通史版高考歷史一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題： 階段提升練二、三

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1、 階段提升練(二、三) (時間:40分鐘　滿分:85分) 編者選題表 考點 角度 題號 秦漢至隋 唐的政治 秦律的特點 1 東漢班固對漢武帝削藩的認識 2 唐代中書門下機構(gòu)的出現(xiàn) 3 唐代科舉制的局限性 4 秦漢至隋唐 的經(jīng)濟 漢代的市場管理 5 西漢官營手工業(yè)的發(fā)展 6 隋唐時期手工業(yè)行會的發(fā)展 7 唐代的坊市制 8 秦漢至隋唐 的思想文化 儒家的天命觀 9 漢代的“外儒內(nèi)法” 10 唐代儒學(xué)理念漸趨法制化 11 魏晉時期文化觀念的多元化 12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)

2、 1.《秦律》中記載:“父盜子,不為盜。今假父(即繼父)盜假子(即繼子),何論?當為盜?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是(　　) A.秦朝用法律來規(guī)范經(jīng)濟關(guān)系 B.繼子未被當作家庭成員看待 C.體現(xiàn)秦律同罪不同罰的原則 D.秦律保護繼子的私有財產(chǎn)權(quán) 解析:C　結(jié)合題意可知秦朝對親生父子與繼父子在盜竊問題上的量刑、定罪方面有所不同,這體現(xiàn)出秦律中的一個特點——同罪不同罰原則,與此吻合的是C項。A項“規(guī)范經(jīng)濟關(guān)系”材料無體現(xiàn),排除;B項是對材料的誤解;D項不符合材料主旨,是對材料的片面理解,故排除。 2.班固認為漢初分封“成太宗(漢文帝)之業(yè)”,武帝推恩而致“藩國自析”。西漢末年“中外殫微,本末

3、俱弱”,故王莽“生其奸心”。據(jù)此推斷班固認為(　　) A.漢武帝有削藩過度之嫌 B.分封有利于鞏固大一統(tǒng) C.太宗時期實現(xiàn)安平四方 D.外戚專權(quán)導(dǎo)致朝野叛亂 解析:A　由材料可知,班固認為漢初分封成就了文帝大業(yè),而武帝實行推恩令,導(dǎo)致“中外殫微,本末俱弱”,造成王莽叛亂,由此可知A項正確。 3.(2018·皖南八校聯(lián)考)唐初三省制下本無“中書門下”一職,“蓋以中書出詔令,門下掌封駁,日有爭論,紛紜不決,故兩省先于政事堂議定,然后奏聞”,才在置政事堂后設(shè)立中書門下一職。由此可知,“中書門下”的出現(xiàn)(　　) A.進一步加強了皇權(quán)專制 B.奠定了唐代多相制基礎(chǔ) C.破壞了三省決策的機制

4、D.調(diào)和了中樞機構(gòu)的矛盾 解析:D　材料反映的“中書門下”設(shè)立的原因是中書省與門下省爭論不斷,沒有體現(xiàn)皇權(quán)加強,故A項排除;三省制下,唐代即為多相制,故B項排除;材料“故兩省先于政事堂議定,然后奏聞”,表明唐朝還是實行中書決策、門下審議機制,故C項排除;材料表明在政事堂設(shè)立中書門下,是為了避免中書省、門下省的爭論分歧過多影響決策,故答案為D項。 4. 如圖所示為《唐書》所載830名進士的出身分布比例,由此可見,唐代科舉制(　　) A.為選拔士族子弟而設(shè)立 B.仍然是九品中正制翻版 C.縮小了人才選拔的范圍 D.兼顧多個階層但不完善 解析:D　從示意圖中可以看出士族子弟、寒素

