的八百年

27、，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工高超的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪工高超的本領(lǐng)、非凡的才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存了下來(lái)。他那令人震撼的生命精神卻保存了下來(lái)。 在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎？在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎？ 植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。

28、的生命留在詩(shī)句里。 時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物，作曲家再個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳

29、的人物，作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。 此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。 其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊、水其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書(shū)桌下邊、水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)有被安頓在

30、這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景？甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。幻的社會(huì)場(chǎng)景？甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己，是不是？可能達(dá)到永恒，

31、放棄掉的只能是自己，是不是？ 迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。 我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。 忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。 我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。(選自選

32、自散文散文有刪改有刪改)1“我更想從中找到自己的足痕我更想從中找到自己的足痕”這句話有什么深刻含這句話有什么深刻含意？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。意？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。(4分分)答：答：_解析：解析：本題考查體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。本本題考查體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。本題涉及的句子正是作者的思考所在，而對(duì)句子含意的解說(shuō)題涉及的句子正是作者的思考所在，而對(duì)句子含意的解說(shuō)卻不在這個(gè)句子的身邊，而是在后邊卻不在這個(gè)句子的身邊，而是在后邊“其實(shí)我最清晰和最其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡深刻的足跡”這一段中，即這一段中，即“然而我一年里把多少時(shí)光拋然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂入塵囂掂量他們

33、的壽命有多長(zhǎng)掂量他們的壽命有多長(zhǎng)”；作答時(shí)不能直接用；作答時(shí)不能直接用原句，必須圍繞著時(shí)光和人生經(jīng)歷用自己的話將這些意思原句，必須圍繞著時(shí)光和人生經(jīng)歷用自己的話將這些意思表達(dá)出來(lái)。表達(dá)出來(lái)。答案：答案：沒(méi)有珍惜好、利用好自己擁有的時(shí)光，生命浪費(fèi)在沒(méi)有珍惜好、利用好自己擁有的時(shí)光，生命浪費(fèi)在虛妄的追求里；虛妄的追求里；(2分分)更沒(méi)有創(chuàng)造出有生命力的人物。更沒(méi)有創(chuàng)造出有生命力的人物。(2分分)(意思對(duì)即可，但必須用自己的話回答，不能直接抄錄意思對(duì)即可，但必須用自己的話回答，不能直接抄錄)2結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)“在這里，時(shí)光不是分毫不曾消在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎？逝嗎？”這這

34、句話的認(rèn)識(shí)？句話的認(rèn)識(shí)？(4分分)答：答：_解析：解析：文章的主題形象是文章的主題形象是“時(shí)光時(shí)光”，它蘊(yùn)涵著作品的內(nèi)涵，它蘊(yùn)涵著作品的內(nèi)涵，回答其內(nèi)涵所在回答其內(nèi)涵所在2 2分；同時(shí)作者又是借助木雕來(lái)具體形象分；同時(shí)作者又是借助木雕來(lái)具體形象地揭示作品內(nèi)涵的，所以要以此為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡發(fā)，地揭示作品內(nèi)涵的，所以要以此為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡發(fā)，2 2分。分。答案：答案：時(shí)光在這里，好像隨著時(shí)間的流逝而消逝掉了，時(shí)光在這里，好像隨著時(shí)間的流逝而消逝掉了，但是它卻轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。但是它卻轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。(2分分)藝術(shù)家藝術(shù)家們用自己的生命再造了富有靈魂的新生命，這些新生命們用自己

35、的生命再造了富有靈魂的新生命，這些新生命是永存的，不會(huì)消逝。是永存的，不會(huì)消逝。(2分分) 篩選概括是高考必考點(diǎn)之一，因不同的題型篩選概括篩選概括是高考必考點(diǎn)之一，因不同的題型篩選概括時(shí)思維方向不一樣，此類(lèi)型可分為兩種題型：思路分析概時(shí)思維方向不一樣，此類(lèi)型可分為兩種題型：思路分析概括型和原因分析概括性。括型和原因分析概括性。推薦考題推薦考題20102010重慶高考重慶高考1515題題推薦指數(shù)推薦指數(shù)文章見(jiàn)本專(zhuān)題文章見(jiàn)本專(zhuān)題“考點(diǎn)一考點(diǎn)一”在春天里觀察兩只鳥(niǎo)在春天里觀察兩只鳥(niǎo)類(lèi)型一思路分析概括型類(lèi)型一思路分析概括型 文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼?/p>

