2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)5 探究題和綜合性選擇題

《2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)5 探究題和綜合性選擇題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)5 探究題和綜合性選擇題（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點(diǎn)五　探究題和綜合性選擇題 《考試說(shuō)明》對(duì)文學(xué)類文本探究題的要求：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。 “探究”這個(gè)考點(diǎn)是課標(biāo)高考中不可缺少的一道風(fēng)景。近幾年，探究類題目的考查點(diǎn)主要集中在對(duì)文本豐富意蘊(yùn)的挖掘以及對(duì)作品的個(gè)性化解讀兩個(gè)方面，對(duì)作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的直接考查較少。 這類題目的命題角度主要有：①文本角度，這是對(duì)作者創(chuàng)作的延伸，閱讀者走出文本的時(shí)空限制，發(fā)現(xiàn)文本中所隱含的而作者在創(chuàng)作中自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容；②閱讀者自身角度，閱讀者在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得前所未有的感受和體驗(yàn)；

2、③其他閱讀者角度，閱讀者從文本中獲得的感受和體驗(yàn)是獨(dú)特的，對(duì)其他閱讀者來(lái)說(shuō)，是全新的。 探究性試題有如下特點(diǎn)： 多元性 探究類試題的內(nèi)容是有疑難的，甚至是有爭(zhēng)議的，即答題指向不是單一的，是多向的；不是單層次的，是多層次的?？梢钥疾榭忌鷮?duì)文本的多元解讀和多層理解 發(fā)散性 試題的答案不是唯一的，甚至不是能規(guī)定的，目的在于考查考生“能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富意蘊(yùn)和深層意義，是否對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等” 開放性 由于高考的選拔性特點(diǎn)，試題將不可能是全開放性的，即“一千個(gè)讀者心目中的一千個(gè)哈姆雷特必須首先是哈姆雷特”，因此，試題應(yīng)該是半開放性的——多角度，但不是漫

3、無(wú)邊際 綜合性選擇題是高考課標(biāo)卷文學(xué)類文本閱讀的一種特色題型，選項(xiàng)涉及內(nèi)容多，能較好地考查考生能力。 題型一　探究題 命題角度一　探究作品的豐富意蘊(yùn)、民族心理和人文精神 (2015·高考山東卷)閱讀《四堡雕版》(文本見本專題考點(diǎn)二[例1])，完成后面的問(wèn)題。 文中的五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題為探究

4、性題目，具有開放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。要分析每一個(gè)問(wèn)句在其所屬段落中的作用，尤其要注意到五個(gè)問(wèn)句整體上的關(guān)系及共同起到的作用。說(shuō)明理由時(shí)，要結(jié)合原文，從整體上作出理性分析。 【答案】 ①第一個(gè)問(wèn)句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘；最后一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。 文學(xué)作品的意蘊(yùn)，是指文本所蘊(yùn)含的

5、思想、感情等多種內(nèi)容。從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，是個(gè)性化閱讀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)考生不同層次地解讀作品能力的考查。 民族心理，主要指一個(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型心理特點(diǎn)，也包括該民族的成員個(gè)體身上所體現(xiàn)的心理特點(diǎn)。中國(guó)人的傳統(tǒng)心理特征主要有：①勤勞儉樸，自強(qiáng)不息；②求同務(wù)實(shí)，謙和持中；③家庭為重，親疏有別；④倫理為綱，尊卑有序；等等。當(dāng)代中國(guó)人的民族心理特征主要有：①愛(ài)國(guó)愛(ài)家，關(guān)心社會(huì)；②義利兼顧，禮貌文明；③勤奮樸實(shí)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)；④標(biāo)新立異，敬業(yè)樂(lè)群；等等。 人文精神包含三個(gè)元素：一是人性，即對(duì)人的尊重，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，實(shí)際上也就是廣義的“人道主義”精神；二是理性，即對(duì)真理

6、的追求、對(duì)真理的思考，是廣義的科學(xué)精神；三是超越性，即對(duì)生命意義的追求。再說(shuō)得通俗簡(jiǎn)單些，就是以人為中心，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。 探究作品的豐富意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，其命題切入角度有： (1)人物形象：對(duì)人物及人物群體(甚至還包括動(dòng)物形象)所體現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、民族性格、人性內(nèi)涵等進(jìn)行深入探究。 (2)故事情節(jié)(細(xì)節(jié))：透過(guò)散文的情節(jié)(細(xì)節(jié))，探究民族精神、人性精神、人生態(tài)度等。 (3)環(huán)境氛圍：透過(guò)散文的環(huán)境描寫，探究自然景象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征，理解對(duì)自然的尊重、敬畏。 (4)語(yǔ)言表達(dá)：透過(guò)散文中的描寫語(yǔ)言或畫龍點(diǎn)睛的議論性語(yǔ)言，探究其深刻內(nèi)涵、思想意義，對(duì)他人的理

