高考語文一輪復(fù)習(xí) 第六章 文言文閱讀側(cè)重文意的疏通性閱讀 微專題 翻譯中最容易以今律古的20個實詞課件

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1、微專題翻譯中最容易以今律古的20個實詞第六章文言文閱讀側(cè)重文意的疏通性閱讀 練前提示練前提示 實詞是文言翻譯中最重要的得分點。為了考查考生對重要實詞的精準(zhǔn)理解，命題者通常會選用那些最容易讓考生以今律古的實詞來翻譯。為此，考生千萬不要先入為主，“今為古用”，應(yīng)該緊緊結(jié)合語境確定其義。該專題選擇了出現(xiàn)頻率較高又容易以今律古的20個實詞譯句，以提醒考生不可以今律古，要在語境中準(zhǔn)確翻譯其義。請翻譯文段中畫線的句子，并在譯好后，準(zhǔn)確填出其意思。請翻譯文段中畫線的句子，并在譯好后，準(zhǔn)確填出其意思。1.擾擾故太子少師清獻趙公，既薨之三年，其子屼除喪來告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢

2、以請?！碧熳釉唬骸拔澯柘日?，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向。”乃以愛直名其碑，而又命臣軾為之文。(選自蘇軾趙清獻公神道碑)(1)譯文：_(2)不是所有的“擾”都是“干擾”意，如上文中的“擾”就是_意。(他)像鄭國的子產(chǎn)一樣用仁愛的辦法安撫百姓。答案安撫參考譯文12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20參考譯文參考譯文亡故的太子少師趙清獻公，去世三年以后，他的兒子趙屼守孝期滿來向朝廷報告說：“先父已經(jīng)安葬，然而墓道上的碑還沒有名稱和碑文，沒有什么可以用來顯示給后人，(現(xiàn)在)冒昧地向朝廷請示?！被噬险f：“啊，這位是我先前的賢臣，像鄭國的子產(chǎn)一樣用

3、仁愛的辦法安撫百姓，像晉國的叔向一樣用忠厚的語言勉勵士人。”于是用“愛直”命名他的墓碑，接著又命令我為他寫碑文。12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 202.方方雙節(jié)堂庸訓(xùn)者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃(關(guān)閉)門養(yǎng)疴，日讀顏氏家訓(xùn)袁氏世范，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。(選自汪輝祖雙節(jié)堂庸訓(xùn)自序)(1)譯文：_(2)不是所有的“方”都是“方圓”“方正”意，如上文中的“方”就是_意。 和兒輩談?wù)撎角髨允刈约?、?jīng)歷世事的道理，有時揭示那些道理，有時引用事例規(guī)勸(驗證)。(“持”“涉”“方”“證以事”，語句通順)道理答案1234567891

4、0 11 12 13 14 15 16 17 18 19 203.知知種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學(xué)，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣?！狈欧Q疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時存問。(選自宋史種放傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是_意。 你既然已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開你深入到山溝的盡頭。(“何為”“知”“窮”)知遇(賞知

5、)答案參考譯文12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20參考譯文參考譯文種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運使宋惟干提到種放的才能操行，皇上下詔派人召見種放。他的母親抱怨說：“我常勸你不要聚集學(xué)生講授文學(xué)，你既然已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開你深入到山溝的盡頭。”種放稱有病沒有動身。他的母親全部拿出他的筆、硯燒掉，與種放轉(zhuǎn)移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達的地方。宋太宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他錢讓他供養(yǎng)母親，不強迫改變他的志向，有關(guān)官吏每年按時令撫恤慰問。12345678910 11

6、12 13 14 15 16 17 18 19 204.訪訪元載當(dāng)國久，益恣橫。棲筠(指傳主李棲筠)素方挺，無所屈。帝欲相棲筠，憚載輒止。然有進用，皆密訪焉，多所補助。棲筠見帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。(選自新唐書李棲筠傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“訪”都是“訪問”意，如上文中的“訪”就是_意。 皇帝想任命李棲筠為相，但因為懼怕元載就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠詢求意見，李棲筠的意見也多有補助。(“相”，以為相；“憚”，害怕；“密訪”，暗中咨詢；大意對)咨詢答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 205.幣幣抱真(指傳主李抱真)沉斷

