屆高中語文 第2課《黃州快哉亭記》課件 粵教版選修《唐宋散文選讀》

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1、第一單元1溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜2 自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)3 合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析4 文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣黃州快哉亭記2 2l哲思品悟溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜凝 思 我喜歡凝視，我以為凝視也許能帶來長(zhǎng)久的溫習(xí)。 也許是永遠(yuǎn)的記憶。 一朵蓮花，純潔得動(dòng)人；一池水，溫柔無語。荷葉平靜豁達(dá)，飽經(jīng)世事卻仍然孩子般坦誠(chéng)，全無遮蔽。水面上的游蟲，很有章法地蠕動(dòng)著肢體，我行我素地有趣。 古老的青蛙，以漠然的平靜思考著。 石橋石坊，青白方整，玲瓏如戲?；乩染徘?，如柱脫漆，猶有沒有你我時(shí)的字跡。好柔媚的字啊，如舞女的身體。 不要走，不要改變地位，就這樣看一眼，

2、再看一眼，看一個(gè)小時(shí)，再看一個(gè)小時(shí)。我不要?jiǎng)e的角度，我不要?jiǎng)e的景致，我不要重疊和淡化，只要這一個(gè)景，這一幅畫永遠(yuǎn)保留在我的心里。 我只希望，分手之后，告別之后，我仍然能想起你，想起便如見的清晰。 已經(jīng)起身了，還要回頭，還要回眸，還要再一次地看你，記你，得到你。 而這一切都失算了?；貞洓]有清晰，冥想沒有清晰，內(nèi)觀照沒有清晰。凝視是不會(huì)被忘卻的，凝視是不會(huì)被記住的。既沒有永久的凝視，也沒有永久的清晰。 已經(jīng)記不起形狀的蓮花，別來無恙嗎？l佳句咀華1.賢者能自反，則無往而不善。袁采袁氏世范賞讀：賢人能夠進(jìn)行自我反省，所以無論做什么事都會(huì)很成功。這啟發(fā)我們，如果想要獲得成功，就必須時(shí)刻自我反省，從而避

3、免錯(cuò)誤。2.白日所為，夜來省己，是惡當(dāng)驚，是善當(dāng)喜。石成金傳家寶賞讀：白天所做的一切，在晚上要反省一遍，如果所作所為是惡的就應(yīng)當(dāng)警覺，如果是善的就應(yīng)當(dāng)喜悅。這是說日常生活中要經(jīng)常進(jìn)行反省。3.怨人不如自怨，求諸人不如求諸己得也。 淮南子 繆稱訓(xùn)賞讀：抱怨別人不如抱怨自己，求助別人還不如求助自己更有收獲。這是告誡人們，在遇到難題時(shí)不要總是從外部找借口，而應(yīng)該更多地從自身找原因。4.見人之善惡，無不反求諸己，可也。吳與弼吳康齋先生語賞讀：看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都逐一地拿來進(jìn)行自我反省，看自己身上是否也同樣存在，這樣做很好啊。這說明，別人好像一面鏡子，從他的身上可以折射出我們自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從

4、而有利于進(jìn)行自我完善。 自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā)作者視窗溫和淡泊的文人蘇轍 蘇轍生性溫和，性情沉穩(wěn)，文風(fēng)也因此與兄蘇軾有很大不同。他在文學(xué)藝術(shù)上提出了有名的“文氣說”，認(rèn)為不得不為之文，不得已而言之文，總是天下至文。文是人氣節(jié)的表現(xiàn)，氣充于文之中，溢而為文，也總是好文章。人可以通過養(yǎng)浩然之氣來提高文章，而養(yǎng)氣則須擺脫書本的局限，游歷四方，開拓見聞，才能寫出高瞻遠(yuǎn)矚、博大精深、真摯自然的文章來。這就是蘇轍以氣論文的觀點(diǎn)，對(duì)于孟子的養(yǎng)氣之說有極大發(fā)展。 蘇轍在文學(xué)上的成就主要體現(xiàn)在散文和詩歌方面，他的散文寓意深微，語言平淡，但也具有多樣化的風(fēng)格；他的詩歌高雅閑淡，有如崇山茂林，幽深難測(cè)，頗

