歷史二輪專題復習【通史版】：現(xiàn)代篇 板塊13中國特色的現(xiàn)代化道路——改革開放后的社會主義建設教師用書Word版含解析

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1、 板塊13　中國特色的現(xiàn)代化道路—— 改革開放后的社會主義建設 (對應學生用書第84頁) 階段 1978年至今,中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設新時期 特征 政治 社會主義民主與法制建設逐步恢復、發(fā)展和完善,“一國兩制”理論的提出和實踐。積極推進政治體制改革,“依法治國”寫入憲法,實行基層民主選舉 經(jīng)濟 實行改革開放,開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面。經(jīng)濟體制改革不斷深化,逐漸形成了社會主義市場經(jīng)濟體制;對外開放范圍不斷擴大,層次不斷加深,逐漸形成了全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。人民生活水平不斷提高 思想 文化 社會主義建設思想指南的豐富和發(fā)展。科技、教育、文藝

2、等全面繁榮;開放、時尚和競爭等意識成為人們精神面貌的主流 外交 積極調(diào)整外交戰(zhàn)略。維護世界和平與發(fā)展,積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交,積極參與地區(qū)性國際組織,致力于促進地區(qū)的和平與穩(wěn)定 (對應學生用書第84~85頁) 一、現(xiàn)代化建設新時期的中國政治與外交 1.社會主義民主與法制建設 (1)平反冤假錯案:中共十一屆三中全會,開始糾正指導思想上的“左”傾錯誤,平反冤假錯案。 (2)推進政治體制改革:恢復完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度等一系列民主政治制度。 (3)法制建設:加強立法工作,修訂憲法和頒布多部法律;1999年“依法治國”被正式寫入憲

3、法。 (4)基層民主建設:加強基層政權和基層民主選舉,實施村民自治,落實民主政治建設中最重要的一環(huán)。 2.“一國兩制”的理論與實踐 (1)提出:20世紀80年代初,鄧小平提出“一國兩制”的構想,為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。 (2)香港、澳門的回歸:1997年,根據(jù)中英聯(lián)合聲明,中國恢復對香港行使主權;1999年,根據(jù)中葡聯(lián)合聲明,中國恢復對澳門行使主權。 3.新時期的外交 (1)目的:為國內(nèi)社會主義經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。 (2)原則:獨立自主、和平、不結盟、反對霸權主義和恐怖主義、開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交,積極發(fā)揮在聯(lián)合國和地區(qū)性國際組織中的作用;發(fā)展和加強與周邊國家的睦

4、鄰友好關系。 二、從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟 1.中共十一屆三中全會 (1)內(nèi)容:重新確立了解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線;作出把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策。 (2)意義:成為實行改革開放和開辟中國特色社會主義道路的起點。 2.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革 (1)主要內(nèi)容 ①實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,包產(chǎn)到戶。 ②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構,實行多種經(jīng)營,大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。 ③改革購銷體制,允許進入市場、自由買賣。 ④廢除人民公社制度,建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府和村民委員會。 (2)影響:克服了分配中的平均主義,調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性;使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向專業(yè)化、商品化、現(xiàn)代化方向發(fā)展,全

5、國農(nóng)業(yè)得到大發(fā)展;為實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化開辟了一條新路。 3.城市經(jīng)濟體制改革(國有企業(yè)改革) (1)主要內(nèi)容(措施) ①改革管理體制——把高度集中的管理體制改為以間接管理為主、宏觀調(diào)控的管理體制。 ②改革所有制——把單一的公有制經(jīng)濟發(fā)展為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。 ③改革分配制度——把分配中的平均主義改為以按勞分配為主,多種分配方式并存。 ④改革產(chǎn)權制度——實行以股份制為主要形式的現(xiàn)代企業(yè)制度。 (2)影響:調(diào)動了工人生產(chǎn)的積極性,增強了企業(yè)的競爭力,有利于國民經(jīng)濟的穩(wěn)定和健康發(fā)展。 4.社會主義市場經(jīng)濟體制的建立 (1)1992年,鄧小平“南方談話”,提出計劃