7、解尊重、對(duì)自我的反思審視等。 (5)主題情感：把握文本的主題(上述幾個(gè)方面都離不開文本主題，有時(shí)探究的實(shí)質(zhì)就是探究主題)，有時(shí)還有民族情感、民族文化、民族精神、人性認(rèn)識(shí)、人文精神等。 (6)時(shí)代背景：探究文本的時(shí)代意義。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (2015·高考山東卷)文中的五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (2015·高考江蘇卷)請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。 (2013·高考福建卷)請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂(lè)甚至痛苦”這句話的涵義。 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)請(qǐng)?zhí)骄俊痢恋呢S富意蘊(yùn)。 (2)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇痢?/p>

8、的積極意義。 (3)請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)從××中獲得的啟示。 (4)文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? (5)請(qǐng)?zhí)骄课闹刑N(yùn)含著作者對(duì)××的哪幾層感悟。 明辨題型 (1)題干中有“意蘊(yùn)”“意義”等字樣； (2)題干中有“探究”“探析”“看法”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 1．緊扣文本，尊重文本 探究是立足于文本的探究，所以在探究的過(guò)程中，一定要尊重文本。具體而言，應(yīng)從以下三個(gè)方面入手： 第一，尊重文本原作所提供的全部材料。在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是關(guān)鍵內(nèi)容。 第二，尊重客觀現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律。文本往往

9、是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認(rèn)知規(guī)律。閱讀文本時(shí)不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)及認(rèn)知規(guī)律。 第三，尊重作者意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)效。作者創(chuàng)作文本時(shí)常常把自己的意圖處理得比較隱蔽。閱讀文本時(shí)要注意挖掘這樣的意圖，在此基礎(chǔ)上方能進(jìn)行一些延伸拓展的探究。 一般來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)文本我們可以對(duì)它進(jìn)行字面上的解讀，這是淺層面的；如果聯(lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行解讀，往往可以獲得一些具有個(gè)性化的理解，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這就深了一層。 另外，我們還可以聯(lián)系文本產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)文本進(jìn)行解讀，看它具有怎樣的歷史意義；可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際，對(duì)文本進(jìn)行解讀，看它具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義；還可以把文本里呈現(xiàn)出來(lái)的人或事抽象化、符

10、號(hào)化，這樣就可能獲得具有更普遍的、適用的一般性意義。 2．順藤摸瓜，由外到內(nèi) 含蓄是文學(xué)作品的一個(gè)普遍特性。為了表達(dá)情感，作者往往借助一些意象進(jìn)行描述。答這樣的探究題，要能透過(guò)重要的意象把握作者的心理。這些意象就是解開作者“心思”的鑰匙。我們要善于順著重要意象的“藤”摸作品所蘊(yùn)含的心理的“瓜”。 3．深入慎出，融入自我 在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本的觀點(diǎn)、依據(jù)等可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫€(gè)人解讀。需要注意的是，自己的見解必須要有時(shí)代性，符合民族心理，具有人文精神。確立了自己的觀點(diǎn)后，再運(yùn)用自己的知識(shí)積淀進(jìn)行論證就可以了。解答時(shí)，要特別注意“深入慎出”，即深入理解作者的思想，謹(jǐn)慎地提出自己的見解，不

11、能隨心所欲，任意發(fā)揮。 命題角度二　探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 (2012·高考安徽卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 往事(二)① 冰　心 是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默—— 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來(lái)?！拔蚁肟词?zé)羲??！? 父親笑了一笑，說(shuō)：“也好，整年整月地守著?！皇翘浼乓恍！闭f(shuō)完仍看他的書。 我又說(shuō)：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說(shuō)：“真的便怎樣？” 這時(shí)我反無(wú)從說(shuō)起了！我聳一聳肩，我說(shuō)：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩(shī)意的生活……” 父親點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)自然！

12、”他往后靠著椅背，是預(yù)備長(zhǎng)談的姿勢(shì)。這時(shí)我們都感著興味了。 我仍舊站著，我說(shuō)：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點(diǎn)頭。 我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。 我勇敢地說(shuō)：“燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂(lè)，來(lái)整年整月地對(duì)著渺茫無(wú)際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂(lè)群’，只知‘敬業(yè)’……” 父親說(shuō)：“和人群大陸隔絕，

13、是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。 我連忙說(shuō)：“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺(jué)得有無(wú)上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺(jué)，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽地起了回憶。 “晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久。 “三五日一來(lái)的小艇上，

14、我不斷地得著世外的消息，和家人朋友的書函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！? 父親笑說(shuō)：“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過(guò)于美麗。倘若病起來(lái)，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個(gè)容易——一時(shí)慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明……” 我連忙說(shuō)：“所以我說(shuō)這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說(shuō)：“我知道你會(huì)登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇……” 我鄭重地說(shuō)：“這一切，尤其是我所深愛(ài)的。為著自己，為著眾生，我都愿

15、學(xué)！” 父親無(wú)言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說(shuō)：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說(shuō)：“或者……但你為何說(shuō)得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地?fù)嶂鴷?，半天，說(shuō)：“我無(wú)有不贊成，我無(wú)有不為力。為著去國(guó)離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！” 我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。 又是久久的沉默—— 父親站起來(lái)，慰安我似的：“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！” 我不言語(yǔ)。坐了一會(huì)，便掀開簾子出去。 弟

