《湖南省茶陵縣第三中學(xué)高中語文 第11課《就任北京大學(xué)校長之演說》課件 新人教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省茶陵縣第三中學(xué)高中語文 第11課《就任北京大學(xué)校長之演說》課件 新人教版必修2（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1111課課 就任北京大學(xué)校長之演就任北京大學(xué)校長之演說說作者：蔡元培作者：蔡元培北京大學(xué)北京大學(xué)北京大學(xué)創(chuàng)辦于北京大學(xué)創(chuàng)辦于18981898年，初名京師大年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。它是戊戌變法運(yùn)動的產(chǎn)物，是維新派它是戊戌變法運(yùn)動的產(chǎn)物，是維新派克服了頑固守舊勢力的重重阻撓建立克服了頑固守舊勢力的重重阻撓建立起來的高等學(xué)府。辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)起來的高等學(xué)府。辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，19121912年年5 5月改名北京大學(xué)，大學(xué)堂監(jiān)督改稱月改名北京大學(xué)，大學(xué)堂監(jiān)督改稱大學(xué)校校長，各科的監(jiān)督改稱學(xué)
2、長，大學(xué)校校長，各科的監(jiān)督改稱學(xué)長，原來附屬的高等學(xué)堂亦改稱為大學(xué)預(yù)原來附屬的高等學(xué)堂亦改稱為大學(xué)預(yù)科了?？屏?。北大辦公樓北大辦公樓北大圖書館北大圖書館北大的未名湖和博雅塔北大的未名湖和博雅塔演講辭的特點演講辭的特點1 1、語言口語化、語言口語化, ,多用短句多用短句2 2、具有、具有針對性、可講性和針對性、可講性和鼓動鼓動3 3 、觀點鮮明、觀點鮮明, ,邏輯性強(qiáng)邏輯性強(qiáng)4 4、運(yùn)用多種修辭手法和表、運(yùn)用多種修辭手法和表達(dá)技巧，增強(qiáng)說服力和感染達(dá)技巧，增強(qiáng)說服力和感染力性力性學(xué)界泰斗，人世楷模學(xué)界泰斗，人世楷模毛澤東毛澤東從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同從排滿到抗日戰(zhàn)爭，
3、先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。盟，先生之行在民主自由。 周恩來周恩來蔡元培蔡元培（1868-19401868-1940），字鶴卿，號孑民，），字鶴卿，號孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。想家。18981898年戊戌變法失敗后投身教育，年戊戌變法失敗后投身教育，19171917年起任北大校長前后共年起任北大校長前后共1111年。年。任職期間任職期間革新北大，提倡科學(xué)與民主，提倡學(xué)術(shù)自由，革新北大，提倡科學(xué)與民主，提倡學(xué)術(shù)自由，新舊思想兼容并包，主張學(xué)與術(shù)分校、文與新舊思想兼容并包，主張學(xué)與術(shù)分校、文與理通科，使北大
4、成為新文化運(yùn)動的發(fā)源地。理通科，使北大成為新文化運(yùn)動的發(fā)源地。蔡蔡元元培培先生改先生改變了北變了北大大, ,北大影北大影響了中響了中國國. .沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北大。沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北大。 蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由思想自由 兼容并包兼容并包”的教育思想的教育思想 ，延請陳獨秀等大批新學(xué)人物和劉師，延請陳獨秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批
5、腐朽守舊的人物。以堅決的氣魄，采清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅決的氣魄，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時間，北北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。步青年仰慕的學(xué)府。積累整合積累整合干干( )( )祿祿( ) ( ) 肄肄( ( ) )業(yè)業(yè) 孜孜孜孜( ) ( ) 店肆店肆( ) ( ) 淪喪淪喪( ) ( ) 訾訾( )( )詈詈 ( ) ( ) 冶冶( )( )游游 塞責(zé)塞責(zé)( )
6、( ) 會晤會晤( ) ( ) 相勖相勖( ) ( ) 商榷商榷( ( ) ) 切磋切磋( ) ( ) 砥砥( )( )礪礪( ) ( ) 鮮鮮( )( )為人知為人知gngnllyyzzzzsssngsngzzllyyszszwwxxququcucullddxinxin詞義詞義肄業(yè)：肄業(yè)：正在學(xué)校學(xué)習(xí)；正在學(xué)校學(xué)習(xí)；雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。砥礪：磨煉。訾詈：指責(zé)、詆毀。訾詈：指責(zé)、詆毀。長足：形容進(jìn)展迅速。長足：形
7、容進(jìn)展迅速。弭謗：消除詆毀。弭，消除。弭謗：消除詆毀。弭，消除。敷衍：這里指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。敷衍：這里指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。營營：形容辛苦勞累。營營：形容辛苦勞累。切磋：切磋琢磨，比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。切磋：切磋琢磨，比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。店肆：店鋪。店肆：店鋪。視事：到職開始工作。視事：到職開始工作。潛修：深入鉆研。潛修：深入鉆研。裨：有益。裨：有益。冶游：同冶游：同“游冶游冶”，四處游玩。，四處游玩。商榷：商討。商榷：商討。提攜：提攜：領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)之人。領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)之人。攜手，合作。攜手，合作。熟語集錦熟語集錦開誠布公：揭示內(nèi)心的誠意
8、，坦白無私，公正地談出自開己的看法。開誠布公：揭示內(nèi)心的誠意，坦白無私，公正地談出自開己的看法。規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。規(guī)行矩步：比喻舉動合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。刮目相見：比喻另眼看待。刮目相見：比喻另眼看待。時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。道義相勖：道義上的互相勉勵。道義相勖：道義上的互相勉勵。終南捷徑：比喻求官最近便的門路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。終南捷徑：比喻求官最近便的門路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。以身作則：用自己的行動做榜樣。以身作則：用自己的行動做榜樣。無動于衷：心里一點也不受感動
