論述類文本閱讀含解析 三年高考語文-高考真題分類匯總7

《論述類文本閱讀含解析 三年高考語文-高考真題分類匯總7》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《論述類文本閱讀含解析 三年高考語文-高考真題分類匯總7（76頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題01論述類文本閱讀 2018年高考 一、【2018年高考新課標I卷】閱讀下面的文字，完成「3題。 諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸 子之學與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這 一過程至今仍沒有終結(jié)。 諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學, 也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從 歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？薄⑽墨I編纂，等等。這方面的研究涉及對以往 思

2、想的回顧、反思，既應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容, 從而為今天的思考提供重要的思想資源。 與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學所 具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背 景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西 之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思 想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的

3、“新子學”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學，“新子學”無 疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。 “照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它 總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往 的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講” 是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助 于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破 以往思想

4、或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照 著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋 己內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照 著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 （摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A.廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。 B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。 C. “接著講”主要指接續(xù)諸子注重

5、思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。 D.不同于以往諸子之學，“新子學”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。 2 .下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。 B.文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進行論證。 C.文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學”“接著講”的必要和可能。 D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分） A.對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是

6、互相隔膜的。 B.面對中西思想的交融與互動，“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。 C. “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。 D. “新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。 【答案】 1. D 2. A 3. B 【解析】 1 .試題分析：此題考查篩選文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細 對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項混淆是非?！懊撾x了既 有思想演進的過程”錯誤，原文說“任何新思想的形成， 總是基于既有的思想演進過程“，而 且

7、結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學”是通過“照著講”得到 “理論之源”的。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合配 【名師點睛】篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準確性進行考核，主要的錯 誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。 2 .試題分析：此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A項“采用了對比的論證手法”錯誤。根據(jù)原 文信息“'新子學’，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學” 與歷史上諸子之學的差異，沒有涉及正反對比論述。 【考點定位】分析論

8、點、論據(jù)和論證方法。能力層級為分析綜合C。 【名師點睛】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論 點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么 觀點和論證的方法。 3 .試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。這類題目解答時首先 要通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容, 把握作者的炮點態(tài)度；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。A項，“在歷史上是互相 隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“'照著講’與‘接著講'二者無法分離” “

9、從現(xiàn)實的過程看，'照看 講'‘接著講'總是相互滲入''可知二者并不是互相隔膜的。C項，“無助于促進新思想生成”說法絕 對。原文有條件限制是“僅停留在'照著講'，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思 想的創(chuàng)新”。D項，“從'照著講'逐漸過渡到‘接著講對吳，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn) 實的過程看，‘照著講’與'接著講'總是相互滲入” “世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要 前提”可推知。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【名師點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無 中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概

10、念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而 出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等 方式。 二、【2018年高考新課標II卷】閱讀下面的文字，完成「3題。 所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián) 網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化，廉價的存儲器，易于提取、全球覆蓋作 為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選 擇性刪除所耗費的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變 得困難

11、，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對于數(shù)據(jù) 主體對信息進行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。 首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人的信息，并界定 個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不 同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開 的有關(guān)個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。 其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”

12、對調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有 重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不 論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復和更新的機制，讓我們能夠從過去 的經(jīng)驗中吸取教訓，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。 最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都 在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了 “你 是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認同。也就是說, 不是主體想把自身塑造成什么樣

13、的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成 為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而 是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀 中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。 （摘編自袁夢倩《“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分） A.由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。 B.人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性

14、刪除所耗費的成本太高。 C. “被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。 D.我們耍對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。 2 .下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） A.文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。 B.通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。 C.與重視個人隱私的寫作動機有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。 D.文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認同問題作出了全新論證。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

15、 A.大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán)，就難以保護隱私。 B.遺忘是個人和社會的一種修復和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。 C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。 D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應有所辨析。 【答案】 1. A 2. D 3. B 【解析】 1 .試題分析：此題考查篩選文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細 對讀選項和原文,重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項將第一段?數(shù)字化記憶…… 比選擇性刪除所耗費的成本更低'和第四段

16、大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化.進行簡單拼 接，強加因果。C項被遺忘權(quán)和隱私權(quán)的提出都是為了對抗大翻據(jù)「曲解文意，原文第一段表明了，被 遺忘權(quán).的出現(xiàn)意在改變數(shù)據(jù)主體難以被遺忘的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權(quán)利，并 目有著更深的調(diào)節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義Q項曲解文意。原文最后一段可推知，”數(shù) 據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的額字化記憶的行為本身屬于數(shù)字化記憶霸權(quán)，而且明確表示??適度的、 合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶笳權(quán)的抵抗。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標卷論述類文本閱讀常規(guī)題型

