《世界屋脊上的布達拉宮課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《世界屋脊上的布達拉宮課件（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮教學(xué)指導(dǎo)意見：教學(xué)指導(dǎo)意見：發(fā)展要求：發(fā)展要求： 了解了解布達拉宮的建筑特色；布達拉宮的建筑特色；知道知道布達拉宮、布達拉宮、大昭寺等建筑藝術(shù)所呈現(xiàn)的藏漢合璧的風(fēng)格。大昭寺等建筑藝術(shù)所呈現(xiàn)的藏漢合璧的風(fēng)格。 體會體會藏漢人民民族團結(jié)的精神；藏漢人民民族團結(jié)的精神；認(rèn)識認(rèn)識西藏西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。歷來是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。說明：說明：“藏式園林建筑的代表作藏式園林建筑的代表作”一目為學(xué)生一目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。課外閱讀內(nèi)容。第第3 3課：世界屋脊上的布達拉宮課：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上
2、的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮布達拉宮布達拉宮，坐落在拉薩河谷中心海拔，坐落在拉薩河谷中心海拔3 7003 700米米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自公元成。布達拉宮自公元1717世紀(jì)起就成為達賴?yán)锏亩兰o(jì)起就成為達賴?yán)锏亩瑢m，象征著宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美。優(yōu)美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教
3、特色之景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。外平添幾分豐采。大昭寺大昭寺是一組極具特色的是一組極具特色的佛教建佛教建筑群筑群。建造于公元。建造于公元1818世紀(jì)的世紀(jì)的羅布林卡羅布林卡，是達賴的夏，是達賴的夏宮宮，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點風(fēng)景優(yōu)美，也是西藏藝術(shù)的杰作。這三處地點風(fēng)景優(yōu)美，建筑創(chuàng)意新穎。加之它們在歷史和宗教上的重要性，建筑創(chuàng)意新穎。加之它們在歷史和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。世界遺產(chǎn)委員會世界遺產(chǎn)委員會 世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮布達拉宮布達拉宮海拔海拔3700370
4、0多米，建筑面積多米，建筑面積1313萬多平萬多平方米，主樓高方米，主樓高115115米，共米，共1313層，東西長層，東西長420420米，米，它是世界上海拔最高的古宮殿群。它是世界上海拔最高的古宮殿群。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮修建歷史：修建歷史：布達拉宮前身布達拉宮前身是是紅山宮紅山宮，是吐蕃贊普松贊干布為，是吐蕃贊普松贊干布為迎娶唐朝文成公主而在拉薩的紅山上修建的。迎娶唐朝文成公主而在拉薩的紅山上修建的。P54P54 后來后來紅山宮因遭雷擊和戰(zhàn)亂而被毀。紅山宮因遭雷擊和戰(zhàn)亂而被毀。P55P55清朝入關(guān)后清朝入關(guān)后，掌握西藏政教大權(quán)的達賴五世入京，掌握西藏政教大權(quán)的達賴五世
5、入京朝賀，順治帝正式賜予朝賀，順治帝正式賜予”達賴?yán)镞_賴?yán)铩钡姆馓?，的封號，達達賴五世回藏后賴五世回藏后，下令重建這座宮殿，下令重建這座宮殿，改稱布達拉改稱布達拉宮。宮。1 1、位置與修建歷史：、位置與修建歷史：位置：位置：“布達拉布達拉”的含義的含義: :是梵文是梵文“普陀羅普陀羅”的音譯的音譯一、世界上海拔最高的古宮殿群一、世界上海拔最高的古宮殿群布達拉宮布達拉宮指佛教圣地普陀山指佛教圣地普陀山, ,意思是指是西藏的佛教圣地。意思是指是西藏的佛教圣地。矗立在拉薩市中心的紅山上，是世界上矗立在拉薩市中心的紅山上，是世界上海拔最高的古宮殿群。海拔最高的古宮殿群。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊
6、上的布達拉宮布達拉宮的建筑結(jié)構(gòu)布達拉宮的建筑結(jié)構(gòu)白宮白宮白宮白宮紅宮紅宮紅白色彩鮮明，層次高低錯落，勻稱和諧紅白色彩鮮明，層次高低錯落，勻稱和諧;體現(xiàn)藏漢風(fēng)格體現(xiàn)藏漢風(fēng)格世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮（1 1）白宮白宮：歷代達賴從事政治、宗教和生活起居的地方。歷代達賴從事政治、宗教和生活起居的地方。主殿東大殿主殿東大殿，是達賴舉行坐床、親政大典的地方。，是達賴舉行坐床、親政大典的地方。 （2 2）紅宮紅宮：主要建筑是歷代達賴的靈塔殿和佛堂。主要建筑是歷代達賴的靈塔殿和佛堂。（達賴五世的靈塔殿達賴五世的靈塔殿和和殊勝三界殿。殊勝三界殿。 ）（3 3）僧舍：僧舍：2 2、布達拉宮的主體建
