【模擬測(cè)試】高考語(yǔ)文檢測(cè)卷（附答案）.docx

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1、語(yǔ)次態(tài)考橫刎惻曲及 （總分150分，時(shí)間150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》從社會(huì)學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí) 到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理，是一本引導(dǎo)我們觀察社會(huì)、研究人事、學(xué)習(xí)表達(dá)的 重要學(xué)術(shù)著作. 這本書有一個(gè)論題核心，這個(gè)核心就是：村落.鄉(xiāng)土中國(guó)是以村落的形式存在的，因此作 者在第一章《鄉(xiāng)土本色》中就指出其三個(gè)特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會(huì)，這三 個(gè)特征決定了鄉(xiāng)土社會(huì)的其他屬性. 《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》，實(shí)際上不是談文字的問(wèn)題，而是

2、分析“熟悉社會(huì)”的 基本內(nèi)涵：前者談人與空間的關(guān)系，村落社會(huì)是面對(duì)面的社群，無(wú)空間阻隔，無(wú)需文字；后者 談人與時(shí)間關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以□□相傳，直接準(zhǔn)確，也無(wú)需文字. 接下來(lái)，作者從三個(gè)角度來(lái)闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的基本內(nèi)容. 角度一：鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人的關(guān)系.主要包括《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》 《男女有別》等四個(gè)章節(jié).據(jù)我知見，這四個(gè)章節(jié)的層次并不在同一個(gè)層面上，《差序格局》 是從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系角度來(lái)探討人與人的關(guān)系的，在這個(gè)“圈子”里，個(gè)人是圓心，以此為 起點(diǎn)向外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圖推出去的波紋.這個(gè)圖 子是單向性開展關(guān)系的結(jié)果，這樣的社會(huì)

3、極為復(fù)雜，因?yàn)槊總€(gè)人都有假設(shè)干周子，如何來(lái)協(xié)調(diào)統(tǒng) 籌這些圈子，那就是東方與西方最大的不同之處：我們擁有一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)， 這就是《系維著私人的道德》的內(nèi)容.這一章節(jié)，是與差序格局的社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，但從 論述角度來(lái)看，與上下章節(jié)稍嫌不夠協(xié)調(diào).《家族》是從村落的團(tuán)體組織角度分析人與人的關(guān) 系，而《男女有別》那么是對(duì)這一團(tuán)體的的特征作出剖析. 角度二：維護(hù)社會(huì)關(guān)系的原理.主要包括《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》 四個(gè)章節(jié).通過(guò)前面的分析，在我看來(lái)，如果把《系維著私人的道德》一章放到這一局部似乎 更合適，因?yàn)檫@一局部主要是從維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)這一視角展開研究的. 《禮治秩序》一

4、章先總體上論述維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)安定的基本工具就是“禮”，具有儀式感 的“禮”讓鄉(xiāng)土社會(huì)從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個(gè)約束的前提是可以有效地應(yīng)付生 活的需要.《無(wú)訟》那么從禮與法的比照中透視鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)禮法的特殊性.《無(wú)為政治》從“橫 暴權(quán)力” “同意權(quán)力”的實(shí)施條件出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會(huì)不具備“橫暴權(quán)力”所需要的經(jīng)濟(jì)要 求，也不具備“同意權(quán)力”所需要社會(huì)分工前提，于是，鄉(xiāng)土社會(huì)淪為“無(wú)為而治”的狀態(tài)最 后的《長(zhǎng)老統(tǒng)治》那么指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要因素是教化，這一局部那么清晰地剖析了鄉(xiāng)土社 會(huì)得以穩(wěn)定存在的原因. 虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國(guó)家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%的

5、陸域國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類：為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，中國(guó)大力開展可再生 能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)業(yè)光伏基地工程，第一期裝機(jī)容量約1 億千瓦的工程已于近期有序開工：等等，中國(guó)將堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共 享的新開展理念，建設(shè)美麗中國(guó).人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，生態(tài)文明是人類文明開展的歷 史趨勢(shì)請(qǐng)結(jié)合材料，以“生態(tài)與開展”為主題，寫一篇文章. 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息: 不少于800字. 答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下

6、面小題. 費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》從社會(huì)學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí) 到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理，是一本引導(dǎo)我們觀察社會(huì)、研究人事、學(xué)習(xí)表達(dá)的 重要學(xué)術(shù)著作. 這本書有一個(gè)論題核心，這個(gè)核心就是：村落.鄉(xiāng)土中國(guó)是以村落的形式存在的，因此作 者在第一章《鄉(xiāng)土本色》中就指出其三個(gè)特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會(huì)，這三 個(gè)特征決定了鄉(xiāng)土社會(huì)的其他屬性. 《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》，實(shí)際上不是談文字的問(wèn)題，而是分析“熟悉社會(huì)”的 基本內(nèi)涵：前者談人與空間的關(guān)系，村落社會(huì)是面對(duì)面的社群，無(wú)空間阻隔，無(wú)需文字：后者 談人與時(shí)間關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以口口相

7、傳，直接準(zhǔn)確，也無(wú)需文字. 接下來(lái)，作者從三個(gè)角度來(lái)闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的基本內(nèi)容. 角度一：鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人的關(guān)系.主要包括《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》 《男女有別》等四個(gè)章節(jié).據(jù)我知見，這四個(gè)章節(jié)的層次并不在同一個(gè)層面上，《差序格局》 是從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系角度來(lái)探討人與人的關(guān)系的，在這個(gè)“圈子”里，個(gè)人是圓心，以此為 起點(diǎn)向外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圖推出去的波紋.這個(gè)圖 子是單向性開展關(guān)系的結(jié)果，這樣的社會(huì)極為復(fù)雜，因?yàn)槊總€(gè)人都有假設(shè)干圈子，如何來(lái)協(xié)調(diào)統(tǒng) 籌這些圈子，那就是東方與西方最大的不同之處：我們擁有一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)， 這就是《系維著私人

8、的道德》的內(nèi)容.這一章節(jié)，是與差序格局的社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，但從 論述角度來(lái)看，與上下章節(jié)稍嫌不夠協(xié)調(diào).《家族》是從村落的團(tuán)體組織角度分析人與人的關(guān) 系，而《男女有別》那么是對(duì)這一團(tuán)體的的特征作出剖析. 角度二：維護(hù)社會(huì)關(guān)系的原理.主要包括《禮治鐵序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》 四個(gè)章節(jié).通過(guò)前面的分析，在我看來(lái)，如果把《系維著私人的道德》一章放到這一局部似乎 更合適，因?yàn)檫@一局部主要是從維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)這一視角展開研究的. 《禮治狹序》一章先總體上論述維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)安定的基本工具就是“禮”，具有儀式感 的“禮”讓鄉(xiāng)土社會(huì)從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個(gè)約束的前提是可以有效地應(yīng)付生 活的

9、需要.《無(wú)訟》那么從禮與法的比照中透視鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)禮法的特殊性.《無(wú)為政治》從“橫 暴權(quán)力” “同意權(quán)力”的實(shí)施條件出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會(huì)不具備“橫暴權(quán)力”所需要的經(jīng)濟(jì)要 求，也不具備“同意權(quán)力”所需要社會(huì)分工前提，于是，鄉(xiāng)土社會(huì)淪為“無(wú)為而治”的狀態(tài)最 后的《長(zhǎng)老統(tǒng)治》那么指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要因素是教化，這一局部那么清晰地剖析了鄉(xiāng)土社 會(huì)得以穩(wěn)定存在的原因. 角度三：鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的本質(zhì)分析.鄉(xiāng)土社會(huì)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，作者從《血緣與 地緣》《名實(shí)的別離》《從欲望到需要》三個(gè)層面剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的根本原因.《血緣與 地緣》，指出依靠血緣關(guān)系建立起來(lái)的鄉(xiāng)土社會(huì)在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會(huì)需要的

10、地緣關(guān)系 轉(zhuǎn)變；《名與實(shí)的別離》，那么指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被 加以“注釋”，而這個(gè)“注釋”讓長(zhǎng)老統(tǒng)治徒有其名而不具其實(shí).最后從人的欲望與生存在 從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺(jué)的“需要”的規(guī)劃的社會(huì)形態(tài)中去，鄉(xiāng)土社會(huì)依靠欲望 去生活的狀態(tài)也要慢慢離去. 從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會(huì)關(guān)系特征、 探討維護(hù)社會(huì)關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷因素這樣一個(gè)邏輯順序展開的，邏輯結(jié)構(gòu)非 常嚴(yán)密.整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個(gè)整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動(dòng)全身 的閱讀意識(shí)，通達(dá)全書的脈絡(luò)才能從任何一個(gè)章節(jié)入手皆可自然圓通.

