《農(nóng)牧文化的交融》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《農(nóng)牧文化的交融》教學(xué)設(shè)計(jì) 杜仙麗 一、教材分析： 本課內(nèi)容上承漢唐，下啟明清，在教材中起著承上啟下的作用。課文整合了相關(guān)史實(shí)，概括了宋遠(yuǎn)時(shí)期農(nóng)耕文化與游牧文化的融合，描繪了中華民族文明的發(fā)展脈絡(luò)。教材中重點(diǎn)講述了當(dāng)時(shí)農(nóng)牧民族之間的和戰(zhàn)及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的相互影響與融合，同時(shí)也為后面內(nèi)容的展開預(yù)設(shè)了時(shí)代背景。 二、教學(xué)目標(biāo)： 1、知識(shí)技能：知道宋元時(shí)期政權(quán)并立及其更替概況；知道“澶淵之盟”、岳飛等基本的歷史事件與人物；從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面了解中國文明發(fā)展的區(qū)域多樣性（農(nóng)耕文化與游牧文化的相互影響）。 2、過程方法：學(xué)會(huì)閱讀課本和搜集、分析、運(yùn)用歷史資料等方法；學(xué)習(xí)

2、分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢；統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的；民族平等和民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)有極其重要的作用。 三、重點(diǎn)和難點(diǎn)： 重點(diǎn)——農(nóng)耕文化和游牧文化的交流、交融。 難點(diǎn)——農(nóng)牧文化交融的影響。 四、教學(xué)方法 1、閱讀法：結(jié)合已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)觀察、閱讀教材和教師提供的圖片、文字資料，為探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 2、合作、探究學(xué)習(xí)法：從問題入手，搜集、分析、運(yùn)用歷史信息，思考、討論相關(guān)問題，提出自身觀點(diǎn)，同學(xué)間交流、分享。 五、教學(xué)

3、準(zhǔn)備 1、學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)契丹族、黨項(xiàng)族、女真族、蒙古族的文字、圖片等資料；有關(guān)宋遼、宋夏、宋金關(guān)系的資料；與岳飛相關(guān)的文字、圖片資料。 2、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。 六、教與學(xué)過程 （一）情境導(dǎo)入 師：同學(xué)們，先聽一段音頻材料，這是部什么電視?。堪l(fā)生在什么時(shí)期？兩國之間為什么要兵戎相見？ 生：天龍八部 北宋 （二）新課教學(xué) 【繪畫年代尺】 閱讀課本105-107頁，說出唐朝至元朝所經(jīng)歷的朝代和建立的時(shí)間并繪畫出年代尺。 第一部分：多民族政權(quán)的并立與統(tǒng)一 【歷史知識(shí)知多少】結(jié)合課本105-107頁 ，完成表格 政權(quán)名稱 建立時(shí)間 建立者 民族 興起地點(diǎn)或控

4、制范圍 遼（契丹） ? ? 西夏 ? ? 金 ? ? 北宋 ? ? ? ? 南宋 ? ? ? 【展示】地圖《北宋、遼、西夏并立形勢圖》和《金、南宋對(duì)峙形勢圖》 【思考】觀察上面兩副地圖， 想想圖一、圖二中政權(quán)名稱有何變化？兩圖反映的政治格局有何相同之處？宋代與哪些民族建立的政權(quán)處于并立狀態(tài)？ 【展示】《農(nóng)耕圖》和《契丹人引馬圖》 【思考】請(qǐng)判斷兩幅圖，哪幅是農(nóng)耕的生產(chǎn)方式？哪幅是游牧的生產(chǎn)方式？請(qǐng)說明判斷的理由。 【承轉(zhuǎn)】不同生產(chǎn)方式的民族孕育著不同的文化，不同的文化在交往中碰撞。在多個(gè)政權(quán)并立時(shí)期，兩種不同生產(chǎn)方式的民

5、族經(jīng)歷了怎樣的碰撞過程呢？ 第二部分：農(nóng)牧文化的碰撞 1、宋遼之間──澶淵之盟 【播放《澶淵之盟》視頻】了解澶淵之盟事件及內(nèi)容 【模擬宮廷辯論】 有人說 “澶淵之盟”是一個(gè)屈辱的盟約，也有人說它是一個(gè)有遠(yuǎn)見的盟約。 與遼國的“澶淵之盟”到底是簽還是不簽并說明理由。（小組合作，將全班分為正反兩方模擬辯論。） 【小結(jié)】宋遼議和一方面加重了人民的負(fù)擔(dān)，對(duì)宋來說是屈辱的盟約；另一方面盟約的簽訂保持了一百多年相對(duì)和平的局面，雙方的經(jīng)濟(jì)、文化都得到發(fā)展。 【承轉(zhuǎn)】北宋與其他少數(shù)民族的關(guān)系又怎么樣呢？ 2、宋與西夏──議和 3、宋與金──北宋滅亡、靖康之恥。 【名字的由來】【展示《射雕