5、子弟、小姓子弟均占有一定的比例,但士族子弟所占比重過大,而寒素子弟及小姓子弟所占比重太小,一方面說明唐代科舉制兼顧各階層,另一方面說明其還不完善,故D項正確。A項本身表述有誤,唐代科舉制是為擴大官吏來源而設(shè),并不是為選拔士族子弟而設(shè)?？婆e制比九品中正制有較大進步,故B項錯誤?？婆e制與前代選官制度相比,擴大了人才選拔的范圍,故C項錯誤。 【知識糾偏】 在學(xué)習(xí)科舉制時,大多認為到唐代科舉制從理論到實踐已非常完善,是社會上人們的主要入仕之途,其實不然,唐代?？泼磕陸?yīng)試者多則有兩千人,少則也有一千人,而“所收百才有一”“沒齒而不登者甚眾”。顯然,在政治權(quán)力的分配體系中,唐代科舉起著非主流的輔助作用,

6、對政治生活的影響相對有限,不足以改變士庶地主在政治權(quán)力分配上的不平等。 宋代科舉制度則在很大程度上保證了科舉考試的客觀性與公平競爭,為整個地主階級乃至寒門士人敞開了科舉入仕的大門?？婆e已成為宋代社會上人們一條主要的上升之途,其他入仕之途越來越失去分量,科舉制在選官中的主導(dǎo)地位完全確立?！叭∈坎粏柤沂馈痹瓌t、“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家思想在宋代得以實現(xiàn)。 5.(2017·豫晉冀三省調(diào)研)在四川新繁和成都出土的漢代《市井》畫像磚上有漢代“市”的景象:市列分明,商肆整齊,“市樓”矗立于市井中央,在其上可以“俯察百隧”。這反映出(　　) A.漢代政府對市場貿(mào)易進行壟斷 B.四川的商品經(jīng)濟相對發(fā)達

7、C.《市井》畫像的景象與史實不符 D.漢代的市場監(jiān)管較為嚴密 解析:D　材料中 “市樓”矗立于市井中央,在其上可以“俯察百隧”,說明政府對市場管理比較嚴格,故D項正確。A、B兩項材料體現(xiàn)不出,C項《市井》畫像能反映一定的史實。 6.(2017·湖北武漢調(diào)研)如圖是近年出土的西漢?；韬?漢武帝之孫劉賀,史稱漢廢帝)墓葬中的兩枚印章。除此之外,還出土了數(shù)量驚人的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器等珍貴文物,以及大量竹簡、木牘。對此認識正確的是(　　) A.從圖上文物字體可見篆體依然是當時的主流通行字體 B.從墓葬的規(guī)格可見當時王國問題對中央集權(quán)威脅巨大 C.該墓葬出土

8、的精美器皿大多出自官營手工業(yè)工匠之手 D.該墓葬的竹簡、木牘有可能記載著儒家和佛教思想精髓 解析:C　圖中文物字體屬于篆體,但當時的主流通行字體是書寫更為方便的隸書,故A項錯誤;漢武帝時期王國問題已經(jīng)解決,對中央集權(quán)威脅不復(fù)存在,故B項錯誤;官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營,進行集中的大作坊生產(chǎn)。它憑借國家權(quán)力,征調(diào)優(yōu)秀工匠,使用上等原料,生產(chǎn)不計成本,產(chǎn)品大多精美,因此題干中這些精美器皿大多出自官營手工業(yè)工匠之手,故C 項正確;佛教是西漢末年傳入中國的,當時還沒有相關(guān)記載,故D項錯誤。 7.隋唐時期,造紙、冶銅、制棉等行業(yè)出現(xiàn)了行會,并有公推的長老,對內(nèi)掌管行務(wù),對外負責處理與其他行業(yè)及官府之

9、間的關(guān)系,配合政府維持市場秩序。這反映了隋唐時期手工業(yè)(　　) A.行業(yè)經(jīng)營由官府計劃 B.突破了政府管理 C.注重加強與市場聯(lián)系 D.部門間聯(lián)系減弱 解析:C　根據(jù)題干“對外負責處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系,配合政府維持市場秩序”,可知行會只是起到協(xié)調(diào)和配合作用,不能說明在隋唐時期行業(yè)經(jīng)營由官府計劃,故A項錯誤;根據(jù)“配合政府維持市場秩序”可知隋唐時期的手工業(yè)受到政府的監(jiān)管,沒有突破政府的管理,故B項錯誤;題干“對外負責處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系,配合政府維持市場秩序”說明行會注重加強與市場的聯(lián)系,有利于部門間聯(lián)系,故C項正確,D項錯誤。 【新知生成】 行會:在封建社會,隨著城

