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1、
李白詩四首學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一．知識與能力
1．了解李白的生平，結(jié)合詩人的經(jīng)歷理解作品。
2．培養(yǎng)學(xué)生詩歌誦讀及鑒賞能力。
3．品味李白詩風(fēng)雄奇飄逸，想象奇特以及“清水出芙蓉，天然去雕飾”的
特點。
二．過程與方法
1．通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩歌方法。
2．背誦《夢游天姥吟留別》 《哭晁卿衡》。
三．情感、態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)這四首詩，正確對待詩人那桀驁不馴的叛逆精神以及鄙視權(quán)貴追求追求生活重視友情以及關(guān)注民生的思想。
學(xué)習(xí)重點
1．提升詩歌鑒賞能力。
2．了解與李白相關(guān)的文學(xué)常識，理解并掌握李
2、白詩歌的特點。
學(xué)習(xí)難點
李白詩歌中雄奇飄逸，想象奇特的詩風(fēng)。
課時安排
4 課時
學(xué)習(xí)過程
一、走近李白——作者介紹
觀看《唐之韻》——李白
李白 (701 — 762) ，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì) ( 今甘肅秦安
西北，教科書中誤為“泰安” ) ，生于中亞碎葉城 ( 今吉爾吉斯斯坦共和國
境內(nèi) ) ，后隨家人一起遷居于綿州彰明 ( 今四川江油 ) 青蓮鄉(xiāng)。李白自言
“五歲誦六甲，十歲觀百家” ( 《上安州裴長史書》 ) ，“十五觀奇書，作
賦凌相如” ( 《贈張相鎬二首》其二 ) 。青年時期出蜀漫游，天寶元
3、年 (742)
奉詔人長安，、供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。此后漫游于梁宋、
齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李磷幕，而此時肅宗李亨已在靈武即位，
王室爭權(quán)過程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎 ( 今貴州桐梓 ) ，乾
(759) (762)
屬安徽) 。
李白生當(dāng)盛世，渴望建功立業(yè)，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的人生理想。他的性格豪放不羈，希望有朝一日風(fēng)云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。他的詩歌關(guān)注時局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國壯麗山川；他有濃厚的道家思想
4、，詩中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時行樂的心態(tài)。他的詩想象奇特、風(fēng)格豪放飄逸，是我國詩歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。
瀛（怳(
二．課前預(yù)習(xí)
1．識記字音
） 瞑( )
) 著( )
殷(
蒼梧(
)
)
栗(
商賈(
)
)
冥(
5、
磐(
)
)
鸞(
石芒碭 (
)
)
棹(
悸( )
)
歌
2．理解詞義
或可睹：
因之：
尚在：
栗深林兮驚層巔：
青冥：
來下：
失向來之煙霞：
須行即騎訪名山：
開心顏：
6、
蓬壺：
悲千古：
棹歌：
佯羞：
三、學(xué)習(xí)課文
（一）夢游天姥吟留別
1 ．寫作背景簡介
此詩一名為《別東魯諸公》 ，作于李白在長安三年翰林生涯結(jié)束以后。天寶三載 (744) ，李白因“忤逆權(quán)貴”被唐玄宗“賜金放還”，他只好南下漫游，繼續(xù)尋求進身之機。他曾與高適、杜甫等東游梁宋、齊魯，后南下剡中，開始吳越之游。此詩應(yīng)為詩人南游前留別東魯諸公所作。
天姥山臨近剡溪，傳說登山之人聽到過仙人天姥之歌唱而得名。其與天臺
山相對，二山峰巒峭拔，令人仰望如在天表之上，蒼茫一片如入仙境。李白初出川時就想游歷越東，其《秋下荊門》有句“此行不為
7、鱸魚膾，自愛名山人剡中”。
2．引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。
師范讀或播放錄音。
生自由朗讀。
3 ．基本解讀：這首詩為留別友人所作，通過寫夢中游仙境界，表達詩人不滿社會現(xiàn)實，不為名利所困，蔑視權(quán)貴的高尚節(jié)操。 （主旨）
解題：
夢游：說明內(nèi)容的虛實。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒定。留別：說明本詩寫作目的。
吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是
用夢游天姥的詩向朋友話別。 另名《別東
8、魯諸公》 或《夢游天姥山別東魯諸公》 。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。
4. 理思路
性格傲岸，不事權(quán)貴
入夢之因 夢境 出夢之嘆
高大脫
夢
夢
夢
夢
安
能
度
游
入
醒
俗
鏡
山
仙
長
摧眉折腰
湖
景
境
嗟
5. 問題探究
問 1: 李白是怎樣寫出天姥山的特點？此處為什么寫到瀛洲？
99848
9、9265.doc 第 3 頁 共 16 頁作者：齊建章
明確 :