6、英雄傳》圖片】 講述郭靖、楊康名字的由來，引出 “靖康之恥”。（同時(shí)進(jìn)行愛國主義教育） 【承轉(zhuǎn)】北宋的政權(quán)是否到此為止了呢？ 生：講述南宋建立的過程。 師：金政權(quán)是否善罷甘休？ 生：沒有。 4、南宋與金的戰(zhàn)爭──宋金對(duì)峙 師：說到南宋抗金，大家肯定知道有一位抗金將領(lǐng)叫…… 生：岳飛。 師：那么你們知道岳飛的哪些事情呢？（出示岳飛像） 生：（談?wù)撛里w，如抗金名將、郾城大捷、精忠報(bào)國、以莫虛有的罪名被秦檜殺害……） 【播放《滿江紅》音頻】 【引導(dǎo)學(xué)生思考】岳飛當(dāng)時(shí)的心情會(huì)是怎樣？為什么宋高宗不想岳飛收復(fù)北方？我們從岳飛身上可以學(xué)到什么？秦檜為什么受世人的唾罵？ 【情感升華

7、】 聯(lián)系臧克家的《有的人》有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經(jīng)死了。（對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和愛國主義教育。） 【表格歸納】聯(lián)系所學(xué)，結(jié)合課文106-107頁，找出北宋、西夏、遼和南宋、金在征戰(zhàn)、議和方面的史實(shí)。 交戰(zhàn)雙方 時(shí) 間 重要事件 結(jié) 果（議和） ? ? ? ? ? ? ? ? 【承轉(zhuǎn)】郾城大捷之后，其他各路抗金大軍捷報(bào)陸續(xù)傳來，但由于宋高宗的急于求和，1125年南宋對(duì)金稱臣，宋金對(duì)峙局面形成。但這一對(duì)峙的形勢并沒有維持下去，1206年，鐵木真統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古國。1271年忽必烈滅南宋，建立了元朝，使當(dāng)時(shí)的元朝成了

8、世界上的最強(qiáng)大的國家。而中國也在經(jīng)歷了大小的分裂后真正地重新統(tǒng)一起來了。 【感悟歷史】【聯(lián)系當(dāng)今】 這也正驗(yàn)證了歷史上“分久必合”的道理?？梢娊y(tǒng)一是歷史的大潮流、大趨勢。那么到現(xiàn)在為止，我們祖國的統(tǒng)一大業(yè)完成了沒有呢？ 生：沒有。 師：什么問題阻礙了統(tǒng)一的步伐呢？對(duì)此你有何看法？ 生：臺(tái)灣問題，統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向。我們完全有理由相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下必定能最終實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們要積極為促進(jìn)祖國統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。 【承轉(zhuǎn)】戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難，但從某種意義上說，它是各民族之間相互碰撞，相互交流的一種形式，促進(jìn)了民族文化的融合。 第三部分：農(nóng)牧文化的交融 【合作探究】 ?

9、 　 【仔細(xì)觀察】 1、從以上文字中你發(fā)現(xiàn)了什么？這有力地說明了什么？ 【引導(dǎo)學(xué)生思考】 與漢字很相似，有許多漢字的筆畫，是仿照漢字創(chuàng)造的……這有力地說明了農(nóng)牧文化的交融。 【舉一反三】 2、農(nóng)牧民族的融合除了在文字方面，還表現(xiàn)在哪些方面？ （小組合作尋找文化交融的例子。）（師總結(jié)文化交融在政治、經(jīng)濟(jì)、語言文字風(fēng)俗等方面的表現(xiàn)。） 3、你覺得農(nóng)牧文化的交融有什么好處？ 【引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題】 學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、生活方式，促進(jìn)了游牧民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展…… 【小結(jié)】農(nóng)牧文化的交融促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國家的最終統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 【知識(shí)拓展】 可見

10、中華燦爛的文明不單單是由我們漢族所創(chuàng)造的，因此我們要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)，如何處理各民族之間的關(guān)系呢？ 【引導(dǎo)學(xué)生分析、思考】 【小結(jié)】各民族友好相處、相互學(xué)習(xí)、互相幫助、不能歧視、要團(tuán)結(jié)起來……平等、團(tuán)結(jié)、互助這也是我國處理民族關(guān)系的原則。 （三）課堂小結(jié) 源遠(yuǎn)流長的中華文明是中華各族人民共同創(chuàng)造的。中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出區(qū)域多樣性。不同的民族在共處的時(shí)代里相互間有戰(zhàn)爭又有和平，但和平是主流。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)牧文明在碰撞、交融。農(nóng)牧文明的交融促進(jìn)了各民族的發(fā)展，對(duì)我國邊疆地區(qū)特別是北方和西北部的開發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)與鞏固國家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。民族平等、民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)都有著極重要的作用。 （四）播放MTV《愛我中華》，結(jié)束新課。 讓我們共同祝愿我們偉大的祖國在各民族的共同努力下更加繁榮富強(qiáng)。 七、板書設(shè)計(jì)： 多民族政權(quán)并立 元統(tǒng)一 碰撞（征戰(zhàn)、議和） 農(nóng)耕文化 游牧文化 融合（政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化、社會(huì)習(xí)俗等）