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1、
第四節(jié) 聲情并茂——押韻和平仄
一、夯基訓(xùn)練
1.閱讀下面一首唐詩,完成以下兩題。
滕王閣詩
王 勃
滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
(1)對這首詩的解說,錯誤的一項是( )
A.第一句點出滕王閣的形勢:高閣臨江;第二句寫出滕王閣的現(xiàn)狀:意興闌珊。
B.三、四兩句中的“朝”“暮”和“云”“雨”是從宋玉《高唐賦》“旦為朝云,暮為行雨”化用而來的。這兩句寫出了閣之高、閣之靜。
C.第五句是寫閣外的景象:閣外有一深潭,白云飄在空中,日影投
2、入深潭,一切都顯得那樣寂靜悠閑。
D.最后三句的意思是:物象更換,星宿遷移,如今閣在而滕王不在,只有長江仍在奔流不息。
解析：“閑云潭影日悠悠”一句,筆觸由空間轉(zhuǎn)入時間,“悠悠”二字點出了時日的漫長。
答案：C
(2)對這首詩分析不正確的一項是( )
A.一、二兩句總起,三到六句以滕王閣為對象次第加以描寫,最后以議論作結(jié)。有總有分,首尾照應(yīng)。
B.“畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨”兩句對仗尤為工整和自然。
C.最后一句以景作結(jié),與李白詩句“唯見長江天際流”的意境相似,有異曲同工之妙。
D.這首詩融情于景,抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。詩的基調(diào)雖然抑郁,但不消沉。
解析
3、：詩歌第一句“滕王高閣臨江渚”直接點題,一個“臨”字寫出了滕王閣的居高之勢。第二句由今及古,遙想當(dāng)年興建此閣的滕王,坐著鸞鈴馬車,掛著琳瑯玉佩,來到閣上,舉行豪華繁盛的宴會的情景,詩人不禁產(chǎn)生了人生盛衰無常的悵惘。末尾兩句,詩人在提出建閣的人如今何在的疑問后,以景作結(jié),似答非答,更進一步抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。沒有總、分,更沒有首尾照應(yīng)。
答案：A
2.下列選項中的詩句填入《夏日西齋書事》一詩畫橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
榴花映葉未全開,槐影沉沉雨勢來。
,滿庭鳥跡印蒼苔。?
A.只道林間無人至
B.門巷深深過客稀
C.寒氣偏歸我一家
D.小院地偏人不到
4、
解析：此題可用排除法。“滿庭鳥跡印蒼苔”是說人跡罕至,可以排除C項;“西齋”“滿庭”都表明在家中,不會在“林間”,可以排除A項;而“過客稀”不會導(dǎo)致“滿庭鳥跡印蒼苔”,因此只能是“人不到”,而且“人不到”更顯出清幽、僻靜,更吻合詩歌的意境。
答案：D
3.下列選項中的詩句填入所給絕句畫橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
金井梧桐秋葉黃, 。?
熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。
A.火照西宮知夜飲
B.大漠風(fēng)塵日色寒
C.珠簾不卷夜來霜
D.長信宮中秋月明
解析：根據(jù)絕句平仄要求、押韻特點及詩意詩境可選出。這是王昌齡的《長信秋詞》(其一),詩歌運用深婉含蓄的筆觸,采取
5、以景托情的手法,寫一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮中,形孤影單、臥聽宮漏的情景。
答案：C
4.為上聯(lián)“心平浪靜,秋月芙蕖湘水碧”選擇下聯(lián),最合適的一項是( )
A.志遠天高,春風(fēng)楊柳麓山青
B.情深海闊,夏日荷花瀟江紅
C.氣壯山威,鯤鵬展翼楚云飛
D.身正才卓,冬雪松竹衡岳高
解析：對聯(lián)講究句式相同,詞性相同,意義相對或相反,上下句用字不能重復(fù)或詞義不能重復(fù)。B項“荷花”與“芙蕖”重復(fù),在傳統(tǒng)上也是“秋月”對“春風(fēng)”更合意境;C項“鯤鵬”是動物,“飛”是動詞;D項“冬雪松竹”和“秋月芙蕖”不相對。
答案：A
5.學(xué)校成立若干學(xué)生社團,請你從下列選項中
6、選出三副內(nèi)容適合的對聯(lián),分別送給戲劇社、文學(xué)社和攝影小組,以示祝賀。
①現(xiàn)出廬山真面目;留住秋水舊豐神。
②藏古今學(xué)術(shù);聚天地精華。
③常向秋山尋妙句;又驅(qū)春色入毫端。
④天涯雁寄回文錦;水國魚傳尺素書。
⑤看我非我,我看我,我也非我;裝誰像誰,誰裝誰,誰就像誰。
戲劇社【 】
文學(xué)社【 】
攝影小組【 】
解析：在選擇相應(yīng)對聯(lián)時一定要找到對聯(lián)與相應(yīng)社團的一致點。⑤有表演的成分,所以應(yīng)送給戲劇社;③中由“入毫端”可以推知與寫作有關(guān),所以應(yīng)送給文學(xué)社;①中有還原事物的真面目的意思,所以應(yīng)送給攝影小組。
答案：⑤?、邸、?