11、（摘編自孫晉諾《＜鄉(xiāng)土中國(guó)》的邏輯框架》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作為一本學(xué)術(shù)著作，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特征提供了重要參考. B.雖然《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》分析的內(nèi)容基本一致，但是選取的角度不同. C.孫晉諾從研究視角出發(fā)，認(rèn)為《系維著私人的道德》一章與上下章的銜接不夠協(xié)調(diào). D.《禮治秩序》認(rèn)為“禮”讓人在接受精神上的約束后，可以有效地應(yīng)付生活的需要. 2 .以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章以“據(jù)我知見”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎. B.文章用比喻論證的方法，論證了每個(gè)人都是他所

12、推出去的“圈子”的中心. C.文章屢次征引《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的一些概念，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行解釋，推進(jìn)論述. D.文章對(duì)費(fèi)孝通著作的評(píng)述,既有整體概括，又有具體分析,二者相互結(jié)合. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.孫晉諾闡釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》的邏輯框架,既立足于原文，乂表達(dá)出了學(xué)術(shù)批判的精神. B.對(duì)于如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌自己的“圈子”，東方因?yàn)橛械赖掠^念的統(tǒng)領(lǐng),從而效果優(yōu)于西方. C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》從理論的角度去研究鄉(xiāng)土社會(huì)，本文作者對(duì)該書的整體結(jié)構(gòu)表示認(rèn)可. D.在整本書閱讀的背景下,孫晉諾認(rèn)為只有理清書本結(jié)構(gòu),才能擁有良好的閱讀意識(shí). ［答案］l.D2.B3.B ［解析］［分析］ ［

13、1題詳解］此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力. D.邏輯關(guān)系錯(cuò)誤.原文為“，禮，讓鄉(xiāng)土社會(huì)從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個(gè)約束的 前提是可以有效地應(yīng)付生活的需要”，即在“有效地應(yīng)付生活的需要”之后才會(huì)接受“禮” 對(duì)人的內(nèi)在精神上的約束. 應(yīng)選D. 2題詳解］此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力. B. “論證了每個(gè)人都是他所推出去的‘圈子’的中心”錯(cuò)誤，由原文”《差序格局》是從個(gè) 人與社會(huì)的關(guān)系角度來(lái)探討人與人的關(guān)系的,在這個(gè)‘圈子’里，個(gè)人是圓心，以此為起點(diǎn)向 外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”可知,運(yùn)用比 喻論證征，論證的是

14、“在人際交往的‘圈子'里，個(gè)人是圓心，以此為起點(diǎn)向外輻射狀展 開”. 應(yīng)選B. ［3題詳解］此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力. B. “從而效果優(yōu)于西方?”錯(cuò)誤.原文為“如何來(lái)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子，那就是東方與西方最大 的不同之處：我們擁有一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)統(tǒng)領(lǐng),這就是《系維著私人的道德》的內(nèi)容”， 這里只是點(diǎn)明東西方協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子不同，東方有道德觀念的統(tǒng)領(lǐng)，沒(méi)有比擬效果孰優(yōu)孰差, 選項(xiàng)無(wú)中生有. 應(yīng)選B. （二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小題,12分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 山上的田野中，佇立著一塊塊大石頭，是哪個(gè)隱居的高人搬上來(lái)的嗎，還是傳說(shuō)中的飛來(lái) 之石

15、？其實(shí)，它的身世和地球的滄桑變化緊密相關(guān)?講述著這里的昨天、今天和明天. 山上的石頭各種各樣，有的圓有的方.一些球形風(fēng)化后的石頭外形渾圓，一些在重力作用 下自然掉落的石頭有棱有角，但還有一些石頭，比方地震落石，它們不圓也不方，或者說(shuō)近圓 又近方，甚至呈現(xiàn)凹凸不平的不規(guī)那么形態(tài).之所以近方，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诘卣饡r(shí)，沿原有的裂隙 崩落，形成了近長(zhǎng)方體的初始形態(tài)；之所以近圓，是因?yàn)樗鼈儚纳窖律蠞L落至此，一路起伏翻 滾，不斷打磨著棱角，由于“搬運(yùn)”的距離不遠(yuǎn)，只能磨掉一局部的棱角，使得它們最終的形 態(tài)介于方圓之間. 崩落的石頭，每次翻滾都會(huì)消耗掉一局部向前的能量，到了坡度較小、平坦開闊的地方， 就會(huì)慢

16、慢停下前進(jìn)的腳步，最終站立在山前.隨著時(shí)光流逝，老的地震落石被山上不斷帶下來(lái) 的新的泥土砂石所覆蓋，埋在地表以下.再一次比擬大的地震發(fā)生時(shí)，從山上新掉落下來(lái)的地 震落石就直接砸在這些覆蓋層之上.所以我們能夠看到既有露出在地表的地震落石，也有埋 在土里的地震落石，它們記錄了兩次不同的地震事件. 地震落石的一大突出特點(diǎn)就是個(gè)頭很大，小的和人一般，大的像房子一樣，與周圍的平坦 地形形成鮮明比照，而且經(jīng)常十幾塊甚至幾十塊大石頭同時(shí)在一個(gè)地方出現(xiàn)，這也是它不同 于普通石頭堆積物的兩大特點(diǎn). 一般的風(fēng)化過(guò)程會(huì)導(dǎo)致巖石的結(jié)構(gòu)松散，在重力作用下一小塊一小塊地撒落下來(lái)，形成 上部尖下部圓的半錐狀體，稱作倒石

17、錐，從錐頂?shù)藉F底，石塊從小變大，倒石錐的形成是一個(gè) 長(zhǎng)期不斷的發(fā)育過(guò)程，分布的范圍也很有限.而地震導(dǎo)致的崩塌堆積物那么是在短時(shí)間內(nèi)快速 形成，巨大的震動(dòng)能量，導(dǎo)致許多巨大的石塊離開山體，翻滾而下，形成的堆積物雜亂無(wú)序，稱 作倒石堆，常常沿著一定的方向廣泛分布，形成一系列的地震落石. 倒石錐在我國(guó)西北地區(qū)的戈壁中比擬常見，這些地方氣候干燥、植被稀少，陡坡上的石頭 非常松散，很容易在重力作用下滾落，形成一個(gè)個(gè)大型的倒石錐.而倒石堆那么在地震多發(fā)的地 方較為常見.此外還有很多和兩者相同或類似的崩塌現(xiàn)象，比方發(fā)生在山里的崩塌稱作山崩， 發(fā)生在岸邊的崩塌稱作塌岸，發(fā)生在巖溶地區(qū)的崩塌稱作塌陷，以泥土砂

18、石為主的崩塌稱作 塌方，以冰雪為主的崩塌稱作雪崩. 在汶川、玉樹等地發(fā)生地震時(shí)，也形成了許多的地震落石，僅在5?12汶川地震中就形成 了近萬(wàn)余處地宸落石，造成了很大的破壞.一般石頭要離開山體發(fā)生滾動(dòng)，首先受地震縱波的 影響，上下震動(dòng)使原本相對(duì)穩(wěn)定的巖石松動(dòng)，再在地震橫波的影響下向外拋出，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間 的自由落體飛落，撞向地面，把樹木攔腰砸斷，或者在山坡上形成一兩米的凹坑，然后不停地 跳躍滾動(dòng)，消耗能量直至停止.停止后的石頭，有些已經(jīng)抵達(dá)平坦的臺(tái)地，但有些仍然在較陡 的山坡上.當(dāng)余震來(lái)臨，或者在暴雨等外力作用下，非常有可能再次活動(dòng)，造成二次破壞.這些 暫時(shí)保持安靜的“定時(shí)炸彈”，對(duì)人類生命財(cái)產(chǎn)