17、。這類題目解答時要找 出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與 必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。本題所給四個選項 中，A項和B項對應信息在文章第一段，C項對應信息在文章第二段，D項對應信息在文章最后一段， 通過與原文比對，即可找出答案。 2 .試題分析：此題考查分析論證過程的能力，重點考查論點是否正確。答題時注意分析文章的思路，中心 論點和分論點的關(guān)系。D項混淆時態(tài)?！翱赡堋卞e誤，文章分析的是已然發(fā)生的問題。 【

18、考點定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了 2017年課標卷題型。要求考生基于文 本內(nèi)容，對文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和論證內(nèi)容的關(guān)系形成認識。解答此類題目首要的 就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān) 系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進行提煉 整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是 非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應信息，然

19、后進行判斷即 可。本題D選項對文章論述的內(nèi)容理解偏頗，文章并沒有重點論述“我們的認同問題”，同時此選項還 運用混淆時態(tài)的方法的設(shè)誤，考生仔細辨析可得出答案。 3 .試題分析：此題側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。解答時首先要通讀全文明確論述話題，然后概括 每一段的觀點，最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。B項以偏概全。原文說“不論是個 人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復和更新的機制”，選項去掉了 “在某 種程度上”的限制。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，分析概括作者在文中的

20、觀點態(tài)度的能力，屬于論述 類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句, 尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文 比對，檢查選項的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、 輕重范圍失當?shù)葐栴}，找出答案。本題B項去掉了原文中“在某種程度上”的限制，混淆了范圍，以 偏概全。 [2019高考展望】2018年的論述類文本閱讀和2017相比較，對于學生閱讀能力的要求保持一致，充分體 現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會體現(xiàn)試題的連貫性，選材會更加貼近生活，體現(xiàn)

21、時代特點，命題會耍求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動機與目的，最終 進行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會更加側(cè)重于理解，重點考查考生的邏輯分析能力和理解能力。 三、【2018年高考新課標IH卷】閱讀下面的文字，完成下列小題。 對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應、應變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公 共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧，過于綿柔、 松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機的表征。當代城市社會，尤 其需要關(guān)注以下文明彈性問題。 其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個

22、重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較 為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實現(xiàn)空間的公 共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強調(diào)空間的公共性或片面地強調(diào)空間的私人性，都會使城市 發(fā)展失去基礎(chǔ)，目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這 種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。 其二，制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相 對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務(wù)是聚集更

23、多的發(fā) 展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問 題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題；即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需 要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標，都是城市制度 彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。 其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并 能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當一個城市體只允許一 種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市

24、體只能滿足某一 類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力。當一個城市體被某一類型的意義體系固化 時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的 片面化，神圣主義的片面化，都會導致城市意義彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。 綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎(chǔ)，把握城市的類型構(gòu)成與歷史, 建構(gòu)城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。 （摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》） 1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分） A.當前城市空間彈性核心的問

25、題是缺乏有機統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。 B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。 C.城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。 0.在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。 2 .下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） A.文章在理論論證的過程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實的指向。 B.文章區(qū)分了文明彈性的層面，也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段，論證結(jié)構(gòu)清晰。 C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應的動態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。 D.文章借助“文明彈性”的概念，論證了

26、建構(gòu)城市命運共同體的重要路徑。 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） A.當一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時，其意義彈性也會相應變好。 B.城市處在不同的發(fā)展階段時會有不同危機，制度的主要功能也會因此不同。 C.要讓一個城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?，就應平衡各種主義的關(guān)系。 D.城市盛衰自有其規(guī)律，與不同的意義和價值在總體上的和諧沒有直接關(guān)系。 【答案】 1. B 2. C 3. A 【解析】 1 .試題分析：此題考查理解文中重要詞語含意的能力。命題者選取文本中含有比較重要詞語的句子，經(jīng)處 理（即在三個選項中設(shè)置不同陷阱）后，組成各選項；解題時一般

