高中語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀教學(xué)案：第十單元 相關(guān)讀物2　人境廬詩(shī)草自序 含答案

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1、 相關(guān)讀物2人境廬詩(shī)草自序 1.積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及相關(guān)文言句式。 2.了解中國(guó)近代文藝?yán)碚摷皩W(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)和啟發(fā)閱讀文藝學(xué)論著的興趣，嘗試用現(xiàn)代哲學(xué)眼光審視文學(xué)作品。 3.結(jié)合《人境廬詩(shī)草自序》感知并了解黃遵憲的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，把握處于文化轉(zhuǎn)型期的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，形成開(kāi)放而健康的文化態(tài)度和文化視野。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P94 黃遵憲(1848－1905)，字公度，號(hào)人境廬主人，廣東嘉應(yīng)州(今梅州)人。是清末杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、外交家、政治家和教育家，晚清“詩(shī)界革命”的領(lǐng)袖。他的一生可分為四個(gè)階段：即讀書(shū)應(yīng)試階段(1863－1876)；出使階段

2、(1877－1894)；參加變法階段(1895－1898)；鄉(xiāng)居階段(1899－1905)。1877年十月(光緒三年)黃遵憲應(yīng)邀任參贊，隨何如璋出使日本。光緒帝八年，黃遵憲調(diào)任駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。 光緒帝十三年，黃遵憲成書(shū)《日本國(guó)志》。光緒帝二十三年他被任命為湖南長(zhǎng)寶鹽法道，積極協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政。光緒帝二十四年八月，光緒帝任命黃遵憲為出使日本大臣。戊戌政變失敗后，黃遵憲被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨，但由于外國(guó)駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲、革命等工作，并潛心“新派詩(shī)”創(chuàng)作，被譽(yù)為“詩(shī)界革命巨子”。同時(shí)，他熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，創(chuàng)立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議

3、所，自任會(huì)長(zhǎng)，積極興辦新學(xué)堂。黃遵憲的著作生平自定的有《日本雜事詩(shī)》《日本國(guó)志》《人境廬詩(shī)草》等。詩(shī)論主張“我手寫(xiě)吾口”，要求表現(xiàn)“古人未有之物、未辟之境”。長(zhǎng)于古體詩(shī)。 如果說(shuō)王國(guó)維主要是從理論上、學(xué)術(shù)上反映了中國(guó)文化在劇烈動(dòng)蕩時(shí)代的轉(zhuǎn)型，作為戊戌變法前后詩(shī)歌改良運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，黃遵憲則更多地在觀念上、創(chuàng)作上反映了這一文化的轉(zhuǎn)型。 黃遵憲很早就有詩(shī)歌革新的意識(shí)。21歲時(shí)，他就提出“我手寫(xiě)我口”的文學(xué)主張。而多年的外交官生涯更是開(kāi)闊了他的眼界，使他能積極投身于維新運(yùn)動(dòng)，并在詩(shī)歌中表現(xiàn)“古人未有之物、未辟之境”(《人境廬詩(shī)草序》)。光緒二十二年(1896)，他稱自己的詩(shī)作為“新

4、派詩(shī)”，表達(dá)了欲為群龍之首、領(lǐng)風(fēng)氣之先的想法。他潛心詩(shī)歌創(chuàng)作，結(jié)成《人境廬詩(shī)草》《日本雜事詩(shī)》等詩(shī)集?！度司硰]詩(shī)草自序》則對(duì)自己在詩(shī)歌方面的追求作出了詳盡的說(shuō)明。 《人境廬詩(shī)草》是清末資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表人物和近代著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)集，收錄了作者從清同治四年至光緒二十八年間(1865－1902)寫(xiě)的詩(shī)600余首，內(nèi)容提要分十一卷，書(shū)名取自陶淵明的詩(shī)句“結(jié)廬在人境”。 《人境廬詩(shī)草》是其扛鼎之作。詩(shī)集內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，舉凡詠政頌史、家國(guó)情況、朝野新聞、時(shí)事述評(píng)、四海名勝、五洲風(fēng)情、田園情趣、民俗鄉(xiāng)音、追古念舊、懷鄉(xiāng)憂民、治學(xué)興教、題贈(zèng)酬答，乃至道場(chǎng)佛事、年景預(yù)測(cè)等無(wú)不涉獵，其取

5、材之廣博堪稱歷代之最。 其詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式較多變化，語(yǔ)言也較通俗，內(nèi)容多記時(shí)事。前期作品多暴露帝國(guó)主義的侵略和清政府統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，體現(xiàn)出改良政治的要求。晚年對(duì)義和團(tuán)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命派持反對(duì)態(tài)度。他的部分反映世界各地風(fēng)土人情和包含著新的科學(xué)文化知識(shí)的作品，使人耳目一新。 《人境廬詩(shī)草自序》是詩(shī)人自己為自己的詩(shī)集作的序。在序言中談到了自己潛心詩(shī)歌創(chuàng)作，不避流俗，欲棄去古人之糟粕，而不為古人所束縛，開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索。主張“我手寫(xiě)吾口”，舉古人未有之物、未辟之境，所作形式要多變化，熔鑄新鮮詞匯，描寫(xiě)親歷和耳聞的事件，熔煉出自己的風(fēng)格。提出了“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人，今之世異于古，今之人

6、亦何必與古人同”的觀點(diǎn)，具有詩(shī)歌革新意識(shí)，可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先。序中也透露出他進(jìn)行的創(chuàng)造性的實(shí)踐，突破古詩(shī)的傳統(tǒng)天地，形成了足以自立、獨(dú)具特色的“新派詩(shī)”。《人境廬詩(shī)草自序》還是中國(guó)詩(shī)歌白話革命的先聲，預(yù)示了詩(shī)歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時(shí)代方向。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P95 一、一詞多義 1．假 2．舉 3．興 4．書(shū) 5．要 6．為 二、古今異義 1．雖一行作吏 一行 2．雖然，仆嘗以為詩(shī)之外有事 雖然 3．無(wú)慮百數(shù)十家 無(wú)慮 4．以單行之神 單行 三、詞

