高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專(zhuān)練二十四古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專(zhuān)練二十四古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專(zhuān)練二十四古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 24 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 1．（2018河北中學(xué)?？迹┟髦泻笃诮榻B商路、商業(yè)信息的書(shū)籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的《天下水陸路程》記載了全國(guó)143條水陸交通路線(xiàn)的里程。這說(shuō)明 A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新 B．印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了商業(yè)的繁榮 C．商業(yè)類(lèi)書(shū)籍為士子科舉的必讀書(shū)目 D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者 2．（2016高考江蘇卷）據(jù)葉德輝《書(shū)林清話(huà)》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千，至真宗景德二年，書(shū)版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū)。宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地，所售

2、書(shū)籍大多精雕細(xì)校。由此推斷 A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù) B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用 D．雕版印刷限用于官方刻書(shū) 3．（2017高考上海卷）中國(guó)古代藝術(shù)精彩紛呈，享譽(yù)世界，其中集彩塑、壁畫(huà)和建筑藝術(shù)于一體的是 A．麥積山石窟 B．敦煌莫高窟 C．大足石刻 D．云岡石窟 4．（2019衡水模考）西漢時(shí)期的畫(huà)像石雕刻主要采用鏨鑿法勾勒出人物、動(dòng)物，形象稚拙，畫(huà)面層次少，刻痕較深，線(xiàn)條較粗，不夠流暢。東漢時(shí)期，畫(huà)像石雕刻線(xiàn)條流暢，刻痕較淺，用線(xiàn)注重人物內(nèi)在結(jié)構(gòu)表達(dá)，動(dòng)物及各種背景圖案刻畫(huà)也恰如其分，渾然一體。這一變化主要得益于

3、A．冶鐵技術(shù)的提高 B．繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步 C．佛教文化的影響 D．思想觀(guān)念的變遷 5．（2018高考匯編）昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)? A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級(jí)觀(guān)念弱化 D．符合士大夫的文化品味 6．（2018湖南師大附中模考）司馬遷在《史記·天官書(shū)》中提到“王者異姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”，在《史記·歷書(shū)》中說(shuō)“敬授民時(shí)”。這說(shuō)明古代

4、帝王們 A．認(rèn)為天象直接關(guān)系皇家的命運(yùn) B．十分注重其統(tǒng)治的合法性解釋 C．重視歷法以維護(hù)封建統(tǒng)治利益 D．重視農(nóng)業(yè)以維護(hù)封建統(tǒng)治基礎(chǔ) 7．（2018銀川一中模考）下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述，據(jù)此推斷 記述 出處 公元前七世紀(jì)初，扁鵲望診蔡桓公 《韓非子·喻老》 公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡(jiǎn)子診斷病情 《史記·扁鵲傳》 公元前四世紀(jì)末，醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除之 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》 A．歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信 B．名醫(yī)扁鵲是大眾理想化人物的化身 C．同一歷史人物會(huì)有不同的歷史評(píng)價(jià) D．歷史理解和歷史解釋必須保持一致 8．（2

5、018玉山一中模考）以下圖表內(nèi)容為《我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類(lèi)名錄項(xiàng)目（部分）》。它反映出我國(guó)古代科技的重要特點(diǎn)是 遺產(chǎn)項(xiàng)名稱(chēng) 批準(zhǔn)時(shí)間 傳統(tǒng)桑蠶織技藝 2009年10月 宣紙傳統(tǒng)制作技藝 2009年10月 雕版印刷技藝 2009年10月 中醫(yī)針灸 2010年11月 中國(guó)珠算 2013年12月 二十四節(jié)氣 2016年11月 A．技藝先進(jìn) B．實(shí)用性強(qiáng) C．體系完整 D．注重實(shí)驗(yàn) 9．（2018高考模擬）南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇

6、；五月鳴鴉舅，苗稚憂(yōu)草茂?！边@說(shuō)明 A．農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合 B．文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系 C．文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢(shì) D．農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開(kāi)始關(guān)注 10．（2018棗莊中學(xué)模考）宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時(shí)代，還發(fā)明了活字印刷術(shù)，書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)成為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容，全國(guó)出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明 A．經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域 B．技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展相輔相成 C．選官制度取得突破性進(jìn)展 D．手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢(shì) 11．（2018北京海淀區(qū)?？迹┤鐖D是明末清初畫(huà)家朱耷的寫(xiě)意畫(huà)《荷花翠鳥(niǎo)圖》，以下對(duì)于該作品的分析，正確的是 A．追求個(gè)性和神韻意境 B．深刻反映了

7、社會(huì)現(xiàn)實(shí) C．生動(dòng)表現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)俗 D．隱喻專(zhuān)制制度的沒(méi)落 12．（2018洛陽(yáng)中學(xué)?？迹┫卤硎顷P(guān)于印刷術(shù)的相關(guān)記載。由此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是 記述 出處 慶歷中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇。 沈括《夢(mèng)溪筆談》 雕版印書(shū)，“所費(fèi)甚多，至有一書(shū)字板，功力不及，數(shù)載難成。”近世（本朝之前）又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書(shū)。 元朝王禎《造活字印書(shū)祛》 千佛銅牌，多無(wú)文字，此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號(hào)（金熙宗1141年），及李稀造題字一行，用括字排集成之，乃括字版?zhèn)魇乐钕日摺? 羅振玉《金泥石屑》 嘗見(jiàn)古骨肆，古銅方二三寸，……字形反，識(shí)者曰：此名書(shū)范，宋太宗初

8、年，頒行天下，刻書(shū)之式。 清·蔡澄（雞窗叢話(huà)》 A．元朝活字印刷取代了雕版印刷 B．佛經(jīng)大多采用活字印刷 C．金屬活字印刷至遲出現(xiàn)于南宋 D．泥活字印刷術(shù)流傳廣泛 13．（2018濱州中學(xué)模考）下圖為明代與清代兩個(gè)時(shí)期對(duì)異域人物的不同描繪，這反映了 A．清代宮廷繪畫(huà)流行寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng) B．西方人從野蠻時(shí)代走向文明社會(huì) C．天朝上國(guó)的觀(guān)念已經(jīng)被打破 D．中外交流拓展了國(guó)人的世界視野 14．（2018龍巖中學(xué)質(zhì)檢）宋代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化，士大夫和富民追逐文人畫(huà)，平民喜愛(ài)通俗畫(huà)。這表明宋代 A．書(shū)畫(huà)市場(chǎng)逐漸走向成熟 B．富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層 C．文

9、人士大夫影響力巨大 D．社會(huì)發(fā)展豐富了人們精神生活 15．（2018煙臺(tái)中學(xué)調(diào)研）下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史敘述，據(jù)此推斷： 敘述 出處 公元前七世紀(jì)初，扁鵲望診蔡桓公 《韓非子·喻老》 公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡(jiǎn)子診斷病情 《史記·扁鵲傳》 公元前四世紀(jì)末，扁鵲曾試圖用石具除去在位的秦武公臉部的疾病 《戰(zhàn)國(guó)策·雜策》 A．歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信 B．對(duì)同一歷史人物會(huì)有不同的歷史認(rèn)識(shí) C．對(duì)扁鵲的歷史敘述有神化成分 D．歷史闡釋和歷史敘述必須保持一致 16．（2018邯鄲中學(xué)模考）下表是關(guān)于中國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是 記述 出

10、處 “劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷。其印歷已滿(mǎn)天下” 【后晉】劉響《舊唐書(shū)·文宗本紀(jì)》 “玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無(wú)余” 【后唐】馮贄《云仙散錄》 “鏤板刻書(shū)，意在流傳，然經(jīng)書(shū)史籍，初無(wú)版行。而歷日字書(shū)，通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板” 【民國(guó)】王修《版本述》 A．印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流 B．雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求 C．文化傳承與創(chuàng)新有賴(lài)于印刷術(shù) D．政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新 17．（2018陜西中學(xué)質(zhì)檢）1583年意大利籍傳教士利瑪竇為了能吸引人們到教堂，在接待室里陳設(shè)了西方制造的時(shí)鐘、時(shí)暑、渾天儀等物，又在墻