10、市的興起和手工業(yè)生產(chǎn)的繁榮,一種手工業(yè)的同業(yè)團體興起,由同一行業(yè)的工人組成,訂有行規(guī),調(diào)解會內(nèi)糾紛,對外辦交涉。行會既有積極作用,也有消極影響。行會后期的規(guī)定,不只限制了自由競爭,限制了從業(yè)人員數(shù)量,限制了商品的大量生產(chǎn),也限制了新生產(chǎn)工具的應(yīng)用。 8.(2017·云南大理一模)歷史學(xué)家根據(jù)敦煌文書,考證出唐代敦煌縣城內(nèi)建有儒風(fēng)坊、永寧坊、修文坊、定難坊、政教坊、欽賢坊、懷安坊、釋教坊等。由此可推斷,在唐代(　　) A.長安城的坊市規(guī)劃起源于敦煌地區(qū) B.所有城市都依照坊市制規(guī)劃和管理 C.除了長安城,地方上的城市也實行坊市制 D.長安城的坊市制對地方城市規(guī)劃影響巨大 解析:C　由

11、材料中敦煌縣城內(nèi)坊的設(shè)置,可知敦煌縣城也實行了坊市制度,因此可以表明除了長安城,地方上的城市也實行坊市制,故C項正確。 9.(2017·江蘇南京一模)孔子主張“對鬼神敬而遠之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡導(dǎo)“天人合一,天人感應(yīng)”。對三者觀點理解正確的是(　　) A.儒家遵循“天命觀” B.旨在神化君權(quán) C.彼此存在繼承關(guān)系 D.都屬唯心主義 解析:A　根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,孔子不愿意討論死亡和鬼神這種命題,把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置;荀子認為天是客觀存在的自然界,自然界有自己運行的規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然;董仲舒認為天子受命

12、于天,統(tǒng)治天下,應(yīng)遵循天道,實行仁政,將天的道德性,與儒家的仁義相結(jié)合。故對三者理解正確的是儒家遵循“天命觀”,故A項正確。旨在神化君權(quán)與董仲舒主張相符,但與孔子、荀子主張不符,故排除B項。三者的觀點不存在繼承關(guān)系,C項錯誤。荀子的天命觀具有樸素的唯物主義色彩,故D項不正確。 10.(2017·山東濰坊一模)漢元帝在做太子時,見其父漢宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”,便勸諫說:“陛下治國太偏重于刑法,應(yīng)該起用儒生,實行德政?！睗h宣帝勃然變色,斥責道:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純以德教,用周政乎?”這表明當時(　　) A.統(tǒng)治者強調(diào)外儒內(nèi)法 B.儒法對立現(xiàn)象嚴重 C.儒

13、學(xué)統(tǒng)治地位受沖擊 D.依法治國趨勢出現(xiàn) 解析:A　材料“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純以德教,用周政乎?”說明漢朝治國并非只是單純用儒家思想,也包括法家理論,形成外儒內(nèi)法的治國策略,故答案為A項。材料反映的是儒法互補,不是儒法對立,排除B項;C、D兩項表述不能由材料推出,排除。 11.董仲舒以《春秋》中的事例補充漢代法律;長孫無忌用經(jīng)、義解釋法律,編成《唐律疏議》,后來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明(　　) A.獨尊儒術(shù)已成定勢 B.仁政思想等同于法律 C.文官階層主導(dǎo)立法 D.儒學(xué)理念漸趨法制化 解析:D　董仲舒用儒家經(jīng)典里的事例補充法律,長孫無忌用儒學(xué)理論解釋法律