7、類活用 1．東西南北(方位名詞作動(dòng)詞，東西南北行走) 2．皆筆而書(shū)之(名詞作動(dòng)詞，記錄) 3．公度自序(名詞作動(dòng)詞，作序，寫(xiě)序) 四、辨識(shí)下列文言句式類型并翻譯 1．而不為古人所束縛。 句式：被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。 譯文：而不被古人所束縛。 2．今之世異于古。 句式：倒裝句，介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)被后置。正常語(yǔ)序應(yīng)該是“今之世于古異”。 譯文：今天的世界與古代不同。 3．凡事名、物名切于今者。 句式：倒裝句，介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)被后置。正常語(yǔ)序應(yīng)該是“凡事名、物名于今切者”。 譯文：凡事名、物名與當(dāng)今相貼近的。 4．幾幾束之高閣。 句式：省略句，“束之”后省介詞“于”。

8、 譯文：幾乎放在一邊不管不顧。 5．士生古人之后。 句式：省略句，“生”后省介詞“于”。 譯文：讀書(shū)人生在古人之后。 五、名句積累 1．雖然，仆嘗以為詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人，今之世異于古，今之人亦何必與古人同？ 2．詩(shī)有之曰：“雖不能至，心向往之。” 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P96 1．余年十五六，即學(xué)為詩(shī)?！裰喇愑诠?，今之人亦何必與古人同？ [解讀]　作者首先交代了自己的經(jīng)歷，表明了自己對(duì)詩(shī)歌的“篤好深嗜”，介紹了成書(shū)之由。隨后，在承認(rèn)詩(shī)歌創(chuàng)作難有新意的前提下，提出自己的中心觀點(diǎn)：“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人，今之世異于古，今之人亦何必與古人同？”認(rèn)為時(shí)代變遷，作者所經(jīng)歷的事、所

9、遇見(jiàn)的人與古代有很大的不同，詩(shī)歌創(chuàng)作也不必與古人相同，而應(yīng)有全新的內(nèi)容，從而表現(xiàn)了自己在詩(shī)歌創(chuàng)作上力求革新的主張。 2．嘗于胸中設(shè)一詩(shī)境：……一曰用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)。 [解讀]　作者具體介紹了自己心中理想的“詩(shī)境”、選材、風(fēng)格，從不同角度表明了創(chuàng)作有新內(nèi)容的詩(shī)歌應(yīng)該注意的表達(dá)要求。其理想“詩(shī)境”包括四點(diǎn)：一是恢復(fù)“古人比興之體”，二是“以單行之神，運(yùn)排偶之體”，三是“取《離騷》樂(lè)府之神理而不襲其貌”，四是“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”。其實(shí)是從表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、表現(xiàn)形式，句式特點(diǎn)四個(gè)方面提出了創(chuàng)新的主張。“比興”是傳統(tǒng)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，但“取《離騷》樂(lè)府之神理而不襲其貌”，卻表現(xiàn)出

10、重視“神理”而不拘于形式的創(chuàng)新精神；而“以單行之神，運(yùn)排偶之體”“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”的主張，則強(qiáng)調(diào)用散文自由變化的句式來(lái)融入詩(shī)歌創(chuàng)作，字句不避長(zhǎng)短，可自由伸縮，有利于更好地反映新的內(nèi)容。 3．其取材也……詩(shī)有之曰：“雖不能至，心向往之?！? [解讀]　對(duì)于詩(shī)歌的材料，黃遵憲則認(rèn)為應(yīng)該取于經(jīng)史古籍且貼近現(xiàn)實(shí)生活，至于語(yǔ)言，應(yīng)該不避流俗，以現(xiàn)代社會(huì)的官書(shū)、會(huì)典、方言、俗語(yǔ)來(lái)入詩(shī)，應(yīng)該記敘“古人未有之物、未辟之境”。這就在選材的豐富性、生動(dòng)性方面做出了新的嘗試，是同時(shí)代舊派詩(shī)人所不及的。對(duì)于詩(shī)歌的風(fēng)格，黃遵憲則認(rèn)為應(yīng)該借鑒曹植、鮑照以下至晚近小家，但又應(yīng)“不名一格”“不專一體”，擺脫舊的

11、束縛而創(chuàng)造出“為我之詩(shī)”，有自己獨(dú)有的風(fēng)格?？傮w而言，黃遵憲在詩(shī)歌理論上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟古人未有的境界，是有積極意義的。隨后，作者引用名言，表達(dá)了自己“心向往之”的決心。 1．從《人境廬詩(shī)草自序》中你可以看出黃遵憲在詩(shī)歌創(chuàng)作上有哪些主張？ [明確]　在《人境廬詩(shī)草自序》中，黃遵憲提出：(1)理想“詩(shī)境”：一是恢復(fù)“古人比興之體”，二是“以單行之神，運(yùn)排偶之體”，三是“取《離騷》、樂(lè)府之神理而不襲其貌”，四是“用古文家伸縮離合之法以入詩(shī)”。(2)在取材上，主張廣泛吸收古代經(jīng)史子集的精華。(3)在述事上，主張寫(xiě)“古人未有之物、未辟之境，耳目所歷”不排斥“流俗語(yǔ)”。 (4)在體式上，提倡

