九年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 古代世界》第1課 古代埃及和兩河流域文明課件 中華書(shū)局版

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1、第第1 1課古代埃及和兩河流域文明課古代埃及和兩河流域文明1.1.中國(guó)古代文明為何發(fā)源于大河流域中國(guó)古代文明為何發(fā)源于大河流域? ?文明成就主要有哪些文明成就主要有哪些? ?2.2.古埃及文明發(fā)源于何處古埃及文明發(fā)源于何處, ,文明成就有哪些文明成就有哪些? ?古巴比倫文明發(fā)源于何處古巴比倫文明發(fā)源于何處, ,文明成就文明成就有哪些有哪些? ?一、古代埃及和金字塔一、古代埃及和金字塔 如圖是哪一歷史文化遺址如圖是哪一歷史文化遺址? ?其相關(guān)國(guó)度發(fā)源于何地其相關(guān)國(guó)度發(fā)源于何地, ,有何文明成就有何文明成就? ?1.1.發(fā)祥地點(diǎn)發(fā)祥地點(diǎn): :非洲東北部非洲東北部, , 流域。流域。2.2.國(guó)家出現(xiàn)

2、國(guó)家出現(xiàn): :公元前公元前 年左右年左右, ,出現(xiàn)了一些奴隸制小國(guó)。出現(xiàn)了一些奴隸制小國(guó)。3.3.國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家統(tǒng)一: :約公元前約公元前 年年, ,美尼斯建立了統(tǒng)一的奴隸制王朝美尼斯建立了統(tǒng)一的奴隸制王朝, ,定都孟斐斯。定都孟斐斯。4.4.文明成就文明成就(1)(1)木乃伊木乃伊: :法老尸體經(jīng)防腐處理法老尸體經(jīng)防腐處理, ,制成干尸制成干尸, ,即木乃伊。即木乃伊。(2)(2)金字塔金字塔: :法老的法老的 , ,也是法老權(quán)力的象征也是法老權(quán)力的象征, ,更是古埃及人智慧和創(chuàng)造力量更是古埃及人智慧和創(chuàng)造力量的象征。的象征。尼羅河尼羅河3500350031003100陵墓陵墓(3)(3)文字

3、和歷法文字和歷法: :早在公元前早在公元前30003000多年古埃及就有了多年古埃及就有了 文字文字, ,他們制定了世界他們制定了世界上最早的上最早的 。5.5.走向衰亡走向衰亡(1)(1)公元前公元前4 4世紀(jì)世紀(jì), ,埃及逐漸處于外族人統(tǒng)治之下埃及逐漸處于外族人統(tǒng)治之下,“,“ ”結(jié)束。結(jié)束。(2)(2)公元公元7 7世紀(jì)世紀(jì), ,阿拉伯人征服了埃及阿拉伯人征服了埃及, ,古埃及文明逐漸被古埃及文明逐漸被 文明代替。文明代替。二、兩河流域文明和二、兩河流域文明和漢謨拉比法典漢謨拉比法典 如圖是哪一重要?dú)v史文化遺產(chǎn)如圖是哪一重要?dú)v史文化遺產(chǎn)? ?其相關(guān)國(guó)度發(fā)源于何地其相關(guān)國(guó)度發(fā)源于何地, ,

4、如何認(rèn)識(shí)這一文如何認(rèn)識(shí)這一文明成就明成就? ?象形象形太陽(yáng)歷太陽(yáng)歷法老時(shí)代法老時(shí)代伊斯蘭伊斯蘭1.1.兩河流域文明兩河流域文明: :兩河指亞洲西南部的兩河指亞洲西南部的 和底格里斯河。大約在公元和底格里斯河。大約在公元前前40004000年年, , 人在這里創(chuàng)造了最早的城市文明人在這里創(chuàng)造了最早的城市文明, ,史稱兩河流域文明。史稱兩河流域文明。2.2.國(guó)家出現(xiàn)國(guó)家出現(xiàn): :公元前公元前1919世紀(jì)世紀(jì), ,阿摩利人建立了城市國(guó)家阿摩利人建立了城市國(guó)家 , ,最杰出最杰出的國(guó)王是漢謨拉比。的國(guó)王是漢謨拉比。3.3.漢謨拉比法典漢謨拉比法典(1)(1)制定制定: :古巴比倫國(guó)王古巴比倫國(guó)王 制定

5、。制定。(2)(2)文字文字: : 文字。文字。(3)(3)內(nèi)容內(nèi)容: :前言宣揚(yáng)漢謨拉比的權(quán)力來(lái)自神授前言宣揚(yáng)漢謨拉比的權(quán)力來(lái)自神授; ;正文包含雇傭、租賃、損害賠償、婚正文包含雇傭、租賃、損害賠償、婚姻家庭、債權(quán)債務(wù)、買(mǎi)賣(mài)奴隸等內(nèi)容姻家庭、債權(quán)債務(wù)、買(mǎi)賣(mài)奴隸等內(nèi)容; ;結(jié)語(yǔ)宣稱法典的公正性。結(jié)語(yǔ)宣稱法典的公正性。(4)(4)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)反映了古巴比倫社會(huì)發(fā)達(dá)的奴隸制關(guān)系。反映了古巴比倫社會(huì)發(fā)達(dá)的奴隸制關(guān)系。其宗旨是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)其宗旨是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn), ,維護(hù)維護(hù) 的利益。的利益。這是古代世界這是古代世界 比較完整的成文法。比較完整的成文法。幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河蘇美

