《 始得西山宴游記》教案

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1、【精品文檔】如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除,僅供學(xué)習(xí)與交流 《 始得西山宴游記》教案 .....精品文檔...... 《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.積累文中“惴栗”、“施施”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法,整理“趣”等通假字和“文”等詞類(lèi)活用詞語(yǔ); 2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比襯托、融情于景的寫(xiě)作手法; 3.了解“記”類(lèi)似于散文的文體特點(diǎn)。 4.解讀景物特征與作者心境志趣的聯(lián)系,并結(jié)合自己的體驗(yàn)豐富對(duì)自然美的感悟。 二、教學(xué)重點(diǎn) 合作探究,通過(guò)對(duì)原文句子的研習(xí),準(zhǔn)確概括西山的獨(dú)特之處。 三、教學(xué)難點(diǎn) 解讀景物特征與作者心境志趣的聯(lián)系,并結(jié)合自己的

2、體驗(yàn)豐富對(duì)自然美的感悟。 四、教學(xué)過(guò)程 (一)新課導(dǎo)入 1.“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕乎。似與游者相樂(lè)。”出自何人所寫(xiě)的哪篇文章? 學(xué)生初中已學(xué)過(guò)柳宗元的《小石潭記》,很快便能答出。此時(shí),讓學(xué)生回顧之前所學(xué),教師在學(xué)生答的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充: 柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁?lèi)?,并?chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》。《小石潭記》為“永州八記”中的第四篇。,今天要學(xué)的則是“永州八記之首”《始得西山宴游記》,讓我們和柳宗元一起登上西山之巔,看看有什么不一樣的風(fēng)景。 2.觀察兩篇課文的標(biāo)題,相同點(diǎn)

3、和不同點(diǎn)分別為? 學(xué)生可以比較快回答出兩篇課文均為“記”這一文體。此時(shí)請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)關(guān)于“記”的文體特點(diǎn)。教師在學(xué)生說(shuō)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充: 記,是古代的一種文體,相當(dāng)于今天的散文。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,借景抒情,托物言志。 引導(dǎo)學(xué)生模仿一下《小石潭記》的標(biāo)題,重?cái)M課文標(biāo)題,得出《西山記》(板書(shū))。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生模仿其他類(lèi)似的游記的取題方式。比如說(shuō)初中里學(xué)過(guò)一篇課文饒鼐的《登泰山記》。如果模擬《登泰山記》,這篇課文應(yīng)該擬為《游西山記》(板書(shū))。此時(shí),學(xué)生可以發(fā)現(xiàn),這篇課文的標(biāo)題在一般的游記類(lèi)標(biāo)題信息之外,多了“始得、宴”這幾個(gè)字(標(biāo)出),接下來(lái)我們將慢

4、慢體會(huì)這幾個(gè)字的含義。 (二)梳理字詞 1.學(xué)生自主誦讀課文并借助文中注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》梳理字詞的音和義。疑難之處做上記號(hào)。 2.之后進(jìn)行小組交流,小組不能解決的參與班級(jí)交流,主動(dòng)提問(wèn),主動(dòng)解決,直至一一過(guò)關(guān)。 3.最后教師進(jìn)行檢測(cè),在多媒體屏幕上亮出題目檢測(cè)學(xué)生,一起開(kāi)口說(shuō)或一起動(dòng)筆寫(xiě)。還不過(guò)關(guān)的馬上用筆記下來(lái)。 (1)字音 僇(lù)人 惴(zhuì)栗( lì)   施施(yí)(yí) 覺(jué)(jiào)而起 斫(zhuò)榛(zhēn)莽 茅茷(fá) 箕(jī)踞(jù) 衽(rèn)

5、席 岈(xi?。┤? 若垤(dié) 攢(cuá)蹙(cù) 培(pǒu)婁(lǒu) 顥(hào)氣 引觴(shāng) 遁(dùn)隱 頹(tuí)然 冥(míng)合 (2)通假字 ①自余為僇人。僇,同“戮”,刑辱,這里是遭貶調(diào)的意思。 ②意有所極,夢(mèng)亦同趣。趣,同“趨”,往,到。 (3)古今異義 攢蹙累積 古義:重疊,積壓 今義:積累 然后知吾向之未始游 古義:這樣以后 今義:轉(zhuǎn)折連詞,表示一件事情以后接