12、不拘一格，不專一體?？傊遣皇А盀槲抑?shī)”。 2．黃遵憲在《人境廬詩(shī)草自序》中說(shuō)：“今之世異于古，今之人亦何必與古人同？”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。 [明確]　現(xiàn)代人應(yīng)有自己的文化趨向，應(yīng)該以開(kāi)放而健康的文化視野來(lái)發(fā)展現(xiàn)代文明。時(shí)代變遷，現(xiàn)代人應(yīng)該更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，作品也應(yīng)該有新的內(nèi)容；現(xiàn)代人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有現(xiàn)代氣息；不能在時(shí)代的洪流中迷失自我，丟掉美好的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀的民族文化。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P143　 (時(shí)間：150分鐘　分值：150分) 一、基礎(chǔ)鞏固(20分) 1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．待

13、夏潦已過(guò)，六月方栽者　　潦：雨水大 B．無(wú)稽之言，剿襲之說(shuō) 稽：根據(jù) C．究其所以紛綸 究：探究 D．東坡之詞曠，稼軒之詞豪 豪：豪爽 解析：豪：豪邁。 答案：D 2．下列各句中加點(diǎn)詞的活用類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．上稱帝嚳，下道齊桓 B．光緒十七年六月在倫敦使署，公度自序 C．馬牛而襟裾 D．朱陸異同，干戈門戶 解析：A項(xiàng)為名詞作狀語(yǔ)，往上。其他三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，分別是：寫(xiě)序言；穿衣服；動(dòng)干戈，攻擊。 答案：A 3．下列加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思最相近的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．不如見(jiàn)諸行事之深切著明也 B．煤炭居十七 C．

14、雖源流不異，而所遇不同 D．未有不切于人事者 解析：“源流”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相近，是“源頭流派”的意思。A項(xiàng)，行事：古義指“具體的歷史事件”，今義指“做事”。B項(xiàng)，十七：古義指“十分之七”，今義指“十七”這個(gè)數(shù)字。D項(xiàng)，人事：古義指“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，今義指“人員的升遷任免等”。 答案：C 4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“之”字的用法，分類正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩?、诜鞘嵌愰喺咧摹、勰繐糁須v之　④而悟于張道士之一言?、荻缘朗恐裕怀嶂、奁湔l(shuí)信之哉　⑦而《紅樓夢(mèng)》之解脫，自律的也?、啾说让髦浜?，交施之而交受之 A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦ B．①②④

15、⑦/③⑤/⑥⑧ C．①②④/③⑤⑥/⑦⑧ D．①②④⑦/③⑤/⑥/⑧ 解析：①②④助詞，的；③⑤⑥⑧代詞；⑦用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 答案：A 5．默寫(xiě)名句名篇。(3分) (1)淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，__________________。 (2)有我之境，以我觀物，__________________。 (3)__________________。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 (4)衣帶漸寬終不悔，__________________。 (5)__________________。驀然回首，那人卻在，______________。 答案：(1)亂紅飛過(guò)秋千去　(2)故物皆著我之

16、色彩 (3)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)　(4)為伊消得人憔悴　(5)眾里尋他千百度　燈火闌珊處 6．將下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分) (1)數(shù)十年來(lái)，先生君子但用文章提獎(jiǎng)后生，故華而不實(shí)。(2分) 譯文：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。(3分) 譯文：______________________________

17、__________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)幾十年來(lái)，先生君子只是根據(jù)文章提拔獎(jiǎng)掖后生，所以外表好看，內(nèi)容空虛。 (2)然而像我這樣匆忙以這種意思解釋這幾首詞，恐怕不會(huì)被晏殊、歐陽(yáng)修諸位先生允許。 二、閱讀提升(55分) (一)課內(nèi)閱讀(15分) 閱讀下面的文言文，完成7～10題。(15分) 天人性命之學(xué)，不可以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說(shuō)，而為經(jīng)世之書(shū)。儒者欲尊德性，而空言義理以為功，此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大

18、雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如見(jiàn)諸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以經(jīng)世也。圣如孔子，言為天鐸，猶且不以空言制勝，況他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng)，切人事也；后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳；近儒談經(jīng)，似于人事之外，別有所謂義理矣。浙東之學(xué)，言性命者必究于史，此其所以卓也。 朱陸異同，干戈門戶，千古桎梏之府，亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸，則惟騰空言而不切于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》，知《春秋》之將以經(jīng)世，則知性命無(wú)可空言，而講學(xué)者必有事事，不特?zé)o門戶可持，亦且無(wú)以持門戶矣。浙東之學(xué)，雖源流不異，而所遇不同，故其見(jiàn)于世者，陽(yáng)明得之為事功，蕺山得之為節(jié)

19、義，梨洲得之為隱逸，萬(wàn)氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言問(wèn)學(xué)，則黃茅白葦，極面目雷同，不得不殊門戶，以為自見(jiàn)地耳，故惟陋儒則爭(zhēng)門戶也。 或問(wèn)：事功氣節(jié)，果可與著述相提并論乎？曰：史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述也。且如六經(jīng)，同出于孔子，先儒以為其功莫大于《春秋》，正以切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。學(xué)者不知斯義，不足言史學(xué)也。 7．對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．則惟騰空言而不切于人事耳　切：切合 B．知《春秋》之將以經(jīng)世 經(jīng)：治理 C．而面目迥殊 殊：

20、不同，差別 D．果可與著述相提并論乎　 果：果敢 解析：果：果真。 答案：D 8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，①動(dòng)詞，寫(xiě)；②動(dòng)詞，作為。B項(xiàng)，①連詞，所以；②名詞，緣故。C項(xiàng)，①連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②連詞，因而。D項(xiàng)，都為連詞，因?yàn)椤? 答案：D 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作者首先從“天人性命之學(xué)”切入話題，以“不可以空言講也”立論，由此展開(kāi)全篇議論。 B．作者認(rèn)為，肇自朱熹、陸九淵的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，到后世愈演愈烈，實(shí)在是治學(xué)的桎梏，學(xué)術(shù)的荊棘。究其根本，還是