36、的脈絡(luò)是作者思路的直接體現(xiàn)。文章的思路大致可以分為縱向和橫者思路的直接體現(xiàn)。文章的思路大致可以分為縱向和橫向兩種。按照一定的順序、重在反映過(guò)程的，叫做向兩種。按照一定的順序、重在反映過(guò)程的，叫做“縱縱向思路向思路”?？v向思路通常又可分為時(shí)間順序、空間順序、?？v向思路通常又可分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序邏輯順序( (即事物發(fā)展順序和人的認(rèn)識(shí)順序即事物發(fā)展順序和人的認(rèn)識(shí)順序) )三種。三種。“橫橫向思路向思路”指的是圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別指的是圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫(xiě)。橫向思路通常又可分為總分式、對(duì)比式、縱加以敘寫(xiě)。橫向思路通常又可分為總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式三

37、種。橫交錯(cuò)式三種。文章是圍繞文章是圍繞“我觀察兩只鳥(niǎo)我觀察兩只鳥(niǎo)”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。路。(6(6分分) ) 自主嘗試自主嘗試 _答案答案(1)第一部分寫(xiě)兩只鳥(niǎo)尋找東西。第一部分寫(xiě)兩只鳥(niǎo)尋找東西。(2)第二部分寫(xiě)第二部分寫(xiě)兩只鳥(niǎo)在另一棵樹(shù)上筑巢。兩只鳥(niǎo)在另一棵樹(shù)上筑巢。(3)第三部分寫(xiě)第三部分寫(xiě)“我我”的感悟。的感悟。評(píng)卷評(píng)卷考試得分：考試得分：3分閱卷評(píng)析：本答案的前兩個(gè)點(diǎn)審分閱卷評(píng)析：本答案的前兩個(gè)點(diǎn)審題不清，只答出了鳥(niǎo)的行為，而沒(méi)有寫(xiě)我的觀察，題不清，只答出了鳥(niǎo)的行為，而沒(méi)有寫(xiě)我的觀察，最后一個(gè)要點(diǎn)雖然從我的角度回答，但沒(méi)有寫(xiě)感最后一個(gè)要點(diǎn)雖然從我的角度回答，

38、但沒(méi)有寫(xiě)感悟點(diǎn)，所以只給悟點(diǎn)，所以只給3分。分?？忌卓忌卓忌铱忌掖鸢复鸢肝恼率菄@文章是圍繞“我觀察兩只鳥(niǎo)我觀察兩只鳥(niǎo)”來(lái)寫(xiě)的，首先寫(xiě)來(lái)寫(xiě)的，首先寫(xiě)了了“我我”觀察鳥(niǎo)尋找筑巢地點(diǎn)與觀察鳥(niǎo)尋找筑巢地點(diǎn)與“我我”的猜想；的猜想；其次寫(xiě)了其次寫(xiě)了“我我”觀察鳥(niǎo)在不遠(yuǎn)處另一棵樹(shù)上筑觀察鳥(niǎo)在不遠(yuǎn)處另一棵樹(shù)上筑新巢及新巢及“我我”的思索，最后寫(xiě)了的思索，最后寫(xiě)了“我我”對(duì)人類(lèi)對(duì)人類(lèi)的感悟。的感悟。評(píng)卷評(píng)卷考試得分：考試得分：5分分閱卷評(píng)析：本答案最后一個(gè)要點(diǎn)沒(méi)有回答出觸閱卷評(píng)析：本答案最后一個(gè)要點(diǎn)沒(méi)有回答出觸發(fā)我的感悟點(diǎn)及感悟的方向，所以扣發(fā)我的感悟點(diǎn)及感悟的方向，所以扣1分。分。本題考查分析文章