6、和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段。 (2)1992年,中共十四大提出,經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。 (3)1997年,中共十五大提出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。 (4)21世紀初,社會主義商品市場體系基本建立。 5.對外開放格局的初步形成 (1)內(nèi)容 ①到20世紀90年代初,中國初步形成經(jīng)濟特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟開放區(qū)—內(nèi)地這樣一個多層次、有重點、點面結合的對外開放格局。 ②2001年中國加入世界貿(mào)易組織,中國全面與世界接軌。 (2)特點:全方位、多層次、寬領域。 三、中國特色社會主義建設理論的探索 1.鄧小平理論 (1)形成 ①中共十一屆

7、三中全會召開,中國人民開始走上中國特色社會主義建設道路。 ②中共十三大召開,鄧小平提出“一個中心,兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線;會議第一次對建設中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。 (2)發(fā)展:1992年,鄧小平“南方談話”指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。 (3)地位:1997年,中共十五大把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入黨章。 2.“三個代表”重要思想 (1)提出:以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。 (2)地位:2002年,在中共十六大上,“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導思想

8、。 (3)意義:創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。 四、科技、文化、教育的發(fā)展和社會生活的變遷 1.科技和文化教育 (1)科技:2003年,“神舟五號”飛船成功返回地面,我國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。 (2)文藝的春天:“雙百”方針得到恢復并進一步貫徹執(zhí)行。 (3)教育:鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”的指導方針;制定《義務教育法》;實施“211工程”計劃;啟動“希望工程”;實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略等。 2.社會生活的變遷:社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了社會生活的改善,物質(zhì)生活、交通運輸、通訊事業(yè)、大眾傳媒都取得了長足進步,中國由短缺經(jīng)濟時代逐

9、漸過渡到小康生活時代。 (對應學生用書第85~87頁) 　從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉型 角度1　市場經(jīng)濟體制的完善 【典例1】 (2018·海南卷,13)20世紀50~90年代,中國城鎮(zhèn)居民須與國營糧店建立供給和消費關系,由糧店按規(guī)定標準定期供應糧油。城鎮(zhèn)間人口遷移和農(nóng)業(yè)人口進城都要辦理“糧油關系”。2001年國家正式取消這一做法,其目的是(　　) A.消除城鄉(xiāng)區(qū)域差別 B.增加城鄉(xiāng)居民收入 C.完善市場經(jīng)濟體制 D.開啟農(nóng)產(chǎn)品商品化 解析:C　據(jù)材料“城鎮(zhèn)居民須與國營糧店建立供給和消費關系”,可得出計劃經(jīng)濟控制“糧油關系”,2001年取消“糧油關系”目的是實現(xiàn)從計

10、劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉變,C項正確。城鄉(xiāng)差別指城鄉(xiāng)收入、教育醫(yī)療等方面的差距,材料體現(xiàn)不出,排除A項。B項“居民收入”也體現(xiàn)不出。D項“開啟”與材料時間“2001年”不符。 角度2　計劃與市場關系問題的探索 【典例2】 (2013·全國Ⅰ卷,35)有俄羅斯學者認為,中國20世紀80年代的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟政策。這一認識的依據(jù)是兩者都(　　) A.處于相似的國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境 B.面臨著處理計劃與市場的關系問題 C.鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟 D.促進了社會主義工業(yè)化 解析:B　新經(jīng)濟政策是蘇俄在1921年3月開始實行的向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策在農(nóng)業(yè)上以固定的糧食稅代替

11、余糧收集制,在工業(yè)上把部分工業(yè)租借或借讓給本國或外國的資本家,在流通上恢復商品貨幣關系。據(jù)此判斷,中國20世紀80年代的改革被認為是新版的新經(jīng)濟政策,其依據(jù)在于二者同樣面臨著處理計劃與市場的關系問題。故選B項。 角度3　市場經(jīng)濟改革成為共識 【典例3】 (2012·全國課標卷,33)據(jù)統(tǒng)計,1992年全國辭去公職經(jīng)商者達12萬人,未辭職而以各種方式投身商海者超過1 000萬人,這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了(　　) A.市場經(jīng)濟改革成為社會共識 B.多種經(jīng)濟成分開始共同發(fā)展 C.城市經(jīng)濟體制改革全面展開 D.計劃經(jīng)濟開始轉向市場經(jīng)濟 解析:A　1992年中國的改革開放到了一個