5、得當(dāng)時(shí)著名詩人黃庭堅(jiān)、秦觀及后世大詩人陸游、楊慎的推崇，有一千七百余首留存于世。 蘇軾、蘇轍自幼生活、學(xué)習(xí)在一起，兄弟情深。入仕途以后，雖各奔東西，也時(shí)常以文字寄情。宋史蘇轍傳說：“轍與兄進(jìn)退出處，無不相同。患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見?！碧K轍對(duì)兄長(zhǎng)敬重有加，在文學(xué)上以兄為師。而在生活上，蘇轍卻總是悉心照顧兄長(zhǎng)。蘇軾在艱難的關(guān)頭，都是靠蘇轍經(jīng)濟(jì)上幫助渡過難關(guān)的。在蘇軾顛沛流離期間，一家妻小也是由蘇轍安頓，而蘇轍從無怨言，如此手足情，世間罕見。蘇轍幼年時(shí)體弱多病，曾得道人傳道，苦練內(nèi)功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在道學(xué)上，蘇軾則以弟弟為師。蘇軾、蘇轍兄弟晚年雙雙被貶，歷經(jīng)坎坷之后

6、，更覺親情可貴，患難一生的親兄弟定下生不能在一起、死后同葬一地的約定。蘇轍的文名雖不如蘇軾，但其政治見解和文學(xué)創(chuàng)作都有自己獨(dú)到之處，不失為一大家。 蘇轍(10391112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。晚年因?yàn)殡[居于潁水之濱， 故自號(hào)潁濱遺老， 讀書學(xué)禪以終，謚號(hào)文定。其文平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人。與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。著有欒城集欒城應(yīng)詔集。代表作黃州快哉亭記、上樞密韓太尉書、巢谷傳、老子解等。寫作背景 元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。蘇轍上書營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州(今江

7、西高安)鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺，蘇轍則為它作記以紀(jì)念。這篇文章涉及到三個(gè)人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。三個(gè)人有個(gè)共同點(diǎn)：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達(dá)胸懷，實(shí)際上也流露出他政治失意的苦惱和不平。基礎(chǔ)梳理1.古今異義(1)至于赤壁之下。古義：今義：(2)漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。古義：今義： 至，到；于，介詞。連詞，表示提及另一事物或話題。一一指著數(shù)出來。某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象在某時(shí)

8、期內(nèi)的數(shù)值和同一現(xiàn)象在另一個(gè)作為比較標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期內(nèi)的數(shù)值的比較。(3)將何往而非病。古義：今義：(4)竊會(huì)計(jì)之余功。古義：今義：憂愁，不快樂。疾病。指征收錢糧等公事。指從事會(huì)計(jì)的人。2.一詞多義迎著對(duì)著阻擋美好的景色承受，忍受勝利的原因用來的(景象)因?yàn)榘延脕?.詞類活用(1)今張君不以謫為患：(2)名之曰“快哉”：(3)西望武昌：(4)亦足以稱快世俗：(5)蓬戶甕牖：(6)窮耳目之勝：(7)動(dòng)心駭目：(8)草木行列：形容詞作名詞，悲傷之事。名詞作動(dòng)詞，取名。名詞作狀語，往西。使動(dòng)用法，使稱快。名詞作動(dòng)詞，用蓬草編；用破甕做。使動(dòng)用法，使盡情(享受)。使動(dòng)用法，使動(dòng)；使駭。名詞作動(dòng)詞，排列成行。

9、4.文言句式(1)謫居齊安：(2)振之以清風(fēng)：(3)此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳：(4)將何往而非病：省略句，謫居(于)齊安。狀語后置，以清風(fēng)振之。判斷句。賓語前置，“何往”即“往何”，到哪里。文本助讀 黃州快哉亭記作于被貶期間，那時(shí)作者在政治上處于逆境，但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，它從寫景入手，以浩蕩的長(zhǎng)江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析結(jié)構(gòu)圖示一、作者在文章開頭并未從亭子入手來揭示題意，從中你可以感受到什么景象？為什么？提示作者先從江

10、水著筆，寫黃州附近長(zhǎng)江的浩渺的水面和壯闊氣勢(shì)，突出描繪江流之三變：江出西陵，始得平地；其流奔放肆大(始寬)，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張(漸寬)；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若(寬廣)。讓人感受到江流之盛。作者以江流的開闊象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意做鋪墊。重點(diǎn)突破二、從快哉亭上可以看到遠(yuǎn)處的哪些景物？這些景物具有怎樣的特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者怎樣的心情？提示南北百里，東西一舍極目四望，能望見十分開闊的地面；波濤洶涌，風(fēng)云開闔波瀾洶涌已是壯麗，而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、變幻不定的風(fēng)云更雄奇。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目景色奇幻，壯觀。今乃得玩之幾席之上面對(duì)