39、結(jié)構(gòu)、概括作者思路的能力。作者以本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、概括作者思路的能力。作者以觀察兩只鳥(niǎo)為線索，寫(xiě)了兩只鳥(niǎo)尋找地方筑巢、將巢筑觀察兩只鳥(niǎo)為線索，寫(xiě)了兩只鳥(niǎo)尋找地方筑巢、將巢筑在新巢附近、新巢舊巢都在樹(shù)的梢頂?shù)葍?nèi)容，以及作者在新巢附近、新巢舊巢都在樹(shù)的梢頂?shù)葍?nèi)容，以及作者對(duì)其的思考，據(jù)此即可理清作者的寫(xiě)作思路。對(duì)其的思考，據(jù)此即可理清作者的寫(xiě)作思路。文章以文章以“我我”觀察兩只鳥(niǎo)為線索，先寫(xiě)兩只鳥(niǎo)尋找和放觀察兩只鳥(niǎo)為線索，先寫(xiě)兩只鳥(niǎo)尋找和放棄舊巢與棄舊巢與“我我”的觀察和推測(cè)。的觀察和推測(cè)。(2(2分分) )再寫(xiě)兩只鳥(niǎo)在舊巢再寫(xiě)兩只鳥(niǎo)在舊巢不遠(yuǎn)不近處筑新巢與不遠(yuǎn)不近處筑新巢與“我我”的觀察和思

40、考。的觀察和思考。(2(2分分) )最后寫(xiě)最后寫(xiě)兩只鳥(niǎo)把巢建在樹(shù)梢引發(fā)的兩只鳥(niǎo)把巢建在樹(shù)梢引發(fā)的“我我”對(duì)人類(lèi)自身的反省。對(duì)人類(lèi)自身的反省。(2(2分分)()(評(píng)分細(xì)則：每一個(gè)要點(diǎn)包含兩方面內(nèi)容：鳥(niǎo)的行評(píng)分細(xì)則：每一個(gè)要點(diǎn)包含兩方面內(nèi)容：鳥(niǎo)的行為和我的觀察與思考，答出一個(gè)要點(diǎn)為和我的觀察與思考，答出一個(gè)要點(diǎn)2 2分分) )思路分析概括型題目的答題策略思路分析概括型題目的答題策略一、常見(jiàn)題型一、常見(jiàn)題型1文章是圍繞文章是圍繞逐步展開(kāi)寫(xiě)作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。逐步展開(kāi)寫(xiě)作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。2本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。3作者圍繞作者圍繞寫(xiě)了哪些事？寫(xiě)了哪些事？4

41、文章從哪些方面來(lái)寫(xiě)文章從哪些方面來(lái)寫(xiě)的？的？二、解答思路二、解答思路 概括文章的思路一般可以分四步：概括文章的思路一般可以分四步： 第一步，粗讀全文，看這篇文章主要談的是什么問(wèn)第一步，粗讀全文，看這篇文章主要談的是什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事情。這一步的作用是把握文章全題，或者說(shuō)了件什么事情。這一步的作用是把握文章全貌。貌。 第二步，以段為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的第二步，以段為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意話把段意“標(biāo)示標(biāo)示”出來(lái)。這樣做的目的是把幾百上千字出來(lái)。這樣做的目的是把幾百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章的脈絡(luò)。的文章濃縮成幾句話，顯露出文章的脈絡(luò)。 第三步，分析段落

42、之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。這第三步，分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。這一步的作用是理清文章思路，把握全文的結(jié)構(gòu)。具體做法是一步的作用是理清文章思路，把握全文的結(jié)構(gòu)。具體做法是尋找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)尋找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等。它們往往就是段意的提示。另外，句、承上啟下的過(guò)渡句等。它們往往就是段意的提示。另外，段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意。段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意。 第四步，無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括第四步，無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)

43、，分析合成段意。這些都沒(méi)有時(shí)，要考慮句性語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。這些都沒(méi)有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合成段意。間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合成段意。三、答題模式三、答題模式 首先寫(xiě)了首先寫(xiě)了，其次寫(xiě)了，其次寫(xiě)了，最后寫(xiě)了，最后寫(xiě)了。(2010石家莊市高三模擬石家莊市高三模擬)閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。(6分分) 走走 近近 竹竹 林林方葉方葉生于南國(guó)，竹總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地站在我的視野里。生于南國(guó)，竹總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地站在我的視野里。 南國(guó)的竹，有著一個(gè)繁富而龐大的家族，上百個(gè)優(yōu)秀南國(guó)的竹，有著一個(gè)繁富而龐大的家族，上百