27、要先在文本中找出同該選項意思相 關(guān)的區(qū)間，以之同選項表述進行比較，發(fā)現(xiàn)異同，最后據(jù)之確定正誤。同A項相關(guān)的內(nèi)容在文本第二 自然段，根據(jù)文本，當前城市空間彈性的核心問題是“如何實現(xiàn)空間公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具 體轉(zhuǎn)換”，而不是如該選項所說的“缺乏有機統(tǒng)一”。同C項相關(guān)的內(nèi)容在文本第三自然段，文本原 文為“不斷形成具體的意義共同性”，不是如該項所說的“抽象的意義共同性”。同D項相關(guān)的內(nèi)容 在文本第四自然段，根據(jù)文本可知，空間彈性不足會使城市發(fā)展失去“基礎(chǔ)”，意義彈性不足會從根 基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展，而制度彈性并無此“根本原因”的表述。正確答案是B。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。

28、能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標卷論述類文本閱讀常規(guī)題型。這類題目解答時要找 出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。尤其要注意 的是，找出命題者設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有（把文本沒有的內(nèi)容悄悄加進去，比如題中C項）、 偷梁換柱（部分改換文本說法，比如題中A項）、增刪內(nèi)容（把文本內(nèi)容偷偷減少或增多，比如題中A 項）等。 2 .試題分析：本題考查分析論點、論據(jù)不唯證方法的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文 本具

29、體內(nèi)容對各選項表述迸行認真比照，考查其表述正確與否。特別注意考察各項表述中對文本論點、 論據(jù), 論證方法和論證層次的分析是否正確。A項新聯(lián)內(nèi)容在文本第二自然段，表述正確。B項的相 關(guān)內(nèi)容在文本第三自然段，表述正確。。項表述是針對全問的，表述正確。C項中，文章注重分析具 體概念的正反兩面”的說法是正確的，在文章中有體現(xiàn)，但相應的動態(tài)發(fā)展過程’則無明顯依據(jù)，因此 C項是本題的正確答案。 【考點定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了 2017年課標卷題型。要求考生基于文 本內(nèi)容，對文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和

30、論證內(nèi)容的關(guān)系形成認識。解答此類題目首要的 就是把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要 明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進行提煉整合。如果 某選項表述只涉及文本部分內(nèi)容，可先迅速讀完文本的有關(guān)部分；如果某選項表述關(guān)系全部文本，就 要提高觀察角度進行整體分析。 3 .試題分析：此題整體考查分析文童結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。答題時，一般要先在文 本中找出同該選項意思相關(guān)的答題區(qū)間，以之同選項表述進行比較，考察其說法是否正確，最后據(jù)之 確定正誤。同B項相關(guān)的內(nèi)容在第三段，原文中正在興起的城市，其主要任

31、務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、 激活發(fā)展活力'，?’已經(jīng)發(fā)展起來的城市，注重穩(wěn)定功能；對應該項表述中不同的發(fā)展階段’的說法， 可見此項表述是正確的。同C項相關(guān)的內(nèi)容在文本第四段，該段中并能夠使不同的意義與價值在總體 上達到平衡與和諧，……當一體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力' 發(fā)展?jié)摿Α钡恼f法可印證此項表述的正確。正確不當選。D項的干擾性較強，相關(guān)內(nèi)容在文本第四段，?并 能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，當一個城市只允許一種一…這個城市體可能繁榮 一時，但必然會走向衰落”，可見，城市的盛衰與不同的意義和價值在總體上和諧有關(guān)系，但并不是直 接的。所以此項詡?cè)ヒ彩?/p>

32、正確。只有A項說法在文本中找不到根據(jù)，因此此項是正確答案。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思、，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，屬于論述 類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句， 尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文 比對，檢查選項的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、 無中生有、輕重范圍失當?shù)葐栴}，找出答案。本題A項就屬于無中生有。 [2019高考展望】2018年的

33、論述類文本閱讀和2017相比較，對于學生閱讀能力的要求保持一致，充分體 現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會體現(xiàn)試題的連貫性，選材會更加貼近生活，體現(xiàn) 時代特點，命題會要求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動機與目的，最終 進行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會更加側(cè)重于理解，重點考查考生的邏輯分析能力和理解能力。 四、【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。 中國建筑的希望 梁思成 建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當時彼地的人 情風俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學知識、技術(shù)巧

34、拙之了解等復雜情況總 影響所產(chǎn)生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的逋傳和朋友師長的教益而形成的。 中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。 數(shù)千年來的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀的匠師們一樣，對于他們自己及他們 的作品都沒有一種自覺。 19世紀末葉及20世紀初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了 “凡是西方 的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)， 于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這

