《重慶市中考語(yǔ)文試題研究 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第十二篇 馬說(shuō)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語(yǔ)文試題研究 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第十二篇 馬說(shuō)課件（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀第第十二十二篇篇 馬說(shuō)馬說(shuō)第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 知識(shí)梳理一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1.通假字通假字（1）食馬者不知其能千里而食也）食馬者不知其能千里而食也 _通通_ ，意思為，意思為_（2）才美不外見）才美不外見 _通通_ ，意思為，意思為_食食飼飼喂喂見見 現(xiàn)現(xiàn) 表現(xiàn)，顯露表現(xiàn)，顯露（3）食之不能盡其材）食之不能盡其材 _通通_ ，意思為，意思為_（4）其真無(wú)馬邪）其真無(wú)馬邪FF _通通_ ，意思為，意思為_材材 才才才能才能邪邪耶耶表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎嗎”2. .古今異義古今異義 (1)世有伯樂(lè)，世有伯樂(lè)，然后然后F有千里馬
2、有千里馬 古義：古義：_今義：今義：連詞，表示一件事情連詞，表示一件事情 之后接著又發(fā)生另之后接著又發(fā)生另 一件事情一件事情 (2)一食一食或或F盡粟一石盡粟一石 古義：古義：_ 今義：今義：用于選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞用于選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 (3)是是馬也，馬也，雖雖F有千里之能有千里之能 古義：古義：_ 今義：今義：判斷詞判斷詞 古義：古義：_ 今義：今義：雖然雖然這樣的這樣的這樣之后這樣之后有時(shí)有時(shí)即使即使3.3.詞類活用詞類活用（1）形容詞作動(dòng)詞）形容詞作動(dòng)詞 一食或一食或盡盡F粟一石粟一石 原意為原意為完完，在文中意思為，在文中意思為_ 祇祇辱辱F奴隸人之手奴隸人之手 原意為原意為屈辱屈辱，在
3、文中意思為在文中意思為_（2）數(shù)量詞作動(dòng)詞）數(shù)量詞作動(dòng)詞 不知其能不知其能千里千里F而食也而食也 原意為原意為距離或路途遙遠(yuǎn)距離或路途遙遠(yuǎn)，在文中意思為在文中意思為_辱沒(méi)，受屈辱辱沒(méi)，受屈辱吃盡吃盡日行千里日行千里 4.4.一詞多義一詞多義 雖有千里之雖有千里之能能F _ 安求其安求其能能F千里也千里也 _ 策策之不以其道之不以其道 _ 執(zhí)執(zhí)策策F而臨之而臨之 _能能能力能力能夠能夠策策用鞭子打用鞭子打馬鞭子馬鞭子5. .重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（1）祇祇辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手 祇：祇：_（2）駢駢死于槽櫪之間死于槽櫪之間 駢：駢：_（3）不以千里）不以千里稱稱也也 稱：稱：_ （4）一食或盡）
4、一食或盡粟粟一石一石 粟：粟：_（5）食食不飽，力不足不飽，力不足 食：食：_（6）且欲與常馬）且欲與常馬等等F不可得不可得 等：等：_（7）安安F求其能千里也求其能千里也 安：安：_只是只是著稱著稱兩馬并駕兩馬并駕吃吃喂養(yǎng)喂養(yǎng)等同，一樣等同，一樣怎么怎么（8）策之不以其）策之不以其道道 道：道：_（9）食之不能）食之不能盡盡其材其材 盡：盡：_（10）鳴之而不能）鳴之而不能通通其意其意 通：通：_（11）執(zhí)策而）執(zhí)策而臨臨之之 臨：臨：_正確的方法正確的方法竭盡竭盡通曉通曉面對(duì)面對(duì)二、內(nèi)容探究二、內(nèi)容探究1.“1.“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而
5、不能 通其意。通其意?！币痪鋵?duì)表達(dá)主題有何作用一句對(duì)表達(dá)主題有何作用？ 答：答：三句排比，深刻地再現(xiàn)了三句排比，深刻地再現(xiàn)了“食馬者食馬者”愚妄淺愚妄淺 薄的丑態(tài)，斥責(zé)了薄的丑態(tài)，斥責(zé)了“食馬者食馬者”的的“不知馬不知馬”，為，為 下文的諷刺作鋪墊，也寫出了下文的諷刺作鋪墊，也寫出了“千里馬千里馬”受到的受到的 壓制和摧殘，揭示了社會(huì)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)壓制和摧殘，揭示了社會(huì)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì) 人才的同情，深化了主題人才的同情，深化了主題。2. 2. 作者借作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂(lè)伯樂(lè)”的遭遇，寄托了的遭遇，寄托了 怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？( (RJRJ課后習(xí)題課后習(xí)題)
6、 ) 答：答：抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣，批判埋沒(méi)、摧抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣，批判埋沒(méi)、摧 殘人才的統(tǒng)治者殘人才的統(tǒng)治者。3. 請(qǐng)從形象塑造、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面中請(qǐng)從形象塑造、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面中 任選其一，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。任選其一，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。(20132013 淮安淮安) 答：答：示例：形象塑造：千里馬示例：形象塑造：千里馬遭遇悲慘，懷遭遇悲慘，懷 才不遇；食馬者才不遇；食馬者專橫殘暴，無(wú)知狂妄。寫作專橫殘暴，無(wú)知狂妄。寫作 手法：托物言志，以馬喻人，正反對(duì)比論證，論手法：托物言志，以馬喻人，正反對(duì)比論證，論 證環(huán)環(huán)相扣。闡明道理：證環(huán)環(huán)相扣。闡
7、明道理：“千里馬常有，而伯樂(lè)千里馬常有，而伯樂(lè) 不常有不常有”，要善于識(shí)別人才，重用人才，要善于識(shí)別人才，重用人才。三、拓展延伸三、拓展延伸1. 韓愈認(rèn)為韓愈認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。你同意這。你同意這 個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛?。個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?20162016朝陽(yáng)朝陽(yáng)) 答答：示例一：不同意。我們要做自己的示例一：不同意。我們要做自己的“伯樂(lè)伯樂(lè)”,主主動(dòng)展示才能，并不斷完善自己動(dòng)展示才能，并不斷完善自己。 示例二：同意。如果示例二：同意。如果“伯樂(lè)伯樂(lè)”沒(méi)有慧眼，沒(méi)有慧眼，“千里馬千里馬”就會(huì)被埋沒(méi)就會(huì)被埋沒(méi)。2. 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出 人才、人盡其才？這些話題是常談常新，請(qǐng)你聯(lián)人才、人盡其才？這些話題是常談常新，請(qǐng)你聯(lián) 系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?RJRJ課后習(xí)題課后習(xí)題) 答：答：示例：當(dāng)今社會(huì)需要不斷創(chuàng)新、勇于進(jìn)取示例：當(dāng)今社會(huì)需要不斷創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、 不斷學(xué)習(xí)充電的人才；要做到多出人才和人盡其不斷學(xué)習(xí)充電的人才；要做到多出人才和人盡其 才，政府就必須為人才的培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好的才，政府就必須為人才的培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好的 環(huán)境，同時(shí)我們自己也要不斷努力，努力成為真環(huán)境，同時(shí)我們自己也要不斷努力，努力成為真 正的人才正的人才。
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