44、個(gè)優(yōu)秀的品種就足以讓人眼花繚亂，尤其那深山里的毛竹，只要的品種就足以讓人眼花繚亂，尤其那深山里的毛竹，只要根在，哪怕是荒溝野谷，巖崖峭壁，一轉(zhuǎn)眼就能蔚然成林。根在，哪怕是荒溝野谷，巖崖峭壁，一轉(zhuǎn)眼就能蔚然成林。在江南一帶，常常見(jiàn)到的那種蒼蒼浩浩的竹林子，往往就在江南一帶，常常見(jiàn)到的那種蒼蒼浩浩的竹林子，往往就是毛竹林。那成片成片拂云凌霄的竹子，遙看融溶成奔涌是毛竹林。那成片成片拂云凌霄的竹子，遙看融溶成奔涌不息的波濤，近觀是一竿竿如椽巨筆，在藍(lán)天白云之上抒不息的波濤，近觀是一竿竿如椽巨筆，在藍(lán)天白云之上抒寫(xiě)著山野的情愫。竹林間的蒼茂與疏朗更是世界上搭配得寫(xiě)著山野的情愫。竹林間的蒼茂與疏朗更是世

45、界上搭配得最完美的圖案。能穿石越澗的竹鞭，幾乎無(wú)孔不入，寸土最完美的圖案。能穿石越澗的竹鞭，幾乎無(wú)孔不入，寸土必爭(zhēng)。但它總是隔三五米一株，疏密勻稱(chēng)，錯(cuò)落有致，使必爭(zhēng)。但它總是隔三五米一株，疏密勻稱(chēng)，錯(cuò)落有致，使整個(gè)林子顯得通透，空闊，盈溢著無(wú)限的靈氣。整個(gè)林子顯得通透，空闊，盈溢著無(wú)限的靈氣。 竹林就是這樣討人喜歡。但在講求節(jié)操的中國(guó)文人眼竹林就是這樣討人喜歡。但在講求節(jié)操的中國(guó)文人眼里，竹林卻遠(yuǎn)不止是一方氣象森然的綠色天地，而更是一里，竹林卻遠(yuǎn)不止是一方氣象森然的綠色天地，而更是一座磨礪心曲寄托情懷的精神庇所。你看那魏晉時(shí)期，肯定座磨礪心曲寄托情懷的精神庇所。你看那魏晉時(shí)期，肯定是一個(gè)肯長(zhǎng)竹

46、子的年代，是一個(gè)肯長(zhǎng)竹子的年代，“竹林七賢竹林七賢”常在竹林中飲酒猜常在竹林中飲酒猜拳，彈琴賦詩(shī)，放浪形骸，飄飄若神仙中人。拳，彈琴賦詩(shī)，放浪形骸，飄飄若神仙中人。而唐宋的而唐宋的竹就長(zhǎng)得特別高大、挺直，軒昂圓通的主莖，濃密瀟灑的竹就長(zhǎng)得特別高大、挺直，軒昂圓通的主莖，濃密瀟灑的枝葉遮掩過(guò)李白的豪放與飄逸，遮掩過(guò)蘇東坡的落拓與傲枝葉遮掩過(guò)李白的豪放與飄逸，遮掩過(guò)蘇東坡的落拓與傲骨。尤其是蘇老夫子，一生宦海沉浮，走過(guò)數(shù)不清的風(fēng)波骨。尤其是蘇老夫子，一生宦海沉浮，走過(guò)數(shù)不清的風(fēng)波險(xiǎn)惡，那黃州的竹，嶺南的竹，儋耳的竹，萬(wàn)竿千篙，支險(xiǎn)惡，那黃州的竹，嶺南的竹，儋耳的竹，萬(wàn)竿千篙，支撐起一襲秀潔而孤拔的

47、靈魂，令世世代代有良知的文人仰撐起一襲秀潔而孤拔的靈魂，令世世代代有良知的文人仰慕。慕。 到了明清，竹似乎變得清瘦、俊氣了。明代那些畫(huà)竹到了明清，竹似乎變得清瘦、俊氣了。明代那些畫(huà)竹大師，無(wú)論是王紱、夏昶，還是邊文進(jìn)、周之冕，筆下的大師，無(wú)論是王紱、夏昶，還是邊文進(jìn)、周之冕，筆下的墨竹無(wú)不是葉疏枝瘦，幽情秀骨，透出一種清雅簡(jiǎn)淡高古墨竹無(wú)不是葉疏枝瘦，幽情秀骨，透出一種清雅簡(jiǎn)淡高古的筆意，一種俊逸淡泊絕俗的情懷。的筆意，一種俊逸淡泊絕俗的情懷。“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”亦如亦如此，當(dāng)過(guò)七品芝麻官的鄭板橋，畫(huà)竹從來(lái)就是一竿，兩竿，此，當(dāng)過(guò)七品芝麻官的鄭板橋，畫(huà)竹從來(lái)就是一竿，兩竿，“寫(xiě)取一枝清瘦竹寫(xiě)取一