14、,這說明儒家思想被運用于國家法律上,儒學(xué)理念逐漸法制化,故D項正確。材料是在強調(diào)儒學(xué)在確立其主流地位之后的變化,故A項錯誤;儒家所提倡的仁政思想不等同于法律,故B項錯誤;材料只列舉了兩個文官對法律有影響,不能證明“文官階層主導(dǎo)立法”,故C項錯誤。 12.魏晉南北朝時期,官方意識形態(tài)不再有向心力,一些人崇尚一種被后人稱之為“魏晉風(fēng)流”的人生范式,他們“非湯武而薄周孔”,一味放任性情,自由自在。這表明當時(　　) A.文化觀念呈現(xiàn)多元化 B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位 C.道家思想被普遍奉行 D.三教合一有了新的發(fā)展 解析:A　漢朝時期確立儒家思想為正統(tǒng)地位,為官方意識形態(tài)。材料體現(xiàn)了除儒學(xué)之外的

15、“魏晉風(fēng)流”,可知文化觀念不是單一的,呈現(xiàn)多元化,故A項正確;儒學(xué)在魏晉時期,正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊而不是失去,故B項錯誤;材料中僅提到“一些人崇尚一種被后人稱之為‘魏晉風(fēng)流’的人生范式……一味放任性情,自由自在”,不能體現(xiàn)C項;D項應(yīng)指理學(xué)的形成,排除。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀下列材料,回答問題: 材料一　元狩三年(公元前120年),漢武帝在長安西南“大修昆明池,列觀環(huán)之,造樓船,高十余丈,旗幟加其上,甚壯。”元鼎五年(公元前112年),武帝“遣伏波將軍路博德出桂陽,下湟水”,于次年攻滅南越,至此整個東南沿海歸入中央政府統(tǒng)轄。武帝

16、一生七次巡海,積極開拓海疆,探索域外航線,且每次出巡隨從數(shù)萬,率船隊涉江過海。經(jīng)過漢初幾十年的休養(yǎng)生息,到文景時,“京師之錢累百巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”,一度凋敝的工商業(yè)又重新繁盛起來。隨著海上絲綢之路的開辟,古代中國與周邊國家的宗藩體系也在逐漸形成,東南亞一些國家紛紛派出使臣,沿著新開辟的海上通道來中國朝貢。海上絲綢之路的形成,也促成了中國和羅馬兩大帝國之間的往來。 ——《淺說漢代海上絲綢之路的形成》 材料二　羅馬帝國建立后,對東方奢侈品的需求日益旺盛,奧古斯都曾派出一支專門的遠征軍深入阿拉伯半島南部,為羅馬占領(lǐng)一些最重要的港口。之后征服埃及使帝

17、國的航路向東延伸,在鼎盛時期打敗波斯帝國,掌握了波斯灣地區(qū)的控制權(quán)。奧古斯都時期,羅馬城成為了世界上最大的消費城市和巨大富足的市場,無數(shù)貨物從海上不斷地輸入這個市場。同時,自由貿(mào)易政策也刺激著海上貿(mào)易量。在公元前20~10年期間,普林尼隨船航行至印度期間的相關(guān)記錄可顯示出,在當時希臘和羅馬商人已經(jīng)大致掌握了印度洋的季風(fēng)規(guī)律。奧古斯都時期,每年至少有120艘船從米奧斯賀而莫斯港出曼德海峽到達印度,得到了來自中國、印度的第一手貨源,在價格上也有不少優(yōu)惠。 ——郝鷺捷《羅馬帝國時期印度洋的海上貿(mào)易》 (1)根據(jù)材料一、二,分析漢朝和羅馬帝國海外貿(mào)易興盛的原因。(10分) (2)根據(jù)材料一、二

18、并結(jié)合所學(xué)知識,概括漢朝和羅馬帝國海外貿(mào)易的相似之處,并分別指出其影響。(15分) 解析:第(1)問,據(jù)材料一中“造樓船,高十余丈,旗幟加其上,甚壯”“整個東南沿海歸入中央政府統(tǒng)轄”“武帝一生七次巡海,積極開拓海疆”“一度凋敝的工商業(yè)又重新繁盛起來”“海上絲綢之路的開辟”等信息概括漢朝海外貿(mào)易興盛的原因;據(jù)材料二中“奧古斯都曾派出一支專門的遠征軍深入阿拉伯半島南部,為羅馬占領(lǐng)一些最重要的港口……”“奧古斯都時期,羅馬城成為了世界上最大的消費城市和巨大富足的市場”“自由貿(mào)易政策……”“在當時希臘和羅馬商人已經(jīng)大致掌握了印度洋的季風(fēng)規(guī)律”等信息概括羅馬帝國海外貿(mào)易興盛的原因。第(2)問,“相似之