7、多智計，常欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。至與語無可采者，漸退之。(選自舊唐書列傳第八十二)(1)譯文：_(2)不是所有的“幣”都是“貨幣”意，如上文中的“幣”就是_意。 (李抱真)曾經(jīng)想招納天下的賢達俊杰，聽到別人的好，一定命人拿著貨幣、禮物從數(shù)千里之外把他邀請來。(“招致”；“貨”，貨幣；“幣”，禮物；“邀致”；大意對)禮物答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 206.悲悲余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(選自王安石游褒禪山記)(1)譯文：_(2)不是所有的“

8、悲”都是“悲傷”“悲哀”意，如上文中的“悲”就是_意。 又因此感嘆那古書的不存在，后代弄錯了它流傳的文字卻沒有人能夠弄清原貌。(“悲”“傳”“名”)感嘆(感慨)答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 207.諒諒彭時，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨對。賢雅重時，退必咨之。時引義爭可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。(選自明史彭時傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“諒”都是“原諒”“諒解”意，如上文中的“諒”就是_意。 李賢平時很敬重彭時，退朝后一定向他咨詢朝政。彭時引用正確的道理跟李賢爭對錯，有時會讓

9、李賢不高興。 李賢開始對他有點微微抵觸， 時間長了也就佩服他的誠實正直。 (“雅”“退”“或”“諒”，句意對)誠實(誠懇)答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 208.物物傅祗字子莊，早知名，以才識明練稱。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)軍心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣?！逼錇槲锼行湃绱恕?選自晉書列傳第四十七)(1)譯文：_(2)不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是_意。 王戎、陳準(zhǔn)等人一起說：“傅公還在任職，我們就沒有憂慮了?！彼麨榇蠹宜兄匦湃蔚竭@種地步。(“相與

10、”“物”“倚信”，大意對)人答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 209.中中十年，(李絳)出為華州刺史。寶歷初，拜尚書左仆射。絳以直道進退，望冠一時，賢不肖太分，屢為讒邪所中。文宗立，召為太常卿。(選自新唐書列傳卷七十七)(1)譯文：_(2)不是所有的“中”都是“中間”“內(nèi)心”意，如上文中的“中”就是_意。 李絳憑奉行正道進退仕途，一時名望頗大，然而對待賢者與不肖之人態(tài)度判然有別，因此為邪惡之輩所中傷。(“以”“望”“太分”“中”，大意對)中傷答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2010.存存四年正月，

11、詔崇古(指傳主王崇古)總督宣、大、山西軍務(wù)。崇古禁邊卒闌出，而縱其素通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之。(選自明史王崇古傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“存”都是“存在”意，如上文中的“存”就是_意。 他又發(fā)檄文慰撫少數(shù)民族和漢族陷落敵手的軍民，率眾來降以及自己逃回的人，全部進行安撫。(“檄”“勞”“自拔”“存撫”，大意對)慰問(安答案撫、撫慰)12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2011.構(gòu)構(gòu)昭儉(指傳主楊昭儉)美風(fēng)儀，善談名理，事晉有直聲。然利口喜譏訾，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗，多曲徇其意。(選自宋史楊昭儉傳)(1)譯文：_(

12、2)不是所有的“構(gòu)”都是“構(gòu)建”意，如上文中的“構(gòu)”就是_意。 然而言辭鋒利喜歡譏諷人，執(zhí)政大臣害怕他陷害誹謗，大多委屈自己順從他的意思。(“利口”，言辭鋒利；“構(gòu)謗”，陷害誹謗；“徇”，順從)陷害答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2012.誅誅希亮(指傳主陳希亮)為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴憚之。見義勇發(fā)，不計禍福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必誅。然出于仁恕，故嚴而不殘。(選自宋史列傳第五十七)(1)譯文：_(2)不是所有的“誅”都是“殺”意，如上文中的“誅”就是_意。 他到的地方，狡猾的人和奸詐的官吏都會改變思想和行為，不改

13、的人一定會受到懲罰。(“所至”“改行”“誅”)懲罰答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2013.廉廉(1)今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。(選自韓愈原毀)譯文：_(2)概(指傳主熊概)用法嚴，奸民憚之。宣德二年，行在都御史劾概與春(指另一人物葉春)所至作威福，縱兵擾民。帝弗問，陰使御史廉之，無所得，由是益任概。(選自明史列傳第四十七)譯文：_他要求別人多，他對待自己要求低。(“責(zé)”“廉”)答案 皇上沒有過問，只暗中派御史去調(diào)查，但一無所得，從此更加信任熊概。(“問”“陰”“廉”“益”“任”)12345678