11、上懸掛了用漢文標(biāo)明地方的世界地圖，后又譯著了《幾何原本》《乾坤體義況萬(wàn)國(guó)輿圖》等圖書(shū)。材料表明利瑪竇 A．順應(yīng)了中國(guó)新經(jīng)濟(jì)方式的產(chǎn)生 B．主張“西學(xué)東漸”以改造中國(guó) C．借傳教為名推廣西方近代文明 D．促進(jìn)了西方文明在中國(guó)的傳播 18．（2018哈爾濱三中模考）歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國(guó)志》，稱(chēng)贊曹操：“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)……抑可謂非常之人，超世之杰矣。”而南朝筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說(shuō)明 A．儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) B．記述者的立場(chǎng)影響了歷史評(píng)價(jià) C．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相 D．人物形象隨著時(shí)間推移面

12、模糊 19．（2018中原名校聯(lián)考）古代中國(guó)科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，數(shù)學(xué)的《算經(jīng)十書(shū)》，還有《星經(jīng)》《茶經(jīng)》《水經(jīng)》等，在編寫(xiě)方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映古代科技發(fā)展 A．具有儒學(xué)化特征 B．追求人與自然和諧發(fā)展 C．為封建統(tǒng)治服務(wù) D．都是對(duì)傳統(tǒng)典籍的整理 20．（2018豫西名校聯(lián)考）比較16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就。 中國(guó) 西方 1596年刊印李時(shí)珍的《本草綱目》 1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》 1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》 1543年刊出哥白尼的

13、《天體運(yùn)行論》 1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》 1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》 1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的教學(xué)原理》 這反映出當(dāng)時(shí)東西方 A．科技發(fā)展水平不同 B．文化間的交流加深 C．社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)不同 D．政治體制本質(zhì)差異 21．（2018遼寧中學(xué)?？迹┪簳x南北朝時(shí)期，曹魏劉徽在《九章算術(shù)注》提出“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理貫通各公式間的關(guān)聯(lián)，從而將《九章算術(shù)》中的幾何知識(shí)構(gòu)成一個(gè)理論體系；南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功。這表明此時(shí)期 A．科學(xué)研究注重總結(jié) B．科學(xué)研究重心南移 C．科技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．科學(xué)研究有非

14、實(shí)用的趨向 22．（2018昆明中學(xué)調(diào)研）有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)說(shuō)明 A．學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料沒(méi)有價(jià)值 B．研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異 C．無(wú)考古資料佐證的認(rèn)識(shí)不可信 D．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)模糊 23．（2018高考匯編）明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí) A．學(xué)術(shù)

15、文化水平迅速提升 B．士人的地位顯著提高 C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍濃厚 24．（2018高考匯編）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》 A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學(xué)體系 C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 25．（2018辛集中學(xué)?？迹赌穲D》是寫(xiě)意畫(huà)中的精品，畫(huà)中題詩(shī)為：“吾家洗硯池頭數(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡磨痕；不要人夸好顏色，只留清氣在人間?！庇^(guān)察繪畫(huà)和題詩(shī)可以得知 A．宋代花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)造詣高超 B．風(fēng)俗畫(huà)是商

16、品經(jīng)濟(jì)繁榮的表象 C．中西間文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn) 答案與解析 1．【解析】本題主要考查明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，明清時(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的文化發(fā)展趨勢(shì)，符合題意的是A項(xiàng)，題干中沒(méi)有涉及印刷術(shù)的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；科舉取士主要考查四書(shū)五經(jīng)，不是商業(yè)類(lèi)書(shū)籍，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 2．【解析】本題主要考查古代中國(guó)的科技。材料中“宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千”、“真宗……劇增至十萬(wàn)”、“宋朝

