人教版高中歷史必修3練習(xí)：第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成 隨堂 Word版含解析

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1、 第一單元　第一課 一、選擇題 1．(2019·西安高二期末)孔子認(rèn)為周禮是理想之制度，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。這一思想提出的政治背景是(　A　) A．分封制、宗法制遭到破壞 B．諸侯不滿封號(hào)，紛紛改稱“王” C．鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣 D．王室衰微的跡象開始出現(xiàn) [解析]　從材料信息可以看出孔子主張“恢復(fù)周禮”，主要原因是孔子生活在春秋末年，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸，禮樂(lè)制度遭到破壞，孔子主張回到過(guò)去的時(shí)代，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛紛稱王，排除B項(xiàng)；鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣并非“政治背景”，排除C項(xiàng)；王室衰微的跡象開始出現(xiàn)是在西周后期，排除D項(xiàng)。 2．哀公問(wèn)政，子曰：

2、“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在這里主要強(qiáng)調(diào)的是(　A　) A．道德修養(yǎng)的重要性　　　　 B．民心的重要性 C．人的才能的重要性 D．教化的重要性 [解析]　解讀材料關(guān)鍵信息：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”，可以看出孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)用道德的力量來(lái)感召人才，從而鞏固統(tǒng)治。故選A項(xiàng)。 3．(2019·太原高二期末)蕭公權(quán)在《中國(guó)政治思想史》中說(shuō)：“荀子思想中之君主，乃一高貴威嚴(yán)之公仆，而非廣土眾民之所有人。若一旦不能盡其天職，則尊嚴(yán)喪失，可廢可誅。”這說(shuō)明荀子(　D　) A．倡導(dǎo)民主思想 B．強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威 C．鼓勵(lì)百姓起義 D．主張尊君重民 [

3、解析]　荀子生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是儒家學(xué)派代表人物，而民主思想具有近代性，強(qiáng)調(diào)民眾的權(quán)利，荀子思想具有民本色彩，但不能稱其為民主思想，排除A項(xiàng)。荀子倡導(dǎo)禮法，維護(hù)社會(huì)秩序，鼓勵(lì)百姓起義與其思想不符，排除C項(xiàng)。材料中君主“威嚴(yán)”而民眾在君主失職的前提下“可廢可誅”體現(xiàn)了荀子尊君重民的思想，D項(xiàng)正確。B項(xiàng)屬法家思想，排除。 4．(2019·黃岡高二期末)司馬遷《史記·太公自序》中評(píng)價(jià)諸子百家中的某學(xué)派“其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用，無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主”。下列思想主張也屬于該學(xué)派的是(　C　) A．道之以德，齊之以禮，有恥且格 B．民為貴，社稷次之，君為

4、輕 C．治大國(guó)，若烹小鮮 D．雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之 [解析]　根據(jù)材料“其術(shù)以虛無(wú)為本”可知其為道家?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”是儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“民為貴，社稷次之，君為輕”是儒家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“治大國(guó)，若烹小鮮”是道家思想，故C項(xiàng)正確；“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”是墨家思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·南通高二期末)班固在《漢書·藝文志》中說(shuō)雜家“兼儒墨，合名法……見王治之無(wú)不貫，此其所長(zhǎng)也”。雜家的這一特點(diǎn)反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(　D　) A．儒墨學(xué)說(shuō)成為主流思想 B．各學(xué)派思想的分歧消失 C．“百家爭(zhēng)鳴”局面基本結(jié)束 D．諸子百家思想趨向融合 [解析]

5、　思想趨向融合與材料中雜家“兼儒墨，合名法”相符，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 6．中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中華民族的寶貴財(cái)富。閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一　人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？ ——《論語(yǔ)》 材料二　保民而王，莫之能御也。施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。 明君制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。 ——孟子 (1)材料

6、一體現(xiàn)了春秋時(shí)期哪家學(xué)派的主張？其代表人物是誰(shuí)？他的思想核心是什么？ [解析]　通過(guò)“仁”、《論語(yǔ)》等信息很容易判斷出是儒家。 [答案]　學(xué)派：儒家；代表人物：孔子；核心：“仁”和“禮”。 (2)根據(jù)材料二，歸納指出孟子提出了怎樣的為政思想和具體措施。 [解析]　根據(jù)材料中“保民而王”“施仁政”“省刑罰，薄稅斂”“制民之產(chǎn)”“勿奪其時(shí)”進(jìn)行歸納。 [答案]　思想：保護(hù)人民利益或以民為本，施行仁政。 措施：省刑罰(減輕對(duì)農(nóng)民的壓迫)；薄稅斂(減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān))；制民之產(chǎn)(保證農(nóng)民擁有一定的耕地)；勿奪農(nóng)時(shí)(保證農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間)。 (3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的。 [解析]　比較兩則材料結(jié)合所學(xué)可知，從孔子“仁”發(fā)展到孟子“仁政”。 [答案]　繼承：“仁”；民本思想。 發(fā)展：由“仁”發(fā)展為一整套政治體系“仁政”。