48、枝清瘦竹”。 但竹林畢竟是清寒所在，遠(yuǎn)離了車(chē)水馬龍，燈紅酒綠，但竹林畢竟是清寒所在，遠(yuǎn)離了車(chē)水馬龍，燈紅酒綠，相伴只有冷月清風(fēng)，林泉鳥(niǎo)音。走進(jìn)竹林，或許正需相伴只有冷月清風(fēng)，林泉鳥(niǎo)音。走進(jìn)竹林，或許正需要要“咬定青山不放松咬定青山不放松”的竹的精神。閑暇余日，在清新雅的竹的精神。閑暇余日，在清新雅靜的竹林里品茗散心，吟詩(shī)作畫(huà)，自然是灑脫得很，而真靜的竹林里品茗散心，吟詩(shī)作畫(huà)，自然是灑脫得很，而真要像竹子一樣一輩子呆在寒山遠(yuǎn)岫恐怕就沒(méi)有幾人。拿要像竹子一樣一輩子呆在寒山遠(yuǎn)岫恐怕就沒(méi)有幾人。拿“竹竹林七賢林七賢”來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)統(tǒng)治集團(tuán)之間勾心斗角，互相傾軋，來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)統(tǒng)治集團(tuán)之間勾心斗角，互相傾軋，感

49、受到京師天地難以安身時(shí)，便紛紛浸淫在幽篁的意境中，感受到京師天地難以安身時(shí)，便紛紛浸淫在幽篁的意境中，去體味大自然自由放縱之清新和情感間相互交融的喜悅。去體味大自然自由放縱之清新和情感間相互交融的喜悅?？墒?，一旦無(wú)法抗衡司馬氏的強(qiáng)權(quán)誘逼，又不得不紛紛可是，一旦無(wú)法抗衡司馬氏的強(qiáng)權(quán)誘逼，又不得不紛紛走出竹林入仕入官了。唯嵇康是走出竹林入仕入官了。唯嵇康是“竹林七賢竹林七賢”的一面旗的一面旗幟，他蔑視權(quán)貴雖死不悔，一紙幟，他蔑視權(quán)貴雖死不悔，一紙與山巨源絕交書(shū)與山巨源絕交書(shū)，鑄就了世世代代文人不可逾越的品格，一曲鑄就了世世代代文人不可逾越的品格，一曲廣陵散廣陵散，在幽幽竹林里縈繞了千年而不散。在幽

50、幽竹林里縈繞了千年而不散。 不錯(cuò)，真正把竹林作為終老依托的，往往是無(wú)視苦不錯(cuò)，真正把竹林作為終老依托的，往往是無(wú)視苦難的山里人。他們?cè)诨纳揭皫X種竹、養(yǎng)竹、護(hù)竹，從事難的山里人。他們?cè)诨纳揭皫X種竹、養(yǎng)竹、護(hù)竹，從事竹的加工和烘制筍干，以竹為自己的生命。我常常在僻竹的加工和烘制筍干，以竹為自己的生命。我常常在僻遠(yuǎn)的深山竹林里遇到披蓑著笠的護(hù)竹制筍人。在茫茫竹遠(yuǎn)的深山竹林里遇到披蓑著笠的護(hù)竹制筍人。在茫茫竹海深處，有一間小木屋，它既是住房又是筍場(chǎng)。在這里海深處，有一間小木屋，它既是住房又是筍場(chǎng)。在這里我結(jié)識(shí)了一位我結(jié)識(shí)了一位“筍客世家筍客世家”的單身老竹農(nóng)。他在竹林里漂的單身老竹農(nóng)。他在竹林里漂泊了