19、的威脅，一點(diǎn)都不亞于地震發(fā)生時(shí)落石的破 壞力. 雖然落石驚悚恐怖，但動(dòng)亂過(guò)后又會(huì)留下別樣的風(fēng)景，它們或傲視群上，或孤芳自賞，或 三五為伴，默默地向我們講述這片大自然曾經(jīng)的故事和今天的瑰麗. 滄海桑田，隨著時(shí)間的流逝，也許有一天這些離開“母體”的地震落石還會(huì)再次踏上新 的征途，為大自然構(gòu)筑新的壯麗風(fēng)景. （摘編自楊帥斌《小心，地震落石！》） 4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.地震落石最終的形態(tài)介于方圓之間，是因?yàn)樵诘卣饡r(shí)，它們?cè)谥亓Φ淖饔貌窂纳窖聺L落， 一路起伏，不斷打磨著棱角. B.老的地震落石被覆蓋,埋在地表以下，只要再次發(fā)生地震,從山上新掉落下的地震落石

20、就 會(huì)直接砸在這些覆蓋層之上. C. “倒石錐”與“倒石堆”雖然只有一字之差，但一個(gè)在西北的戈壁,一個(gè)在地震多發(fā)的地 方，不會(huì)在同一個(gè)地方出現(xiàn). D.在地震縱波和橫波的影響下,有些石頭會(huì)離開山體發(fā)生滾動(dòng),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的能量消耗， 最后會(huì)停留在不同的地方. 5 .以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “是哪個(gè)隱居的高人搬上來(lái)的嗎，還是傳說(shuō)中的飛來(lái)之石？ ”文章開篇的選擇疑問(wèn)句可 以在一定程度上提升讀者的閱讀興趣. B.當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，許多巨大的石塊離開山體，翻滾而下，進(jìn)而形成雜亂無(wú)序的倒石堆,這種自 然現(xiàn)象表現(xiàn)了自然界的風(fēng)化作用. C.為了用助讀者更好地理解崩塌現(xiàn)

21、象，作者用發(fā)生在山里的山崩、發(fā)生在岸邊的塌岸以冰雪 為主的雪崩等現(xiàn)象為例進(jìn)行說(shuō)明. D.讀完本篇科普文,我們可以知道,假如我們?cè)谂郎綍r(shí)遇到突發(fā)地震,我們逃生的時(shí)候就一 定要小心地震落石,遠(yuǎn)離陡峭山體. 6 .文中畫橫線句子中”昨天、今天和明天”各指的是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明. ［答案］4. B5.B.昨天：老的地震落石 今天：能夠看到的露出在地表的地震落石明天：由于地震的作用，有一天這些離開“母體”的地震落石還會(huì)再次踏上新的征途 ［解析］［詳解］1.此題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力. A. “地震落石最終的形態(tài)介于方圓之間，是因?yàn)樵诘卣饡r(shí),它們?cè)谥亓Φ淖饔孟聫纳窖聺L落， 一路

22、起伏，不斷打磨著棱角”說(shuō)法片面，這只是圓的方面的原因，方的方面原因是“之所以近 方,是因?yàn)樗鼈冊(cè)诘卣饡r(shí),沿原有的裂隙崩落,形成了近長(zhǎng)方體的初始形態(tài)”. C. “不會(huì)在同一個(gè)地方出現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤.原文只是說(shuō)“倒石錐在我國(guó)西北地區(qū)的戈壁中比擬 常見”，“而倒石堆那么在地震多發(fā)的地方較為常見”，并沒(méi)有結(jié)論說(shuō)“不會(huì)在同一個(gè)地方出 現(xiàn)”. D. “最后會(huì)停留在不同的地方”說(shuō)法絕對(duì),原文說(shuō)“一般石頭要離開山體發(fā)生滾動(dòng),首先受 地震縱波的影響,上下震動(dòng)使原本相對(duì)穩(wěn)定的巖石松動(dòng),再在地震橫波的影響下向外拋出,經(jīng) 過(guò)一段時(shí)間的自由落體飛落,撞向地面,把樹木攔腰砸斷,或者在山坡上形成一兩米的凹坑， 然后不停地跳

23、躍滾動(dòng)，消耗能量直至停止”，并沒(méi)說(shuō)“最后會(huì)停留在不同的地方” . 應(yīng)選B. 2 .此題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)材料的相關(guān)內(nèi)容的能力. 8. “當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),許多巨大的石塊離開山體,翻滾而下,進(jìn)而形成雜亂無(wú)序的倒石堆,這種 自然現(xiàn)象表現(xiàn)了自然界的風(fēng)化作用”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“地震導(dǎo)致的崩塌堆積物那么是在短時(shí) 間內(nèi)快速形成,巨大的震動(dòng)能量，導(dǎo)致許多巨大的石塊離開山體,翻滾而下,形成的堆積物雜 亂無(wú)序，稱作倒石堆”，可見，“倒石堆”不是由于風(fēng)化作用，而是地震導(dǎo)致. 應(yīng)選B. 3 .此題考查學(xué)生理解文章重要詞義含義的能力. 本文是一篇科普文,文章主要談地震落石的特點(diǎn)、形成和分類等.因此這里的“昨天

24、、今天和 明天”都指地震落石的情況. 由原文“隨著時(shí)光流逝,老的地震落石被山上不斷帶下來(lái)的新的泥土砂石所覆蓋，埋在地表 以下.再一次比擬大的地震發(fā)生時(shí),從山上新掉落下來(lái)的地震落石就直接砸在這些覆蓋層之 上.所以我們能夠看到既有露出在地表的地震落石,也有埋在土里的地震落石,它們記錄了兩 次不同的地謂事件”，可知“昨天”指老的地震落石；“今天”指能夠看到的露出在地表的 地震落石；由原文“滄海桑田，隨著時(shí)間的流逝,也許有一天這些離開‘母體’的地震落石還會(huì)再次踏 上新的征途，為大自然構(gòu)筑新的壯麗風(fēng)景”可知，“明天”指由于地震的作用，有?天這些離 開“母體”的地震落石還會(huì)再次踏上新的征途. （三）文

25、學(xué)類文本閱讀（此題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 杜鴉為什么這樣紅 紅邊璜 過(guò)了三月，春風(fēng)就開始為小興安嶺送暖，一點(diǎn)一點(diǎn)地化去樹下的冰雪，一點(diǎn)一點(diǎn)地拂醒冬 眠的樹枝，于是，就有了報(bào)春的杜鵑花盛開滿山了. 是啊，這片土地曾經(jīng)歷過(guò)歷史的寒冬，有一條紅色的河流奔騰在白山黑水之間，那么悲壯 不屈，氣壯山河. 記得，位于小興安嶺西側(cè)的龍門石寨是抗戰(zhàn)時(shí)期東北抗日聯(lián)軍第三路軍的密營(yíng)所在地， 每一株杜鵑花里，都浸染著先烈們抗日救亡的鐵血. 1931年秋天，東北三千萬(wàn)同胞淪為亡國(guó)奴.松江悲歌盤旋，遼河兩岸人哭.眼看日寇的鐵 蹄肆意踐踏，個(gè)頭不高的遼寧朝陽(yáng)青年趙尚志，毅然肄業(yè)離開了遠(yuǎn)

26、在廣東的黃埔軍校，返回家 鄉(xiāng)從事抗日活動(dòng).他在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有了出眾的軍事指揮才能. 1936年山菊花盛開的 時(shí)候，趙尚志在中共北滿臨時(shí)省委成立大會(huì)上被選為執(zhí)行主席.省委確定了抗聯(lián)第三和第六 軍擴(kuò)大抗日根據(jù)地，向新區(qū)開展，向日偽統(tǒng)治薄弱的狹縫中突擊的策略，提出了在北滿通北、 海倫一代開拓新的游擊區(qū)、建立抗聯(lián)后方基地的任務(wù). 比之南方中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征，東北抗日聯(lián)軍的西征也很艱苦，因?yàn)樗麄円诹謪^(qū)高寒 的無(wú)人區(qū)求生.1937年3月初，遠(yuǎn)征部隊(duì)挺進(jìn)到小興安嶺的通北林區(qū)，吸引了日偽軍從各地調(diào) 集來(lái)的8000多人對(duì)遠(yuǎn)征部隊(duì)實(shí)施前堵后追，敵人意欲將三軍主力一舉殲滅.時(shí)至隆冬，許多 戰(zhàn)士被凍傷凍死.