16、弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來(lái)，我只笑避——實(shí)在沒(méi)有同他們追逐的心緒。 回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢(mèng)縱使不靈驗(yàn)，萬(wàn)一能夢(mèng)見，也是慰情聊勝無(wú)。我一念至誠(chéng)地要入夢(mèng)，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔…… 一夜寂然——奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做！ 這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。 這半個(gè)月來(lái)，海上瞥見了六七次，過(guò)眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅地起了悲哀！ 絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍

17、—— 船身微微地左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久——久，悲哀的心弦，開始策策③而動(dòng)！ 有多少無(wú)情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下—— 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢(mèng)。無(wú)希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無(wú)悲哀！ 愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！——愿上帝祝福有海水處，無(wú)數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長(zhǎng)綠，愿海山向他長(zhǎng)青！愿他們知道自己是這一隅島國(guó)上無(wú)冠的帝王，只對(duì)他們，我愿致無(wú)上的頌揚(yáng)與羨慕！ 一九二三年八月二十八日

18、，太平洋舟中。 (選自《冰心散文》，有改動(dòng)) 【注】　①本文是冰心《往事(二)》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。 文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 文章第一部分寫“我”以前想做燈臺(tái)守的往事，第二部分寫“我”在海上望見燈

19、塔，作者這樣安排情節(jié)，一是交代“我”回憶往事的緣由，二是把回憶和現(xiàn)實(shí)相連，展現(xiàn)了“我”成長(zhǎng)的過(guò)程，由少時(shí)的幼稚到現(xiàn)在的成熟，從內(nèi)容看又表現(xiàn)了“我”對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美。對(duì)于有關(guān)情節(jié)安排的題目，回答時(shí)可從主題、情節(jié)、刻畫形象等方面考慮其用意。 【答案】 ①交代“我”回憶往事的緣由；②將往事與現(xiàn)實(shí)貫穿起來(lái)，展現(xiàn)“我”的成長(zhǎng)過(guò)程；③引發(fā)“我”對(duì)燈臺(tái)守的頌揚(yáng)與羨慕之情，進(jìn)而表達(dá)“我”對(duì)“為著眾生”的奉獻(xiàn)者的贊美。 “創(chuàng)作背景”指作者創(chuàng)作作品時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境，作者自身的生活經(jīng)歷、思想性格和心境等因素。由于受考生知識(shí)面窄的限制，“創(chuàng)作背景”不好設(shè)置題型，近幾年高考題中也沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)此項(xiàng)的考查，所以只探究“

20、創(chuàng)作意圖”。創(chuàng)作意圖指作者創(chuàng)作作品時(shí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和風(fēng)格等因素。 “探討創(chuàng)作意圖”探究題的命題切入角度有： (1)文章寫作的設(shè)計(jì)意圖：布局謀篇方面，重在對(duì)文章的線索、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法及創(chuàng)作效果等方面進(jìn)行探究。 (2)文章寫作的社會(huì)意圖：弘揚(yáng)某種精神，針砭某種時(shí)弊等，重在對(duì)作品的影響加以探究。這要求考生對(duì)作者及其時(shí)代背景有一定的了解(從字里行間及注釋中了解)。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (高考廣東卷)從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩(shī)人”的意圖是什么？ (2012·高考安徽卷)文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 其他設(shè)問(wèn)方式： (1

21、)文章用很大的篇幅寫××，用意是什么？ (2)作者用大量的筆墨描繪了××，有什么好處？ (3)文章寫××，卻還要寫××，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。 明辨題型 題干中有“意圖”“用意”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的三個(gè)方面 1．依本探源 就是依據(jù)文本或顯或隱的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、中心句、點(diǎn)睛句、含有作者情感傾向的詞句、暗示作者生平經(jīng)歷的詞句、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行探究性解讀。 2．內(nèi)引外聯(lián) 就是利用命題人在題面上提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探知?jiǎng)?chuàng)作

22、背景，解讀創(chuàng)作意圖。 3．?dāng)U大儲(chǔ)備 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，命題人肯定不會(huì)讓考生漫無(wú)邊際地瞎猜，對(duì)考生不熟悉的作者與相關(guān)背景資料，一般會(huì)在題干中或通過(guò)注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過(guò)命題人給出的每一個(gè)信息；對(duì)考生應(yīng)該熟悉的作者與相關(guān)背景資料，出題人則不會(huì)在題面上再去多費(fèi)筆墨，這就要求考生復(fù)習(xí)備考時(shí)多方積累，從而具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。 命題角度三　對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 (2015·高考四川卷)閱讀下面的文章，完成后面的問(wèn)題。 太湖碎錦 范煙橋 ①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫

23、出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。 ②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從

24、觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。 ③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高峰——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀

25、立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。 ④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西

26、邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。 ⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突

27、兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。 ⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)太湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。 (有刪改) 文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。