14、910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20(3)不是所有的“廉”都是“廉潔”意。如上文(1)中的“廉”就是_意，上文(2)中的“廉”就是_意。少(低)調(diào)查14.貸貸(陳公弼)徙知廬州?；⒁碥娛客蛪鄞赫咭灾\反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬。士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳?！辟J而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。(選自蘇軾陳公弼傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“貸”都是“借貸”“借出”意，如上文中的“貸”就是_意。 從輕處罰，將他流放，把其余的士兵都交給下屬使喚，并且讓他們看守倉庫。(“貸”“使令”，“以”省略“之”字)答案寬恕(寬免)12

15、345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2015.儉儉(1)遵路(指傳主吳遵路)條奏十余事，語皆切直，忤太后意，出知常州。嘗預(yù)市米吳中，以備歲儉，已而果大乏食，民賴以濟，自他州流至者亦全十八九。(選自宋史吳遵路傳)譯文：_ 他曾經(jīng)預(yù)先在吳中地區(qū)購買糧米，以防備災(zāi)荒之年。(“儉”，“預(yù)市米吳中”句式)答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20(2)王貴妃薨，久不卜葬，正春(指傳主翁正春)以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費，正春勃然曰：“貴妃誕育元良(指太子)，奈何以天下儉之？”奏上，報可。(選自明史翁正春傳)譯

16、文：_ 宦官卻以此事煩雜費事而責(zé)難翁正春，翁正春非常生氣地說：“ 貴 妃 生 育 了 太 子 ， 為 什 么 讓 天 下 儉 慢 ( 用 輕 慢 的 方 式 ) 對 待她？”(“難”“誕育”“奈何”“儉”)答案(3)不是所有的“儉”都是“節(jié)儉”意，如上文(1)中的“儉”就是_意，上文(2)中的“儉”就是_意。歉收輕慢12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2016.憾憾安童，木華黎四世孫，霸突魯長子也。四年，執(zhí)阿里不哥黨千余，將置之法。安童侍側(cè)，帝語之曰：“朕欲置此屬于死地，何如？”對曰：“人各為其主，陛下甫定大難，遽以私憾殺人，將何以懷服未附？”帝驚曰：

17、“卿年少，何從得老成語？此言正與朕意合?！庇墒巧钪刂?。(選自元史列傳第十三)(1)譯文：_(2)不是所有的“憾”都是“遺憾”意， 如上文中的“憾”就是_意。 他們也是為了自己的主人，(如今)您剛平定天下，就因為私人的仇恨殺人，這樣怎能來收服(招撫、招引、招致)還沒有歸附的人呢？(“甫”“遽”“憾”“懷服”，大意對)仇恨答案參考譯文12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20參考譯文參考譯文安童，是木華黎的四世孫，霸突魯?shù)拈L子。中統(tǒng)四年，抓到阿里不哥的黨羽一千多人，將要依法處置。安童在皇帝旁邊侍候，皇帝對他說：“我將要治這些人的死罪，怎么樣？”安童回答說：“

18、他們也是為了自己的主人，(如今)您剛平定天下，就因為私人的仇恨殺人，這樣怎能來收服(招撫、招引、招致)還沒有歸附的人呢？”皇帝很驚奇地說：“你年紀輕輕，怎么說的話如此老道？你說的正合我的意思?！币虼颂貏e器重他。12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2017.短短二十三年夏，中書奏擬漕司諸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕當(dāng)親擇，余皆卿等職也?！卑餐嘣唬骸氨嚷勈ヒ庥薪虨槎?，臣猥承任使，若所行非法，從其舉奏，罪之輕重，惟陛下裁處。臣謂銓選之法，自有定制，其尤無事例者，臣常廢格不行，慮其黨有短臣者，幸陛下詳察?！钡墼唬骸扒溲允且?。今后若此者勿行，其妄奏

19、者，即入言之?！?選自元史列傳第十三)(1)譯文：_(2)不是所有的“短”都是“長短”意，如上文中的“短”就是_意。 那些根本沒有先例的規(guī)定，我常常廢除不執(zhí)行(或“那些尤其沒有作為的官員，我常常廢棄不任用”)，考慮到(因此)他們同黨之中有說我壞話的，希望陛下您詳細審察。(“事例”“廢格”“短”，大意對)答案12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20詆毀參考譯文參考譯文參考譯文二十三年夏，中書省奏擬漕司官員的名單，皇帝說：“像平章、右丞等這樣的官職我親自任命，別的你們定吧，這是你們的職責(zé)?！卑餐献嗾f：“最近聽說皇帝您希望依靠近臣為您的耳目，我不才而接受任