21、空言鼎沸，不食人間煙火之故。 C．第二段中作者用三個(gè)排比句，連貫而下，再次敘述了史學(xué)的淵源及其意義。認(rèn)為“史學(xué)之本于《春秋》”。 D．文章結(jié)尾一段，作者以一問(wèn)一答的反問(wèn)方式，通過(guò)對(duì)質(zhì)疑的辯駁，進(jìn)一步批判了“舍今而求古，舍人事而言性天”的風(fēng)氣，再次申明治學(xué)要“切合當(dāng)時(shí)人事”的思想，充分表現(xiàn)了作者經(jīng)世致用的治學(xué)思想。 解析：D項(xiàng)，作者以一問(wèn)一答的設(shè)問(wèn)方式。 答案：D 10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)我欲托之空言，不如見(jiàn)諸行事之深切著明也。(3分) 譯文：________________________________________________

22、____________ ________________________________________________________________________ (2)則惟騰空言而不切于人事耳。(3分) 譯文：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)我要把我的思想托付于空洞的理論，倒不如在敘述具體歷史事件中體現(xiàn)出來(lái)深切明顯啊。 (2)是因

23、為他們只是空話沸騰而不切合世事罷了。 (二)課外閱讀(40分) 閱讀下面的文言文，完成11～14題。(19分) 武行德，并州榆次人，身長(zhǎng)九尺余，材貌奇?zhèn)?，家甚貧，常采樵鬻之自給。晉祖鎮(zhèn)并門，暇日，從禽郊外，值行德負(fù)薪趨拱于道左，晉祖見(jiàn)其魁岸，又所負(fù)薪異常，令力士更舉之，俱不能舉，頗奇之，因留帳下。 晉天福初，授奉國(guó)都頭，遷指揮使，改控鶴指揮使、寧國(guó)軍都虞候。開(kāi)運(yùn)中，契丹至汴，行德被獲，乃偽請(qǐng)于契丹以自效。契丹信之，方具舟數(shù)十艘載鎧甲，令行德率將校軍卒送歸其國(guó)。溯汴至河陰，行德謂諸將曰：“我輩受國(guó)厚恩，而受制于契丹，與其離鄉(xiāng)井、投邊塞，為異域之鬼，曷若與諸君驅(qū)逐兇黨共守河陽(yáng)姑俟契丹兵退視

24、天命所屬歸之建功業(yè)定禍亂以圖富貴可乎”眾素服行德威名，皆曰：“所向惟命，不敢愛(ài)死。”行德即殺契丹監(jiān)使，分授器甲，由汜水倍道抵河陽(yáng)。契丹節(jié)度使崔廷勛出兵來(lái)拒，行德麾眾逆擊，自旦及午殊死戰(zhàn)，廷勛大敗，棄城走。行德遂據(jù)河陽(yáng)，盡以府庫(kù)分給將士，因推行德知州事。時(shí)契丹兵尚充斥，行德厲士卒，繕甲兵，據(jù)上游，士氣益奮，人望歸之。 廣順初，加兼侍中，俄改忠武軍節(jié)度，遷河南尹、西京留守。時(shí)禁鹽入城，犯者法至死，告者給厚賞。洛陽(yáng)民家嫗將入城鬻蔬，俄有僧從嫗買蔬，就筥翻視，密置鹽筥中，少答其直，不買而去。嫗持入城，抱關(guān)者搜得鹽，擒以詣府。行德見(jiàn)盛鹽襆非村嫗所有，疑而詰之，嫗言：“適有僧自城外買蔬，取視久之而去。

25、”即捕僧訊治之，具伏與關(guān)吏同誣嫗以希賞。行德釋嫗，斬僧及抱關(guān)吏數(shù)輩。人畏之若神明，部下凜然。三年，丁外艱，起復(fù)。 宋初，加中書(shū)令，進(jìn)封韓國(guó)公，再授忠武軍節(jié)度，改封魏國(guó)公。乾德二年冬，移鎮(zhèn)安州，加開(kāi)府儀同三司。開(kāi)寶二年，入為太子太傅。太平興國(guó)三年，以本官致仕。四年，卒，年七十二，贈(zèng)太師。 (選自《宋史》，有刪改) 11．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．曷若與諸君驅(qū)逐/兇黨共守河陽(yáng)/姑俟契丹兵退/視天命所屬/歸之建功業(yè)/定禍亂/以圖富貴可乎/ B．曷若與諸君驅(qū)逐兇黨/共守河陽(yáng)/姑俟契丹兵退/視天命所屬/歸之建功業(yè)/定禍亂/以圖富貴可乎/ C．曷若與諸君驅(qū)逐兇

26、黨/共守河陽(yáng)/姑俟契丹兵退/視天命所屬歸之/建功業(yè)/定禍亂/以圖富貴可乎/ D．曷若與諸君驅(qū)逐/兇黨共守河陽(yáng)/姑俟契丹兵退/視天 命所屬歸之/建功業(yè)/定禍亂/以圖富貴可乎/ 解析：通過(guò)分析，“曷若與諸君驅(qū)逐兇黨”句子結(jié)構(gòu)完整，“兇黨”是“驅(qū)逐”的賓語(yǔ)，所以中間不能停頓，排除A、D；“建功業(yè)”與“定禍亂”結(jié)構(gòu)相同，所以在“建”和“定”之前停頓，排除B，選擇C。 答案：C 12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“棄城走”中的“走”為逃跑的意思?，F(xiàn)代的“走”在古代常用“行”來(lái)表示，現(xiàn)代的“散步”在古代用“步”。 B．“府庫(kù)”在古代指國(guó)家貯藏財(cái)物、