27、由于敵人嚴(yán)密的封鎖，部隊(duì)給養(yǎng)發(fā)生極大困難，糧食吃盡，只好宰食瘦弱的 戰(zhàn)馬，馬肉吃光了吃馬皮，馬皮吃光了就以橡子為食.當(dāng)部隊(duì)行至通北八道林子時(shí)，部隊(duì)已經(jīng) 斷炊數(shù)日，危機(jī)之下，趙尚志決定在這里埋伏狙擊鬼子. 部隊(duì)在密林深處臥雪靜等了兩個(gè)多小時(shí)后，步行的一個(gè)營(yíng)偽軍和馬爬犁拉著的100多名 日本兵先后進(jìn)入了伏擊圖.趙尚志指揮部隊(duì)放過(guò)偽軍，一齊向日本兵射擊.突如其來(lái)的襲擊打 得日偽軍措手不及，拉爬犁的馬受驚扭頭就跑，一時(shí)間人仰馬翻.有的日偽軍倉(cāng)促抵抗，有的 日偽軍拼命外跑,趁著日偽軍失去指揮、亂了陣腳的機(jī)會(huì)，趙尚志命令部隊(duì)向敵人發(fā)起沖鋒. 經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的緊張戰(zhàn)斗，西征的抗聯(lián)將士取得了首勝.趙尚志率領(lǐng)

28、部隊(duì)到達(dá)通北后，為扭 轉(zhuǎn)被圍追堵截的被動(dòng)局面，又打了一次“冰越子伏擊戰(zhàn)”，部隊(duì)又一次大獲全勝. “八道林子阻擊戰(zhàn)”和“冰趟子伏擊戰(zhàn)”是趙尚志指揮抗聯(lián)三軍遠(yuǎn)征隊(duì)進(jìn)行的兩次較 大的戰(zhàn)斗，也是抗聯(lián)斗爭(zhēng)史上敵眾我寡、以少勝多的兩次著名戰(zhàn)例. 抗聯(lián)三軍兩次西征打下了穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)，在通北林區(qū)南北河流域建立起了抗聯(lián)后方基 地，這一地區(qū)成為黑嫩平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心，指揮北滿抗聯(lián)部隊(duì)在大小興安嶺林區(qū)與敵 人進(jìn)行殊死抗?fàn)?、浴血奮戰(zhàn)，趙尚志、李兆麟、嗎仲云、金策、許亨植、戴鴻賓、嗎治綱、 張?zhí)m生、王明貴、王鈞、趙敬夫、高禹民、于天放、陳雷、郭鐵堅(jiān)、雷炎等留下了許多流血 犧牲的悲壯故事. 在抗聯(lián)艱苦卓絕的斗

29、爭(zhēng)中，李兆麟、于天放、陳雷以戰(zhàn)斗生活為背景，一段一段寫出了著 名的歌曲《露營(yíng)之歌》.這首歌，邊寫邊改邊唱，從西征開始，寫到西征結(jié)束： 朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)， 征馬癡胸，寒氣侵入夜難眠. 火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒. 戰(zhàn)士們，精誠(chéng)發(fā)奮橫掃嫩江原. 偉志兮！何能消滅！ 全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起， 奪回我河山. 其中，“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”兩句歌詞的故事催人淚下. 當(dāng)時(shí)，部隊(duì)露營(yíng)在外，寒冷的天氣里，抗聯(lián)戰(zhàn)士只能圍坐篝火取暖.舞火燃燒，耗盡了周圍 氧氣，產(chǎn)生了大量的二氧化碳，人睡著后，很容易吸進(jìn)二氧化碳中毒昏迷，有的人昏倒在篝火 里，等戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)時(shí)人已經(jīng)死去，更有甚者，有的被火烤焦了，烤干

30、了，只剩下了半個(gè)軀體…… 杜鵑為什么這樣紅？我想，該是啼血的黎明和迎春的詩(shī)句吧？ 7 .以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作者在寫作時(shí)運(yùn)用夸張的手法去凸顯抗聯(lián)戰(zhàn)士們?cè)庥龅睦Ь?，例如“許多戰(zhàn)士被凍傷凍 死”“部隊(duì)已經(jīng)斷炊數(shù)日”. 8 .出身于黃埔軍校的趙尚志,軍事指揮才能出眾,在省委確定戰(zhàn)斗策略和提出作戰(zhàn)任務(wù)后， 他指揮了兩次著名的戰(zhàn)役. C.文章依次列出流血犧牲英雄的姓名，表現(xiàn)了作者對(duì)眾多犧牲英雄的尊重,因?yàn)槊總€(gè)為國(guó)犧 牲的英雄都值得被銘記. D.在文章的結(jié)尾，作者由抗聯(lián)戰(zhàn)士的悲慘命運(yùn)生發(fā)開去，將“杜鵑為什么這樣紅”這問(wèn)題置 于讀者面前，啟人深思.

31、 9 .作者看到小興安嶺的杜鵑花盛開滿山，為什么會(huì)聯(lián)想到龍門石寨？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶? 10 《露營(yíng)之歌》是理解本文的鑰匙,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析. ［答案］7. A 8.⑴杜鵑花是紅色的,就像是用烈士的鮮血染成；杜鵑代表-?種悲壯的情感, 這與抗聯(lián)戰(zhàn)士為了抵抗日本侵略保家衛(wèi)國(guó)而不懼犧牲的精神一致；（2）龍門石寨是抗聯(lián)第三 營(yíng)所在地,趙尚志帶著抗聯(lián)戰(zhàn)士在這里打了兩次以少勝多的大勝仗，極大地鼓舞了抗日的土 氣；同時(shí)有很多戰(zhàn)士犧牲在這里，留下了許多悲壯的故事：他們用熱血滋潤(rùn)了這片土地，如今 的杜鵑花才會(huì)開得這么鮮艷美麗. 9.⑴《露營(yíng)之歌》描寫了當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士們的艱難處境,也展現(xiàn)了戰(zhàn)士們保衛(wèi)祖國(guó)的雄心壯志;

32、（2）正是有了這樣的思想境界，他們才能夠冒著餓死、凍死的危險(xiǎn),寧可犧牲生命也要把敵人 趕出中國(guó)；（3）正是因?yàn)橛辛诉@樣的崇高的精神,他們才能夠克服無(wú)法想象的困難,把抗戰(zhàn)進(jìn) 行到底. ［解析］［7題詳解］ 此題考杳學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力. A. “夸張的手法”錯(cuò).“許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“部隊(duì)已經(jīng)斷炊數(shù)日”，這些都是當(dāng)時(shí)遇到 的實(shí)際情況，并非夸張. 應(yīng)選A. ［8題詳解］此題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)形象及相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力. 要找到杜鵑花與龍門石寨之間的關(guān)系. 先看杜鵑花.中國(guó)文化中有“杜鵑啼血”的傳說(shuō),杜鵑代表一種悲傷的情感;而杜鵑花是紅色 的，與鮮血的顏色相同

33、，漫山遍野的杜鵑開放，代表一種悲壯的情感；再看龍門石寨.“位于小興安嶺西側(cè)的龍門石寨是抗戰(zhàn)時(shí)期東北抗口聯(lián)軍第三路軍的密營(yíng)所 在地,每一株杜鵑花里，都浸染著先烈們抗日救亡的鐵血”，這里是東北抗聯(lián)的密營(yíng),趙尚志 帶著抗聯(lián)戰(zhàn)士在這里打過(guò)兩次漂亮的戰(zhàn)斗，“部隊(duì)在密林深處臥雪靜等了兩個(gè)多小時(shí)后…… 趙尚志命令部隊(duì)向敵人發(fā)起沖鋒.經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的緊張戰(zhàn)斗?,西征的抗聯(lián)將士取得了首勝. 趙尚志率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)通北后，為扭轉(zhuǎn)被圍追堵截的被動(dòng)局面，又打了一次‘冰趟子伏擊戰(zhàn)'， 部隊(duì)乂一次大獲全勝”“'八道林子阻擊戰(zhàn)’和‘冰趟子伏擊戰(zhàn)’是趙尚志指揮抗聯(lián)三軍 遠(yuǎn)征隊(duì)進(jìn)行的兩次較大的戰(zhàn)斗，也是抗聯(lián)斗爭(zhēng)史上敵眾我寡、以少勝