35、個時期，有少數(shù)真 正或略受過建筑訓練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥 特等式樣，似是而非地移植過來，同時還有早期的留學生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這 種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學建筑師，多數(shù)卻 對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地 驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。 現(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低 能兒”，這些亦正

36、可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。 歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風行歐美的“國際式”新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占 據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至 中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認識的人，都應知道現(xiàn) 代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣一一都是先立骨架，次加墻 壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個部 分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝

37、術(shù)， 竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。 我們這個時期，正該是中國建筑因新科學、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生 的時期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的；他們 并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標走。我認為，他們是最有希 望的。 （有刪改） 17 .分析文中“兼二者之短的‘低能兒出現(xiàn)的原因。（6分） 18 .文中國際式'新建筑”的內(nèi)涵是什么？ （6分） 19 .中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請聯(lián)系全文，簡要概述。（6分） 【答案】 17 .社會上有崇洋媚外的風氣；一部分建筑

38、師對中國建筑存在鄙視；一部分建筑師雖對中國建筑感興趣, 但缺乏真正的了解。 18 .承認機械及新材料的主要地位；有極誠實的精神觀念；其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架、次加墻壁。 19 .數(shù)千年來中國建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則；中國建筑因新科學、材料、 結(jié)構(gòu)正趕上強旺更生的時期；擁有文化自信和自覺藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生。 【解析】 17 .試題分析：透過要求分析文中兼二者之短的低能兒 出現(xiàn)的原因，這是考查考生對文本內(nèi)容的理解、 對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。作答時先從材料中篩選出相關(guān)信息，答題區(qū)域主要集中在材料第二段, 如中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后

39、，中國卻忽然到了'凡是西方的都是好的的.段落」且是 這幾位先輩留學建筑師，多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當興趣, 但也不過取一種神秘態(tài)度，或含樹地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及算 正的藝術(shù)上的成功，則仍^常缺乏了解。然后將這些篩選好的信息，按照題干要求進行整合，分點概 況即可。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】信息篩選概括分析的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某 個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是 局部信息篩選還是綜合信

40、息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。篩選整合 信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū) 間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己 理解的語句進行串連形成一個完整的意思。江蘇高考卷論述類文本閱讀的第一題多年以來都在考查論 證思路，如2017年“簡要歸納文章第四段的論述層次”，2016年“簡要分析本文的論述層次”，2015 年“簡要概述第一段的論述層次”，只是有的考查全篇的思路，有的考查局部的思路，今年變成了篩選 概括題，相對來講，降低了難度，但篩選概括并非簡單的抄寫文中的句子，要

41、注意用自己的話進行概 括。2019年的高考應該還會考查論證思路，畢竟把握一篇文章的思路應該是閱讀文本必備的條件，也 是寫作理清文章結(jié)構(gòu)的必備條件，更能體現(xiàn)一個考生的能力水平。 18 .試題分析：題干要求分析文中“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵，這是考查考生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析理 解能力。相關(guān)內(nèi)容主要集中在材料的第三段，作答本題可以立足于文本，從中篩選相關(guān)信息。從材料 的第三段看，“近來風行歐美的‘國際式’新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。” “這些‘國際式‘建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極減實的?！薄盎驹瓌t卻一樣一一 都是先立骨架，次加墻壁的。”然后將這些篩選好的信息進

42、行整合，有的信息可直接組合，有的按照 題干要求用概括性的語言進行整合，最后分點概況即可。 【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。 【試題點評】“重要概念的含義”即“重要概念”的屬性、內(nèi)涵和外延。由于一般論述類文本的選文多涉及 政治、經(jīng)濟、社會、歷史、藝術(shù)、文字、審美、建筑等諸多領(lǐng)域，這里的“重要概念”通常是文中主 要闡述的專業(yè)性的概念。重要概念是作者論述說明的重點，考生耍注意把握它與其他相關(guān)概念之間的 聯(lián)系，尤其要注意辨別與其相近的概念。首先要借助語境推斷概念，一般論述類文本閱讀試題考查概 念的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體含義。因此考生要學會