6.下面是以《中外傳記作品選讀》中的傳主杜甫為對
7、象擬寫的上聯(lián),請從所給的其他傳主中選擇一位,把他的名字寫在橫線上,然后以所選傳主作為對象寫一個下聯(lián)。
魯迅 毛澤東 沈從文 貝多芬 達爾文 馬克思
對象:杜甫 上聯(lián):萬方多難化作筆底波瀾,成就詩史詩圣
對象: 下聯(lián): ?
解析：一要符合對聯(lián)格式基本要求,二要內(nèi)容體現(xiàn)傳主生平特點。
參考答案：魯迅 千秋孤冷聳立胸中山岳,錘煉赤膽忠心
毛澤東 一時俊彥嶄露頭角崢嶸,甘愿潤雨潤花
沈從文 千卷遺篇描繪湘西山水,盡顯鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情
7.下面的詞句是清末某文學(xué)家為武侯祠撰寫的對聯(lián)的組成部分,請把它們整合成上下兩聯(lián)。
①六出七擒?、谌∥魇穸闲U?、壑熊妿だ铩、茳c四十九盞明燈?、菟嫫苡?/p>
8、火攻?、奘斩ㄅ虐岁嚒、呶逭稍啊、鄸|和北拒?、嶙兘鹉就霖成褙浴、庖恍闹粸槌耆?
上聯(lián):?
下聯(lián):?
解析：根據(jù)對聯(lián)上下聯(lián)字數(shù)相等、相對應(yīng)的結(jié)構(gòu)相似等特點,將其分成兩組,然后依據(jù)語句的連貫,排出一聯(lián)的組內(nèi)順序,再依據(jù)對仗,排出另一聯(lián)。
答案：上聯(lián):⑥①⑦④⑩ 下聯(lián):②⑧③⑨⑤
8.調(diào)整詞序與句序,將下面文字的畫線部分改為整句,可以改換、增刪個別詞語,但不得改變原意。
生活是什么?生活是一座山,有矗立的高峰也有幽谷的曲折;生活也像一條路,有平直的坦途也有小徑的崎嶇;生活又如同一條河,有奔騰的激流和深潭的低徊。一路行過,風(fēng)光無限。
解析：“山”“河”“路”的整體順序要對,“路”必須放
9、在最后;將比喻詞統(tǒng)一為“是”;每句的結(jié)構(gòu)整齊對仗。
參考答案：生活是一座山,有矗立的高峰也有曲折的幽谷;生活是一條河,有奔騰的激流也有低徊的深潭;生活是一條路,有平直的坦途也有崎嶇的小徑。
9.平實的語意可以用富有文采的表達方式,使語言更加生動形象,如阿拉法特在聯(lián)合國會議上就曾這樣表述“和平的期盼”和“戰(zhàn)斗的決心”:今天我是帶著橄欖枝來的,但也是帶著保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士的槍來的。請在下面兩句話中任選一句,用富有文采的語言將原句轉(zhuǎn)換成生動形象的表述,不得改變原意。
(1)杜甫吟詠韭菜的詩句,至今令人回味。
(2)春風(fēng)雨露時節(jié),小草一根根長出地面。
解析：所謂用富有文采的語言表述,就是要求
10、使用富有表現(xiàn)力的詞語或修辭手法來表達原句的意思,使表達生動形象。注意展開想象,合理運用表現(xiàn)手法。
參考答案：(1)一千多年前的春韭,被杜甫保鮮在一首詩里,至今仍散發(fā)著清香。(2)多情的小草,在春風(fēng)和雨露的歌吟里,在大地上排列著,把自己排成詩行。
二、文段閱讀
閱讀下面的文字,完成第10~12題。
①中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術(shù)形式。書指書體,即漢字。法指書寫文字的方法和技巧。中國書法通過高超的藝術(shù)技巧,把文字書寫的法則提高到一種藝術(shù)的境界,使之憑借漢字獨特的形式和豐富的內(nèi)涵,發(fā)展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理的藝術(shù)種類。
②以韻為核心的書法藝術(shù)
11、,并不以精熟的技巧與繁復(fù)的法度程序為最高境界,相反,它崇尚的是那種言語不能傳達的意味,它同時啟示了其中所含蓄的類似于詩的余味,以及對簡樸到深遠的藝術(shù)手法的重視。當(dāng)思想感情和境界在自己的藝術(shù)形式中達到完美的升華時,韻的意味也就從作品中顯現(xiàn)出來了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗,使藝術(shù)家無論在人格形態(tài)還是在藝術(shù)形態(tài)上均要達到一種卓爾不群的境界。韻如橄欖,它需要慢慢地去體會、涵詠。如果說“不俗”是表示精神升進中的超越狀態(tài),那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術(shù)本體之外的,即就書法而言,學(xué)者型書家較之于工匠型書家更為人所推崇的原因也就在于此。
③在中國的書法史上,書法家絕大多數(shù)
12、都有超絕的風(fēng)度才情,書法只不過是其氣質(zhì)風(fēng)采和神情心性的自然流露,是切斷凡俗意識而垂直上升到超常的精神生活領(lǐng)域的一種標志。因而,書法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”,所謂逸筆余興,無所為方能有所為,這種心境中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)才是高級的、超俗的、儒雅的。各家不同風(fēng)格的書法,都讓人感覺到藝術(shù)品只不過是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡,空靈蘊藉,以微妙的暗示與含蓄,讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡。“韻”作為生命狀態(tài)的極致體現(xiàn),讓藝術(shù)家如癡如狂如醉。它讓我們在和古人典范作品交流中無時無刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中,讓觀