19、處”結(jié)合材料一、二從海外貿(mào)易興盛的基礎(chǔ)、統(tǒng)治者的態(tài)度及經(jīng)濟發(fā)展需求等方面歸納;“影響”從對本國、對周邊國家(世界)等角度分析。 答案:(1)漢朝:手工業(yè)的發(fā)展,造船航海技術(shù)的發(fā)展;國家的統(tǒng)一,統(tǒng)治者對于海疆的開拓;工商業(yè)的發(fā)展與沿海商貿(mào)活動的頻繁。(5分) 羅馬帝國:征戰(zhàn)奪得制海權(quán)為海上貿(mào)易創(chuàng)造了條件;穩(wěn)定的政局、政府的鼓勵政策及經(jīng)濟的發(fā)展為帝國創(chuàng)造了巨大的商機;擁有豐富的航海經(jīng)驗及掌握了印度洋季風(fēng)規(guī)律。(5分) (2)相似之處:海外貿(mào)易的興盛都基于國力的強盛;兩國統(tǒng)治者都重視海外貿(mào)易;都有商業(yè)發(fā)展的需要和推動。(6分) 影響:①漢朝:促進了漢朝商業(yè)的迅速發(fā)展;促進了漢朝與周邊國家宗藩

20、體系的形成;促進了漢朝與羅馬帝國的經(jīng)濟文化交流。(6分)②羅馬:促進了羅馬海上貿(mào)易的發(fā)展;使羅馬可以直接獲得來自亞洲的商品。(3分) 14.閱讀材料,回答問題: 材料　唐帝國初期,執(zhí)政者為了解決魏晉南北朝以來的對地方治理的困境,其所采取的主要措施是,“中央政府經(jīng)常性地派出特使巡省天下,以便監(jiān)察州縣”。景云二年(公元711年),唐睿宗發(fā)布政令“分天下為二十四都督府,察刺以下善惡”,這等于在州縣之上另置一級機構(gòu),朝廷經(jīng)過一番激烈的辯論,最后以權(quán)重難制為理由取消上述改革,依然設(shè)置十道巡察使?！伴_元二年(公元714年)改為按察采訪處置使,至四年又罷,八年復(fù)置,十年又罷……這樣置而旋罷、罷而復(fù)置的舉

21、措,充分說明了唐王朝既懼怕地方事權(quán)過重,又無力直接控制千百個郡縣的矛盾心理”。 ——陸贄《集權(quán)與分權(quán)的相對平衡》 材料反映的是中國唐代的治國方略。結(jié)合史實,從一個或多個角度展開論述。(12分) 解析:首先根據(jù)材料信息分析作者的觀點。從材料信息看,作者認為,唐朝時期,為了加強對地方的治理(加強中央集權(quán)),統(tǒng)治者不斷調(diào)整地方行政管理政策。其次,結(jié)合從秦到清加強中央集權(quán)的史實從一個或多個角度進行論述,注意要史論結(jié)合,邏輯嚴密。 答案:示例: 觀點:為了加強中央集權(quán),古代統(tǒng)治者不斷調(diào)整對地方的行政管理政策。 論述:中國古代大多數(shù)王朝都是因為地方權(quán)力過大,導(dǎo)致地方勢力割據(jù)一方,最終演變?yōu)閼?zhàn)爭,因而歷朝統(tǒng)治者大都非常重視中央與地方的關(guān)系。他們通常通過設(shè)立新一級的行政機構(gòu)或者監(jiān)察機構(gòu)來管理地方郡縣,如兩宋增設(shè)一級地方行政機構(gòu)“路”,元朝設(shè)行省等。這是古代政治家在當時的社會歷史條件下為解決管理幅度有限性與統(tǒng)治區(qū)域遼闊性之間的治理困境而長期探索的成果,體現(xiàn)出一定的必然性。(示例僅作參考,其他符合設(shè)問且言之有理的答案亦可)(12分)