17、書(shū)坊遍及全國(guó)各地，所售書(shū)籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍，故應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，是畢昇發(fā)明的；B項(xiàng)材料中主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并沒(méi)有說(shuō)明全部是官方刻書(shū)，當(dāng)時(shí)應(yīng)該有民間刻書(shū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 3．【解析】敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱(chēng)?，F(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。 【答案】B 4．【解析】材料反映了西漢時(shí)期的畫(huà)像石雕刻線(xiàn)條較粗，不夠流暢，而到東漢時(shí)期，畫(huà)像石雕刻線(xiàn)條流暢，刻痕較淺，刻畫(huà)精細(xì)。這種變化主要得益于新的雕刻刀具的使用，這主要

18、是由于冶鐵技術(shù)的提高，制造出了更加堅(jiān)硬的刀具，故A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是石刻技法的變化，與繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；材料中的變化是指技法上的變化，得益于雕刻工具的改進(jìn)，佛教的影響不是主要原因，故排除C項(xiàng)；思想觀(guān)念的變遷并不能使材料中的雕刻技法發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。 【答案】A 5．【解析】由“官腔”、“雅樂(lè)”、“盛世元音”等詞匯，可以看出昆曲被官府和貴族所重視，所以在重要的宮廷活動(dòng)中常有昆曲演出，官府和宮廷主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，江南地方郡邑大夫的活動(dòng)也以昆曲顯示“府城中廟會(huì)之高雅”，這說(shuō)明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明，故選D而排除C；心學(xué)強(qiáng)調(diào)

19、本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與題意不符，故排除A；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。 【答案】D 6．【解析】材料中的“改正朔”“敬授民時(shí)”指的是重視修訂歷法，即每個(gè)改朝換代的帝王即位后要重新修訂歷法，以順承天意，這說(shuō)明古代帝王重視歷法以維護(hù)封建統(tǒng)治利益，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)不符合材料信息；材料沒(méi)有注重統(tǒng)治合法性的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 7．【解析】表格中的史料從公元前7世紀(jì)到公元前4世紀(jì)都有關(guān)于扁鵲的記載，三個(gè)世紀(jì)記載同一人物，顯然不符合歷史的事實(shí)，A錯(cuò)誤；材料記載說(shuō)明扁鵲是大眾理想化人物的化身，B正確；材料是跨世紀(jì)記載同一歷史人物，C錯(cuò)誤

20、；D保持一致說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。 【答案】B 8．【解析】從表中的科技項(xiàng)目可知，都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)，注重實(shí)用，故B項(xiàng)正確；從表中看不出技藝先進(jìn)，A項(xiàng)排除；從材料中無(wú)法得出“體系完整”，也不符合中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，故排除C項(xiàng)；中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)不注重實(shí)驗(yàn)，故排除D項(xiàng)。 【答案】B 9．【解析】依據(jù)陸游的詩(shī)內(nèi)容可知詩(shī)人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切。A項(xiàng)不符合題意，與“野人無(wú)歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩(shī)是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒(méi)有表述。 【答案】B 10．【解析】A材料無(wú)法體現(xiàn)；“書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)成

21、為民生的一項(xiàng)重要內(nèi)容”表明印刷術(shù)的發(fā)展促進(jìn)與社會(huì)民生相關(guān)的書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)，故B正確；C、D與材料無(wú)關(guān)，排除。 【答案】B 11．【解析】《荷花翠鳥(niǎo)圖》具有文人畫(huà)的特點(diǎn)，重寫(xiě)意，追求神似，不追求形似，托物言志，抒發(fā)情懷，體現(xiàn)著自己的個(gè)性風(fēng)格，追求意境美，作者們大都是些超脫世外的高人雅士，他們游心翰墨、寄情山水，不貪戀金錢(qián)名利，故選A；圖畫(huà)無(wú)法深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除B；該作品不是風(fēng)俗畫(huà)，不能表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，排除C；D圖畫(huà)無(wú)法體現(xiàn)。 【答案】A 12．【解析】材料中幾處提及活字印刷的信息，“此有皇統(tǒng)紀(jì)元年號(hào)（金熙宗1141年），及李稀造題字一行，用括字排集成之，乃括字版?zhèn)魇乐钕日摺闭f(shuō)明南宋時(shí)