問 2: 詩中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當(dāng)時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？
問 3: 詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用？
問 4: 詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
問 5: 哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？
10、
6．小結(jié) :
中心思想 :
本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。
藝術(shù)特點：
1、想象豐富。
通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。描繪的仙境，活靈活現(xiàn)。
2、構(gòu)思新奇。
歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)
貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。
3．詩的語言格調(diào)奔放。
11、
以七言為主，問用四、五、六、九言，句法錯落有致，用韻變化多端，這正是李白狂放的個性和豪放飄逸詩風(fēng)的完美結(jié)合，不愧是千古名篇。
7．知識點概括
古今異義字
煙濤微茫信 難求
．
云霞明滅 或可睹
．
勢拔五岳掩赤城
．
一詞多義
訇然中開
．
使我不得開 心顏
．
古來萬事 東流水
．
安能摧眉折腰事 權(quán)貴
．
詞類活用
１、名詞作動詞
虎鼓瑟兮鸞回車
安能摧眉折腰事權(quán)貴
云青青兮欲雨
２、名詞用作狀語
對此欲倒東南傾
訇然中開
古來萬事東流水
３、使動用法
栗森林兮驚層巔
12、
8．課堂鞏固
1、對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項是（ ）
A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有
悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。
B、“云霞明滅” 4 字，詩人運用光線強烈對比，側(cè)面襯托了天姥山的既高
且大——有時被云遮掩，足見其碩大無朋。
C、“連天向天橫” 5 字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連
998489265.doc 第 5 頁 共 16 頁作者：齊建章
天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。
D、“一夜飛度”之“飛”，實為神來之筆，給
13、人飄逸之感——折射出詩人
被譽為“詩仙”的氣質(zhì)。 若無此“飛”， 則何以“登云梯”， “見海日”， “聞天雞”
2、對一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A、天寶元年（ 742 年），李白 42 歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有
所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。
B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青 仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。
C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構(gòu)
14、出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現(xiàn)實世界決不合流的高尚情懷。
D、杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆姸危腕w現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實寫的，有虛寫的 其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實在夠“飄然”了。
3、對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項是（ ）
A、“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境
與情景。
B、“古來萬事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時復(fù)西
歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！?
C、“別君去
15、兮何時還？且放白鹿青崖間 ”——從句式上審視，似乎是
一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。
D、“騎白鹿，訪名山。 ”——詩人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活； 白鹿，
相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。
4、對末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，
也有這一特色。
B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而?