34、多的兩次著名戰(zhàn)例”； 同時(shí),這里也犧牲了很多抗聯(lián)戰(zhàn)士，”時(shí)至隆冬許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“這一地區(qū)成為黑嫩 平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心,指揮北滿抗聯(lián)部隊(duì)在大小興安嶺林區(qū)與敵人進(jìn)行殊死抗?fàn)?、浴?奮戰(zhàn)，趙尚志、李兆麟、馮仲云、金策、許亨植、戴鴻賓、馮治綱、張?zhí)m生、王明貴、王鈞、 趙敬夫、高禹民、于天放、陳雷、郭鐵堅(jiān)、雷炎等留下了許多流血犧牲的悲壯故事”.戰(zhàn)士 們的鮮血染紅了這片土地,滋潤(rùn)著杜鵑花盛開得更加鮮艷.因此,作者看到小興安嶺的杜鵑花 盛開滿山，就會(huì)聯(lián)想到龍門石寨. [9題詳解]此題考查學(xué)生對(duì)段落作用及文本內(nèi)容、主題的理解鑒賞能力. “《露營(yíng)之歌》是理解本文的鑰匙”，意味著這首歌表達(dá)的思想情感

35、能夠讓我們理解這篇文 章中趙尚志等革命戰(zhàn)士的選擇和他們的思想情感. 首先看《露營(yíng)之歌》的內(nèi)容、情感.“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬胸蹦，寒氣侵入夜難眠.火烤 胸前暖,風(fēng)吹背后寒”，這些歌詞描寫了當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士們的艱難處境，這與文中描寫的“時(shí)至 隆冬許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“有的人昏倒在篝火里,等戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)時(shí)人已經(jīng)死去,更有甚者,有 的被火烤焦了，烤干了，只剩下了半個(gè)軀體……” 一致，通過(guò)歌詞，我們更能理解當(dāng)年戰(zhàn)士們 克服了怎樣的困難，作出了怎樣的犧牲. "偉志兮！何能消滅！全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山”，這幾句歌詞寫出了戰(zhàn)士們 理 想和氣魄，正是因?yàn)樗麄冃膽炎鎳?guó),期盼全民族團(tuán)結(jié)起來(lái)奪回被日本侵占

36、的土.地,才能忍受這 樣的艱難困苦，作出這樣的犧牲.這幾句歌詞揭示了戰(zhàn)士們崇高的精神境界，也讓我們理解了 為何他們能夠在“斷炊數(shù)日”的情況下仍能夠取得“八道林子阻擊戰(zhàn)”和“冰趟了?伏擊 戰(zhàn)”的勝利；理解了他們能夠不畏犧牲，寧可餓死凍死也要把口本鬼子趕出中國(guó)的拳拳愛國(guó) 之心. 因此，《露營(yíng)之歌》是理解本文的鑰匙. 二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題,19分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題. 竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪舉,來(lái)朝，自言愿婿漢氏以自親.元帝以后宮良家子王蠟宇 昭君賜單于.單于歡喜上書愿保塞上谷以西至敦煌傳之無(wú)窮請(qǐng)罷邊備寒吏卒以休天子人民天 士工有司送以量

37、皆必為便郎中侯應(yīng)習(xí)邊事,以為不可許.上問(wèn)狀，應(yīng)曰：“周、秦以來(lái)，匈奴暴 桀，寇侵邊境，漢興尤被其害.今圣德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來(lái)臣.夫夷狄之 情，困那么卑順，強(qiáng)那么驕逆，天性然也.前已罷外城，省亭燧，令裁足以候望、通冷木而已.古者安 不息危，不可復(fù)罷，不可一也.中國(guó)有禮義之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁，又況單于能必其眾 不犯約哉，二也.自于烏尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲也.設(shè)寨徽，置屯戍，非獨(dú)為匈 奴而已,亦為諸屬國(guó)降民，本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，三也.往者參軍多沒(méi)不還者，子孫貧 困，一旦亡出，從其親戚，四也.又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，日聞匈奴中樂(lè)，無(wú)奈候望急何？然 時(shí)

38、有亡出寒者，五也.盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，那么不可制，六也.如罷戍卒，省 候望，單于自以保塞守御，必深德漢，請(qǐng)求無(wú)已，小失其意，那么不可測(cè).開夷狄之隙，虧中國(guó)之固, 七也.非所以永持至安，威制百蠻之長(zhǎng)策也. ”對(duì)奏，天子有詔：“勿議罷邊塞事.”使車騎將 軍許嘉口諭單于日：“單于上書愿罷北塞吏士屯戍，子孫世世保寒.單于鄉(xiāng)暮禮義，所以為民 計(jì)者甚厚.此長(zhǎng)久之策也，朕甚嘉之.中國(guó)四方皆有關(guān)梁障塞，非獨(dú)以備搴夕卜也，亦以防中國(guó)盜 賊,放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也.敬諭單于之意，朕無(wú)疑焉.為單于怪其不罷，故使嘉 角度三：鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的本質(zhì)分析.鄉(xiāng)土社會(huì)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，作者

39、從《血緣與 地緣》《名實(shí)的別離》《從欲望到需要》三個(gè)層面剖析了鄉(xiāng)土社會(huì)變遷的根本原因.《血緣與 地緣》，指出依靠血緣關(guān)系建立起來(lái)的鄉(xiāng)土社會(huì)在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會(huì)需要的地緣關(guān)系 轉(zhuǎn)變；《名與實(shí)的別離》，那么指出維護(hù)鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被 加以“注釋”，而這個(gè)“注釋”讓長(zhǎng)老統(tǒng)治徒有其名而不具其實(shí).最后從人的欲望與生存在 從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺(jué)的“需要”的規(guī)劃的社會(huì)形態(tài)中去，鄉(xiāng)土社會(huì)依靠欲望 去生活的狀態(tài)也要慢慢離去. 從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會(huì)關(guān)系特征、 探討維護(hù)社會(huì)關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷因素這樣一個(gè)邏輯順序展

40、開的，邏輯結(jié)構(gòu)非 常嚴(yán)密.整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個(gè)整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動(dòng)全身 的閱讀意識(shí)，通達(dá)全書的脈絡(luò)才能從任何一個(gè)章節(jié)入手皆可自然圓通. （摘編自孫晉諾《＜鄉(xiāng)土中國(guó)》的邏輯框架》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作為一本學(xué)術(shù)著作，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特征提供了重要參考. B.雖然《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》分析的內(nèi)容基本一致，但是選取的角度不同. C.孫晉諾從研究視角出發(fā)，認(rèn)為《系維著私人的道德》一章與上下章的銜接不夠協(xié)調(diào). D.《禮治秩序》認(rèn)為“禮”讓人在接受精神上的約束后，可以有效地應(yīng)付生活的需要. 2 .以

41、下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章以“據(jù)我知見”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎. B.文章用比喻論證的方法，論證了每個(gè)人都是他所推出去的“圈子”的中心. C.文章屢次征引《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的一些概念，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行解釋，推進(jìn)論述. D.文章對(duì)費(fèi)孝通著作的評(píng)述,既有整體概括，又有具體分析,二者相互結(jié)合. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.孫晉諾闡釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》的邏輯框架,既立足于原文，乂表達(dá)出了學(xué)術(shù)批判的精神. B.對(duì)于如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌自己的“圈子”，東方因?yàn)橛械赖掠^念的統(tǒng)領(lǐng),從而效果優(yōu)于西方. C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》從理論的角度去研究鄉(xiāng)土社會(huì)

42、，本文作者對(duì)該書的整體結(jié)構(gòu)表示認(rèn)可. D.在整本書閱讀的背景下,孫晉諾認(rèn)為只有理清書本結(jié)構(gòu),才能擁有良好的閱讀意識(shí). （二）實(shí)用類文本閱讀（此題共3小題,12分） 閱讀下面的文字,完成下面小題. 山上的田野中，佇立著一塊塊大石頭，是哪個(gè)隱居的高人搬上來(lái)的嗎，還是傳說(shuō)中的飛來(lái) 之石？其實(shí)，它的身世和地球的滄桑變化緊密相關(guān)，講述著這里的昨天、今天和明天. 山上的石頭各種各樣，有的圓有的方.一些球形風(fēng)化后的石頭外形渾圓，一些在重力作用 下自然掉落的石頭有棱有角，但還有一些石頭，比方地震落石，它們不圓也不方，或者說(shuō)近圓 又近方，甚至呈現(xiàn)凹凸不平的不規(guī)那么形態(tài).之所以近方，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诘卣饡r(shí)，港原有