22、期才有活字印刷術(shù)，其余三則說(shuō)明的是北宋時(shí)期，可見(jiàn)最遲南宋時(shí)期才有活字印刷，C正確；A中取代說(shuō)法錯(cuò)誤；佛經(jīng)仍然是雕版印刷，B錯(cuò)誤；泥活字印刷術(shù)流傳并不是廣泛，D錯(cuò)誤。 【答案】C 13．【解析】第一幅明代圖中寫(xiě)到"一臂國(guó)在西海之北，其人一目一孔一手"，反映出時(shí)人對(duì)異域停留在想象空間，不能真實(shí)反映實(shí)際情況；觀(guān)察第二幅清代圖中并結(jié)合所學(xué)可看出所畫(huà)之異域人物已基本接近當(dāng)時(shí)人物的身體特征、著裝打扮等，這反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)與世界已有較多真實(shí)的接觸，了解了他們。對(duì)應(yīng)時(shí)空可得知，這主要得益于明末清初的西學(xué)東漸，傳教士在中西交流中做出了突出貢獻(xiàn)，D正確；宮廷畫(huà)主要反映宮廷生活的繪畫(huà)，題中圖片是對(duì)異域人物的描繪

23、，A錯(cuò)誤；第一幅不能真實(shí)反映實(shí)際情況，不能反映西方人野蠻，B錯(cuò)誤；材料反映中國(guó)與世界有較多接觸后，對(duì)異域人物的描繪趨于真實(shí)，無(wú)法體現(xiàn)“天朝上國(guó)的觀(guān)念已經(jīng)被打破”，排除C。 【答案】D 14．【解析】根據(jù)“宋代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)了文人畫(huà)和通俗畫(huà)的分化”，結(jié)合所學(xué)，宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮，出現(xiàn)適應(yīng)士大夫和富民需要的文人畫(huà)，和平民喜愛(ài)的通俗畫(huà)，豐富了人們精神生活，D正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“書(shū)畫(huà)市場(chǎng)逐漸走向成熟”，排除A；材料反映的是士大夫和富民追逐文人畫(huà)，并沒(méi)體現(xiàn)富民已經(jīng)躋身于士大夫的階層，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)文人士大夫影響力巨大，排除C。 【答案】D 15．【解析】從材料來(lái)看，對(duì)于扁

24、鵲為誰(shuí)診病，什么時(shí)間診病，歷史記載上存在一定的差異性，而且對(duì)扁鵲診病情況的敘述也有所偏差，因此本題選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，我們無(wú)法判斷；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有反映出這一問(wèn)題；D項(xiàng)錯(cuò)誤，這與材料反映的情況不符。 【答案】C 16．【解析】“皆以版印歷日鬻于市”說(shuō)明雕版印刷在市場(chǎng)出現(xiàn)，“通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板”說(shuō)明需要眾多，出現(xiàn)雕版印刷，三則史料足以證明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求，B正確；只有材料二可以證明A結(jié)論，C和D表格材料難以證明，排除。 【答案】B 17．【解析】利瑪竇在教堂中放置的這些東西都是西方的先進(jìn)文化，這使得中國(guó)人認(rèn)識(shí)到更多的西方先進(jìn)的內(nèi)容，因此本題選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材