43、根據(jù) 上下文的語境來理解句中的“重要概念”。其次利用上下文辨析概念，一般論述類文本中的某些概念運 用非常靈活，指代的范圍極為廣泛。要辨析概念的意義，考生應從概念的上下句入手，由近及遠地從 上句到下句中找到它指代的具體對象，從而理解它的指代義。辨析那些非代詞類概念的指代義，也應 該利用上下文。一般來說，在這類概念的上下文里，一般會有闡釋這些概念的句子，找到了這些闡釋 性語句，答案也就出來了。第三要把握內(nèi)涵理解概念，文章中一些概念在具體的語言環(huán)境中表述的概 念比較復雜，替代了一些必要的內(nèi)容，換句話說，概念的意義不僅有概念本身的意義，同時也蘊涵有 概念所確指的對象的范圍等。閱讀文章時，要分析詞語出現(xiàn)

44、的段落的意思，分析具體的描寫所闡釋表 達的思想意義，如果沒有準確完整地把握住概念的內(nèi)涵，就可能對概念所包含的對象作出錯誤的判斷。 19 .試題分析：題干問“中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面”，要求聯(lián)系全文，簡要概述。這是考查考生對 材料相關(guān)內(nèi)容的理解概括能力。材料第一段“中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代 各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫?！辈牧系诙巍爸劣谄浣Y(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù) 上的成功……”材料第四段“我們這個時期，正該是中國建筑因新科學、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的 時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。”“他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的；他們對于 他們的工作

45、是依其意向而設(shè)計的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵， 向著一定的目標走”，即擁有文化自信和自覺藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生。作答時將這些信息 按照題干要求進行整合，分點概況即可，注意使用概括性是語言組織答案。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】相比較前三年的高考，2018年江蘇高考論述類文本第三題的難度降低。2015年要求“結(jié)合文 章，闡釋文末'開向生命的窗子’的內(nèi)涵”，2016年要求“結(jié)合文章內(nèi)容，分析‘西天取經(jīng)’的寓意”, 2017年要求“結(jié)合文章，闡釋最后一段中'有規(guī)律的自由’的內(nèi)涵”，都是傾向于對句子內(nèi)涵的考查

46、， 而2018年則是“中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面？請聯(lián)系全文，簡要概述”，更側(cè)重對學生篩選概括 信息能力的考查。今年江蘇高考論述類文本把難度放在了第二題，第?題和第三題的難度自然降低了, 2019年的高考應該還會延續(xù)2105. 2016. 2017這三年的考查模式。 五、【2018年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成5?7題。 在信息化時代，體能與機械能不再成為生產(chǎn)的主要動力，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標準， 而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。 信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運動狀態(tài) 的屬性，是

47、客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映和揭示。 從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通?？陀^世界 所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進行加工和處理，被翻譯成 人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與 人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化 社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。 從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。 有了這樣的共識，人們放松而理

48、所當然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰 是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。 如前所述，現(xiàn)實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代誕生了一種特殊的語言， 這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識、被理解、被獲取、被保存、被利用 以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的 強大的計算機技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠遠地甩到/高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照 少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動接受者

49、。數(shù)字化信息及其技 術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息 對人的控制。 現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動、概念活動甚至情感性活動，形成對人的智能的 精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是 否意味著，隨著信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人腦的對信息處理的強大功 能，將把人類推向被奴役者的終極命運？ 面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當中超拔出來，確立起人與科 技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。 （節(jié)選自張

50、志宏《信息化時代人的精神困境與文化救贖》，有刪改） 5 .下列對“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相循的一項是 A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。 B.信息是由主體主觀認知反映、揭示出的事物存在方式和運動狀態(tài)的屬性。 C.信息與人的關(guān)系實質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。 D.信息通過與人的感官的相互作用進入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來. 6 .下列表述，符合本文文意的一項是 A.信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來 的快感。 B.計算機語言

51、是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識，被理解，被 保存，被利用，被再造。 C.在信息化時代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計算機技術(shù)和計算機語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。 D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學技術(shù)與人類最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局。 7 .下面所列當今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項是 A.習慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。 8 .家務(wù)機器人、自動駕駛汽車開始進入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了 “不會干”。 C.智能手機功能越來越多，越來強大，給人們方便的同時，也使一些人患上嚴重的手機

52、依賴癥。 D. “阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂級圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓練，提高水平。 【答案】 5. C 6. B 7. D 【解析】 5 .試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通 讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③ 準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置， 順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與 選項對照，辨明正誤。C項，曲解文意，“人的主宰地位始終不會動搖”錯誤