51、大半生，任憑凄風(fēng)苦雨，一如閑云野鶴一般，始終不泊了大半生，任憑凄風(fēng)苦雨，一如閑云野鶴一般，始終不改進(jìn)山時(shí)的初衷，用自己誠(chéng)實(shí)的汗水，染綠了一片又一片改進(jìn)山時(shí)的初衷，用自己誠(chéng)實(shí)的汗水，染綠了一片又一片荒溝野谷，間伐下一車(chē)又一車(chē)粗壯的毛竹，烘烤出成噸成荒溝野谷，間伐下一車(chē)又一車(chē)粗壯的毛竹，烘烤出成噸成噸優(yōu)質(zhì)的筍干，源源運(yùn)出大山去。我想，眼前這位老竹農(nóng)噸優(yōu)質(zhì)的筍干，源源運(yùn)出大山去。我想，眼前這位老竹農(nóng)不也是一根生命力頑強(qiáng)的竹鞭么？默默穿越在生活的巖土不也是一根生命力頑強(qiáng)的竹鞭么？默默穿越在生活的巖土里，把心底的希望凝結(jié)成一顆顆鮮筍，讓葳蕤的艱辛和孤里，把心底的希望凝結(jié)成一顆顆鮮筍，讓葳蕤的艱辛和孤獨(dú)繁

52、衍成一座獨(dú)特的人生風(fēng)景，收獲著不屈的勁節(jié)，去編獨(dú)繁衍成一座獨(dú)特的人生風(fēng)景，收獲著不屈的勁節(jié)，去編織人間的蔭涼與美麗；收獲著鮮嫩與清香，由世人細(xì)細(xì)地織人間的蔭涼與美麗；收獲著鮮嫩與清香，由世人細(xì)細(xì)地咀嚼和品嘗。咀嚼和品嘗。 望著老人荷鋤的背影，漸漸隱入暮色蒼茫的竹林深望著老人荷鋤的背影，漸漸隱入暮色蒼茫的竹林深處，我的眼睛忽然潮濕了。處，我的眼睛忽然潮濕了。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的行文思路。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的行文思路。(6分分)答：答：_解析：解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路、歸納內(nèi)容本題考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文章先寫(xiě)自然的竹林，之后寫(xiě)要點(diǎn)的能力。文章先寫(xiě)自然的竹林，

53、之后寫(xiě)“歷史歷史”的竹的竹林，最后寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的竹林。林，最后寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的竹林。答案：答案：行文思路：文章先描寫(xiě)作者走進(jìn)竹林感受到的竹林自行文思路：文章先描寫(xiě)作者走進(jìn)竹林感受到的竹林自然之美；然后回顧走進(jìn)竹林的歷史人物眼中的竹林特點(diǎn)；最然之美；然后回顧走進(jìn)竹林的歷史人物眼中的竹林特點(diǎn)；最后寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)竹林的老竹農(nóng)帶給后寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)竹林的老竹農(nóng)帶給“我我”的感受。的感受。( (每點(diǎn)每點(diǎn)2 2分，分，共共6 6分，意思對(duì)即可分，意思對(duì)即可)()(只答只答“現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)歷史歷史現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)”或或“實(shí)實(shí)虛虛實(shí)實(shí)”，不作具體分析，只給，不作具體分析，只給2 2分分) )類(lèi)型二原因分析概括型類(lèi)型二原因分析概括型

54、 原因概括題是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常原因概括題是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見(jiàn)題型。見(jiàn)題型。推薦考題推薦考題2010重慶高考重慶高考16題題推薦指數(shù)推薦指數(shù)文章見(jiàn)本專(zhuān)題文章見(jiàn)本專(zhuān)題“考點(diǎn)一考點(diǎn)一”在春天里觀察兩只鳥(niǎo)在春天里觀察兩只鳥(niǎo)根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩只鳥(niǎo)把巢筑在第五棵樹(shù)梢頂?shù)脑鶕?jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩只鳥(niǎo)把巢筑在第五棵樹(shù)梢頂?shù)脑?。因?6分分)自主嘗試自主嘗試_答答案案他們作為年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生他們作為年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，不肯居住父母的舊巢。因?yàn)樗麄冊(cè)谏睿挥诨孟?，不肯居住父母的舊巢。因?yàn)樗麄冊(cè)谏姆毖芎拖到y(tǒng)中，需要有自己年

55、輕獨(dú)立的思想，需命的繁衍和系統(tǒng)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。評(píng)評(píng)卷卷考試得分：考試得分：2分分閱卷評(píng)析：本答案雖然用了兩個(gè)閱卷評(píng)析：本答案雖然用了兩個(gè)“因?yàn)橐驗(yàn)椤?，但這兩個(gè)，但這兩個(gè)“因?yàn)橐驗(yàn)椤闭f(shuō)的是同一方面的原因，所以只給說(shuō)的是同一方面的原因，所以只給2分。分?？忌卓忌状鸫鸢赴?1)他們作為年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱他們作為年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，不肯居住父母的舊巢；愛(ài)生活，富于幻想，不肯居住父母的舊巢；(2)它們它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類(lèi)明把巢盡