43、的裂隙 曉單于.”單于謝日：“愚不知大計(jì)，天子幸使大臣告語(yǔ)，甚厚. ”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末-匈奴歸漢》) 10.以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.單于歡喜上書/愿保塞上谷以西/至敦煌/傳之無(wú)窮/請(qǐng)罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/ B.單于歡喜上書/愿保塞上谷以西至敦煌/傳之無(wú)窮/請(qǐng)罷邊備/塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/C.單于歡喜/上書愿保塞上谷以西至敦煌/傳之無(wú)窮/請(qǐng)罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/ D.單于歡喜/上書/愿保塞上谷以西/至敦煌傳之無(wú)窮/請(qǐng)罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下

44、有司議/議者皆以為便/11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)() A.單于，匈奴人對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱,始創(chuàng)于匈奴著名的首領(lǐng)頭曼單于. B.烽火,古代邊防軍事通訊的重要手段,烽火的燃起表示國(guó)家戰(zhàn)事的出現(xiàn). C.中國(guó)，最早指西周京畿地區(qū),后演變?yōu)殚L(zhǎng)江流域長(zhǎng)江中下游的中原地區(qū). D.塞外，“塞”有“邊界”的含意，古代以長(zhǎng)城為界，塞外指長(zhǎng)城以北的地區(qū). 12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.漢王朝建立之初,深受匈奴的傷害,但是到了漢元帝時(shí)期，匈奴俯首稱臣,承蒙漢天子的恩 德才得以活下去. B.朝廷在邊塞設(shè)置亭障,進(jìn)行屯田戍守,不是為了防范匈奴

45、,是為了防止屬國(guó)投降的人民因 為思念故土而逃亡. C.漢朝的盜賊成伙犯法,如果追捕得緊迫，他們就會(huì)向北逃到匈奴,肆無(wú)忌憚地侵犯和劫掠, 給匈奴造成危害. I).在聽取了侯應(yīng)的建議后，漢元帝派車騎將軍許嘉向單于口頭傳諭，單子也接受了不應(yīng)該撤 除邊塞官兵的圣諭. 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ). (1)夫夷狄之情，困那么卑順,強(qiáng)那么驕逆,天性然也. (2)非所以永持至安,威制百蠻之長(zhǎng)策也. ［答案］10. CII.C 12. B13. (1)夷狄的性情,在身處困境的情況下就很卑順,強(qiáng)大時(shí)便會(huì)驕橫叛逆.這是他們的天性. (2)這不是用來(lái)永久保持邊塞安定,用威力控制其他少數(shù)民族的

46、長(zhǎng)久的計(jì)策. ［解析］“0題詳解1 此題考查學(xué)生文言文的斷句能力. 此題是選擇題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，注意各選項(xiàng)間的不同之處.“歡喜”和“上書”的主語(yǔ)都是單于, 應(yīng)該斷開，排除AB. “愿保塞上谷以西至敦煌”句子結(jié)構(gòu)完整，不應(yīng)斷開，相除AD. “請(qǐng)罷 邊備塞吏卒”也是完整的句子，不應(yīng)斷開，排除B. 畫波浪線局部意思是：?jiǎn)斡诜浅８吲d.上書說(shuō)：“愿意替漢朝保護(hù)從上谷以西至敦煌的邊塞， 世世代代傳下去.請(qǐng)將防范邊塞的官吏士卒撤走，使天子的百姓得以休息.”元帝把呼韓邪單 于的上書交給官員們討論，參加議論的人都認(rèn)為勸漢朝有利. 應(yīng)選C. ［II題詳解］此題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力. C."后演變

47、為長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江中下游的中原地區(qū)”錯(cuò)誤.中國(guó)，最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)?黃河流城黃河中下游的中原地區(qū). 應(yīng)選C. ［12題詳解］此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力. B. “不是為了防范匈奴，是為了防止屬國(guó)投降的人民因?yàn)樗寄罟释炼油觥卞e(cuò)誤.原文為 “非獨(dú)為匈奴而己，亦為諸屬國(guó)降民”，可見原文是“不只是……也是……”的關(guān)系，而不是 選項(xiàng)中“不是……而是……”的關(guān)系. 應(yīng)選B. “3題詳解］此題考杳學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力. (1)“情”，性情;“困”，身處圖境；“驕逆”，驕橫叛逆. ⑵“所以”，固定句式,用來(lái)……；“永持”，永久保持.“威制”

48、，用威力控制. 參考譯文： 漢元帝竟寧元年(前33年)春正月，呼韓邪單于前來(lái)朝見，請(qǐng)求和親成為漢朝的女婿.元 帝把后宮良家女子王薔字昭君賞賜給呼韓邪單于，單于非賞高興，上書說(shuō)：“愿意替漢朝保護(hù) 從上谷以西至敦煌的邊塞.世世代代傳下去.請(qǐng)將防范邊塞的官吏士卒撤走.使天子的百姓得 以休息. "元帝把呼韓邪單于的上書交給官員們討論，參加議論的人都認(rèn)為對(duì)漢朝有利.郎中 侯應(yīng)因?yàn)槭煜み吶鞣N事宜，認(rèn)為不可以輕許.皇上問(wèn)其原因，侯應(yīng)回答說(shuō)：“周朝和奏朝以 來(lái)，匈奴暴力強(qiáng)憚，不斷侵略邊境.漢王朝建立之初，尤其受到它的傷害.如今圣上恩德廣播天 下，像天一樣覆蓋著匈奴.匈奴承蒙皇上的恩德才得以活下去，所以俯

49、首稱臣.夷狄的性情，在 身處困境的情況下就很卑順，強(qiáng)大時(shí)便會(huì)驕橫叛逆.這是他們的天性.以前已經(jīng)撤銷了外城， 減少了亭障，烽燧等建筑,剩下的僅夠用來(lái)除望、互通烽火而已.古人向來(lái)是居安思危，邊塞的 防范設(shè)施不能再撤除，這是第一個(gè)理由.中國(guó)有禮義教化，有刑罰的懲罰，愚民還要犯禁，更何 況單于，他能保證他的民眾不違反約定嗎？這是第二個(gè)理由.中國(guó)境內(nèi)尚且要設(shè)置關(guān)卡控制 諸侯，斷絕為臣的非分之想.朝廷在邊塞設(shè)置亭障，進(jìn)行屯田戍守，不只是僅為防范匈奴，也為 各屬國(guó)的降民.他們本是匈奴人，擔(dān)憂他們會(huì)思念故土而逃亡.這是第三個(gè)理由.以往參軍的 戰(zhàn)士有很多都沒(méi)有回來(lái)，留在了匈奴，他們的子孫生活貧困，一旦逃亡到邊塞

50、，就會(huì)去尋找他 們的親人，這是第四個(gè)理由.另外，邊塞的奴婢憂愁凄苦，想逃亡的有很多，每天都在聽說(shuō)匈奴 那里生活快樂(lè)，只是邊塞守望很嚴(yán)緊！然而時(shí)常還有逃亡邊塞的人，這是第五個(gè)理由.盜賊都 兇悍狡黠，成伙犯法，如果追捕得緊迫，就會(huì)向北逃到匈奴，那么無(wú)法控制，這是第六個(gè)理由.如 果撤去戌卒，省去邊境上負(fù)責(zé)戚望的士兵，匈奴單于自認(rèn)為保塞守邊，對(duì)漢朝功德無(wú)量，請(qǐng)求 賞賜無(wú)休止,如果稍有失望，后果難以預(yù)測(cè).這也給夷狄產(chǎn)生野心的機(jī)會(huì)，毀壞了中國(guó)的防衛(wèi)， 這是第七個(gè)理由.這不是用來(lái)永久保持邊塞安定，用威力控制其他少數(shù)民族的長(zhǎng)久的計(jì)策.” 奏書呈上后，漢元帝下詔：“停止討論撤除邊塞的事情.”派車騎將軍許嘉向單于