12、瓶頸期,要發(fā)展就必須進一步解放思想。1978年農(nóng)村率先進行了改革,1984年以后城市經(jīng)濟體制改革全面展開,并突破了單一所有制,企業(yè)此時已經(jīng)在根據(jù)市場變化進行轉型,謀求自身發(fā)展。但在當時,什么是社會主義經(jīng)濟?到底是要堅持計劃經(jīng)濟還是建立社會主義市場經(jīng)濟?這成為一個制約經(jīng)濟發(fā)展和改革進一步深入的問題。鄧小平同志“南方談話”提出“社會主義也有市場”。同年召開的中共十四大明確了我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。B、C、D所述內(nèi)容早已在20世紀80年代出現(xiàn),故可被排除。所謂“下?！本褪欠艞壴械挠媱澖?jīng)濟下的個人的身份和工作,自謀生計和出路。大量人員在1992年集中下海則反映出市場經(jīng)濟改革

13、成為社會共識,故正確答案為A。 【思維深化】 中共十一屆三中全會后經(jīng)濟體制改革的變化趨勢 1.計劃與市場:單一的計劃經(jīng)濟—計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔(計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結合)—有計劃的商品經(jīng)濟(市場的作用加強)—社會主義市場經(jīng)濟。 2.所有制:單一的公有制—非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的必要補充—非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分—公有制為主多種所有制形式并存。 3.分配方式:單一的按勞分配—按勞分配為主、多種分配方式并存—按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合—按生產(chǎn)要素貢獻分配。 4.改革空間:從農(nóng)村經(jīng)濟體制改革走向城市經(jīng)濟體制改革。 5.改革目標:從建立有計劃的商品經(jīng)濟發(fā)

14、展到建立社會主義市場經(jīng)濟。 6.市場經(jīng)濟深入:以大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟,發(fā)揮市場的決定性作用等來不斷深化改革。 7.市場經(jīng)濟配套:為經(jīng)濟體制改革提供政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面的體制改革配套。 　科技、教育發(fā)展對社會的影響 角度1　新中國掃盲教育 【典例1】 (2017·全國Ⅲ卷,31)如圖為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學》,這一作品(　　) A.繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點 B.受同期西方流行畫派影響 C.體現(xiàn)了現(xiàn)實主義繪畫風格 D.注重表現(xiàn)作者的藝術想象 解析:C　材料的核心信息是1954年畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學》,這是新中國初期的掃盲教育的體現(xiàn),具有現(xiàn)實主義的特點

15、,故答案為C項;A項傳統(tǒng)文人畫重寫意;B項同期西方畫派流行現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)、反理性;D項繪畫注重寫實而非想象。 角度2　新時期高等教育的發(fā)展 【典例2】 (2017·全國Ⅱ卷,31)1977年,我國各大專院校錄取新生27.3萬人,至1988年高校在校生總規(guī)模達206萬人,2001年增長至719萬人。在此期間,高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學人數(shù)也有很大增長。由此可知(　　) A.社會對專業(yè)人才的需求得到了解決 B.高等教育實現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結合 C.人才選拔制度的改革適應了經(jīng)濟社會發(fā)展 D.恢復統(tǒng)一高考制度促進了高等教育的普及 解析:C　材料反映了1977年后,除了恢復高

16、考制度,各大專院?；謴弯浫⌒律?高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育也出現(xiàn)和發(fā)展,反映了改革開放后人才選拔制度的改革,為改革開放以來經(jīng)濟社會的發(fā)展提供了所需的人才,故C項正確;A項本身敘述絕對化,是錯誤的;材料沒有反映高等教育實現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結合的內(nèi)容,故B項錯誤;D項高等教育的普及這一說法不符合史實,是錯誤的。 角度3　新中國初期教育的轉型 【典例3】 (2013·全國Ⅱ卷,31)新中國成立之初,全國各高校遵照中央政府要求開設公共必修課,恩格斯所著《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》成為指定教科書,文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學知識展覽會。其主要目的是(　　) A