25、料沒(méi)有體現(xiàn)出利瑪竇對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的努力；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有體現(xiàn)出“西學(xué)東漸”的思想，更提不上“改造”中國(guó)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，利瑪竇的最初目的就是為了傳教，其他的都是手段。 【答案】D 18．【解析】西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立，西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒(méi)有變化，排除A項(xiàng)；西晉陳壽和南朝劉義慶（《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰者）所處時(shí)代不同，立場(chǎng)不同，因而對(duì)曹操看法不同，故B項(xiàng)正確；“正史比文學(xué)作品更接近歷史真相”的說(shuō)法不科學(xué)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)顯然與事實(shí)不符合，排除。 【答案】B 19．【解析】“經(jīng)”的命名就體現(xiàn)出儒家思想對(duì)其他領(lǐng)域的影響，使得很多領(lǐng)域都具有儒學(xué)化的特征，故本題選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不

26、能說(shuō)“經(jīng)”就代表著人與自然和諧發(fā)展；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“經(jīng)”沒(méi)有帶有封建統(tǒng)治的意味；D項(xiàng)沒(méi)有理解材料的真實(shí)含義。 【答案】A 20．【解析】從材料中列出的內(nèi)容來(lái)看，此時(shí)期中西方科技發(fā)展的方向是有區(qū)別的，中國(guó)趨向于總結(jié)，主要注重的是經(jīng)驗(yàn)方面，而西方則注重自然科學(xué)，尊崇理性精神，因此本題選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)無(wú)法從材料中的內(nèi)容得出；B項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有體現(xiàn)交流的內(nèi)容；D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有表現(xiàn)出政治方面的內(nèi)容。 【答案】C 21．【解析】曹魏劉徽有總結(jié)，南朝祖沖之父子推算圓周率獲得巨大成功，沒(méi)有總結(jié)，故排除A。 僅憑兩項(xiàng)成就不能說(shuō)明科學(xué)研究中心南移，故排除B。 題干沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)方面知識(shí)，故排除C。 題干體現(xiàn)的是有

27、關(guān)數(shù)學(xué)的相關(guān)理論和研究成果，與生產(chǎn)實(shí)踐沒(méi)直接聯(lián)系，故D正確。 【答案】D 22．【解析】根據(jù)“《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄”“《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知，由于研究角度不同，對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)也存在差異，故B正確；學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料并非沒(méi)有價(jià)值，A錯(cuò)誤；C表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤；材料反映的是對(duì)《夏小正》研究角度不同產(chǎn)生認(rèn)識(shí)差異，D與材料信息無(wú)關(guān)，排除。 【答案】B 23．【解析】材料反映了明朝中后期，京城及江南地區(qū)“雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行”，不論老童、低秀才還是沒(méi)有怎么讀過(guò)書(shū)的人，都以“刻一文稿以

28、為交游酒食之資”，“士大夫間也流行將書(shū)籍作為禮物”，這一現(xiàn)象說(shuō)明書(shū)籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)崇尚文化的氛圍濃厚，D符合題意。材料反映的只是是書(shū)籍的普及，不能得出學(xué)術(shù)文化水平的高低，A不正確；材料沒(méi)有涉及士大夫地位的提高及經(jīng)世致用的思想，故排除B、C。 【答案】D 24．【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《墨子》中的“圓”“直線(xiàn)”“正方形”“倍”等定義和農(nóng)業(yè)有關(guān)，杠桿原理、機(jī)械制造等和手工業(yè)有關(guān)，這是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等領(lǐng)域總結(jié)的勞動(dòng)成果，是勞動(dòng)人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確；墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒(méi)有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代傳統(tǒng)科技一直就沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家代表的是小生產(chǎn)者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 25．【解析】花鳥(niǎo)畫(huà)并不等同于寫(xiě)意畫(huà)。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。《墨梅圖》并非風(fēng)俗畫(huà)，也體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料并未涉及中西文化交流的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤”反映了追求個(gè)人道德修養(yǎng)和崇高品質(zhì)的觀(guān)念，這屬于理學(xué)追求修身思想的范疇；同時(shí)文人畫(huà)本身及該畫(huà)的墨梅意象也體現(xiàn)出了文人的氣節(jié)精神。故D項(xiàng)正確。 【答案】D