56、可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類(lèi)明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。評(píng)評(píng)卷卷考試得分：考試得分：4分分閱卷評(píng)析：本答案沒(méi)有回答出筑在不遠(yuǎn)不近的第五閱卷評(píng)析：本答案沒(méi)有回答出筑在不遠(yuǎn)不近的第五棵樹(shù)梢的原因，所以扣掉棵樹(shù)梢的原因，所以扣掉2分。分?？忌铱忌冶绢}考查理解文章內(nèi)容、篩選概括文章信息的能力。從全本題考查理解文章內(nèi)容、篩選概括文章信息的能力。從全文來(lái)看，這兩只鳥(niǎo)之所以把自己的巢建在第五棵樹(shù)梢頂上，文來(lái)看，這兩只鳥(niǎo)之所以把自己的巢建在第五棵樹(shù)梢頂上，一是因?yàn)橐皇且驗(yàn)椤跋腧\(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位”；二是；二是因?yàn)橐驗(yàn)椤靶枰凶约耗?/p>

57、輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活于自己的信心、銳氣和生活”；三是因?yàn)?；三是因?yàn)椤斑@世上真正的這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類(lèi)”。把這三點(diǎn)加以概括就是答案。把這三點(diǎn)加以概括就是答案。(1)(1)既可守望父母的遺址既可守望父母的遺址( (祖宗的牌位祖宗的牌位) )，又與，又與“文化傳文化傳統(tǒng)統(tǒng)”保持適當(dāng)?shù)木嚯x。保持適當(dāng)?shù)木嚯x。(2)(2)體現(xiàn)出年青一代對(duì)屬于自己體現(xiàn)出年青一代對(duì)屬于自己的獨(dú)立、信心、銳氣和生活的追求。的獨(dú)立、信心、銳氣和生活的追求。(3)(3)可以遠(yuǎn)離來(lái)自可以遠(yuǎn)離來(lái)自人類(lèi)的威脅。人類(lèi)的威脅。( (評(píng)分細(xì)則：

58、每一點(diǎn)評(píng)分細(xì)則：每一點(diǎn)2 2分分) )原因分析概括型題目的答題策略原因分析概括型題目的答題策略一、常見(jiàn)題型一、常見(jiàn)題型1作者這樣說(shuō)的理由是什么？作者這樣說(shuō)的理由是什么？2結(jié)合全文，概括結(jié)合全文，概括的主要原因。的主要原因。3作者為什么說(shuō)作者為什么說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4作者從哪些方面寫(xiě)作者從哪些方面寫(xiě)的原因？請(qǐng)分條概括。的原因？請(qǐng)分條概括。二、解答思路二、解答思路1 1辨明因果關(guān)系。很多散文，作家總是闡發(fā)某種生活感辨明因果關(guān)系。很多散文，作家總是闡發(fā)某種生活感悟，明晰某種道理，這些感悟、道理就是命題人命題悟，明晰某種道理，這些感悟、道理就是命題人命題的的“果果”。這個(gè)。這個(gè)“果果”從何

59、而來(lái)？就是前后的敘事、從何而來(lái)？就是前后的敘事、描寫(xiě)、回憶等。描寫(xiě)、回憶等。2 2近遠(yuǎn)結(jié)合原則。就是就近原則和分散原則相結(jié)合。凡近遠(yuǎn)結(jié)合原則。就是就近原則和分散原則相結(jié)合。凡是題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集的地方，是題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集的地方，所以要所以要“就近就近”。其他一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的。其他一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，這時(shí)就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。上下文，這時(shí)就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。3 3既要注意顯性要點(diǎn)，又要注意挖掘隱形要點(diǎn)。答案各既要注意顯性要點(diǎn)，又要注意挖掘隱形要點(diǎn)。答案各要點(diǎn)組織盡量按照原文順序。要點(diǎn)組織盡量按照原文順序。三、答題模式三、答題模式