提出“別君去兮何時還？”的疑問。
C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白
鹿訪
16、親友？——結(jié)尾的兩句詩顯豁地作了回答。
D、“安能 | 摧眉 | 折腰 | 事| 權(quán)貴，使我 | 不得 | 開| 心顏?！薄? 5 拍，后 4
拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”句式雖整齊了，卻失去了詩的韻味。
（二）哭晁卿衡
1、寫作背景簡介
晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻呂，日本人。唐開元五年 (717) ，日本國遣使來朝。使臣在長安期間，主要研習(xí)儒家經(jīng)典，玄宗曾詔令四門助教趙元默
到鴻臚寺為之講授。日本使臣所得朝中賞賜，全部用來購求經(jīng)書文籍。使命完后，渡?；貒?。晁衡是其中著名的
17、一位，但學(xué)成后并未立即回國，而是留唐做官，歷任左補厥、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護等職，與李白、王維等友誼深厚。天寶十二載 (753) ，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風(fēng)漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官，直至大歷五年 (770) 卒。
2 ．基本解讀
這首詩表現(xiàn)詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。 （主旨）
首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。
次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠和艱險?！罢鞣黄毙蜗髠魃瘢诿Ｃ４蠛Ｖ?，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可
謂險象
18、環(huán)生。 據(jù)《十州記》，蓬萊山對著東海東北岸， 周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人
把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。
第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有
19、愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。
3 ．鑒賞要點
此詩表達了與日本友人晁衡之間跨越國別的真摯友情。
全詩格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩人寄悲情于景物，又借景物
以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩人采用了比喻
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手法來寫好友的人品如明月一樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚 !
擬人手法的運用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情
20、手法巧妙含蓄。
（三）丁都護歌
1．寫作背景簡介
關(guān)于“丁都護歌”的來源， 《宋書·樂志》記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖 ( 即宋武帝劉裕 ) 派府內(nèi)直督護丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，
都嘆息“丁督護 ! ”語聲很哀切。 后人根據(jù)她的悲嘆聲進一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。
李白是運用樂府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情。
云陽，即今江蘇丹陽，秦時稱曲阿，唐天寶后改為丹陽， 屬江南道潤州 ( 今江蘇鎮(zhèn)江
21、) ，是長江下游商業(yè)繁榮區(qū)， 有運河直達長江。 當(dāng)時，太湖產(chǎn)多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍視。云陽地近太湖，官吏驅(qū)民把開采的石料通過運河運往中原供園林建筑之需。
2．基本解讀
這首詩寫纖夫們夏日拖船之苦，表達了詩人對下層人民疾苦的深切同情。（主旨）
“云陽上征去”六句寫暑天拖船之苦。炎炎夏日，纖夫們逆水拖船，艱難地行走在兩岸都是商賈云集的地方，對比之強烈令人震撼，拖船之苦況尤為觸目驚心。熱天最為難耐的便是口渴，而纖夫們只能就河中取水而飲，但河水混濁，一壺水中競有半壺為泥土。通過這六句，讀者似乎看到一群襤褸的纖夫，背牽著纖，喘著氣，低著頭，一步一步地行進在江邊
“一
22、唱都護歌”二句寫纖夫的心情。他們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。
“萬人系磐石”二句，場面更為讓人驚心動魄，磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達至江邊。此句照應(yīng)了“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。
“君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。
3．鑒賞要點
這首詩表達了詩人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。最后一句深化了主題，詩人
由眼前景想到將來，纖夫們的痛苦何時才能到頭呢 ? 正是“落筆沉痛，含意深遠，此李詩之近杜者”。 ( 《
23、唐宋詩醇》卷三 )
全詩采用了白描手法，如“水濁不可飲，壺漿半成土”的直白描繪，震撼人心。
4．問題探究
關(guān)于“芒碭”的解釋：清王琦注《李太白全集》認為“芒碭諸山實產(chǎn)文石。意者是時官司取石于此山 為數(shù)甚多，無由即達江滸 謂芒碭產(chǎn)此文石，
千古不絕，則千古常為民累。 有心者能不睹之而生悲哉 ? ”即“芒碭”為山名，而程千帆不認同此說，他認為“芒碭”既非舊說的山名，也非芒碭文石，而是
大、多之意，與“旁唐”、 “沆碭”、 “莽蕩”、 “曠蕩”意同。 ( 《李白《丁都護歌》“芒碭”解》，南京師范學(xué)院學(xué)報 1979 年第 2 期 )
（四）越女詞五首 ( 其三
24、)
1．寫作背景簡介
《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應(yīng)是此五
首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為 ? 月就云中墮。”
2．基本解讀：此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態(tài)。
“棹”、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“入”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。
3 ．鑒賞要點