28、”你是否贊同這個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。首先要理解所給語(yǔ)句的含意，“遠(yuǎn)眺”時(shí)一覽無(wú)余，可得總體、宏觀之美，又能略去無(wú)數(shù)瑕疵，朦朧之中富有詩(shī)意?！敖^不如遠(yuǎn)眺”即為此意。題目要求結(jié)合文本和生活實(shí)際談看法，就是要結(jié)合具體內(nèi)容，不能脫離文本。 【答案】 (示例1)贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫釐峰“云

29、氣滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來(lái)，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。 (示例2)不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無(wú)法領(lǐng)略石公山“像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳”的奇景?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生。 閱讀文學(xué)作品，要能從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟發(fā)，能聯(lián)系文化背景對(duì)作品的思想感情得出自己的評(píng)價(jià)，能分辨文章的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視其藝術(shù)效果，把握其獨(dú)特風(fēng)格，從而進(jìn)行

30、富有個(gè)性的探究。 “對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”主要是要求考生立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。在設(shè)題方面主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)： (1)設(shè)題注重實(shí)際。試題基本以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀表達(dá)能力和思維能力為基礎(chǔ)，適合高中考生作答。 (2)設(shè)題講求依據(jù)。一般依據(jù)材料的內(nèi)容(植根于文本)來(lái)進(jìn)行探討研究，雖有開放性，仍然有針對(duì)性，而不是“隨心所欲”，漫無(wú)邊際，任意發(fā)揮。 (3)思考有層次。要求考生從不同層面或角度思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案，主要依靠考生的自我感悟和體驗(yàn)，獨(dú)立思考，提出自己的見解。 (4)答案有限制。由于高考是選拔性的考試，閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)

31、相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，它不會(huì)像平時(shí)那樣可以“見仁見智”。在設(shè)置試題時(shí)也確定了某個(gè)探究的角度，答案一般不會(huì)“百花齊放”。 (5)題干表述有區(qū)別。注意審清題干，看題干是直接問(wèn)的，還是暗問(wèn)的。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (2015·高考四川卷)文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌? (2015·高考湖北卷)與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā? 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)題干明說(shuō)“請(qǐng)你探究一下××問(wèn)題”“請(qǐng)

32、結(jié)合××進(jìn)行探究”等。 (2)題干不明說(shuō)，而表述為“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f(shuō)說(shuō)你的理解”等等。 (3)先列舉作者或他人對(duì)某一問(wèn)題的看法，然后問(wèn)“你是如何認(rèn)識(shí)的”。 明辨題型 (1)題干中有“你的看法”“你的觀點(diǎn)”“你的思考”等字樣； (2)題干中一般列出某種觀點(diǎn)或態(tài)度。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 個(gè)性化解讀“ 注意”“ 步驟” 1．五注意 (1)總覽全文，整體把握。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。 (2)相互聯(lián)系，力求有據(jù)。

33、在個(gè)性化解讀時(shí)既要聯(lián)系作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，還要聯(lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。 (3)選準(zhǔn)角度，以小見大。在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要。一般來(lái)講，切入點(diǎn)必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，自己寫起來(lái)最有把握；其三，角度宜小、巧、新。 (4)緊扣文本，有的放矢。散文要重點(diǎn)思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語(yǔ)言、線索設(shè)置等特點(diǎn)。切忌脫離文本想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ)，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶。 (5)結(jié)構(gòu)完整，力求簡(jiǎn)明。要單刀直入、開門見山地提出論點(diǎn)，也就是提出你對(duì)該文的總體評(píng)價(jià)。然后就

34、原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、完整。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)。不刻意地追求語(yǔ)言的華麗美、雕琢美，而是力求做到語(yǔ)言表述的簡(jiǎn)潔美、流暢美和規(guī)范美。 2．三步驟 第一步，明確提出自己的觀點(diǎn)。贊成或反對(duì)什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。 第二步，分層論述自己的觀點(diǎn)。為分清層次，答題時(shí)可在每個(gè)層次前標(biāo)上序號(hào)或者每層用一個(gè)段落。為防止泛泛而談或者以述代評(píng)，可采取“分論點(diǎn)＋文章材料＋分析評(píng)價(jià)”的答題形式，逐步做到觀點(diǎn)正確，例證典型，分析深入。 第三步，總結(jié)自己的觀點(diǎn)。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，要與第一步圓合。 題型二　綜合性選擇題 (2016·高考天津卷)

35、閱讀《在母語(yǔ)的屋檐下》(文本見本專題考點(diǎn)一[例2])，完成后面問(wèn)題。 下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) 選　項(xiàng) 原文找對(duì)應(yīng) 比對(duì)分析 A.文中英語(yǔ)mother tongue，是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)。 ——理解、評(píng)價(jià)賞析類 　　關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。 由原文“浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意”

36、可知，引用的英語(yǔ)正是強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親，選項(xiàng)與原文表述的意思一致。 B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)。 ——內(nèi)容理解 　　(1)在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。 (2)“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳

37、。 通過(guò)比對(duì)，“是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳”對(duì)應(yīng)第(2)語(yǔ)段，所以很容易判斷選項(xiàng)。 C.文中阿里巴巴的故事，說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。 ——內(nèi)容理解 　　文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開門吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。 通過(guò)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)引用阿里巴巴的故事強(qiáng)調(diào)的是“文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中”。 D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。 ——信

38、息篩選 　　對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。 原文“一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)”與選項(xiàng)“只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻”表達(dá)的意思是一樣的。 E.文章融、、為一體，，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。 ——手法賞析評(píng)價(jià) 全文 文章第一部分是記敘，引出話題，童年的故事也是記敘，記敘完接著就是議論抒情，引經(jīng)據(jù)典更是比比皆是，體現(xiàn)了厚重的文化底蘊(yùn)

39、。 【答案】 BC 散文的五選二的多項(xiàng)選擇題，選項(xiàng)往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面問(wèn)題，具有一定的綜合性。散文與小說(shuō)多項(xiàng)選擇題命題特點(diǎn)基本相同，解題方法相似： 第一步，快速瀏覽各個(gè)選項(xiàng)，將選項(xiàng)大致分成理解類、篩選類和評(píng)價(jià)賞析類。 第二步，圈畫出評(píng)價(jià)賞析選項(xiàng)中有關(guān)思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語(yǔ)。 第三步，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)，比對(duì)分析，理解是否有偏差，篩選信息類注意是否改變?cè)呐袛?，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)特別關(guān)注圈畫的名稱術(shù)語(yǔ)是否有原文依據(jù)。 標(biāo)題式探究 散文閱讀常?？疾椤疤骄繕?biāo)題意蘊(yùn)”，有的是對(duì)標(biāo)題藝術(shù)性及作用的分析探

40、究，有的是對(duì)標(biāo)題內(nèi)涵的理解與探究。因?yàn)檫@類題型考查頻繁，考生得分不全，所以放在“重難突破”中講解。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (2015·高考福建卷)請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 (2014·高考天津卷)本文標(biāo)題為“棗香醉人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)闡明理由。 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)請(qǐng)?zhí)骄款}目×××蘊(yùn)含了哪幾層深意？ (2)作者以×××為題的意圖是什么？ (3)×××題目在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？ 明辨題型 (1)題干中有“題目”“標(biāo)題”等字樣； (2)題干中有“意圖”“深意”“作用”等字樣。 二、掌握技巧——找

41、到解題鑰匙 標(biāo)題式探究“ 思考” 1．思考標(biāo)題自身含義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等)。 2．思考題目是否點(diǎn)明寫作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容。有的作品的標(biāo)題，直接點(diǎn)出了作者寫作的對(duì)象。解答時(shí)特別關(guān)注其對(duì)象的特點(diǎn)，探究作者為何寫這一對(duì)象。有的則在對(duì)象前添加了修飾或者限制性詞語(yǔ)，組成偏正結(jié)構(gòu)的標(biāo)題。解答時(shí)，更要注意結(jié)合對(duì)象前面的修飾語(yǔ)，以及文章內(nèi)容，仔細(xì)揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。 3．思考題目是否表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度。在題目中要特別注意表達(dá)感情的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往是作者對(duì)對(duì)象的主體特征內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義。 4．思考題目是否

42、揭示文章的主旨或哲理。有些題目是以句子為標(biāo)題的，這些句子常常就是主旨的表達(dá)或哲理的啟示。 5．思考題目是否是文章的線索和結(jié)構(gòu)思路。從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對(duì)象為標(biāo)題，這個(gè)寫作對(duì)象常常就是文章的線索，并能夠設(shè)定全文的結(jié)構(gòu)思路。 (2015·高考福建卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 紙上故鄉(xiāng) 鄧　琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、

43、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮不去的是故鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書

44、頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑到茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候

45、，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的特殊身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震

46、撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！ 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 (摘編自《散文選刊》2015年第4期) 請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

47、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題是對(duì)標(biāo)題含意進(jìn)行探究，文章的主體部分是扣住“文字”來(lái)寫的：“我”讀別人的文字，得到慰藉；“我”自己的文字紓解了鄉(xiāng)愁；“我”所描繪的故鄉(xiāng)，鮮活在“我”的心底。這就是“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 【答案】 ①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 歸于泥土 耿　立 ①泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。 ②好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回家鄉(xiāng)了

48、，麥?zhǔn)諘r(shí)看父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對(duì)故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點(diǎn)和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺(jué)故鄉(xiāng)的存在，故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。 ③農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來(lái)的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時(shí)一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時(shí)莊稼不熟，與泥土廝守的人也會(huì)熟。幾千年幾萬(wàn)年了

49、，有誰(shuí)知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰(shuí)知道有多少人熟透了？應(yīng)該說(shuō)泥土是沉默的，總不會(huì)絮絮叨叨說(shuō)三道四，熟了就熟了，沒(méi)有那么多的文人的牽扯。 ④驚蟄了，那么一個(gè)響雷陡然在泥土上喊話，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來(lái)，讓一切生靈在自己的懷里蠕動(dòng)。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲(chǔ)藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。 ⑤我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時(shí)他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說(shuō)每一寸