7、筑：、布達拉宮的主體建筑：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮白宮白宮世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮東日光殿東日光殿世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮西日光殿經(jīng)堂一角西日光殿經(jīng)堂一角世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮五世達賴?yán)镬`塔五世達賴?yán)镬`塔歷代靈塔歷代靈塔世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮殊勝三界殿內(nèi)殊勝三界殿內(nèi)清康熙皇帝牌位清康熙皇帝牌位殊勝三界殿殊勝三界殿世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮佛像佛像釋迦牟尼像釋迦牟尼像釋迦牟尼與五世釋迦牟尼與五世達賴?yán)锵襁_賴?yán)锵袼少澑刹枷袼少澑刹枷?、布達拉宮的藝術(shù)珍品：、布達拉宮的藝術(shù)珍品：世界屋脊上的布達
8、拉宮世界屋脊上的布達拉宮（2）壁畫）壁畫文成公主文成公主進藏圖壁畫進藏圖壁畫十三世達賴十三世達賴靚見光緒帝靚見光緒帝及慈禧太后壁畫及慈禧太后壁畫3、布達拉宮的藝術(shù)珍品：、布達拉宮的藝術(shù)珍品：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮唐卡唐卡上師供養(yǎng)唐卡上師供養(yǎng)唐卡乾隆帝肖像唐卡乾隆帝肖像唐卡3、布達拉宮的藝術(shù)珍品：、布達拉宮的藝術(shù)珍品：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮珍貴文物珍貴文物貝葉經(jīng)貝葉經(jīng)乾隆帝給八世達賴的玉冊，乾隆帝給八世達賴的玉冊， 刻有刻有藏、漢、滿、蒙文字藏、漢、滿、蒙文字五世達賴金印五世達賴金印乾隆御書匾額及乾隆御書匾額及達賴寶座達賴寶座法輪法輪經(jīng)書架3、布達拉宮的藝術(shù)珍
9、品：、布達拉宮的藝術(shù)珍品：思考：從上述布達拉宮藝術(shù)珍品中你能得到哪些信息？布達拉宮中的藝術(shù)珍品不僅具有高度的文化藝術(shù)布達拉宮中的藝術(shù)珍品不僅具有高度的文化藝術(shù)價值，也是千余年來藏漢等民族友好交往的見證，價值，也是千余年來藏漢等民族友好交往的見證，有力地證明西藏歷來就是中國領(lǐng)土不可分割的一有力地證明西藏歷來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。部分。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮4 4、布達拉宮的建筑風(fēng)格：、布達拉宮的建筑風(fēng)格：藏漢合壁藏漢合壁思考思考: :布達布達拉宮呈現(xiàn)拉宮呈現(xiàn)了怎樣的了怎樣的建筑風(fēng)格，建筑風(fēng)格，并簡述理并簡述理由。由。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮（1 1）藏族
10、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格）藏族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格: :采用藏族的碉樓體建筑形式采用藏族的碉樓體建筑形式, ,木石混石結(jié)構(gòu)。木石混石結(jié)構(gòu)。宮墻全部采用花崗石砌筑宮墻全部采用花崗石砌筑, ,墻上開有藏式黑邊方墻上開有藏式黑邊方窗。窗。墻基深入巖層墻基深入巖層, ,部分墻體的夾層還澆注鐵汁部分墻體的夾層還澆注鐵汁, ,以以增強抗震能力。增強抗震能力。用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點綴。用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點綴。柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對比強烈。柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對比強烈。（2 2）布達拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：）布達拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的殿頂飛
11、檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的 梁架、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。梁架、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建筑特色。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮2 2、從建筑裝飾藝術(shù)看它的各部分的設(shè)計、藝術(shù)裝飾、從建筑裝飾藝術(shù)看它的各部分的設(shè)計、藝術(shù)裝飾( (雕刻、彩畫等雕刻、彩畫等) )都達到很高的成就。都達到很高的成就。布達拉宮何以成為世界文化遺產(chǎn)？布達拉宮何以成為世界文化遺產(chǎn)？ 布達拉宮號稱布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠世界屋脊上的明珠”。它體現(xiàn)了。它體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑藝術(shù)的偉大成就，具有較高的價
