61人的認(rèn)識(shí)從何而來導(dǎo)學(xué)案

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1、思想政治《生活與哲學(xué)》 第六課　 求索真理的歷程 6.1 《人的認(rèn)識(shí)從何而來》導(dǎo)學(xué)案 編寫： 審批： 時(shí)間：2012-2-4 班級(jí)： 姓名： 溫馨提示：請(qǐng)注意保存學(xué)案，此為以后復(fù)習(xí)之依據(jù)） 一、自主探究 1．讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第42—46頁。 理解 實(shí)踐的基本含義。 理解 實(shí)踐的特點(diǎn)。 運(yùn)用 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。 2．填一填： 1、實(shí)踐及其特點(diǎn) （1）實(shí)踐的含義－－實(shí)踐是 。（做、行動(dòng)） 它包括兩層基本含義： 其一：凡是實(shí)

2、踐都是 、 的 活動(dòng) 其二：實(shí)踐是一種 活動(dòng)（觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)） 實(shí)踐可以把人們頭腦中的 的存在變?yōu)? 的存在，是人們把自己的思想、愿望、計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。 實(shí)踐活動(dòng)的類型P43專家點(diǎn)評(píng) （2）特點(diǎn) A 。 （不是主觀的思維活動(dòng)） 這首先是由 決定的 a實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的 實(shí)踐的基本要素 實(shí)踐的主體：人（體力與腦力的結(jié)合體） 實(shí)踐的手段

3、：工具和設(shè)備（如儀器） 實(shí)踐的對(duì)象：客觀世界（自然界、人類社會(huì)） b實(shí)踐的過程、結(jié)果具有客觀性，受到 的制約 B． （不是消極、本能活動(dòng)） 實(shí)踐活動(dòng)與其他動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐具有自主性和創(chuàng)造性。 C． （不是個(gè)人的孤立活動(dòng)） a社會(huì)性：實(shí)踐活動(dòng)不是 ，而是 。

4、b歷史性： 。 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（為什么） （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 因?yàn)椋篲______________________________________________ （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的 因?yàn)椋篲__________________________________________________________ A人們?cè)趯?shí)踐中不斷______________________________ B實(shí)踐的發(fā)展為人們提供_____________________

5、_________ C實(shí)踐鍛煉和提高了______________________________________ （3）實(shí)踐是檢驗(yàn) 因?yàn)椋篲____________________________________________________________________________________ （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 因?yàn)椋篲___________________________________________________________________

6、_______________ 二、合作探究 合作探究一: 以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( ) ①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì) ②神舟七號(hào)載人航天飛行活動(dòng) ③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 ④大猩猩用樹枝鉤食白蟻 ⑤教師講課 ⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》 ⑦學(xué)生教室里聽課 ⑧ 小行星撞擊地球 為什么教師上課是實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)生看書卻不是?實(shí)踐活動(dòng)有哪幾個(gè)要素構(gòu)成？它們共同的特點(diǎn)是什么? 探究二: 為何開展探月活動(dòng)? 這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？ 探究三: 嫦娥奔月的神話故事,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?這說明實(shí)踐

7、具有什么特點(diǎn)? 探究四: 嫦娥奔月這一工程一人能獨(dú)立完成嗎?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn) 探究五： 請(qǐng)思考人類對(duì)月球的認(rèn)識(shí)程度為什么會(huì)越來越高？ 探究六：觀點(diǎn)一：認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)： -----實(shí)踐 觀點(diǎn)二：認(rèn)識(shí)的來源有多個(gè)：----實(shí)踐、書本等你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)正確？ 探究七： 關(guān)于月球上是否有水的認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為應(yīng)用絕大多數(shù)科學(xué)家的認(rèn)識(shí)來檢驗(yàn)，也有人認(rèn)為應(yīng)用科學(xué)試驗(yàn)來檢驗(yàn)，你認(rèn)為呢?談?wù)勀愕睦碛伞? 探究八：人類認(rèn)識(shí)月球是否為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)？同學(xué)們學(xué)習(xí)呢？ 三、重難點(diǎn)剖析 （1）人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑和來源 a．人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種：一是

8、學(xué)習(xí)書本知識(shí)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)；二是參加社會(huì)實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。但獲得知識(shí)的根本途徑是實(shí)踐。 b．認(rèn)識(shí)的來源只有一個(gè)：實(shí)踐。 （2）易錯(cuò)提示 a．實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，因此，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐。 為什么： b．實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，因此，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。 為什么： 四.哲學(xué)原理小結(jié) （1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理 【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 【方法論】要求我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到理論與實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一。 （2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用原理

9、【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論會(huì)指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬論、不科學(xué)的理論會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。 【方法論】要求我們樹立正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 五、隨堂測(cè)驗(yàn) 1、下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（ ） ①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn) ③工人做工 ④教師講課 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí) ⑥經(jīng)濟(jì)體制改變 ⑦加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育 A、①②③④⑥ B、①③④⑥⑦ C、①③④⑤⑥ D、①③⑥⑦ 2、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！边@

10、體現(xiàn)的哲理是（ ） ①認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的②理論與實(shí)踐應(yīng)該相結(jié)合③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④讀書和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 A、①②③ B、①③ C、①② D、①②③④ 3、有人學(xué)習(xí)了愚公移山的故事后，認(rèn)為寓公真蠢，為什么移山不用炸藥，用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（ ） A實(shí)踐的歷史性 B實(shí)踐的能動(dòng)性 C實(shí)踐的客觀性 D實(shí)踐的主觀性 4、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔?！边@一諺語的哲學(xué)寓意是（ ） A實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng) B實(shí)踐是人的能動(dòng)性的活動(dòng) C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐 D認(rèn)識(shí)的根本目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐 5.據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。???????? 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ - 1 -