50、都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對(duì)泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土坷垃，一下一下那么專注，有時(shí)砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽(yáng)就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說(shuō)把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說(shuō)：“沒(méi)有了土地，那怎算農(nóng)民？到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強(qiáng)。” ⑥不能虧待土地，你虧待了它，它就報(bào)應(yīng)你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對(duì)方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點(diǎn)肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記

51、憶的。你傷了它，它就給你臉色看。 ⑦父親用抓鉤敲砸土塊，說(shuō)：“到挪不動(dòng)了，再說(shuō)不種莊稼的事，能種一茬是一茬?！笔堑?，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。 ⑧莊稼的茬子是無(wú)窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無(wú)窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時(shí)，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒(méi)有了播種沒(méi)有了收獲，大地上沒(méi)有了農(nóng)民，沒(méi)有了莊稼，那大地還會(huì)留存什么呢？ ⑨霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒(méi)了精神，樹的枝條開始刪繁就簡(jiǎn)。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”，那刪繁就簡(jiǎn)的手，是

52、霜降，是節(jié)氣。 ⑩霜降過(guò)后，父親說(shuō)：“泥土也該躺倒睡一會(huì)兒，誰(shuí)不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺(jué)，不要打攪?！蹦嗤了X(jué)的時(shí)候，連故鄉(xiāng)的狗也會(huì)噤聲。有時(shí)土地有了鼾聲，那雪就會(huì)覆蓋下來(lái)，鼾聲就成了白色。 (有刪改) 1. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．第②段中畫線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類比，說(shuō)明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B．第⑥段中“報(bào)應(yīng)”“它就給你臉色看”等詞句，表明泥土是有靈魂有記憶的，也有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，人不能虧待土地。 C．文中的父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、懂得感恩、

53、熱愛(ài)生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸素的土地觀。 D．這篇散文以泥土為中心，托物寄情，寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關(guān)系，抒發(fā)了對(duì)泥土的熱愛(ài)，表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護(hù)土地。 E．文章運(yùn)用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對(duì)泥土進(jìn)行了述寫和認(rèn)識(shí)，情感真摯，富有哲理。 CE　[解析] A項(xiàng)，“設(shè)置懸念”不恰當(dāng)；B項(xiàng)，“泥土……有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理”說(shuō)法不當(dāng)，“報(bào)應(yīng)”“它就給你臉色看”意在強(qiáng)調(diào)人如果虧待了土地，土地就不會(huì)給人帶來(lái)沉穩(wěn)的收獲；D項(xiàng)，“表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感”，文中無(wú)此意。 2．聯(lián)系全文，從表達(dá)

54、技巧的角度整體賞析第④段和第⑩段中畫線的句子。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] 第④段畫線部分用擬人手法生動(dòng)地寫出了泥土禁不住誘惑時(shí)單純可愛(ài)的動(dòng)態(tài)美；第⑩段畫線句子用夸張和擬人的手法寫出泥土睡覺(jué)時(shí)的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)氣的對(duì)比寫出了泥土讓人熱愛(ài)與依戀的特性，使文章節(jié)奏張弛有度。 3. 《莊子·在宥》中有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今

55、萬(wàn)物都生長(zhǎng)于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歸于泥土”內(nèi)涵的理解。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] ①“我”回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在“我”的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土乃至故鄉(xiāng)的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；②驚蟄回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；③來(lái)了霜降，泥土回歸寧?kù)o，人對(duì)土地應(yīng)心存感激，親近和敬重生長(zhǎng)收獲、養(yǎng)育生命的泥土；④生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關(guān)系，誰(shuí)也離不開誰(shuí)

56、，農(nóng)民以在泥土中的收獲來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度，啟示人們應(yīng)辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般的沉穩(wěn)、寧?kù)o與滿足。 散文專題綜合提能練 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 桃園雜記 李廣田 我的故鄉(xiāng)在黃河與清河兩流之間?？h名齊東，濟(jì)南府屬。土質(zhì)為白沙壤，宜種五谷與棉及落花生等。無(wú)山，多樹，凡道旁田畔間均廣植榆柳?？h西境方圓數(shù)十里一帶，則盛產(chǎn)桃。間有杏，不過(guò)于桃樹行里添插些隙空而已。世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齊東桃”，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是見聞不廣的過(guò)失。我這樣說(shuō)話，意在使自家人多賣些銅錢過(guò)日子，實(shí)在是因?yàn)槟觐^不好，連家鄉(xiāng)的桃樹也遭了末運(yùn)，現(xiàn)在是一年年地逐漸減少了。 故鄉(xiāng)的桃李，是有著很好的景色的