60、 因題干問(wèn)法靈活，沒(méi)有固定的答題模式，可用：因?yàn)橐蝾}干問(wèn)法靈活，沒(méi)有固定的答題模式，可用：因?yàn)檫@種形式組織。具體要點(diǎn)可引述、整合、概括這種形式組織。具體要點(diǎn)可引述、整合、概括等。等。閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。(4分分)光明在低頭的一瞬光明在低頭的一瞬遲子建遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見(jiàn)的人物雕像一樣多。俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見(jiàn)的人物雕像一樣多。雕像多是這個(gè)民族歷史中各個(gè)階層的偉大人物。大理石、雕像多是這個(gè)民族歷史中各個(gè)階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無(wú)一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑青銅、石膏雕刻著的無(wú)一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各

61、色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。去了哪里，只有上帝知道了。 莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒(méi)有給我并沒(méi)有給我留下太美好的印象，留下太美好的印象，因?yàn)樗鼈兲畸愄没柿?。五彩壁龕中供因?yàn)樗鼈兲畸愄没柿?。五彩壁龕中供奉的圣像無(wú)一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫(huà)絢麗得讓人眼暈，奉的圣像無(wú)一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫(huà)絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺(jué)得教堂的氛圍與宗教精神有點(diǎn)相悖。

62、的，我總覺(jué)得教堂的氛圍與宗教精神有點(diǎn)相悖。 即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長(zhǎng)隊(duì)等待施的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長(zhǎng)隊(duì)等待施洗的人，在布道臺(tái)上神情凝重地清唱贊美詩(shī)的教士。但是這洗的人，在布道臺(tái)上神情凝重地清唱贊美詩(shī)的教士。但是這些感動(dòng)與我在一座小教堂中遇見(jiàn)掃燭油的老婦人相比，就微些感動(dòng)與我在一座小教堂中遇見(jiàn)掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。不足道了。 莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城城弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有

63、俄羅斯大畫(huà)弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫(huà)師安德烈?guī)煱驳铝音敳畏虻谋诋?huà)作品。我看過(guò)關(guān)于這位畫(huà)師的傳魯勃廖夫的壁畫(huà)作品。我看過(guò)關(guān)于這位畫(huà)師的傳記電影，所以相逢他的壁畫(huà)，有一種驚喜的感覺(jué)。教堂里記電影，所以相逢他的壁畫(huà)，有一種驚喜的感覺(jué)。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈魯勃廖夫留在拱魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠?huà)作。同樣是畫(huà)基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)頂?shù)漠?huà)作。同樣是畫(huà)基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無(wú)余，是宗教類(lèi)壁畫(huà)中

64、的翹如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無(wú)余，是宗教類(lèi)壁畫(huà)中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫(huà)師啊，敢于用單一的色彩、楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫(huà)師啊，敢于用單一的色彩、簡(jiǎn)約的線條來(lái)描繪人物。簡(jiǎn)約的線條來(lái)描繪人物。 透過(guò)這些畫(huà)作，我看到了安德烈透過(guò)這些畫(huà)作，我看到了安德烈魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹(shù)木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒(méi)有它們的土、樹(shù)木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒(méi)有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。 就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來(lái)的一瞬，我被另就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來(lái)的一瞬，我被另一幅畫(huà)面所打動(dòng)了：有一位裹著頭巾的老婦

65、人，正在安靜一幅畫(huà)面所打動(dòng)了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！ 她起碼有六十歲了，她掃燭油時(shí)腰是佝僂的，直身的她起碼有六十歲了，她掃燭油時(shí)腰是佝僂的，直身的時(shí)候腰仍然是佝僂的，足見(jiàn)她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。時(shí)候腰仍然是佝僂的，足見(jiàn)她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長(zhǎng)袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小她身穿灰藍(lán)色的長(zhǎng)袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，面色白晳，眼窩地打掃著燭油。她像是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒

66、，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過(guò)，她絕不張望一眼，而是耐沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過(guò)，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠(chéng)，到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠(chéng)，手中的工具沒(méi)有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了手中的工具沒(méi)有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧上帝吧雖然說(shuō)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，上帝不斷聽(tīng)到刀戈相擊雖然說(shuō)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，上帝不斷聽(tīng)到刀戈相擊的聲音，聽(tīng)到槍炮聲中貧民的哀號(hào)。的聲音，聽(tīng)到槍炮聲中貧民的哀號(hào)。 我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境境大約是貧寒的。上帝只有一個(gè)，朝拜者卻有無(wú)數(shù)，所以祭大約是貧寒的。上帝只有一個(gè)，朝拜者卻有無(wú)數(shù)，所以祭壇上蠟炬無(wú)數(shù)。它們播撒光明的時(shí)候，