51、口頭傳諭 說(shuō)：“單于上書，請(qǐng)求撤除北部邊塞屯田戍守的官兵，愿意子子孫孫世世代化保衛(wèi)邊塞.單于 向往仰慕漢朝的禮儀，所以為民眾想得深遠(yuǎn)，這確實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)久之策.朕非常贄許.可是中國(guó) 四面八方都沒(méi)有關(guān)塞亭障，不只是為了防范塞外，也為了防范中國(guó)的盜賊肆無(wú)忌憚地到塞外 寇略，造成危害，所以設(shè)五邊塞修明法度，用來(lái)統(tǒng)一民眾的思想，消滅邪念.朕對(duì)單于心懷敬意, 決不懷疑，因擔(dān)憂單于對(duì)未撤除邊塞而產(chǎn)生誤解，所以派許嘉同單于解釋.”單于抱歉說(shuō)： “我愚昧，不知道天子這些重大的謀劃，天子幸虧派大臣來(lái)告訴我，對(duì)我真是誠(chéng)心誠(chéng)意.”（二）古代詩(shī)歌閱讀（此題共2小題,9分） 閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題. 汴上送李

52、郢之蘇州 李商隱 人高詩(shī)苦滯夷門①，萬(wàn)里梁王有舊園②. 煙幌③自應(yīng)憐白蛇④，月樓誰(shuí)伴詠黃昏. 露桃涂頰依苔井，風(fēng)柳有腰住水村. 蘇小?、輭灲裨诜?？紫蘭香徑與招魂. ［注釋］①夷門：此處指代汴上.②舊園：指以愛才著稱的梁孝王在蘇州的園苑.③煙幌：薄如 云煙的窗簾,此處借指蘇州的酒樓.④白紇：指吳地?帶的歌舞.⑤蘇小小：南齊時(shí)錢塘才女， 處境艱難.杭州西湖有蘇小小墓. 14.以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首句展現(xiàn)了李郢雖有高風(fēng)亮節(jié)和才華,卻失意沉淪只能唱著凄苦的歌調(diào)的形象. B.頷聯(lián)以比手法寫李郢去蘇州后會(huì)有新的生活，而自己失去知音后將無(wú)比惆悵. C.頸聯(lián)

53、以樂(lè)景寫哀情，以含露的桃花和婀娜的柳枝等美好的意象凸顯離別的悲傷. D.美人淪落和才士不遇,遭際相同，因此作者希望李郢前去憑吊,含蓄收束全詩(shī). 15 .在李商隱看來(lái)，李郢可以如何排解自己汴上困居不遇而失意南歸的悲傷情緒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分 析. ［答案］14. C 15.①追求新生活.蘇州是文化興旺的歌舞之鄉(xiāng)，新的生活定將讓李郢一掃愁 懷.②沉醉蘇州美景.頸聯(lián)借美好的蘇州景色勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅.③憑吊前人, 找到心靈慰藉.詩(shī)人希望李郢去憑吊同是淪落人的才女蘇小小，找到心靈慰藉. ［解析］［14題詳解］ 此題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力. C."以樂(lè)景寫哀情”錯(cuò)誤，“凸顯離別的悲

54、傷”錯(cuò)誤.頸聯(lián)的意思是：含露的桃花如抹紅的少 女依偎在長(zhǎng)滿青苔的井旁,春風(fēng)中婀娜的柳枝正輕舞細(xì)腰綠滿村間.這句詩(shī)借美好的蘇州景 色向友人表示深情祝愿,也是勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅. 應(yīng)選C. ［15題詳解］此題考杳學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容、作者情感的能力. 頷聯(lián)上句意思是風(fēng)煙中飄著旗幌的酒樓里你定會(huì)喜愛那白紇:舞.詩(shī)人寫李郢去蘇州后會(huì)有新 的生活和追求.蘇州是文化興旺的歌舞之鄉(xiāng)，詩(shī)以有特色的景觀描寫突出吳中的繁華,煙幌酒 樓,舞纖歌女,新的生活定將讓李郢?掃愁懷,這是為李郢去蘇州表示欣慰之辭,讓李郢追求 新生活. 頸聯(lián)借美好的蘇州景色向友人表示深情祝愿,也是勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅

55、,沉醉 蘇州美景.水村鄉(xiāng)居，自有樂(lè)趣,那含露桃花如抹紅的少女臉頰，婀娜柳枝綠滿小村，何等春意 盎然. 尾聯(lián)以蘇州名勝蘇小小墳收束更 含蓄委婉.美人淪落和才士不遇,遭際相同，希望李郢去 憑吊招魂，找到心靈慰籍. (三)名篇名句默寫(此題共1小題,6分).補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部. (1)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，說(shuō)到底就是一部為中國(guó)人民謀福祉的歷史，“人民是黨執(zhí)政的最 大底氣”，《離騷》中“,”兩句就與中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念相似. (2)諸葛亮“陟罰臧否，不宜異同”的想法契合了 “法律面前，人人平等”的現(xiàn)代理念.除此 之外，《出師表》中“”兩句著重強(qiáng)調(diào)在執(zhí)法時(shí)不應(yīng)該有所偏愛,

56、從而出現(xiàn)執(zhí)法不同的情況. (3)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中,長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì),成為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的拐點(diǎn),在血戰(zhàn)長(zhǎng)津 湖的過(guò)程中，中國(guó)人民志愿軍展現(xiàn)出了《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中劉裕北伐時(shí)“,”的氣勢(shì). ［答案］ ①.長(zhǎng)太息以掩涕兮②.哀民生之多艱 ③.不宜偏私④.使內(nèi)外異法也 ⑤.金戈鐵馬 ⑥.氣吞萬(wàn)里如虎 ［解析］［詳解］此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力. 易錯(cuò)字：息、涕、哀、宜、法、戈、吞. 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I （此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下面小題. （）.從目前各級(jí)各類學(xué)校作業(yè)管理看，所 的內(nèi)容都是學(xué)校及相關(guān)機(jī)構(gòu)明確規(guī)定的，并不存

57、在大的問(wèn)題.而 的中小學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，恰恰不在這范圍之內(nèi)，是 除此之外的局部，包括顯性和隱性兩大方面.顯性的作業(yè)，主要是指通過(guò)書寫完成的，如大量 的活頁(yè)作業(yè)：理科的概念、知識(shí)點(diǎn)，文科的生字詞、單詞、短語(yǔ)、句子.其中重復(fù)性的居多， 有的老師動(dòng)輒就是寫多少遍，更不用說(shuō)讓人 的罰寫了.隱性的作業(yè)，包括文科的詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子、段落、篇章的背誦，超量閱讀，相關(guān)資料的查找，以及各個(gè)科目的預(yù)習(xí)等. 很多學(xué)生優(yōu)異成績(jī)的取得主要來(lái)自于作業(yè)的量，而非作業(yè)的質(zhì).通過(guò)學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè)， 同樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī).這就要求學(xué)校做好對(duì)教師的引導(dǎo)、監(jiān)督工作，促使教師對(duì)學(xué)生作業(yè) 的布置走向科學(xué)的良性循環(huán)，讓作業(yè)的效果到達(dá)真正

58、的. 16 .依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.檢查 繁重 瞠目結(jié)舌 事半功倍 B.檢察 繁重 目瞪1」呆 事倍功半 C.檢察 沉重 瞠目結(jié)舌 事倍功半 D.檢查 沉重 目瞪口呆 事半功倍 A.教學(xué)中的一個(gè)基本組成局部是作業(yè),學(xué)校應(yīng)該有一套完整的管理措施B.作業(yè)是教學(xué)中一個(gè)基本的組成局部,學(xué)校應(yīng)該有一套完整的管理措施 C.教學(xué)中的一個(gè)基本組成局部是作業(yè),對(duì)作業(yè)應(yīng)該有一套完整的管理措施D.作業(yè)是教學(xué)中一個(gè)基本的組成局部,對(duì)作業(yè)應(yīng)該有一套完整的管理措施 17 .文中畫波浪線的句子