13、者脫離現(xiàn)實的環(huán)境,沉浸在超越時空限制的審美快感之中,這就是古典書法作品中所設(shè)定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時須凈手、屏息,以讓自己有如對至尊的敬畏感,讓自己慢慢地進入到這種“天人合一”的境界之中,去體味、領(lǐng)悟和感受這種超越性的存在?！绊崱彪m然不是一種物質(zhì),但是,在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場中,它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實在。人在這種“參與”的過程中,達到頓悟,使審美的障礙得以消解,從而進入無礙的自由世界之中。
④“韻”作為文化心理情結(jié),使中國的藝術(shù)更為注重精神體現(xiàn),表現(xiàn)出一種逍遙于天地之間的快活情緒,因而,藝術(shù)也就成了躲避世俗風(fēng)雨的避風(fēng)港。藝術(shù)家很少去參政議政,他們
14、只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿足。這樣,藝術(shù)也就很少具有批判性,因為,它與俗世生活的發(fā)展并不同步,它有著自身發(fā)展的軌道。
10.下列對于“韻”的理解,不正確的一項是( )
A.“韻”是書法藝術(shù)的核心,它指的是書法藝術(shù)中所蘊含的那種無法用言語傳達的、類似于詩的意味。
B.“韻”的意味從作品中顯現(xiàn)出來,需要藝術(shù)家的思想感情和境界在他的藝術(shù)形式中達到完美的升華。
C.“韻”是生命狀態(tài)的極致體現(xiàn),使藝術(shù)家對它癡迷癲狂地追求,它賦予古代經(jīng)典之作令人神往的氣息。
D.“韻”是一種抽象的東西,是藝術(shù)家和欣賞者所共有的審美心理,可以感受到它和物質(zhì)一樣存在著。
解析：原文中說“‘韻
15、’雖然不是一種物質(zhì),但是,在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場中,它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實在”?！肮餐瑒?chuàng)設(shè)”不等于“共同的審美心理”。
答案：D
11.下列對原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項是( )
A.第①段闡釋書法的意義,指出書法是中國特有的一種藝術(shù)形式,它積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理,離不開中國文化的特殊土壤。
B.第②段闡明書法藝術(shù)的核心——“韻”的內(nèi)涵。韻不注重書寫的技巧,更注重類似于詩的余味、簡樸到深遠的藝術(shù)手法,期望達到最終目的——脫俗。
C.第③段中指出書法家追求以無所為的方式達到有所為的目的。用超絕的風(fēng)度才情揮灑成的書法,才能體現(xiàn)高雅的
16、韻味。
D.第④段指出中國藝術(shù)自身有發(fā)展的規(guī)律,更注重精神體現(xiàn)。藝術(shù)家們放浪形骸,于無礙的自由世界之中獲得快慰和滿足。
解析：A項,“書法是中國特有的一種藝術(shù)形式”錯,原文說“中國書法是與中國文化特殊土壤密不可分的獨特藝術(shù)形式”;B項,“不注重書寫的技巧”錯,原文是“不以精熟的技巧與繁復(fù)的法度程序為最高境界”;C項,“達到有所為的目的”錯,原文“所謂逸筆余興,無所為方能有所為”為作者評價,書法家們不以“有所為”為目的。
答案：D
12.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A.學(xué)者型書法家著眼于獲取書法本體之外的韻,工匠型書法家著眼于書法本體,所以前者比后者更為世人所推崇。
B.古典書法作品中所設(shè)定的審美情境,可以讓欣賞者在瞬間的感悟中超脫世俗,得到超越時空限制的審美快感。
C.古人先凈手、屏息再欣賞作品,這樣就可以在欣賞時產(chǎn)生如對至尊的敬畏感,盡快進入“天人合一”的境界。
D.藝術(shù)家只是關(guān)心人生在世的快慰和滿足,并不怎么關(guān)心政治,這就造成了他們創(chuàng)造的藝術(shù)很少具有批判性的特點。
解析：C項,“盡快進入”錯,原文為“慢慢地進入”,“這樣就可以……產(chǎn)生”判斷絕對化。
答案：C
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高中語文人教版選修練習(xí) 語言文字運用 第二課 千言萬語總關(guān)“音” 2.4 含答案