27、兵甲的處所。一般貯兵甲的建筑為府，貯財(cái)貨的建筑為庫(kù)。 C．“丁外艱”在古代指遭逢父親喪事，等同于“丁父憂”。與之相對(duì)的“丁內(nèi)艱”指的是居母喪。 D．“進(jìn)封韓國(guó)公”中的“公”是爵位，中國(guó)古代置五等爵：公、侯、伯、子、男。五等之首曰公。 解析：貯財(cái)貨的建筑應(yīng)是府，貯兵甲的建筑應(yīng)是庫(kù)。 答案：B 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．武行德身材相貌奇特偉岸，力量很大。晉祖去打獵時(shí)偶遇背著木柴的武行德，晉祖手下的大力士都不能舉起他背上的柴，晉祖認(rèn)為他很奇特，收留了他。 B．武行德頭腦機(jī)智，善于變通。在契丹人攻到汴京時(shí)，他被俘后假裝投降，趁契丹人不備，將

28、其幾十條船上的鎧甲運(yùn)回自己的國(guó)家。 C．武行德對(duì)待手下很好，深得手下佩服。河陽(yáng)一役，他率眾打敗崔廷勛的大軍，將府庫(kù)里的東西分給士兵，士兵推舉他管理州中事務(wù)。 D．武行德心思縝密，斷案如神。在審理村嫗帶私鹽進(jìn)城一案時(shí)，他由盛鹽的袋子推斷不是村嫗所為，最終查出真正的罪犯，并嚴(yán)加懲治。 解析：B項(xiàng)，“趁契丹人不備，將其幾十條船上的鎧甲運(yùn)回自己的國(guó)家”錯(cuò)誤，是契丹人命令他押送這些船到契丹去。 答案：B 14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)開(kāi)運(yùn)中，契丹至汴，行德被獲，乃偽請(qǐng)于契丹以自效。(5分) 譯文：_____________________________

29、_______________________________ ________________________________________________________________________ (2)時(shí)契丹兵尚充斥，行德厲士卒，繕甲兵，據(jù)上游，士氣益奮，人望歸之。(5分) 譯文：______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)開(kāi)運(yùn)年間，

30、契丹人攻入汴京，武行德被俘獲，于是他假裝向契丹人請(qǐng)求為他們效力。 (2)當(dāng)時(shí)契丹軍隊(duì)還遍布各地，武行德訓(xùn)練士卒，修繕鎧甲兵器，占據(jù)上游，軍隊(duì)的士氣更加高漲，人們都愿意歸順?biāo)? 參考譯文： 武行德，是并州榆次人，身高九尺多，身材相貌奇特偉岸，家境非常貧困，經(jīng)?？巢褓u了來(lái)養(yǎng)活自己。晉祖鎮(zhèn)守并門的時(shí)候，閑暇的日子，到郊外去打獵，正趕上武行德背著木柴快步走到路邊拱手行禮，晉祖見(jiàn)他身材魁梧偉岸，又見(jiàn)他所背的柴與平常人不同，便讓手下的大力士輪流舉起那捆柴，那些人都舉不起來(lái)，覺(jué)得他非常奇特，因而把他留下。 晉天福初年，授予武行德奉國(guó)都頭官職，后來(lái)又升遷為指揮使，再改任控鶴指揮使、寧國(guó)軍都虞候。開(kāi)運(yùn)

31、年間，契丹人攻入汴京，武行德被俘獲，于是他假裝向契丹人請(qǐng)求為他們效力。契丹人相信了他，當(dāng)時(shí)正好準(zhǔn)備了幾十條船裝載鎧甲，便命令武行德率領(lǐng)將校士兵送回契丹。船隊(duì)沿汴水上行到河陰，武行德對(duì)各位將領(lǐng)說(shuō)：“我們這些人蒙受國(guó)家豐厚的恩澤，卻被契丹人控制，與其背井離鄉(xiāng)、投身邊塞，成為異國(guó)他鄉(xiāng)的鬼魂，不如與各位驅(qū)逐兇徒，共同守衛(wèi)河陽(yáng)，等待契丹大軍撤退，看天命交付給誰(shuí)就歸順?biāo)?，建立功業(yè)，平定禍亂，來(lái)謀求富貴，可以嗎？”眾人平素都佩服武行德的威名，都說(shuō)：“何去何從只聽(tīng)您的命令，不會(huì)吝惜死?！蔽湫械庐?dāng)即殺死契丹的監(jiān)使，分別授予將士們武器鎧甲，從汜水兼程到達(dá)河陽(yáng)。契丹節(jié)度使崔廷勛派兵抵擋，武行德指揮眾人迎擊，從早晨到

32、中午，經(jīng)過(guò)殊死戰(zhàn)斗，崔廷勛的軍隊(duì)大敗，棄城逃走。武行德于是占據(jù)了河陽(yáng)，將府庫(kù)中的東西全都分給將士，將士們于是推舉武行德管理州中事務(wù)。當(dāng)時(shí)契丹軍隊(duì)還遍布各地，武行德訓(xùn)練士卒，修繕鎧甲兵器，占據(jù)上游，軍隊(duì)的士氣更加高漲，人們都愿意歸順?biāo)? 廣順初年，加官兼任侍中，不久改任忠武軍節(jié)度使，升任河南尹、西京留守。當(dāng)時(shí)禁止人們帶私鹽進(jìn)城，違犯的人按照法律會(huì)被處死，告發(fā)的人會(huì)得到豐厚的賞賜。有一位洛陽(yáng)百姓家的老婦人，將要進(jìn)城賣蔬菜，不一會(huì)兒，有一位僧人向老婦人買菜，在竹筐里翻看，偷偷地將鹽放入竹筐中，稍稍問(wèn)了一下價(jià)錢，沒(méi)有買便離開(kāi)了。老婦人拿著竹筐進(jìn)城，守門的人在竹筐中搜查到了私鹽，把她抓到官府。武行德