20、命，如果近臣行為不法，聽從人們舉報，罪的大小，請皇帝您裁定。我認為所謂的甄選官吏的方法，自有明確的規(guī)定，那些根本沒有先例的規(guī)定，我常常廢除不執(zhí)行(或那些尤其沒有作為的官員，我常常廢棄不任用)，考慮到(因此)他們同黨之中有說我壞話的，希望陛下您詳細審察?！被实壅f：“你說得對。今后若再有像近臣那樣徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就來告訴我?！?2345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2018.邀邀正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴(指傳主宇文貴)為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。(選自周書)(

21、1)譯文：_(2)不是所有的“邀”都是“邀請”意，如上文中的“邀”就是_意。 后來，宇文貴護送源子雍返回，賊軍又四處聚合，出兵半路攔擊(宇文貴等人)，宇文貴每次都奮力反擊，總是擊破賊軍。(“屯聚”“邀截”“輒”，句意對)答案攔擊12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2019.遮遮(姜彧)改知濱州，乃課民種桑，歲余，新桑遍野，人名為太守桑。及遷東平府判官，民遮請留，馬為之不行。(選自元史列傳第五十四)(1)譯文：_(2)不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是_意。 等到姜彧升任東平府判官，老百姓攔住道路請求他繼續(xù)留任，馬因此無法前行。(“及”

22、“遷”“遮”“不行”)答案攔住12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2020.視視世之慕曠達者皆謂嵇、阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂，為能養(yǎng)其真以成其名，丘子曰：醉鄉(xiāng)之徒，乃負其不羈以俯仰于時，不得直其志，乃托諸酒以自廣焉耳。愚謂醉鄉(xiāng)之徒，非真樂也。晉安石門子早善屬詞，不樂進士業(yè)，每謂文至牽飾比偶，猶之留須眉以傅脂粉，無足學(xué)也。遂洗意爵祿之門，而結(jié)霞上之居，自號霞仙。善畫，善隸草，善八分書。家貧，性嗜酒，日以飲為事。由是孤潔一世，知名海內(nèi)。12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20時軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。及

23、醉，則雖尋常人家投之楮素， 歡然揮墨， 任意縱橫， 而結(jié)構(gòu)峻古， 意態(tài)突兀； 醒則雖工意為之，皆所不逮。 蓋其適在酒而神在醉故邪。夫求樂而得所樂，樂在物也； 樂所樂而忘所樂，樂不在物在我也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者， 何如也？(選自明丘云霄高石門傳)(1)譯文：_(2)不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是_意。 石門子對于酒(的態(tài)度)和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？(“視”“廣”“何如”)比較答案參考譯文12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20參考譯文參考譯文世上仰慕曠達的人都認為嵇康、阮籍那些賢德之士能得到醉鄉(xiāng)

24、之樂，在于能保持本性而以酒成就了他們的名聲，丘子說：醉鄉(xiāng)之徒，是憑借他們的放蕩不羈來應(yīng)付時勢，(他們)不能伸展心志，于是托之于酒來自我寬慰罷了。我認為醉鄉(xiāng)之人，不是真的快樂。晉安的石門子早年善于寫作，不喜歡在士子的舉業(yè)上進取，常常說八股文在排比對偶上極盡修飾，如同留著胡子而涂脂抹粉，不值得學(xué)習(xí)。于是無意于求取官爵和俸祿之道，而結(jié)廬隱居，自己取號為霞仙。(石門子)擅長作畫，擅長寫隸書草書，擅長八分書。家里貧窮，生性嗜好喝酒，每天以喝酒為事。因此一生孤高清白，在海內(nèi)聞名。12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20當(dāng)時權(quán)貴拜訪他，向他求書畫卻不能(得到)，是因為(石門子)不想用自己擅長的書畫取媚他們。等到醉了，那么即使是一般人家把紙給他，(他也)欣然揮毫，任意縱橫，而字體結(jié)構(gòu)高雅古樸，神情姿態(tài)突兀；酒醒之后即使刻意揮毫，都比不上(醉酒之后寫的字)。大概是因為他醉后寫的字最能體現(xiàn)酒醉時的精神面貌吧。那尋找快樂而得到所樂的，樂在于外物(本身)；享受快樂忘掉了給他們帶來快樂的事物，(他們的快樂)不在于外物而在于自己。石門子對于酒(的態(tài)度)和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？12345678910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20