53、，說法過于絕對化，該題 的設(shè)題區(qū)域在第三段，文中的表述是“信息與人的關(guān)系實質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通…… 信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān) 系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”，由“這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆 性的挑戰(zhàn)”可知，“始終不會動搖” 一說錯誤。 【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。 【試題點評】對于文章重要概念的考查，題干一般會設(shè)置為“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是"或者 “正確的一項是"，如本題即為“下列對'信息'相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項”。答題時注 意分清概念

54、的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍、強拉因果、曲解文意、偷換概念、 無中生有等，命題的手段為改變文章的表述或概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核， 概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析，此題的選 項C就是在對文章第三段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項，將文中“信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表 述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在 遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”的信息理解成“人的主宰地位始終不會動搖”，說法過于絕對化。 6 .試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此

55、，及時找到選項在 原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，講明正誤。A項，曲解文意，信息化 實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯，原文是說.從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息 化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。C項，說法太絕對，公眾已經(jīng)完全被摹握計算機技術(shù)和計算 機語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役.中一完全被說法絕對，原文是額字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們 的生活，我們就越嚴地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制、D項，說 法絕對，最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局錯，原文是這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對 立的異己力量。這種科學技術(shù)與人的矛盾關(guān)

56、系，是否意味著，隨看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的 深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？ .只是 猜測。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表 述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項"，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別， 答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別，A項是對文章第四段內(nèi)容的理解概括， 文中原句是“從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā) 展莫定了基礎(chǔ)……

57、”，選項變成''信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”，曲解文章的意思。C項是對文章第 五段內(nèi)容的理解概括，經(jīng)過比對可以發(fā)現(xiàn)選項的說法過于絕對化。D項是對文章第六段的理解概括，文 中只是一種猜測。 7 .試題分析：這是一道能力考查題，考查學生理解文章內(nèi)容并運用文章內(nèi)容解答實際問題的能力。比如本 題D項，關(guān)于“科學技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，原文中說的是“這種科學技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味 著，隨看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強大功能, 將把人類推向被奴役者的終極命運？ ”，強調(diào)的是“被奴役者”，而D項中“職業(yè)棋手們紛紛采用智 能軟件輔助訓練，提高水平”，并沒

58、有奴役，被控制，而是運用把握了這些信息化手段，所以選D項。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。 【試題點評】本題與一般的概括作者觀點題不同，“下面所列當今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說‘科學技 術(shù)與人的矛盾關(guān)系’的一項"，一般的概括題都是考查學生對文中作者觀點的理解概括能力，而本題不 但考查理解概括能力，還考查實際運用能力，即先要找到倒數(shù)第二段中“科學藝術(shù)與人的矛盾關(guān)系”， 理解這一矛盾關(guān)系，然后再分析每個選項，把不能體現(xiàn)這一矛盾關(guān)系的選項挑選出來，這就增加了答 題的難度。這就需要考生找到答題的突破點，如文中用一個疑問句的形式給出了 “科學技術(shù)與人的矛 盾關(guān)系”

59、，即人類可能會面臨被科學技術(shù)''奴役"的命運，而D項，這些職業(yè)棋手是采用智能軟件來輔 助訓練提高水平，并沒有被科學技術(shù)所奴役，而是運用了科學技術(shù)。 2017年高考 一、【2017年高考北京卷】閱讀下面的材料，完成1-8題。 材料一 首都博物館正在舉辦兩個精品展，個是南昌漢代?；韬顕脊懦晒梗粋€是紀念殷墟婦好墓考古 發(fā)掘四十周年特展。展覽用一開始，便引來熱切關(guān)注，預約名額很快告擎。文物曾“乏人問津”，只為少數(shù) 專家學者所識，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對文物價值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物， 充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起來，發(fā)揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美，

60、以及技藝傳 承、文化養(yǎng)心等方面的作用。 文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文物，一個個考古 故事，足以讓每個觀展者沉浸在千年歷史之中一一無論是拿著放大鏡對著一枚玉器細細觀察的老人，還是 那些被罕見金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨 成高8. 1厘米、厚只有0. 3厘米、憨態(tài)可翅的對尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默 無聲，卻仿佛讓我們聽到了古老的宮商角徵羽……那些走向博物餌的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟快速發(fā) 展后現(xiàn)代人對“精品文化”消費的需求，更看到了現(xiàn)代人對自己從哪里來、到哪里去的歷史追問