33、見(jiàn)盛鹽的包袱不可能是鄉(xiāng)村婦人擁有的，便產(chǎn)生了懷疑，責(zé)問(wèn)她，老婦人說(shuō)：“剛才有一位僧人在城外買菜，拿過(guò)竹筐看了很久才離去?！蔽湫械铝⒓疵俗ゲ渡诉M(jìn)行審訊，僧人把與守門吏卒一起誣陷老婦企圖謀求賞金的事都交代了出來(lái)。武行德釋放了老婦人，殺了僧人和數(shù)名守門吏卒。人們敬畏他就像敬畏神明一樣，手下的人都對(duì)他充滿敬畏。廣順三年，父親去世，回家居喪，未滿期便復(fù)職。 宋初，加封中書(shū)令，進(jìn)封韓國(guó)公，再授予忠武軍節(jié)度使，改封魏國(guó)公。乾德二年冬天，調(diào)任鎮(zhèn)守安州，加封開(kāi)府儀同三司。開(kāi)寶二年，進(jìn)宮擔(dān)任太子太傅。太平興國(guó)三年，在這一官職上退休。太平興國(guó)四年，武行德去世，時(shí)年七十二，被贈(zèng)予太師的封號(hào)。 閱讀下面的文言文

34、，完成15～18題。(21分) 《震川文鈔》序 張士元 《震川文集》有昆山本、常熟本，皆不全，且為后人所涂乙，頗改舊觀。最后其曾孫莊出所藏鈔本，商訂于虞山①而刻之。雖亦不免移篇改字之誤然賴有此刻人始得見(jiàn)其大全。 余生平頗嗜熙甫文，獨(dú)病其集中間有應(yīng)酬率易之作，不適于讀也。因手錄其尤可法者若干首，即用熙甫讀《史記》之法讀之，稍稍加評(píng)注焉。 蓋古今文章，自漢氏以來(lái)，至唐之韓、柳始備其格，至宋之歐、蘇、曾、王乃盡其變。自宋迄元，代有作者，姚燧牧庵、虞集道園尤為一時(shí)之杰。明正德、嘉靖間，唐應(yīng)德、王道思相切劘②以古學(xué)，唐學(xué)眉山，王學(xué)南豐③，皆大雅之才也。而其力抗歐、曾，氣追班、馬，如江、漢之發(fā)源

35、于岷、嶓而滔滔不竭者，熙甫一人而已。 余尤喜其敘事諸文，雖世俗瑣事，皆古雅可觀。江陰楊文定公嘗言：“文章要得《二南》風(fēng)度。”如熙甫真可謂得之矣。讀之使人喜者忽以悲，悲者忽以喜，不自知其手舞足蹈而不能已也！ 與熙甫同時(shí)人，如王元美④，方以詩(shī)震動(dòng)天下，斥熙甫之文為庸，其后乃卒深服之，此豈茍然者哉？而今之剽竊補(bǔ)綴，肥皮厚肉，取青媲白，而自詡為工者，輒敢薄熙甫為不足學(xué)，又元美之徒所竊笑者已。是為序。 [注]?、儆萆剑好髂┣宄跷膶W(xué)家錢謙益。②切劘(mó)：切磋。③眉山、南豐：眉山指眉山“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍。南豐是指南豐人曾鞏。④王元美：明代著名文人王士禎，字元美。 15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部

36、分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．雖亦不免移篇改字之誤然/賴有此刻/人始得/見(jiàn)其大全 B．雖亦不免移篇改字之誤/然賴有此刻/人始得見(jiàn)其大全 C．雖亦不免/移篇改字之誤/然賴有此刻/人始得見(jiàn)其大全 D．雖亦不免移篇改字之誤然/賴有此刻人/始得見(jiàn)其大全 解析：“然”表轉(zhuǎn)折，此前應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C；“人”在句中作主語(yǔ)，排除D。 答案：B 16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．震川，歸有光的別號(hào)。別號(hào)，簡(jiǎn)稱號(hào)。多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。 B．序，亦稱“敘”，或稱“引”，又名“序言”

37、，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，別人代寫(xiě)的序叫“代序”。 C．正德、嘉靖，明代皇帝的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年月日的一種名號(hào)。 D．二南，《詩(shī)經(jīng)》中的《周南》《召南》。是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的兩部分。 解析：年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。 答案：C 17．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．本文的標(biāo)題和正文中分別用歸有光的號(hào)和字稱呼他而不稱其名，這表明了文鈔的編者對(duì)歸有光的尊重。 B．文章寫(xiě)到唐宋八大家的成就并提及王元美對(duì)歸有光的散文的態(tài)度有變化，其目的都是突出歸有光對(duì)散文的貢獻(xiàn)。 C．在明代正德、嘉慶年間，唐應(yīng)德、王

38、道思都是文章大家，但力抗歐陽(yáng)修、曾鞏，氣追班固、司馬光的，只有歸有光一人。 D．自古以來(lái)的序文，褒獎(jiǎng)溢美之辭甚多，能像本文作者這樣在充分肯定評(píng)價(jià)對(duì)象的基礎(chǔ)上，又能客觀指出其不足的，實(shí)屬難得。 解析：C項(xiàng)，“嘉慶”和原文不符，應(yīng)為“嘉靖”；“司馬光”應(yīng)為“司馬遷”。 答案：C 18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分) (1)余尤喜其敘事諸文，雖世俗瑣事，皆古雅可觀。(6分) 譯文：__________________________________________________________ ______________________________________