12、值。族建筑藝術(shù)的偉大成就，具有較高的價值。 表現(xiàn)為表現(xiàn)為：1 1、在建筑藝術(shù)具有較高的美學(xué)成就，是一項建筑創(chuàng)造、在建筑藝術(shù)具有較高的美學(xué)成就，是一項建筑創(chuàng)造的天才杰作。的天才杰作。 3 3、藏傳佛教寺廟與宮殿建筑相結(jié)合的例證、藏傳佛教寺廟與宮殿建筑相結(jié)合的例證5 5、布達拉宮現(xiàn)存保持了自公元、布達拉宮現(xiàn)存保持了自公元7 7世紀(jì)始建以來歷次重大世紀(jì)始建以來歷次重大增擴建和重建的原狀，真實性很高。增擴建和重建的原狀，真實性很高。4 4、布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，因而有著、布達拉宮過去曾是政教合一的統(tǒng)治中心，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。重大的歷史意義和宗教等意義。世界屋脊上的布達拉
13、宮世界屋脊上的布達拉宮二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群大昭寺大昭寺世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮1 1、大昭寺的位置：、大昭寺的位置： 二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群大昭寺大昭寺位于位于布達拉宮的東南，今拉薩舊城的中心布達拉宮的東南，今拉薩舊城的中心。 世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮1 1、大昭寺的、大昭寺的位置：位置： 二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群二、風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群大昭寺大昭寺位于位于布達拉宮的東南，今拉薩舊城的中心布達拉宮的東南，今拉薩舊城的中心。 2 2、大昭寺的、大昭寺的建寺歷史建寺歷史：7 7世紀(jì)中期世紀(jì)中期初建初建
14、( (始建于公元始建于公元647647年年) )，是藏王是藏王松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩松贊干布為安置文成公主和尺尊公主帶來的兩尊佛像而建尊佛像而建；9 9世紀(jì)時世紀(jì)時改稱大昭寺，意為存放經(jīng)書的大殿；改稱大昭寺，意為存放經(jīng)書的大殿；1717世紀(jì)時世紀(jì)時，達賴五世大規(guī)模修葺和擴建，最，達賴五世大規(guī)模修葺和擴建，最終形成現(xiàn)今的宏大建筑。終形成現(xiàn)今的宏大建筑。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮大昭寺大昭寺建筑面積達建筑面積達2510025100余平方米。有余平方米。有2020多個殿多個殿堂。堂。大殿正中大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼牟尼121
15、2歲時等身鎏金銅像。歲時等身鎏金銅像。兩側(cè)配殿兩側(cè)配殿供奉松贊供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。大干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。大昭寺內(nèi)的昭寺內(nèi)的千佛廊千佛廊是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道是拉薩內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道中的中的 內(nèi)圈內(nèi)圈 。 世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮3 3、說說其、說說其建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。 世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮3 3、說說其、說說其建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作合璧之作。 （1 1）經(jīng)堂大殿）經(jīng)堂
16、大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格均采用漢族建筑風(fēng)格；（2 2）白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則則呈現(xiàn)藏族樣式呈現(xiàn)藏族樣式。（3 3）屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮釋迦牟尼鎏金銅像釋迦牟尼鎏金銅像文成公主進藏圖文成公主進藏圖等壁畫等壁畫4、大昭寺內(nèi)的珍貴文物：、大昭寺內(nèi)的珍貴文物：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮唐蕃會盟碑唐蕃會盟碑又