17、.構建與國家政權相適應的意識形態(tài) B.確立馬克思主義在全黨的指導地位 C.用科學文化知識破除封建迷信思想 D.探索引導宣傳輿論工作的全新形式 解析:A　新中國成立之初就成功地從列強手中收回教育事業(yè)的自主權,教育真正回到人民手中,將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育。材料中強調(diào)全國高校遵照中央政府的要求開設公共必修課,文化部舉辦大型展覽會等,均為國家政府行為,其目的就是構建與國家政權相適應的意識形態(tài),培養(yǎng)社會主義的革命接班人,所以正確選項是A。C、D兩項都只是片面地反映出教育的某個方面,所以是錯誤項。B項明顯錯誤,加以排除。 【思維深化】 新中國教育的四次

18、轉折 1.中華人民共和國成立到20世紀70年代實現(xiàn)從半殖民地半封建教育向新民主主義教育和社會主義教育的根本性轉變。中華人民共和國成立初期確定了在全國范圍內(nèi)建設民族的、科學的、大眾的新民主主義教育的文化教育政策。教育建設的重點是,接收、接辦原國民黨統(tǒng)治區(qū)的公立學校、外資津貼學校和私立學校;建立各級教育行政機構,并在各級各類學校里建立共產(chǎn)黨、青年團、教育工會、學生會、少先隊組織;貫徹團結、教育、改造知識分子政策,發(fā)展師范教育,建立新型人民教師隊伍;堅持教育向工農(nóng)開門,確保了工農(nóng)干部和工農(nóng)群眾及其子女受教育的權利;建立新型大學,調(diào)整高等學校院系、專業(yè)結構和布局;頒布新學制,開展教育教學改革;有計劃

19、地發(fā)展教育事業(yè),各級各類教育都得到了較大的發(fā)展;大力扶持和發(fā)展少數(shù)民族教育,使許多少數(shù)民族結束了沒有學校教育的歷史。 2.改革開放后實現(xiàn)教育為階級斗爭服務到為社會主義現(xiàn)代化建設服務的轉變。在1985年以前,教育戰(zhàn)線以全面恢復和調(diào)整為中心,其重點是普及小學教育;改革中等教育單一結構;完善高等教育內(nèi)部層次結構,建立學位制度;建立高、中等教育自學考試制度等。為把我國沉重的人口負擔盡快轉化為巨大的人力資源優(yōu)勢,1985年,黨中央著力解決教育體制與教育制度的深層變革問題。其任務是把發(fā)展基礎教育的責任交給地方,有步驟地實行九年制義務教育;調(diào)整中等教育結構,大力發(fā)展職業(yè)技術教育;改革高等學校的招生計劃和畢

20、業(yè)分配制度,擴大高等學校辦學自主權等。 3.中共十四大后實現(xiàn)教育為計劃經(jīng)濟服務到為社會主義市場經(jīng)濟服務的轉變。深入改革以往那種適應社會主義計劃經(jīng)濟體制下高度集中的教育體制,進一步增強了教育主動適應社會主義市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的活力;實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,加快依法治教進程,為我國教育改革與發(fā)展提供法制保障;實施素質(zhì)教育,推動課程、教學及考試評價制度的改革。到20世紀末,我國如期實現(xiàn)了“基本普及九年義務教育,基本掃除青壯年文盲”的宏偉目標;高等教育實現(xiàn)了從精英教育到大眾化教育階段的飛躍;各級各類教育都得到迅速發(fā)展。 4.中共十六大后實現(xiàn)教育由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的轉變。中國特色社會主義教

21、育體系不斷完善。這個轉變?nèi)栽诶^續(xù)進行之中。義務教育進入全面普及、鞏固和提高的新階段,西部地區(qū)“兩基”攻堅目標如期實現(xiàn);建立了農(nóng)村義務教育經(jīng)費保障機制,實現(xiàn)全國城鄉(xiāng)免費義務教育。職業(yè)教育擴大招生規(guī)模,加強基礎能力建設,增強了大規(guī)模培養(yǎng)技能型人才的能力。高等教育質(zhì)量不斷提升,進一步推進高水平大學和重點學科建設,深化以增強學生創(chuàng)新能力為核心的人才培養(yǎng)模式改革。 　近現(xiàn)代中國社會生活的變遷 角度1　清末發(fā)式的變化 【典例1】 (2018·海南卷,8)1903年,上海一些新式學堂學生剪發(fā)辮,江浙許多城市青年加以效仿,他們在發(fā)辮四圍留短發(fā),覆于額頭,與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似,故得名“前劉?！薄！扒?/p>