39、__________________________________ (2)與熙甫同時(shí)人，如王元美，方以詩(shī)震動(dòng)天下，斥熙甫之文為庸，其后乃卒深服之，此豈茍然者哉？(6分) 譯文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

40、 答案：(1)我尤其喜歡他的敘事類的文章，這些文章雖然寫(xiě)的是世俗瑣事，但都古樸清雅可觀。 (2)與熙甫同時(shí)代的人，如王元美，當(dāng)時(shí)他以詩(shī)歌名震天下，斥責(zé)熙甫的文章平庸，后來(lái)他卻又深深為之嘆服，這難道是隨隨便便就出現(xiàn)的嗎？ 參考譯文： 《震川文集》有昆山本、常熟本，但都不完整，而且被后人刪改，很大程度上改變了原有的樣子。最后熙甫的曾孫歸莊出版了所藏鈔本，是借鑒虞山人錢謙益的版本刻寫(xiě)的。雖然也免不了移篇改字的錯(cuò)誤，但有賴于這個(gè)刻本，人們才得以見(jiàn)到歸有光全部的文章。 我平生非常喜好讀熙甫的文章，唯獨(dú)不喜歡他文集中有應(yīng)酬之類的輕率隨意之作，這類文章不適合閱讀。因此，我親手抄錄了其中特別可以學(xué)習(xí)

41、的幾篇，并學(xué)著熙甫讀《史記》的方法去閱讀，還在上邊加了些評(píng)注。 古今文章，從漢代以來(lái)，到唐代的韓愈、柳宗元，法式開(kāi)始完備，到宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石，文章已變化到了最好的狀態(tài)。從宋代到元代，代代有代表作家，姚燧牧庵、虞集道園更是一時(shí)俊杰。明代正德、嘉靖年間，唐應(yīng)德、王道思在古學(xué)方面相互切磋，唐應(yīng)德學(xué)習(xí)的是眉山三蘇，王道思學(xué)習(xí)的是南豐曾鞏，他們都成為了宏達(dá)雅正之才。但能夠力抗歐陽(yáng)修、曾鞏，氣追班固、司馬遷，猶如發(fā)源于岷山、嶓冢山的長(zhǎng)江、漢水滔滔不絕的，唯有熙甫一人而已。 我尤其喜歡他的敘事類的文章，這些文章雖然寫(xiě)的是世俗瑣事，但都古樸清雅可觀。江陰人物文定公曾經(jīng)說(shuō)：“文章要有《周南》

42、《召南》那些詩(shī)的氣質(zhì)神韻?！倍醺Φ奈恼抡嬲梢哉f(shuō)是做到了。讀他的文章能使高興的人忽然悲傷，悲傷的人忽然高興，使人不由自主地手舞足蹈而不能停止。 與熙甫同時(shí)代的人，如王元美，當(dāng)時(shí)他以詩(shī)歌名震天下，斥責(zé)熙甫的文章平庸，后來(lái)他卻又深深為之嘆服，這難道是隨隨便便就出現(xiàn)的嗎？而現(xiàn)在那些剽竊他人的字句拼湊成文，只求形式和對(duì)仗，卻夸耀自己的文章寫(xiě)得好的人，總是敢輕視熙甫認(rèn)為他不足以讓自己學(xué)習(xí)，那又是王元美這樣的人所要竊笑的了。因此來(lái)作一篇序。 三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分) 19．閱讀下面的新聞，運(yùn)用對(duì)偶手法為其擬寫(xiě)一則新聞標(biāo)題。(不超過(guò)20字)(4分) 徘徊在各大醫(yī)院的號(hào)販子一直是公安機(jī)關(guān)重點(diǎn)打擊的對(duì)象

43、。一次民警在北京同仁醫(yī)院門前打擊號(hào)販子時(shí)，韓某和妻子楊某與民警發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并撕扯民警，兩人的行為導(dǎo)致民警及輔警共4人受傷。近日，韓某和楊某二人因妨害公務(wù)罪在北京市東城區(qū)人民法院受審。法庭當(dāng)庭對(duì)該案進(jìn)行了宣判，楊某被法院一審判處有期徒刑7個(gè)月，而其丈夫韓某被判處有期徒刑6個(gè)月，二人當(dāng)庭表示不上訴。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

44、 解析：本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。新聞標(biāo)題是對(duì)新聞內(nèi)容的高度概括，一般是按照“什么人做了什么事產(chǎn)生了什么結(jié)果”來(lái)寫(xiě)。本題要求運(yùn)用對(duì)偶手法，就是要求新聞標(biāo)題要有兩句話，且字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同。這則新聞報(bào)道了兩個(gè)事件：一是公安機(jī)關(guān)在打擊醫(yī)院號(hào)販子時(shí)，民警執(zhí)法受阻并受傷；二是號(hào)販子因與執(zhí)法民警對(duì)抗而受審獲刑。擬寫(xiě)新聞標(biāo)題時(shí)，就要體現(xiàn)以上兩點(diǎn)內(nèi)容。 參考答案：警察打擊號(hào)販?zhǔn)軅》蚱迣?duì)抗執(zhí)法獲刑 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(5分) 人之所以愛(ài)旅行，不是為了抵達(dá)目的地，而是①_______________________