17、稱長慶會盟碑、舅甥又稱長慶會盟碑、舅甥和盟碑，位于拉薩市大昭寺門前，和盟碑，位于拉薩市大昭寺門前，是公元是公元823823年為紀(jì)念唐蕃會盟而立。年為紀(jì)念唐蕃會盟而立。碑文碑文用藏漢兩種文字用藏漢兩種文字詳細記載了詳細記載了唐唐穆宗穆宗和和吐蕃贊普可黎可足（赤祖德吐蕃贊普可黎可足（赤祖德贊）贊）會盟的經(jīng)過、意義以及唐蕃雙會盟的經(jīng)過、意義以及唐蕃雙方與盟官員的姓名。方與盟官員的姓名。盟約中雙方表示：盟約中雙方表示：“患難相恤，暴掠不作。患難相恤，暴掠不作?！睍藭擞欣欣谟谕罗鐣陌捕ㄒ约敖?jīng)濟、文化的發(fā)展，吐蕃社會的安定以及經(jīng)濟、文化的發(fā)展，反映了反映了唐蕃唐蕃雙方和平友好的共同愿望和共同利
18、益。雙方和平友好的共同愿望和共同利益。該碑歷經(jīng)一千多該碑歷經(jīng)一千多年的風(fēng)雨滄桑年的風(fēng)雨滄桑，時至今日，時至今日，仍安然矗立仍安然矗立，雖字跡斑駁，雖字跡斑駁，但大多數(shù)碑文仍然清晰可辨。但大多數(shù)碑文仍然清晰可辨。它是當(dāng)時各族人民情深誼它是當(dāng)時各族人民情深誼厚的歷史見證，也是漢藏兩族人民友好關(guān)系史上的珍貴厚的歷史見證，也是漢藏兩族人民友好關(guān)系史上的珍貴歷史文物。歷史文物。唐唐蕃蕃會會盟盟碑碑世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮 珍藏的文物具有高度的文化藝術(shù)價值。珍藏的文物具有高度的文化藝術(shù)價值。 也是千余年來也是千余年來 民族友好交往的見證。民族友好交往的見證。 有力地證明有力地證明 歷史上就
19、是中國領(lǐng)土不可分割的歷史上就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分。組成部分。 呈現(xiàn)呈現(xiàn) 的風(fēng)格，不僅是藏族勞動人民的智慧的的風(fēng)格，不僅是藏族勞動人民的智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團結(jié)協(xié)作的有力佐證。結(jié)晶，也是藏漢人民團結(jié)協(xié)作的有力佐證。歷史文化價值：歷史文化價值：世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮A（20042004北京）北京）“西藏的布達拉宮是世界文化遺西藏的布達拉宮是世界文化遺產(chǎn)，初為唐時吐蕃贊普松贊干布為文成公主營產(chǎn)，初為唐時吐蕃贊普松贊干布為文成公主營建，清代重修。建，清代重修。布達拉布達拉，梵語意為佛教圣，梵語意為佛教圣地地”。對上文蘊含信息歸納完整的是：。對上文蘊含信息歸納完整的是：藏族
20、在唐時稱吐蕃藏族在唐時稱吐蕃 唐蕃和親唐蕃和親 佛教文化的歷史傳承佛教文化的歷史傳承 藏族文化在祖國和世界文化中占有重要地位藏族文化在祖國和世界文化中占有重要地位 A AB B C C D DP57P57本課測評本課測評2 2：布達拉宮、大昭寺和羅布林卡的：布達拉宮、大昭寺和羅布林卡的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，具體表現(xiàn)在哪些建筑藝術(shù)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，具體表現(xiàn)在哪些方面？方面？ 世界屋脊上的布達拉宮世界屋脊上的布達拉宮探究活動探究活動：結(jié)合本課文，進一步查找資料，列舉：結(jié)合本課文，進一步查找資料，列舉布達拉宮布達拉宮、大昭寺大昭寺所藏文物，證明西藏歷來是中所藏文物，證明西藏歷來是中國領(lǐng)土不可
21、分割的一個部分。國領(lǐng)土不可分割的一個部分。布達拉宮布達拉宮藏有漢、滿、藏、蒙四種文字的經(jīng)書；藏有漢、滿、藏、蒙四種文字的經(jīng)書；清朝皇帝敕封歷代達賴?yán)锏慕饍越鹩?；清朝皇帝敕封歷代達賴?yán)锏慕饍越鹩。患t宮殊勝紅宮殊勝三界殿中供有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康三界殿中供有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸及清朝皇帝御書的及清朝皇帝御書的匾額；十三世達賴享堂內(nèi)傳記壁畫中有匾額；十三世達賴享堂內(nèi)傳記壁畫中有19081908年赴京年赴京覲見清光緒皇帝和慈禧太后的場面。覲見清光緒皇帝和慈禧太后的場面。 P55P55大昭寺大昭寺經(jīng)堂大殿內(nèi)供奉有文成公主入藏時帶來的經(jīng)堂大殿內(nèi)供奉有文成公主入藏時帶來的釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像；大殿四周墻壁上有釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像；大殿四周墻壁上有文成公主進藏圖文成公主進藏圖大昭寺修建圖大昭寺修建圖等壁畫；寺等壁畫；寺前矗立著刻有漢藏兩種文字的前矗立著刻有漢藏兩種文字的“唐蕃會盟碑唐蕃會盟碑”。P56P56
世界屋脊上的布達拉宮課件
