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1、 以達爾文著作的出版為界，在此之前是可稱為傳統(tǒng)基督以達爾文著作的出版為界，在此之前是可稱為傳統(tǒng)基督教世界觀的思想意識占據(jù)著統(tǒng)治地位。那種世界觀得到了圣教世界觀的思想意識占據(jù)著統(tǒng)治地位。那種世界觀得到了圣經(jīng)權(quán)威的認可，似乎已經(jīng)為常人見識和科學觀測所證實，認經(jīng)權(quán)威的認可，似乎已經(jīng)為常人見識和科學觀測所證實，認為動植物物種是各自分別被創(chuàng)造出來的，而且自它們產(chǎn)生以為動植物物種是各自分別被創(chuàng)造出來的，而且自它們產(chǎn)生以來就從來不曾改變過。這樣一種世界觀基本是靜態(tài)的，不承來就從來不曾改變過。這樣一種世界觀基本是靜態(tài)的，不承認有稍大一些的變化。它還包括了這樣一些觀點，即地球上認有稍大一些的變化。它還包括了這樣
2、一些觀點，即地球上的各個物種是在過去不太遠的某個時間可能僅僅是的各個物種是在過去不太遠的某個時間可能僅僅是6000年年前分別被創(chuàng)造出來的；我們現(xiàn)在看到的這些地質(zhì)和生物環(huán)前分別被創(chuàng)造出來的；我們現(xiàn)在看到的這些地質(zhì)和生物環(huán)境則被釋為是在過去曾發(fā)生過的許多次災變最著名的是諾境則被釋為是在過去曾發(fā)生過的許多次災變最著名的是諾亞洪水遺留下來的結(jié)果；而且，在宇宙中占有特殊位置的亞洪水遺留下來的結(jié)果；而且，在宇宙中占有特殊位置的人類，是由建造了世界上一切事物的上帝特別創(chuàng)造出來的，人類，是由建造了世界上一切事物的上帝特別創(chuàng)造出來的，連世界的歷史進程也是上帝預先就安排好了的。連世界的歷史進程也是上帝預先就安排好
3、了的。 美美 詹姆斯詹姆斯E E麥克萊倫第三麥克萊倫第三 哈羅德哈羅德多恩多恩世界史上世界史上的科學技術(shù)的科學技術(shù)得性遺傳得性遺傳”等原則等原則 拉馬克關(guān)于進化機制的設想今天看來是錯誤的。首先，拉馬克關(guān)于進化機制的設想今天看來是錯誤的。首先，將進化看成是動物意志的產(chǎn)物不能解釋許多進化現(xiàn)象。其次將進化看成是動物意志的產(chǎn)物不能解釋許多進化現(xiàn)象。其次，沒有什么證據(jù)表明獲得性確實可以遺傳。盡管如此，拉馬，沒有什么證據(jù)表明獲得性確實可以遺傳。盡管如此，拉馬克還是第一次系統(tǒng)地提出進化思想的人。達爾文贊揚拉馬克克還是第一次系統(tǒng)地提出進化思想的人。達爾文贊揚拉馬克是第一個在物種起源問題上得出結(jié)論的人，是第一個
4、在物種起源問題上得出結(jié)論的人，“他的卓越工作他的卓越工作最初喚起了人們注意到這種可能性，即有機界以及無機界的最初喚起了人們注意到這種可能性，即有機界以及無機界的一切變化都是根據(jù)法則發(fā)生的，而不是神靈干預的結(jié)果。一切變化都是根據(jù)法則發(fā)生的，而不是神靈干預的結(jié)果?！?吳國盛吳國盛科學的歷程科學的歷程生命是在地球歷史的早生命是在地球歷史的早期，在特殊的環(huán)境條件下，期，在特殊的環(huán)境條件下，通通過化學進化過程，由非生命過化學進化過程，由非生命物物質(zhì)產(chǎn)生出來的質(zhì)產(chǎn)生出來的 生物進化是變異、選擇生物進化是變異、選擇、競爭、遺傳綜合作用的結(jié)、競爭、遺傳綜合作用的結(jié)果果 我寧要一個可憐的猴子作為自己我寧要一個可憐的猴子作為自己的祖先，也不要一個對他不懂的科學的祖先，也不要一個對他不懂的科學隨便發(fā)表意見、把嘲諷和奚落帶進莊隨便發(fā)表意見、把嘲諷和奚落帶進莊嚴的科學討論中的人作祖先。嚴的科學討論中的人作祖先。 赫胥黎赫胥黎
第12課破解生命起源之迷