此詩風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩風(fēng)。四．課后練習(xí)
1．易讀錯的字音練習(xí)題
25、
諳習(xí)（
）
白雪皚皚（
） 狹隘（
）
凹陷（
）
迸發(fā)（
）
瀕臨（
）
秘魯（
）
剛愎 （
）
蔭庇（
）
針砭（
）
巨擘（
）
哺育（
）
粗糙（
）
為虎作倀（
）
剎那（
）
諂媚（
）
賠償（
）
電掣（
）
嗔怪（
）
瞋目（
）
支撐（
） 瞠目（
）
馳騁（
）
鞭笞（
）
整飭（
）
憂心忡忡（
） 不啻（
）
熾熱（
）
流水淙淙（
）
瞅見（
）
998489265.doc 第 9 頁 共 16 頁作者：齊建章
26、
廢黜（
）
喘氣（
） 一蹴而就（
）
忖度（
） 殫精竭慮（
）
悼念（
）
傣族（
）
真諦（
）
堤岸（
）
滇池（
）
掂量（
） 玷污（
） 咄咄怪事（
）
驚魂甫定（
） 縛住（
）
訃告（
） 言簡意賅（
）百舸爭流（
）
觥籌交錯（
） 桎梏（
）
粗獷（
）
皈依（
）
劊子手（
）
骸骨（
）
精悍（
）
干涸（
）
一丘之貉（
）
怙惡不悛（
） 徘徊（
）
病入膏肓（
） 誨人不倦（
） 畸形（
27、
） 稽留（
） 汲?。?
）
嫉妒（
） 掎角之勢（
）
殲滅（
）
緘默（
）
信箋（
）
矯正（
） 發(fā)酵（
） 嗟嘆（
） 浸潤（
） 狙擊（
）沮喪（
）
含英咀華（
） 炯然（
）
龜裂（
）
雋永（
）
揩油（
）
慷慨（
）
同仇敵愾（
）
亢奮（
）
犒勞（
）
恪守（
）
巋然（
）
喟嘆（
）
紈袴（
）
骷髏青睞（
）
烙印（
）
勒令（
）
迤邐（
）
蒞臨（
）
租賃（
）
身
28、陷囹圄（
）
賄賂（
）
聯(lián)袂（
）
憤懣（
）
謬論（
）
秣馬厲兵（
）
羞赧（
）
阻撓（
）
泥淖（
）
木訥（
）
拈輕怕重（
）
氣餒（
）
醞釀（
）
虐待（
）
奇葩（
）
澎湃（
）
蹣跚（
）
滂沱（
）
庖廚（
）
抨擊（
）
否極泰來（
）
紕漏（
）
毗鄰（
）
媲美（
）
糟粕（
）
一曝十寒（
）
解剖（
）
親戚（
）
綺麗（
）
稽首（
）
面面相覷（
）
收訖（
）
慳吝（
）
祛除（
）
齲齒（
29、
）
蜷縮（
）
商榷（
）
怙惡不悛（
） 霎時（
）
威懾（
） 莘莘學(xué)子（
）
吮吸（
）
謚號（
）
作祟（
）
塑料（
）
鞭撻（
）
風(fēng)流倜儻（
） 剔除（
） 恬靜（
） 慟哭（
） 荼毒生靈（
）
水流湍急（
） 蛻變（
） 虛與委蛇（
） 山嶺逶迤（
）猥褻（
）
欺侮（
）
膝蓋（
）
畏葸不前（
）
狡黠（
）
驍勇（
）
挾持（
）
垂涎（
）
混淆（
）
和煦（
） 酗酒（
）
渲染（
）
戲謔（
）
30、
勛業(yè)（
）
馴服（
）
湮滅（
）
筵席（
）
造詣（
）
肄業(yè)（
）
良莠不齊（
）
锃亮（
）
確鑿（
）
破綻（
）
拯救（
）
諍友（
）
笨拙（
）
佇立（
）浸漬（
）
2． 下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
（1）大漠孤煙直 ，長河落日圓 （王維《使至塞上》）
． ．
（2）海上生 明月，天涯共此時 ( 張九齡《望月懷遠》 )
．
（3）氣蒸云夢澤，波撼 岳陽城
31、 ( 孟浩然《臨洞庭上張丞相》 )
． ．
（4）野曠天低 樹，江清月近 人( 孟浩然《宿建德江》 )
． ．
（5）寒山轉(zhuǎn) 蒼翠，秋水日 潺湲 ( 王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 )
． ．
（6）眾鳥高飛盡 ，孤云獨去閑 。( 李白《獨坐敬亭山》 )
． ．
（7）即穿巴峽到巫峽，便下 襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》 ）
． ．
（8）星垂平野闊，月涌 大江流。 ( 杜甫《旅夜書懷》 )
． ．
（9）映階碧草自 春色，隔葉黃鸝空 好音。 ( 杜甫《蜀相》 )
32、
． ．
3．下列詩詞中均有“愁”，請分析每一首詩中“愁”的具體內(nèi)容。
1、長相思 ( 白居易 )
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。 思悠悠，恨悠悠，
恨到歸時方始休，月明人倚樓。
2、菩薩蠻 ( 辛棄疾 )
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山
遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
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3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ( 李白 )
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪
33、。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
4、武陵春 ( 李清照 )
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞?wù)f
雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
5、南鄉(xiāng)子 ( 王安石 )
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
6、蝶戀花 ( 柳永)
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊
34、消得人憔悴。
7、宿建德江 ( 孟浩然 )
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
8、虞美人 ( 李煜)
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
9、宣州謝眺樓餞別校書叔云 ( 李白 )
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
35、
10、對雪 ( 杜甫 )
戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空。
分類鑒賞小知識
1、山水田園詩（寫景詩）
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩碑，至于山水田園詩之外的數(shù)量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人
36、物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。
鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握。
①把握形象的特征和寓意。
這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。
②體味詩歌情景交融的意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然
37、景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。
③領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。
一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的
38、思想內(nèi)涵。