6、爾蘇美爾古巴比倫古巴比倫漢謨拉比漢謨拉比楔形楔形奴隸主階級(jí)奴隸主階級(jí)第一部第一部漢謨拉比法典漢謨拉比法典閱讀下列材料閱讀下列材料: :材料一材料一如圖是黑色石柱文物如圖是黑色石柱文物, ,上部是太陽(yáng)神沙馬什授予漢謨拉比象征統(tǒng)治權(quán)力權(quán)上部是太陽(yáng)神沙馬什授予漢謨拉比象征統(tǒng)治權(quán)力權(quán)標(biāo)的浮雕標(biāo)的浮雕, ,下部是法典全文。上面鐫刻了下部是法典全文。上面鐫刻了282282條銘文。這些銘文就是世界上已知的條銘文。這些銘文就是世界上已知的第一部比較完整的成文法典。第一部比較完整的成文法典。材料二材料二第第1919條倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被捕獲條倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被捕獲, ,則此自由民應(yīng)處死。則

7、此自由民應(yīng)處死。第第226226條倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之發(fā)式標(biāo)記者條倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之發(fā)式標(biāo)記者, ,則此理發(fā)師則此理發(fā)師應(yīng)斷指。應(yīng)斷指。第第282282條倘奴隸告其主人曰條倘奴隸告其主人曰“你非吾之主人你非吾之主人”, ,則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己之奴隸則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己之奴隸, ,而而后其主人得割其耳。后其主人得割其耳。合作交流合作交流: :(1)(1)材料一中的法典是誰(shuí)制定的材料一中的法典是誰(shuí)制定的? ?它宣揚(yáng)了什么思想它宣揚(yáng)了什么思想? ?根據(jù)所學(xué)的歷史知根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)推斷識(shí)推斷, ,這部法典是用什么文字寫(xiě)成的這部法典是用什么文字寫(xiě)成的? ?

8、師生互動(dòng)師生互動(dòng): :(2)(2)材料二法典中的這些內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題材料二法典中的這些內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題? ?結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)總結(jié)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)總結(jié)這部法典的意義。這部法典的意義。嘗試解答嘗試解答: :(1)(1)漢謨拉比漢謨拉比, ,王權(quán)神授王權(quán)神授( (或君權(quán)神授或君權(quán)神授),),楔形文字。楔形文字。(2)(2)說(shuō)明了說(shuō)明了漢謨拉比法典漢謨拉比法典的宗旨是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)的宗旨是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn), ,維護(hù)奴維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。隸主階級(jí)的利益。漢謨拉比法典漢謨拉比法典是古代世界第一部比較完整的成文法典是古代世界第一部比較完整的成文法典, ,比較全面地反映了古

9、巴比倫當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況比較全面地反映了古巴比倫當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況, ,是古巴比倫留給世界文明的重要是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)之一。遺產(chǎn)之一。 本題主要考查本題主要考查漢謨拉比法典漢謨拉比法典的有關(guān)知識(shí)的有關(guān)知識(shí), ,考查學(xué)生的信息搜集能力。考查學(xué)生的信息搜集能力。解答本題的關(guān)鍵是得出法典的名稱解答本題的關(guān)鍵是得出法典的名稱, ,由材料信息由材料信息: :黑色石柱文物、漢謨拉比、比較黑色石柱文物、漢謨拉比、比較完整的成文法典完整的成文法典, ,據(jù)所學(xué)得出法典名稱據(jù)所學(xué)得出法典名稱; ;其余問(wèn)題據(jù)該法典有關(guān)知識(shí)回答。其余問(wèn)題據(jù)該法典有關(guān)知識(shí)回答。漢謨拉比法典漢謨拉比法典漢謨拉比法典漢謨拉比法典是古

10、代東方法從習(xí)慣法階段進(jìn)入成文法階段的體現(xiàn)。它獨(dú)是古代東方法從習(xí)慣法階段進(jìn)入成文法階段的體現(xiàn)。它獨(dú)立于宗教之外立于宗教之外, ,以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治秩序, ,有效調(diào)整古代東方有效調(diào)整古代東方早期奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明、條文規(guī)定之縝密、文字表早期奴隸制國(guó)家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明、條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確述之準(zhǔn)確, ,都是人類其他早期法所不能比擬的。都是人類其他早期法所不能比擬的。如何評(píng)價(jià)歷史事件如何評(píng)價(jià)歷史事件評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)評(píng)價(jià)歷史事件時(shí), ,必須堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)必須堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn), ,應(yīng)當(dāng)將歷史事件置于特定的歷史環(huán)境應(yīng)當(dāng)將歷史事件置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行評(píng)價(jià)中進(jìn)行評(píng)價(jià), ,要把其放在一定的歷史范圍內(nèi)要把其放在一定的歷史范圍內(nèi)( (或特定的歷史階段或特定的歷史階段) )進(jìn)行評(píng)價(jià)進(jìn)行評(píng)價(jià); ;必須必須運(yùn)用全面的原則運(yùn)用全面的原則, ,進(jìn)行全面的綜合分析和評(píng)價(jià)進(jìn)行全面的綜合分析和評(píng)價(jià), ,絕對(duì)不能進(jìn)行片面的或局部的分絕對(duì)不能進(jìn)行片面的或局部的分析和斷定。析和斷定。