9、，一點也不動心。無動于衷：心里一點也不受感動，一點也不動心。結(jié)構(gòu)與觀點結(jié)構(gòu)與觀點第一部分（第一部分（1 1段）：段）：回顧與北大的淵源回顧與北大的淵源第二部分（第二部分（2 24 4段）：段）：三點希望三點希望 抱定宗旨，抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)端正學(xué)風(fēng) 砥礪德行，砥礪德行，改良社會改良社會 敬愛師友，敬愛師友，改善校風(fēng)改善校風(fēng)第三部分（第三部分（5 5段）：段）：兩個計劃兩個計劃 改良講義，能裨實用改良講義，能裨實用 添購書籍，旁稽博采添購書籍，旁稽博采 背景透視背景透視 北京大學(xué)的前身是京師大學(xué)堂。1917年，蔡元培接任校長之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃重的學(xué)府。因初辦時所
10、接收的學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，他們來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，根本無心讀書做學(xué)問，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。 據(jù)顧頡剛回憶：1913年我考入北大預(yù)科時，學(xué)校像個衙門，沒有多少學(xué)術(shù)氣氛。有的教師不學(xué)無術(shù)，一心只想當(dāng)官；有的教師本身就是北洋政府的官僚，學(xué)問不大，架子卻不?。欢鴮W(xué)生則帶聽差上學(xué)，打麻將、吃花酒、捧名角，毫無讀書興趣。 蔡元培做校長之前的北大入學(xué)者都是那些京官，或者八旗貴族子弟，差不多一個學(xué)生要用一個聽差，上課的時候，有聽差來通知“老爺上課了！”于是這些學(xué)生老爺，才由鴉片床上爬起來，睡眼蒙眬地帶著一個聽差到課堂去。據(jù)說當(dāng)時的體育課，有些教員叫口令也畢恭畢敬地
11、喊什么：“老爺，向右轉(zhuǎn)！大人，開步走！” 抱定宗旨抱定宗旨大學(xué)性質(zhì)大學(xué)性質(zhì)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。：大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。 多年弊端多年弊端：皆有做官發(fā)財思想。畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。對于教員，則皆有做官發(fā)財思想。畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。對于教員，則不問其學(xué)問之。淺深，惟問其官階之大小不問其學(xué)問之。淺深，惟問其官階之大小。 提出要求提出要求：抱定宗旨，為求學(xué)而來。：抱定宗旨，為求學(xué)而來。正反對比論證：正反對比論證：求學(xué)者：愛惜光陰，孜孜求學(xué)，造詣容有底止。求學(xué)者：愛惜光陰，孜孜求學(xué)，造詣容有底止。 求官者：求官者：放蕩冶游，敷衍塞責(zé)，學(xué)問毫無，誤己誤人誤國放蕩冶游，敷衍塞責(zé)，學(xué)問毫無，誤己
12、誤人誤國結(jié)論：結(jié)論：宗旨不可以不正大。宗旨不可以不正大。蔡元培先生是針對當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實提出以上三點要求的？（篩選出文蔡元培先生是針對當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實提出以上三點要求的？（篩選出文中相關(guān)信息）中相關(guān)信息）(1)(1)外人每指摘本校之腐敗外人每指摘本校之腐敗蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。(2)(2)平時則放蕩冶游，平時則放蕩冶游，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？ (3)(3)方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，鮮不為流俗所染。鮮不為流俗所染。針對性針對性-切中時弊切中時弊文章特點文章特點 1.1.（內(nèi)容）富有針對性和現(xiàn)實意義。（內(nèi)容）富有針對
13、性和現(xiàn)實意義。2.2.（結(jié)構(gòu)）思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。（結(jié)構(gòu)）思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。3.3.（語言）用淺易的文言文與口語揉和而成（語言）用淺易的文言文與口語揉和而成, , 簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂?？谡Z的明快易懂。 重點欣賞 諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。 這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)臅x身之階，因此，學(xué)生應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。 方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤
14、為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。 這句話是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而言的。當(dāng)時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染。這也是作者寄希望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且擔(dān)當(dāng)起為社會匡正流俗的職責(zé)的主要原因。 不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。 這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上互相進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。你從文中讀出了蔡元培先生怎
15、樣的風(fēng)骨? 真誠敦厚。 理性務(wù)實。 從容不迫，儒雅博學(xué)。 嚴(yán)厲而溫和。 不慕名利，只為辦學(xué)。 循循善誘。 銳意革新，不懼流俗。名言警句積累名言警句積累 1.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。【春秋】孔子 2.古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。禮記大學(xué) 3.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。【三國】諸葛亮 4.道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 莎士比亞
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