57、。計(jì)算時(shí)間，從三月花開時(shí)起，至八月拔園時(shí)止，差不多占去了半年日子。所謂拔園，就是把最后的桃子也都摘掉。最多也只剩著一種既不美觀也少甘美的秋桃，這時(shí)候園里的籬笆也已除去，表示已不必再晝夜看守了。最好的時(shí)候大概還是春天吧，遍野紅花，又恰好有綠柳相襯，早晚煙霞中，罩一片錦繡畫圖，一些用低矮土屋所組成的小村莊，這時(shí)候是恰如其分地顯得好看了。到了夏天，有的桃實(shí)已屆成熟，走在桃園路邊，也許于茂密的秀長(zhǎng)桃葉間，看見有剛剛點(diǎn)了一滴紅唇的桃子，桃的香氣，是無(wú)論走在什么地方都可以聞到的，尤其當(dāng)早夜，或雨后。說(shuō)起雨后，這使我想起布谷，這時(shí)候種谷的日子已過(guò)：是鋤谷的時(shí)候了，布谷改聲，鳴如“荒谷早鋤”，我的故鄉(xiāng)人卻呼作

58、“光光多鋤”。這種鳥以午夜至清晨之間叫得最勤，再就是雨霽天晴的時(shí)候了。叫的時(shí)候又仿佛另有一個(gè)作吱吱鳴聲在遠(yuǎn)方呼應(yīng)，說(shuō)這是雌雄唱和，也許是真實(shí)的事情。這種鳥也好像并無(wú)一定的宿處，只常見它們往來(lái)于桃樹柳樹間，忽地飛起，又且飛且鳴罷了。我永不能忘記的，是這時(shí)候的雨后天氣，天空也許半陰半晴，有片片灰云在頭上移動(dòng)，禾田上冒著輕輕水汽，桃樹柳樹上還帶著如煙的濕霧，停了工作的農(nóng)人又繼續(xù)著，看守桃園的也不再躲在園屋里?！@時(shí)候的每個(gè)桃園都已建起了一座臨時(shí)的小屋，有的用土作為墻壁而以樹枝之類作為頂篷，有的則只用蘆席做成。守園人則多半是老人或年輕姑娘。他們看桃園，同時(shí)又做著種種事情，如織麻或紡線之類。落雨的時(shí)候

59、便躲在那座小屋內(nèi)，雨晴之后則出來(lái)各處走走，到別家園里找人閑話。孩子們呢，這時(shí)候都穿了最簡(jiǎn)單的衣服在泥道上跑來(lái)跑去，唱著歌，和“光光多鋤”互相應(yīng)答。 在大城市里，是不常聽到這種鳥聲的，但偶一聽到，我就立刻被帶到了故鄉(xiāng)的桃園去，而且這極簡(jiǎn)單卻又最能表現(xiàn)出孩子的快樂(lè)的歌唱，也同時(shí)很清脆地響在我的耳里。我聽不到這種唱答已經(jīng)有七八年之久了。 今次偶然回到家鄉(xiāng)，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我驚訝的，卻是桃花已不再那么多了，有許多桃園都已變成了平坦的農(nóng)田，這原因我不大明白，問(wèn)鄉(xiāng)里人，則只說(shuō)這里的土地都已衰老，不能再生新的桃樹了。當(dāng)自己年幼時(shí)候，記得桃的種類是頗多的，有各種奇奇怪怪的名目，現(xiàn)在僅存

60、的也不過(guò)三五種罷了。有些種類是我從未見過(guò)的，有些名目也已經(jīng)被我忘卻。大體說(shuō)來(lái)，則應(yīng)當(dāng)分秋桃與接桃兩種，秋桃之中沒(méi)有多大異同，接桃則又可分出許多不同的名色。 秋桃是桃核直接生長(zhǎng)起來(lái)的桃樹，開花最早，而果實(shí)成熟則最晚，有的等到秋末天涼時(shí)才能上市，這時(shí)候其他桃子都已凈樹，人們都在惋惜著今年不曾再有好的桃子可吃了，于是這種小而多毛且頗有點(diǎn)酸苦味道的秋桃也成了稀罕東西。接桃則是由生長(zhǎng)過(guò)兩三年的秋桃所接成的。有一種叫作“枝接”，是頗有趣的一種接法：把秋桃枝梢的外皮剝除，再以接桃枝端上擰下來(lái)的哨子套在被剝的枝上，用樹皮之類把接合處嚴(yán)密捆縛就行了，但必須保留桃枝上的原有的芽碼，不然，是不會(huì)有新的幼芽出生的。

61、因此，一棵秋桃上可以接出許多種接桃，當(dāng)桃子成熟時(shí)，就有各色各樣的桃實(shí)了。也有人把柳樹接作桃樹的，據(jù)說(shuō)所生桃實(shí)大可如人首，但吃起來(lái)則毫無(wú)滋味，說(shuō)者謂如嚼木梨。 桃是我們家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家是借桃園來(lái)輔助一家生活之所需的。這宗土產(chǎn)的推銷有兩種方法：一是靠了外鄉(xiāng)小販的運(yùn)販，他們每到桃季便肩扛挑子在各處桃園里來(lái)往；另一種方法，就是靠著流過(guò)地方的那兩條河水了。當(dāng)“大易生”和“胭脂雪”這兩種接桃成熟的時(shí)候，附近兩河的碼頭上停泊了許多帆船，從水路再轉(zhuǎn)上鐵路，我們的桃于是被送到其他城市人的口上去了。我很擔(dān)心，今后的桃園會(huì)變得更冷落，恐怕不會(huì)再有那么多吆吆喝喝的肩挑販，河上的白帆也將更見得稀疏了吧。 (