22、劉海”并沒有剪掉發(fā)辮,官府仍視為大害,嚴令禁止。這表明當時江浙地區(qū)(　　) A.道教的地位被否認 B.掃除封建陋習成為潮流 C.官府反對政治革新 D.革命思潮影響社會習俗 解析:D　1903年隨著革命思潮的發(fā)展,發(fā)式的變化被賦予政治意義,帶來“新式學堂學生”“城市青年”發(fā)式的變化,故D項正確。材料反映的是官府出于政治目的否定與傳統(tǒng)清廷發(fā)辮不同的任何發(fā)式,與道教的地位是否被否認無關,故A項錯誤;材料只反映出“新式學堂學生”“城市青年”發(fā)式的變化,并不能代表社會潮流,故B項錯誤;發(fā)式改變體現(xiàn)政治色彩,但其本身并非政治革新,故C項錯誤。 角度2　廣告宣傳中的社會風尚 【典例2】 (20

23、17·全國Ⅱ卷,29)1913年,《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱:“欲圖一國之進步,當先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當時(　　) A.新文化運動的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會時尚 C.改良社會風俗成為國民共識 D.廣告成為推進文明的工具 解析:B　新文化運動開始于1915年,故A項錯誤;廣告內(nèi)容“欲圖一國之進步,當先使一國之人民精神日旺,思想日新”契合了當時辛亥革命后追求新思想、新生活的時代風尚,所以廣告才取得了成功,故B項正確;C項“成為國民共識”本身

24、不符合史實;由于廣告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷,說明廣告是以追求利潤為目的的,故D項錯誤。 角度3　近代婚俗變化特點 【典例3】 (2017·全國Ⅲ卷,29)20世紀30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導,樂隊演奏鋼琴曲,新郎著藍袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海(　　) A.民眾實現(xiàn)了婚姻自主 B.中西習俗融合成為時尚 C.門當戶對觀念已顛覆 D.政府主導社會習俗演變 解析:B　材料的核心信息是20世紀30年代,上海的集體婚禮把中國文化的“喜字紗燈引導”“新郎著藍袍黑褂,新娘穿粉色旗袍”與西方音樂、頭披白紗、鮮花等

25、相結合,故答案為中西習俗的融合,B項正確;A項中“實現(xiàn)了婚姻自主”不符合史實;C項與材料沒有關系;D項集體婚禮雖由政府主持,但是不能說明社會習俗的演變由政府主導,思想觀念支配人們的行動。 角度4　現(xiàn)代中國物質(zhì)生活的變化——改革開放以來出境游 【典例4】 (2018·海南卷,12)1949年后很長一段時間,中國人出境多限于公務。80年代中國出境旅游興起,旅游目的地逐步由東南亞擴大到世界各地,據(jù)統(tǒng)計2017年出境游超過1億人次。這一變化主要反映的是我國(　　) A.進出口貿(mào)易增長 B.改革開放成效顯著 C.公務出境人數(shù)減少 D.人民文化水平提高 解析:B　材料反映改革開放后中國出境旅

26、游的發(fā)展,與進出口貿(mào)易無關,故A項錯誤;材料中中國出境旅游的發(fā)展,體現(xiàn)出中國改革開放以來,人民經(jīng)濟文化水平提高,以及對外開放的擴大,成效顯著,故B項正確;據(jù)材料中中國出境旅游的發(fā)展,不能推斷出公務出境人數(shù)的減少,故C項錯誤;人民文化水平的提高只是中國出境旅游發(fā)展的原因之一,這一變化主要反映的是我國改革開放成效顯著,故D項錯誤。 【思維深化】 一、中國近代社會習俗變遷的原因及特點 1.原因 (1)變遷之根源——社會的變異性:鴉片戰(zhàn)爭以后,西方文明進入中國與中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)沖突與融合之勢、新舊事物的摒棄與吸收之勢。 (2)變遷之趨向——政治的導向性:一方面政治導向和政府政策直接引導社會習