45、_。決定游客滿足感的環(huán)節(jié)，其實(shí)比比皆是，我們往往會(huì)忽視漫長(zhǎng)旅程中的種種理所當(dāng)然，而對(duì)其中的某個(gè)疏漏耿耿于懷。實(shí)際上，打動(dòng)游客的是細(xì)節(jié)，而趕走游客的也是細(xì)節(jié)，②________________________，是每個(gè)景區(qū)安身立命的根本。一個(gè)完善的旅游市場(chǎng)必不可少，一種和諧的旅游文化不可或缺，一套嚴(yán)格的監(jiān)管體系至關(guān)重要。 解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。解答這種嵌入式的語(yǔ)句連貫題，必須要明確文段論述的中心話題，然后分析所填句子與前后的內(nèi)容是怎樣的關(guān)系。這段文字是圍繞旅行中游客和景區(qū)的關(guān)系展開(kāi)的，側(cè)重講了旅客的“快”與“不快”的情感認(rèn)知與景區(qū)如何作為等。前面講“愛(ài)旅行，不是為了抵達(dá)目的地”

46、，那么“而是”之后的①處應(yīng)是旅途中的另有所愛(ài)，①處后面有“決定游客滿足感的環(huán)節(jié)，其實(shí)比比皆是”，所以①處應(yīng)填寫(xiě)旅途中的與“滿足感”相關(guān)的內(nèi)容。②處在“打動(dòng)游客的是細(xì)節(jié)，而趕走游客的也是細(xì)節(jié)”和“是每個(gè)景區(qū)安身立命的根本”之間，所以②處應(yīng)填寫(xiě)突出細(xì)節(jié)重要性的句子。 參考答案：①為了享受旅途中的種種樂(lè)趣　②讓令游客心動(dòng)的細(xì)節(jié)貫穿旅行全程(一空2分，兩空5分) 21．用下面的短語(yǔ)組成有關(guān)中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)的兩副對(duì)聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七個(gè)字，符合對(duì)聯(lián)的基本特點(diǎn)，不得更改或省略短語(yǔ)，不得重復(fù)使用短語(yǔ)。(6分) 勸君一醉　窗含明月　地得清秋　邀月同觀　一半好　敬老花　十分圓　重陽(yáng)酒 中秋節(jié)：(上聯(lián))_

47、___________________________________________ (下聯(lián))________________________________________________________ 重陽(yáng)節(jié)：(上聯(lián))_______________________________________________________ (下聯(lián))______________________________________________________________ 解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、得體的能力。對(duì)聯(lián)要求比較嚴(yán)格，上下聯(lián)必須是對(duì)偶句，且結(jié)構(gòu)一致、詞性相同、平仄相對(duì)。另外

48、，上下聯(lián)之間要有內(nèi)在聯(lián)系。解答此題，首先要針對(duì)“中秋節(jié)”和“重陽(yáng)節(jié)”的節(jié)日特點(diǎn)將所給的短語(yǔ)分類，然后再根據(jù)對(duì)聯(lián)的基本要求進(jìn)行準(zhǔn)確組合，做到得體。月圓是中秋節(jié)的典型景觀，所以“窗含明月”與“十分圓”應(yīng)劃歸中秋節(jié)，再據(jù)“窗含明月”“十分圓”的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可將“地得清秋”“一半好”也歸入中秋節(jié)，然后即可確定上下聯(lián)。最后將剩下的短語(yǔ)依此法拼組重陽(yáng)節(jié)的對(duì)聯(lián)。 參考答案：中秋節(jié)：地得清秋一半好　窗含明月十分圓 重陽(yáng)節(jié)：勸君一醉重陽(yáng)酒　邀月同觀敬老花 四、寫(xiě)作表達(dá)(60分) 22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一位90后說(shuō)：“給我陽(yáng)光，我就燦爛；給我空間，我就成長(zhǎng)?！笨臻g，有大有小，各有特色。

49、成長(zhǎng)需要空間，空間需要?jiǎng)e人給予，更需要自己爭(zhēng)取、創(chuàng)造。 請(qǐng)以“成長(zhǎng)的空間”為題，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 [寫(xiě)作提示] 該題是一個(gè)偏正式的短語(yǔ)，根據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)中“給我空間，我就成長(zhǎng)”以及“成長(zhǎng)需要空間”等內(nèi)容，中心詞“空間”可以理解為“成長(zhǎng)”所需要的生活環(huán)境，以及才藝素質(zhì)、創(chuàng)新實(shí)踐能力和個(gè)性的形成與展現(xiàn)所需要的平臺(tái)等。它可以是社會(huì)的、家庭的和學(xué)校的。它應(yīng)是客觀實(shí)際和思想、精神、文化、氛圍等的統(tǒng)一體。 關(guān)于“成長(zhǎng)”的話題，是近年來(lái)高考作文題點(diǎn)擊的熱點(diǎn)，也切合考生的實(shí)際，頗能體現(xiàn)時(shí)下中學(xué)生對(duì)教育、家庭、社會(huì)生活的理解和訴求，更能反映考生的世界觀和價(jià)值取向。這樣的文題既與考生個(gè)體密切相關(guān)，也與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)合拍，能充分激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，有較為廣闊的選材空間。 因此，行文時(shí)要充分思考“成長(zhǎng)”所需要的各種條件，如自由、民主、尊重、和諧、寬容、鼓勵(lì)、欣賞、友情、親情、幫助、愛(ài)、創(chuàng)新、個(gè)性、文明、科學(xué)、思想、精神等等。不可忽視的是，無(wú)論什么樣的“空間”，它都不可能是沒(méi)有限度的“無(wú)窮大”。同樣，“成長(zhǎng)”也需要合理的規(guī)范與正確的引導(dǎo)，完全自我放縱的空間是沒(méi)有的，即使有，對(duì)“成長(zhǎng)”也是有害的。所以，考生應(yīng)該正確把握中心的分寸與表達(dá)的分寸。 最新精品資料