安徽省中考語文 第二部分 文言文閱讀 專題一 文言文閱讀串講 串講七 馬說復習課件

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1、考查年份考查篇目考查知識點詞語解釋句子翻譯劃分節(jié)奏文意理解及表現(xiàn)手法把握情感談啟示2011馬說15.或、見、等、安、執(zhí)(5分)16.（1）食馬者不知其能千里而食也。(2)鳴之而不能通其意。 ( 分)17.文意理解(3 分)18.理解寫作現(xiàn)實(3分) 馬 說 韓 愈句段全解 字詞全解 句段全解 字詞全解【結構圖解】【主題歸納】【主題歸納】本文以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達了作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能的愿望，寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和訴?！緦懽魈厣俊緦懽魈厣?1、托物寓意，中心明確。 例如，用“祇辱于奴

2、隸人之手 駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因，能激起人們的不平感，也表達了當時有才能之人的悲憤、又如，用“策之不以其道天下無馬!”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的效果。 2、結構精巧 脈絡清晰先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬?！薄叭缓蠊P鋒一轉，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。 接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇、其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出了強烈的譴責，進行了辛辣的嘲諷，最后歸結出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心。【問題探究】 1.伯樂、千里馬、食馬者各比喻什么? 伯樂:比喻重視

3、人才、識別人才的人。千里馬:比喻有才能的人。食馬者:比喻不重視人才的封建統(tǒng)治者。 2.本文論述的主要問題是什么? 作者表達了什么獨特的見解? 探究一：本文采用“托物寓意”的寫法 文章論述的是識別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才。 作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才干。 他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。 探究二：對封建社會中統(tǒng)治者有眼不識人才和人才被埋沒的現(xiàn)象，作者分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”作了形象的概括，寄寓了作者深深

4、的感慨。 探究三：這篇“說”，帶有寓言的色彩。文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意所在。這個意思是從古代關于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨特見地。 文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻重視人才、識別人才的人，借千里馬才能的被埋沒來揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達了作者對自己懷才不遇的憤懣之情?！咀x后感悟】 感悟一：馬說諷刺了壓制、埋沒人才的統(tǒng)治者，那是在古代社會。而今在如此激烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地呢? 除了必備的才能以外，還要進取，抓住機遇。真正能拯救自己的人只有自己。至于伯樂，只是起到輔助作用罷了。 感悟二：“伯樂”對“千里馬”有著非常重要的作

5、用 當今社會是競爭的社會，所以給“人才”創(chuàng)設寬松的工作環(huán)境 使其發(fā)揮出自己的才能是當務之急。1解釋下列加點詞在文中的意思。(1)故雖有名馬雖:即使（2）祇辱于奴隸人之手祇:只是（3）駢死于槽櫪之間駢:兩馬并駕(4）一食或盡粟一石或:有時(5)食馬者不知其能千里而食也食:通“飼”，喂(10)執(zhí)策而臨之策:名詞，馬鞭臨:面對（6）才美不外見見:通“現(xiàn)”，表現(xiàn) 且:猶，尚且等:等同，一樣 (8）策之不以其道策:用鞭子打以:按照 (9)食之不能盡其材材:通“才”，才華 （7）且欲與常馬等不可得(1)故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有很名貴的馬，只能屈辱于仆役的手中，

6、和其他普通的馬一塊死在馬廄里，不被人稱作千里馬。(2)馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，有時一頓能吃一石谷子。(3)食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道根據(jù)它日行千里的食量來喂養(yǎng)它。 2翻譯下列句子。想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? (4)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它又不能竭盡它的才能，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。 (5)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。難道真的沒有(千里)馬嗎? 恐怕( 是他們) 真不識得(千里)馬啊。(6)其真無馬邪! 其真不知馬也.3概括層次主要內(nèi)容。(1)概括馬說第一段“世有伯樂

7、不以千里稱也”的內(nèi)容。說明伯樂對千里馬的決定作用。(2)概括馬說第二段“馬之千里者安求其能千里也”的內(nèi)容。說明千里馬被埋沒的原因。(3)概括馬說第三段“策之不以其道其真不知馬也”的內(nèi)容。諷刺了食馬者的淺薄無知，點明中心。4理解文言文的基本內(nèi)容。(1) 馬說中，作者借有關伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ ”；將人才比作“ ”；而“伯樂”指的是 。食馬者(2)作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎?不是。“千里馬”比喻人才；“伯樂” 比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。 文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒 揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達作者強烈的憤

8、慨和深沉的痛惜之情。 千里馬能識別人才的封建統(tǒng)治者(3)文中“嗚呼”蘊含著作者怎樣的感情? 請你結合文本加以分析。對千里馬遭遇的惋惜，對食馬者( 當權者) 埋沒人才的痛恨之情。 (4)如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么? 請結合文本與現(xiàn)實生活談談看法。示例：需要自身的實力，也需要展示自己實力的機會，還需要外界對自己實力的欣賞。(5) “且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜 對食馬者的諷刺、譴責。 5請用“ / ”給下列句子標出停頓。(1)祇/ 辱/ 于奴隸人之手，駢死/ 于槽櫪之間。(2)食馬者/ 不知/ 其能千里/ 而食也。(3

9、)且/ 欲與常馬等/ 不可得，安求/ 其能千里也?(4)其/ 真無馬邪? 其/ 真不知馬也!6領悟古詩文內(nèi)涵，從中獲得有益的啟示。(1)從千里馬的遭遇，你獲得什么啟示?在當今競爭日益激烈的社會，我們要努力探索科學文化知識， 要善于抓住機遇，大膽表現(xiàn)自我，充分展現(xiàn)自己的才能，讓更多的人認識自己，了解自己。 (2)從食馬者的角度你獲得什么啟示?掌權者或單位的領導者要善于發(fā)現(xiàn)人才，要多方位搭建相互了解的平臺，給應聘者充分展示自己的空間，甚至可以走街串巷地去打聽了解。任用人才時，要充分相信他們，用而不疑，從中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點。 （一）馬說(15分)韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

10、 故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪? 其真不知馬也。1解釋下面加點詞的意思。(5分)(1)是馬也是:這(2)食馬者食:同“飼”，喂 （3）策之不以其道策:鞭打(驅使) (4)一食或盡粟一石或:有時(5)且欲與常馬等不可得等:等同，一樣2翻譯下列句子。(4分)(1)世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。 (2)且欲與

11、常馬等不可得，安求其能千里也?要和普通的馬等同尚且不可能 又怎么能要求它日行千里呢? 示例:我要毛遂自薦 主動展示自己的才能。 我要努力完善自己，做得更好。 要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。3.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇 寄托了怎樣的思想感情? (3分)寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的思想感情。 4.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?（二）馬說(15分)韓愈世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。 食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，

12、才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼! 其真無馬邪? 其真不知馬也。1解釋下列句子中加點的詞。(5分)駢死:并列而死(2) 才美不外見見:通“現(xiàn)”，顯現(xiàn) （3）雖有千里之能能:才能 (4)安求其能千里也安:怎么，怎能(5) 執(zhí)策而臨執(zhí):拿著，舉著(1)駢死于槽櫪之間2翻譯句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它是千里馬,所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。 (2)鳴之而不能通其意。千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達的意思。3從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運?( 分)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。.作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實? ( 分)反映了當時的統(tǒng)治者不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會現(xiàn)實。