27、俗的變遷,另一方面在政府的有力推動下,以風俗改良為宗旨的社會團體應時而出,它們的宣傳與政府的政策遙相呼應,促進社會習俗的變遷。 (3)變遷之催化——商業(yè)發(fā)展的趨利性:鴉片戰(zhàn)爭以后, “重商”政策開始推行,世人重商一度成為引領潮流的時尚,出現(xiàn)唯利是圖、講排場、比豪華、及時行樂和攀比等現(xiàn)象。 (4)變遷之前奏——思想的革新性:西方文明中新的文化價值觀成為中國近代社會習俗嬗變的至關重要的思想基礎;在資產(chǎn)階級的這些自由、平等、博愛思想的浸潤下,一種嶄新的社會風俗開始出現(xiàn)。 (5)變遷之誘發(fā)——傳教士的引導性:教會和教堂不僅成為傳教士宣傳宗教的圣地,也成為他們傳播近代科學文化知識的殿堂。他們往往通

28、過出版書刊、開辦學堂、育嬰堂、孤兒院、救濟院和鴉片吸食者收容所等機構,來引導人們反對迷信、宣傳科學,并對各種陋習加以批評,鼓勵人們勸誡鴉片、提倡天足,并反對納妾。 除此之外,洋貨輸入、傳教灌輸、租界展示、出洋考察以及民眾的接受和傳播,都在不同程度、不同層次中推動著近代民俗的變遷。 2.特點 (1)地域差異大:由于受到列強侵略的影響,近代社會生活的變遷最早出現(xiàn)于各通商口岸和沿海城市,并逐漸向內(nèi)地滲透;最早開始于革命黨人和社會的開明上層人物,并逐漸向一般的平民百姓轉移。表現(xiàn)出半殖民地半封建社會的特點。 (2)過程緩慢:由西方引進。具有較強的殖民色彩,中西方社會習俗經(jīng)歷了由沖突到相互融合的過

29、程,近代時期中西方文化,新舊文化并存、相互影響和滲透。 (3)水平不盡相同:斷發(fā)易服運動較為迅速和徹底,不纏足運動起步早,但進展緩慢,沿海地區(qū)物質(zhì)生活和社會習俗變化較快,但廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài),傳統(tǒng)的風俗習慣堅如磐石。 (4)動力多種多樣:每一次社會習俗的變化都與當時社會運動的影響息息相關,部分上層人物的倡導也起到了一定的社會示范作用,世界資本主義的發(fā)展及西方生產(chǎn)、生活方式的變遷和向中國的滲透是主要的外部因素。 二、近代民俗變遷的符號象征意義 　就近代民俗象征符號而言,多樣性與融合性、近代性與古代傳承性、世界共同性與民族性,構成了轉型時期民俗象征符號體系的時代特征。 1

30、.近代民俗象征符號的多樣性、融合性特征體現(xiàn)了近代社會轉型時期的開放性和多元性。多樣性指的是民俗象征符號樣式的多樣性,不僅有中國傳統(tǒng)民俗的象征符號,而且又有西方民俗的象征符號;融合性則指近代民俗象征符號中的中西融合、傳統(tǒng)與近代共生的特征。這典型地反映了近代社會轉型期的多元性、開放性和包容性等特點。 2.近代民俗象征符號的近代性、世界共同性特征體現(xiàn)著近代轉型期的社會進步。這種進步主要表現(xiàn)在如下幾個方面:一是社會由封閉走向開放。二是西方近代工業(yè)文明逐漸在中國生根發(fā)芽。三是近代市民社會崛起,近代市民群落大規(guī)模出現(xiàn)。 3.近代民俗象征符號的民族性特征,體現(xiàn)了近代社會轉型期民族文化傳統(tǒng)的頑強延續(xù)性。民族性特征,指的是民俗象征符號的內(nèi)容、式樣都是中華民族所固有的、從先輩那里傳承的那部分內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化適應了近代世界環(huán)境,而且其核心內(nèi)容并沒有因為適應而被丟掉,反而形成了中國文化的“世界化”、世界文化的“中國化”。