④分析詩歌的寫作技巧和語言特色。
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山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。A、留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變
化。
B、把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，
驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?
C、理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官
城”），以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”） ，明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊
39、東吳萬里船”） ，粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨
釣寒江雪”），比興手法的運用。 語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。
2、詠物詩
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。
鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。
①欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，
40、即意象分析。
古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙） 。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。
由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的
41、感情來。唐代有三位詩人都寫
過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王， 發(fā)出的是“霧重飛難進， 風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，端不藉
秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。
當(dāng)然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。
③
42、分析詠物詩的寫作技巧。
詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》 ：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 ”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩， 其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概
括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
具體描寫上，詠物詩通常運用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》 ：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時。”就
43、是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質(zhì)、神韻來。
3、邊塞詩
在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕?。后來，反映邊塞征?zhàn)生活的詩作逐漸蔚然
大觀，邊塞詩成為唐代這個詩歌大國的一朵奇葩。 當(dāng)然，我們這里所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩作都歸為這一類。
鑒賞邊塞詩，要注意從以下幾個角度去掌握。
①了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，即把握時代特征。
邊塞詩是時代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，所以，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩評家常稱賞“盛唐之音
44、”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維） ，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡） 豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們
仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三
十萬，一時回首月中看”（李益） ，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳
陶）。
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45、
到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”） ；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”） 。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時代特征。
②推敲作品中蘊含的不同的思想感情。
邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異
46、
彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯） ；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說） 。
不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光
我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活
47、的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》 ：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！笔虑殡m小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。
③體會不同的藝術(shù)風(fēng)格。
在大量邊塞詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相同，有的豪放曠達，如前述的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征” 只有通過對詩歌字句的細細體會，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
第2課李白詩四首學(xué)案(學(xué)生)