6、著又發(fā)生另一件事情。 游于是乎始 古義:從此,從這時(shí) 今義:遞進(jìn)連詞 (4)一詞多義 異 始指異之:以……為異,認(rèn)為……奇異,意動(dòng)用法 以為凡是州之山有異態(tài)者:獨(dú)特 為 自余為僇人:成為 故為之文以志:作,寫(xiě) (5)詞類(lèi)活用 日與其徒上高山 每天,名詞作狀語(yǔ) 箕踞而邀 像簸箕一樣,名詞作狀語(yǔ) 臥而夢(mèng) 入睡,名詞作動(dòng)詞 望西山,始指異之 以……為異,意動(dòng) 外與天際 向外,名詞作狀語(yǔ) 而不知其所窮 邊際,形容詞作名詞 蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至 遠(yuǎn)方,形容詞作名詞 (6)虛詞 而 則施施而行,漫漫而游:修飾 到

7、則披草而坐:修飾 臥而夢(mèng):承接 覺(jué)而起,起而歸:承接 而未始知西山之怪特:轉(zhuǎn)折 窮山之高而止:連詞,才 攀援而登,箕踞而遨:修飾 而莫得其涯;而不知其所窮:轉(zhuǎn)折 自遠(yuǎn)而至:修飾 而猶不欲歸:轉(zhuǎn)折 與 A 動(dòng)詞 連接 外與天際。 B 介詞 和 悠悠乎與顥氣俱 。 其 A代詞 我的 日與其徒上高山 。 B代詞 那些 其高下之勢(shì) 。 C 代詞 它的 而莫得其涯。 (三)梳理句子 1.學(xué)生再次自主誦讀課文,以句子為對(duì)象逐字逐詞依次翻譯(尤其注意特殊句式的翻譯)。以直譯為本,適當(dāng)運(yùn)用意譯。疑難之處做上記號(hào)。 2.小組交流,小組不能解決的參與班級(jí)交流,主動(dòng)提問(wèn),

8、主動(dòng)解決,直至一一過(guò)關(guān)。 3.小組檢測(cè)后教師檢測(cè),教師將課前準(zhǔn)備好的句子翻譯題通過(guò)多媒體亮出,全班學(xué)生一起開(kāi)口說(shuō)或一起動(dòng)筆寫(xiě),并隨時(shí)補(bǔ)充翻譯的方法和技巧。 (1)今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。 譯文:今年九月二十八日,由于坐在法華寺的西亭上,望見(jiàn)西山,才指點(diǎn)西山并感到它的奇異。于是就命令仆人渡過(guò)湘江,沿著染溪,砍伐叢生的草木,直到山頂為止。 (2)攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。 譯文:我攀援著登上西山,席地

9、而坐,觀賞風(fēng)景,那凡是周?chē)鷰字莸耐恋兀荚谖业呐P席之下。那些高高低低的地形,高的隆起,低的凹陷,有的像小土堆,有的像洞穴,尺寸之界包含了千里的景物,各種景物聚攏緊縮,層層堆疊,沒(méi)有一個(gè)能夠逃避我的眼光而隱藏起來(lái)。 (3)縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類(lèi)。 譯文:青山白水相互縈繞,向外連接天地交匯處,四面望去,渾然一體。這樣以后才知道西山的獨(dú)特卓立,與小土堆不是同一類(lèi)。 (4)悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌,頹然就醉,不知日之入。 譯文:我的神思悠悠與天地之氣共存,卻無(wú)法找到它的邊際;情懷浩蕩與大自然共游,卻不知道

10、它的盡頭。拿起酒杯滿(mǎn)斟而飲,搖晃就要醉倒,一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山了。 (5)蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn),而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。 譯文:深青的夜色,從遠(yuǎn)處而來(lái),直到什么都看不見(jiàn)還不想回家。精神專(zhuān)一,忘掉形骸的束縛,似乎與萬(wàn)物融為一體。 (6)然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。是歲,元和四年也。 譯文:這樣以后才知道我以前根本沒(méi)有開(kāi)始游覽過(guò),真正的游覽從這時(shí)才開(kāi)始。所以為此寫(xiě)了這篇文章來(lái)記錄它。這一年,是元和四年。 (四)研習(xí)內(nèi)容 1、題為“始得西山宴游記”,作者為什么寫(xiě)游眾山? 明確:對(duì)比以突顯西山的怪特。 2、從作者的描寫(xiě)看,西山有