11、如此“動(dòng)心駭目”之景，卻能“玩賞”，足見其心情之平靜，有“寵辱不驚”之感；西望：岡陵起伏想見其逶迤之勢(shì)；草木行列想見其優(yōu)美之姿；漁夫樵父之舍皆可指數(shù)想見其恬然 之態(tài)。三、文章引用楚襄王問宋玉關(guān)于風(fēng)的故事有何寓意？提示宋玉對(duì)楚襄王微妙地進(jìn)行了諷諫，寓意在借風(fēng)之雌雄來說明人間之不平等。風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚襄王認(rèn)為是快樂，而庶人則認(rèn)為是憂患，這是人之地位境遇不同，所產(chǎn)生的不同感覺。正像江上行船，乘船者悠然如飄然馭風(fēng)，纖夫卻惱怒憔悴，哪有什么悠然之感。作者借此說明人之憂、人之樂與風(fēng)無關(guān)，全在自己心情。四、文中第四段“不然”以后的部分對(duì)主旨起什么作用？提示文章至此主旨已顯，似乎可以打住了。

12、然而文情又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風(fēng)吹動(dòng)，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩人士大夫看來，當(dāng)然會(huì)觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這既照應(yīng)了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進(jìn)一步襯托了張夢(mèng)得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷，其反詰的語氣發(fā)人深思，言盡而意不盡。五、古人登臨憑高，瞻仰古跡，多有悲傷之情，感慨之事。本文寫了哪些古人舊事？心情如何？提示作者站在“長(zhǎng)州之濱，故城之墟”遙想“志在千里，壯心不已”的曹操和“以神武雄才，兼仗父

13、兄之烈，割據(jù)江東”的孫權(quán)，都有吞并對(duì)方的氣概，周瑜大敗操兵于赤壁，陸遜曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營(yíng)，兩人同為東吳著名將領(lǐng)，想想這些千古風(fēng)流人物，自然是足以稱快的。六、這篇文章的題目是“黃州快哉亭記”，作品從哪些方面體現(xiàn)了快哉？提示景之“快”。首段連寫三層水勢(shì)之變，能現(xiàn)水勢(shì)之波瀾壯闊。第二段昔今對(duì)比，賞景與思古交錯(cuò)，極寫快哉亭四周所見面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動(dòng)魄；再?gòu)牟煌嵌荣p玩美景，所見之景磅礴雄偉。 人之“快”?！安苊系?、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國(guó)英雄戰(zhàn)場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績(jī)撼動(dòng)人心，令人拍手稱快。君(張懷民)不以謫為患，自

14、放山水之間，無往而不快。 情理之“快”?！笆可谑溃蛊渲胁蛔缘?，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧?kù)o。 文章縱橫開闔，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個(gè)“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。風(fēng)格雄放而雅致，筆勢(shì)迂徐而暢達(dá)，敘議結(jié)合，情景交融。文章緊扣題面“快哉”二字，堪稱千古快文！技法賞析 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而又隨意曉暢如行云流水。 全文題為“黃州快哉亭記”，通篇緊扣一個(gè)“快”字而展開，條理清晰，過渡自然?！翱臁弊謱覍页霈F(xiàn)，貫穿全文始終。文筆隨意曉暢如行

15、云流水，而又結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、毫無散漫之感，堪稱千古快文！文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣 2熔寫景、敘事、抒情、議論為一爐。 這篇文章由寫景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入議論。寫景，能曲肖其景，但又不實(shí)不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；敘事，能于簡(jiǎn)要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠(yuǎn)致；議論，又都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫逼人氣勢(shì)。文章清新開闊，氣勢(shì)奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。寫作遷移 角度 表達(dá)方式的綜合運(yùn)用 題目：綜合運(yùn)用敘事、抒情、寫景、議論中的三種，寫一段200字左右的 文字。 示例 留住快樂 風(fēng)來了，竹子的枝干被風(fēng)吹彎；風(fēng)走了，竹子又站得直直的，好像風(fēng)沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好像云沒來過一樣。 竹子不會(huì)因?yàn)楸伙L(fēng)吹過，就永遠(yuǎn)直不起腰來；清澈的潭水，也不會(huì)因?yàn)樵骑h過，就永遠(yuǎn)留住云的影子。 同樣的，心胸寬大的人，不會(huì)因?yàn)閯e人兩句不禮貌的話，就刮起永遠(yuǎn)的狂風(fēng)巨浪；也不會(huì)因?yàn)閯e人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。 像清澈的潭水一樣，云過了，不留痕跡。 像堅(jiān)韌的竹子一樣，風(fēng)過了，不留痕跡。 留不住的是痕跡，留住的是快樂。