59、有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.很多學(xué)生優(yōu)異成績(jī)的取得主要來(lái)自于作業(yè)的質(zhì)，而非作業(yè)的量.通過(guò)學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè), 同樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī). B.很多學(xué)生優(yōu)異成績(jī)的取得主要來(lái)自于作業(yè)的量,而非作業(yè)的質(zhì).學(xué)生通過(guò)有質(zhì)量的作業(yè), 同樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī). C.很多學(xué)生優(yōu)異成績(jī)的取得主要來(lái)自作業(yè)的質(zhì)，而非作業(yè)的品.學(xué)生通過(guò)有質(zhì)量的作業(yè)，同 樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī). D.很多學(xué)生優(yōu)異成績(jī)的取得主要來(lái)自作業(yè)的量,而非作業(yè)的質(zhì).通過(guò)學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè)，同 樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī). ［答案］17. A18. B 19. B［解析］ ［分析］［17題詳解］ 此題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的

60、能力. 第一空處，“檢查”，（為了解真實(shí)情況）用心檢驗(yàn)查看.“檢察”，審查被檢舉的犯罪事實(shí). 此處語(yǔ)境是指了解和查看作業(yè)情況，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“檢杳”. 第二空處，“繁重”，指工作、任務(wù)又多又重.“沉重”，沉靜莊重；分量重；笨重，不靈活； 猶嚴(yán)重，表示程度深；擔(dān)子，比喻擔(dān)負(fù)的責(zé)任. 此處語(yǔ)境是指中小學(xué)生作業(yè)又多又重，與“負(fù)擔(dān)”搭配，應(yīng)該用詞語(yǔ)“繁重”，第三空處，“瞠目結(jié)舌”，瞪著眼睛說(shuō)不出話，形容驚呆或方迫的樣子.“目瞪口呆”，眼睛直 盯著不動(dòng),嘴張著說(shuō)不出話來(lái).形容因吃驚或害怕而發(fā)呆. 此處語(yǔ)境是指讓人驚呆或窘迫的罰寫，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“瞠目結(jié)舌”. 第四空處，“事半功倍”，形容做事

61、得法，費(fèi)力少而收效大.“事倍功半”，形容做事的方法費(fèi) 力大，收效小. 此處語(yǔ)境是指作業(yè)的效果到達(dá)真正的費(fèi)力少而收效大，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“事半功倍”. 應(yīng)選A. “8題詳解］此題考杳學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力. 由下一句“從目前各級(jí)各類學(xué)校作業(yè)管理看,……并不存在大的問(wèn)題”可知,文段表達(dá)的對(duì) 象是“作業(yè)”，所以“作業(yè)”應(yīng)該是主語(yǔ)，排除選項(xiàng)AC； “有一套完整的管理措施”的主語(yǔ) 是“學(xué)?！?，不能承前省,因?yàn)榍耙痪涞闹髡Z(yǔ)是“作業(yè)”，所以排除選項(xiàng)D. 應(yīng)選B. ［19題詳解］此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力. 畫波浪線的句子語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“通過(guò)”放在句子開頭，使得句子沒(méi)主語(yǔ)，把“通過(guò)”放

62、 在“學(xué)生”后面. 應(yīng)選B. （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n （此題共2小題,11分）閱讀下面文字，完成下面小題. 每年秋冬季，碧波蕩漾的蔚藍(lán)洱海沿線原生態(tài)保存的一片片紅色的水杉林成為最耀眼的 旅拍熱點(diǎn).去年11月，一段在大理鎮(zhèn)龍龕村碼頭附近航拍的洱海生態(tài)廊道紅色水杉林網(wǎng)絡(luò)小 視頻. ① ，吸引了眾多的網(wǎng)民和游客前來(lái)“打卡”，大理鎮(zhèn)靖溪村附近的“唯美S灣”， 一邊是青瓦白墻的白族民居,，一直受年輕人的追捧.隨著沿沏濕地的修復(fù)，湖濱帶 的 ③ ，工程指揮部為此專門而向當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)矍了“水草理發(fā)師”這一工作崗位，行走 于生態(tài)廊道上，常常會(huì)與正在打撈水草的他們不期而遇. 洱海生態(tài)廊道全稱是“大理市環(huán)洱海

63、流域湖濱緩沖帶生態(tài)修復(fù)與濕地建設(shè)工程”，作為 洱海保護(hù)治理的一個(gè)重要工程，生態(tài)廊道的建設(shè)，能夠有效削減入湖污染負(fù)荷、改善洱海水質(zhì), 提高洱海生物多樣性和洱海水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，也可以說(shuō)，洱海生魚屈道是保護(hù)洱海的最 后一道長(zhǎng)城. 18 .請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng) 語(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處 不超過(guò)12個(gè)字. 19 .文中畫波浪線處使用「比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果. ［答案120.①在網(wǎng)上風(fēng)行一時(shí).②一邊是碧波蕩漾的蔚藍(lán)洱海.③水草也長(zhǎng)得越來(lái)越茂密. 21 .把“洱海生態(tài)廊道”比喻為“長(zhǎng)城”，生動(dòng)形象的地說(shuō)明了 “洱海生態(tài)廊道”的穩(wěn)固性 和重要性. ［

64、解析］［20題詳解］ 此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力. 第一處：前文說(shuō)的是'‘一段……網(wǎng)絡(luò)小視頻”，后文是“吸引了眾多的網(wǎng)民和游客前來(lái)‘打 卡'”，由此可知,該空應(yīng)該填寫的內(nèi)容是原因,所以,該空應(yīng)填寫“在網(wǎng)上大量傳播之后” 或“在網(wǎng)上風(fēng)行一時(shí)”之類的句子. 第二處：本段主要寫的是“碧波蕩漾的蔚藍(lán)洱海”，依據(jù)前文“一邊是青瓦白墻的白族民 居”可以推知,該空應(yīng)該填寫“一邊是碧波蕩漾的蔚藍(lán)洱海”較為合適. 第三處：依據(jù)后文“設(shè)置了 ‘水草理發(fā)師’這一工作崗位”可知，該空應(yīng)該填寫“水草也長(zhǎng) 得越來(lái)越茂密”之類的句子. ［21題詳解］此題考杳學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力. 文中畫波

65、浪線的句子中，把“洱海生態(tài)廊道”比喻為“長(zhǎng)城”，由“長(zhǎng)城” 一詞可以想象得 到“洱海生態(tài)廊道”所起到的保護(hù)作用是非常牢固的，同時(shí)也顯出“洱海生態(tài)廊道”作為保 護(hù)屏障的重要性. 四、寫作（60分）.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作. 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效.為保護(hù)野生動(dòng)物，云南15頭大象在北上及返回的40 天旅途中“消費(fèi)”了 680萬(wàn)；為加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，中國(guó)正式設(shè)立三江源、大熊貓、東北 虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國(guó)家公園，保護(hù)面積達(dá)23萬(wàn)平方公里，涵蓋近30%的 陸域國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類：為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，中國(guó)大力開展可再生 能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快

66、規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)業(yè)光伏基地工程，第一期裝機(jī)容量約1 億千瓦的工程已于近期有序開工：等等，中國(guó)將堅(jiān)定不移貫沏創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共 享的新開展理念，建設(shè)美麗中國(guó).人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人，生態(tài)文明是人類文明開展的歷 史趨勢(shì)……請(qǐng)結(jié)合材料，以“生態(tài)與開展”為主題，寫一篇文章. 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息； 不少于800字. ［答案］例文: 共筑生態(tài)長(zhǎng)城文明永續(xù)開展 “樹林陰翳，鳴聲上下”，這是人與自然的和諧共生；“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng) 如是"，這是靈魂與山川的低語(yǔ)共鳴.人與萬(wàn)物共生共長(zhǎng),我們都是自然界的一份子.當(dāng)今,我 們正處于開展十字路口，正處于歷史的交匯點(diǎn)上,要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的開展,必須重視生態(tài)，用 生態(tài)建設(shè)為開展賦能,實(shí)現(xiàn)文明的永續(xù)開展. 我們從出生之時(shí)就接受著自然的饋贈(zèng),大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的 中華女兒.憑著這肥沃的土地,我們?cè)谏厦娼⒘宋拿?；憑著這山光水色,詩(shī)人在山川間留下 動(dòng)人的詩(shī)篇.而今,經(jīng)濟(jì)開展的浪潮澎湃,工業(yè)化的呼聲迭起,在山光水色中孕育的靈魂開始 變得狂熱躁動(dòng).當(dāng)王維的空山被機(jī)