61、。 精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當時高超的技藝水平，而且有助于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。 古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀初，德國人曾用失蠟法鑄造工業(yè)用齒輪；1929年，又對失蠟 法進行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點達1500C的銘鴇鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美 國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動機葉片和渦輪盤。之后， 失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密鑄造技術(shù)。 （取材于楊雪梅、黃洋等的相關(guān)文章） 1 .下列對材料一的理解，不正頌的一項是（3分） A.以前因為精品不多，所以文物展覽觀者寥寥 B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)

62、揮其作用 C.文物熱反映大眾對“精品文化”消費的需求 D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā) 2 .下列加點字詞的讀音和解釋，全都正確的一項是（3分） A.審一開始： “甫”讀作曲 意思是“剛剛” B.告摩： “罄”讀作qing 意思是“盡” C.乏人問?。? “津”讀作jin 意思是“路” 1）.憨態(tài)可掬： "掬”讀作" 意思是“令人喜愛” 1. A 2. B 【解析】 1 .試題分析：A項文中沒有依據(jù)，原文只提到“文物曾'乏人問津'，只為少數(shù)專家學者所識“，并沒有分 析以前文物展覽夢觀人少的具體原因。3項對應信息在原文第一段，原句為“這反映了大眾

63、對文物價值 的渴求，也提醯我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵C項對應信息在原文第二段，原文為 “那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟快速發(fā)展后現(xiàn)代人對‘精品文化'消費的靄求D 項對應信息在原文最后一段，原文為“美國人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法譯成的青銅器，大受啟 發(fā)”。故答案應為A項。 【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。 【名師點睛】本題考查篩選并整合文中信息的能力，是北京卷論述類文本必考內(nèi)容。這類題目解答時要找 出文章中相對應的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、 前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意敘述角度和表達方式的

64、轉(zhuǎn)換。分辨必然與或然、未然與已然、全稱 與特稱，不夸大不縮小，不無中生有。本題A項就屬于無中生有。 2 .試題分析：此題考查識記字音、字義的能力。A項字音錯，“甫”應讀作ft C項加點字的解釋錯誤，“津” 的意思是“渡口”，“乏人問津”的意思是很少有人過問。D項加點字的解釋錯誤，''掬”的意思是“用 兩手捧”?！昂B(tài)可掬”形容憨態(tài)十分明顯，好像可以用手捧住一樣，多形容動物或人形態(tài)天真可愛、 單純的樣子。故本題應選B項。 【考點定位】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。正確使用詞語(包括熟語)。能力層 級為表達應用Eo 【名師點睛】將字音、字義滲透到現(xiàn)代文閱讀中考查是北京卷

65、近幾年的常見題型。一般字音題考核的內(nèi)容 有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，如本題中“甫”是統(tǒng)讀字，“掬” 是形聲字，都屬于易誤讀的字。對這類題目，備考時可采用音義結(jié)合法、聯(lián)想法、推斷法、記少不記 多法，分類整理記憶，訓練、記憶相結(jié)合。對于詞義的辨析，則要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語 境及語素的意思來辨識；需要注意色彩不明、斷詞取義、謙敬錯位、功能混亂、望文生義等錯誤類型， 如本題B項對“津”的解釋忽略了加點字的本來意思，犯了望文生義的錯誤。 二、【2017年高考北京卷】材料二 文物與大眾親密接觸才能實現(xiàn)其價值，可是與海量文物庫藏相比，目前展出的文物只是九牛一

66、毛。由 于展出空間有限、擔心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識”。感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤 活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來。大眾足不出戶，便可欣賞到以前難得一見的珍貴文 物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不 再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，而以更加豐富多彩、生動活潑的方式走近大眾，真正“活” 了起來。 動漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合作推出了數(shù)字 動漫《神樹的傳說》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭赢嬜髌贰逗；枘хR》也在緊鑼密鼓地籌備著。借助 動漫，專業(yè)的學術(shù)介紹變成了幽默的旁白和''萌萌噠”的漫畫，“高冷”的文物也一下子變得活潑起來，實 現(xiàn)了學術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實，早在1981年，我國已有讓文物''活”起來的動畫作品一一上 海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無數(shù)人通過這部動畫片知道了莫高 窟，看到了敦煌壁畫。 移動應用程序(APP)以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗。過去， 由于保存和展出