11、怎樣的特點(diǎn)?(找出原文一句話概括) 明確:是山之特立,不與培塿為類(lèi) 3、西山的怪特表現(xiàn)在哪幾句?說(shuō)一說(shuō)這幾句分別寫(xiě)出了西山的什么特征。 ①?gòu)摹胺矓?shù)州之土壤,皆在衽席之下”可以看出西山之開(kāi)闊。 ②從“其高下之勢(shì),岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱”可以看出 西山的高竣。 本句補(bǔ)充釋義:其高,岈然,若垤;其下,洼然,若穴。以此推斷,岈然,當(dāng)解釋為山崖高聳的樣子。 ③從“縈青繞白,外與天際,四望如一”,可以看出西山的秀麗。 4、本段哪句話和文題呼應(yīng)? 明確:“然后知吾向之未始游,游于是乎始” 5、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游,游于是乎始”? 作者游奇山異水是

12、想聊以忘憂,文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到”,以至“凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永 州的奇山異水,但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué),沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭,望西山”時(shí),“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的,漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體,深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山;水的開(kāi)始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。 6、文中兩次寫(xiě)滿(mǎn)酌而醉,前后之醉有什么不同? 文章開(kāi)始寫(xiě)以

13、往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺(jué)而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出的是天人合一,物我兩忘,以至醉不思?xì)w。 7、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景? 它山與西山的比照,前醉和后醉的比照,突出游西山的獨(dú)特感受;寫(xiě)山高又以俯視的感受作襯托,為的是顯示西山之異。 (五)知人論世 1.作者為什么要找這些高而遠(yuǎn)的地方?(關(guān)注“自余為僇人,居是州,恒惴栗?!币痪?,走進(jìn)“恒惴栗”的深處) 學(xué)生由已知的柳宗元的生平和文章內(nèi)容猜測(cè)其經(jīng)歷。教師根據(jù)學(xué)生的回答隨后展示PPT: 入朝為官,積極參與王叔文集團(tuán)政治革新,遷禮部員外郎。 永貞

14、元年(805)9月,革新失敗,貶邵州刺史;行未半路,11月加貶永州司馬。次年王叔文被賜死。 學(xué)生先體會(huì)PPT上的資料,教師同時(shí)補(bǔ)充柳宗元的母親來(lái)永州半年后就去世這一事件。 (六)研習(xí)情感 1.西山為什么能夠讓作者忘情,而其他地方不可以?聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),在什么時(shí)候你會(huì)和自然有共鳴? 當(dāng)景和人的心境相類(lèi)似時(shí)。 2.記這一文體的特點(diǎn)是借景抒情,文中的景和作者的遭遇有哪些地方類(lèi)似?(結(jié)合之前分析過(guò)的西山的景獨(dú)有的特點(diǎn)) “過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷”,偏遠(yuǎn)和鮮為人知,是被人忽視的山,而柳宗元是一個(gè)政治上被忽視的人。(賞析完朗讀) “山之特立,不與培塿為類(lèi)”,高到孤立,是一般的小土

15、堆無(wú)法媲美的。柳宗元自己的個(gè)性:人品孤高, 不依附權(quán)貴。(賞析完朗讀) 西山的偏遠(yuǎn)和孤高,使作者觀照到了自身,發(fā)現(xiàn)了自己。西山是“數(shù)州之土壤, 皆在衽席之下”,“悠悠乎與灝氣俱,洋洋乎與造物者游?!庇^照自身,自己原本可以和西山一樣的超然,自己的不幸也可以像看山下的景象一樣看得很渺小。柳宗元的心境和博大的自然相冥合,恒惴栗的心情也冰釋了,有了從心為形役到心凝形釋的變化,也就引證了標(biāo)題中的兩個(gè)字——始得,才發(fā)現(xiàn)了游的樂(lè)趣。 3.補(bǔ)充:“宴” 學(xué)生查閱古代漢語(yǔ)字典,“宴”本義為安閑。作者始得的是正是一種安閑的游覽。 (七)美讀課文 學(xué)生誦讀課文,想象和體驗(yàn)課文的情感變化。 (八)總結(jié)收獲 下課前,每人用一句話總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。教師隨機(jī)抽點(diǎn)三四人,自主發(fā)言三四人,最后教師也說(shuō)說(shuō)自己的總結(jié)。并推薦閱讀“永州八記”中另一篇《鈷鉧潭記》。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 始得西山宴游記 柳宗元 醉 傾壺而醉 求醉 引觴滿(mǎn)酌 享受 坐 披草而坐 拘束 箕踞而遨 放松 歸 覺(jué)而起,起而歸 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 景 遠(yuǎn)、高 偏遠(yuǎn)、孤高 心為形役 心凝形釋

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