江蘇省丹陽市七年級語文上冊 21 女媧造人課件 新人教版

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1、女媧造人女媧造人 袁袁 珂珂一、初步了解神話極其特點一、初步了解神話極其特點, ,復(fù)述復(fù)述故事。故事。二、認(rèn)識女媧樸實感人的母親形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。三、學(xué)習(xí)本文運用的聯(lián)想和想象手法，初步培養(yǎng)想象能力。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介：作者簡介：袁珂：袁珂： (1916.7.122001.7.5(1916.7.122001.7.5），四川新都人，），四川新都人，生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時，筆生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等名丙生、高標(biāo)、袁展等。文章體裁：文章體裁：女媧造人女媧造人是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是根據(jù)古代神話改寫的

2、，其體裁是記敘文，它詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，是記敘文，它詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，著力刻畫了女媧溫柔慈愛的母親形象著力刻畫了女媧溫柔慈愛的母親形象神話：神話：神話是遠(yuǎn)古時代的人民，對其所接觸的自然現(xiàn)象、神話是遠(yuǎn)古時代的人民，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，不能做出科學(xué)的解釋而通過想象解釋社會現(xiàn)象，不能做出科學(xué)的解釋而通過想象解釋的集體口頭創(chuàng)作。的集體口頭創(chuàng)作。 中國文學(xué)史中國文學(xué)史有關(guān)神話神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。神話特點神話特點: :1 1、它是以、它是以事實事實為基礎(chǔ)的。為基礎(chǔ)的。2 2、充滿奇妙的、充滿奇妙的想象和

3、幻想想象和幻想，非常有趣。，非常有趣。3 3、人物形象，大多具有、人物形象，大多具有超人的力量超人的力量。我國遠(yuǎn)古比較著名的神話 盤古開天辟地 女媧補天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛(wèi)填海 鯀禹治水 刑天舞干戚共工怒觸不周山 盤古開天辟地盤古開天辟地后羿射日后羿射日嫦嫦 娥娥 奔奔 月月夸夸 父父 逐逐 日日精精 衛(wèi)衛(wèi) 填填 海海女媧補天女媧補天我的預(yù)習(xí)：我的預(yù)習(xí)：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澈澄澈幽幽光光靈靈敏敏綿延綿延神神通廣大通廣大生氣生氣蓬勃蓬勃枯枯 藤藤chng ch png b yuzhnmin yntngmnshn 女女媧媧一、讀出畫線字的正確讀音一、讀出畫線字的正確讀音wcn huo

4、摻和摻和二、解釋詞語二、解釋詞語 女女媧媧（w）：傳說中造人、補天的神。）：傳說中造人、補天的神。 澄澈澄澈（chn ch）：清澈透明。）：清澈透明。 幽幽光（光（yu） 靈敏：反應(yīng)快。靈敏：反應(yīng)快。 綿延：延續(xù)不斷。綿延：延續(xù)不斷。 莽莽榛榛莽莽榛榛（mn zhn）：草木叢生的樣子。）：草木叢生的樣子。 神通廣大：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指神通廣大：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指極其高明的本領(lǐng)。極其高明的本領(lǐng)。比較閱讀：比較閱讀： 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女媧造人女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？作者增添了作者增添了: :女媧

5、造人的具體過程；女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場面；人造出來后歡欣喜悅的場面；女媧的心理活動和喜怒哀樂的女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒；情緒；作者的評述。作者的評述。用用簡潔簡潔的的語語言言概概括本文的主要括本文的主要內(nèi)內(nèi)容容并并思考：思考：1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？2.2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？女媧揉團(tuán)黃土造成人。（女媧揉團(tuán)黃土造成人。（ ）這項工作太費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。（漿中，拉出來

6、，濺出的泥點子就成了人。（ ）女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。（排男女婚配。（ ） 為什么造人為什么造人怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？天地開辟以后，還沒有人天地開辟以后，還沒有人類類，她感到孤獨她感到孤獨寂寂寞。寞。( )( )1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？要求：分小組討論，并由小組代表作好要求：分小組討論，并由小組代

7、表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。一、說說你對女媧的一、說說你對女媧的認(rèn)識認(rèn)識。三、本文洋溢著人類誕生的喜悅感，找三、本文洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)語句并說說你的體會。出有關(guān)語句并說說你的體會。二、結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎恼轮饕\用二、結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎恼轮饕\用了哪些手法來表現(xiàn)人物形象的？了哪些手法來表現(xiàn)人物形象的？女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、有勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力愛心、有創(chuàng)造力女媧的形象女媧的形象女媧既是一個女媧既是一個_的神的神, ,又是一個又是一個_的人。的人。 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人

8、揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨寂寞孤獨 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活動感、活動想像想像大膽奇特大膽奇特想像想像真實合理真實合理人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。造。人類自身對獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。生命，熱愛生活。想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實生活現(xiàn)實生活怎樣理解和詮釋神話呢？怎樣理解和詮釋神話呢？ 教師小結(jié)教師小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求

9、精神，也使我們感受創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。女媧形象 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨感，有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動，像是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)

10、，人的智慧，人的生活體驗。四、擴(kuò)展演練。四、擴(kuò)展演練。請同學(xué)們拿起筆來記下幾個詞：請同學(xué)們拿起筆來記下幾個詞： 太陽、月亮、嫦娥、李白、后弈、玉兔、孫太陽、月亮、嫦娥、李白、后弈、玉兔、孫悟空、嫦娥三號、月球車悟空、嫦娥三號、月球車 （展開大膽奇特而又合理的想象，從這些（展開大膽奇特而又合理的想象，從這些詞語中最少選取三個來創(chuàng)作一個童話的片詞語中最少選取三個來創(chuàng)作一個童話的片斷。）斷。） 想象力比知識更重要。因為知識是想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉。泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。動的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！ 被譽為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本被譽為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本想象是人類思維中最美麗的想象是人類思維中最美麗的花朵。（雨果）花朵。（雨果）想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。 （黑格爾）（黑格爾）