62、選自《李廣田全集》，有刪改) 1．下列對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．《桃園雜記》是一篇描寫故鄉(xiāng)風(fēng)物的散文，以介紹故鄉(xiāng)的方位開篇，繼而介紹故鄉(xiāng)的土質(zhì)、特產(chǎn)，自然引出本文描寫的主要對(duì)象桃園，奠定全文的情感基調(diào)。 B．文章第二段沒(méi)有按照桃樹開花、結(jié)果、收獲、拔園的順序?qū)?，而是先寫拔園，然后寫開花、結(jié)果和收獲等，主要是通過(guò)對(duì)比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象。 C．第四段介紹了作者在家鄉(xiāng)的見聞，著重表述家鄉(xiāng)桃園大多變成農(nóng)田的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)今昔景色描寫和桃園盛況不再表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感。 D．作者在介紹枝接時(shí)注重動(dòng)詞的使用，如用“剝除”“套”

63、“捆縛”等詞清晰地交代了枝接的流程，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)桃園的熟悉，突出了標(biāo)題“桃園雜記”的內(nèi)容。 A　[解析] B項(xiàng)，“通過(guò)對(duì)比突出故鄉(xiāng)桃園的荒涼破敗的景象”錯(cuò)誤，原文第二段主要是回憶故鄉(xiāng)桃園當(dāng)年的景色，且沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比手法。C項(xiàng)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”表述錯(cuò)誤，原文第四段主要表現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)桃園消失的悲傷之情。D項(xiàng)，“突出了標(biāo)題‘桃園雜記’的內(nèi)容”錯(cuò)誤，寫這些內(nèi)容應(yīng)該是“照應(yīng)了標(biāo)題”而不是“突出了標(biāo)題”。 2．有人說(shuō)李廣田的散文在描寫對(duì)象的轉(zhuǎn)變上十分自然流暢，請(qǐng)以文章第二段為例，簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

64、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] ①作者先寫春天的桃園，遍野紅花，綠柳相襯，如錦繡圖畫；②接著寫夏天的桃園，桃花褪盡，桃漸漸成熟，桃香撲鼻；③寫到夏天的桃香，就聯(lián)想到下雨，便馬上描寫布谷鳥和雨后景象；④寫完了布谷鳥和雨后景象，就迅速回到現(xiàn)實(shí)，描寫守園人找人閑談，孩子們與“光光多鋤”對(duì)答。 3．作者用大量的筆墨描寫故鄉(xiāng)的桃園，表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　

65、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] (示例)①對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的自豪之情。家鄉(xiāng)盛產(chǎn)齊東桃，春天遍野紅花，夏天桃香滿園，雨后布谷鳴唱，小孩子在泥路上奔跑與布谷互相應(yīng)答。這些情景，作者娓娓道來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的自豪之情。②對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。遠(yuǎn)在城市里，作者偶爾聽到布谷鳥的鳴叫聲，立刻就想到了故鄉(xiāng)的桃園，想到?jīng)]有聽到孩子與布谷鳥唱答已經(jīng)有七八年之久了。③對(duì)家鄉(xiāng)土產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。今年回到故鄉(xiāng)，看到當(dāng)年許多的桃園現(xiàn)在已經(jīng)

66、變成了平坦的農(nóng)田，桃的種類也變得很少了。桃是作者家鄉(xiāng)的重要土產(chǎn)，有些人家需要桃園輔助一家生活之需，作者希望人們都能夠保護(hù)家鄉(xiāng)的桃園。④對(duì)家鄉(xiāng)落寞的擔(dān)心。故鄉(xiāng)的桃園消失了很多，作者擔(dān)心附近兩河的碼頭停靠許多帆船的景象也會(huì)消失，也許將來(lái)不會(huì)再有那么多吆吆喝喝的肩挑販了。這表現(xiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)桃園減少、家鄉(xiāng)落寞的擔(dān)心之情。(言之成理即可) 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 蘆草之思 王巨才 那時(shí)秋風(fēng)漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。 蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩(shī)詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目間，它也算一道頗堪賞讀的風(fēng)景。鏡頭里、畫面上、詩(shī)詞文章中，只要有了那么幾束臨風(fēng)搖曳的花穗，立馬便活泛、生動(dòng)、爽朗、遼遠(yuǎn)起來(lái)。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過(guò)是普通的茅蓬野蒿，不需費(fèi)工費(fèi)時(shí)，又能提供生活的不時(shí)之需，故稱之為“草”，這并無(wú)輕忽的意思，反而多了幾分親近。 去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無(wú)關(guān)緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不甘味，寢不安枕。為此想過(guò)不少法子——憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過(guò)，都不管用。去醫(yī)院就診，說(shuō)是腹腔橫膈肌痙攣