2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 古代中國的思想文化 知識(shí)點(diǎn)二 3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想練習(xí) 人民版

《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 古代中國的思想文化 知識(shí)點(diǎn)二 3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三 古代中國的思想文化 知識(shí)點(diǎn)二 3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想練習(xí) 人民版（2頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想 析·史論闡釋 　　一、明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn) 特點(diǎn) 表現(xiàn) 反傳統(tǒng)、反教條 李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論〞,否認(rèn)孔子是“天生圣人〞;他還提出男女平等和“萬物皆生于兩〞的觀點(diǎn),令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼 反君主專制,帶有一定的民主色彩 黃宗羲提出君主專制是“天下之大害〞的結(jié)論;顧炎武提倡“眾治〞,反對(duì)“獨(dú)治〞。當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想,這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響 提倡“經(jīng)世致用〞 他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí),致力于社會(huì)變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 他們反

2、對(duì)重農(nóng)抑商,提出“工商皆本〞的主張 　　二、明末清初思想家對(duì)孔孟思想的繼承和開展 繼　承 發(fā)　展 政治 批天理——理性 存人欲——民本 批君主和三綱——平等 限制君主專制——民主 人欲天然合理—— 個(gè)性解放 經(jīng)濟(jì) 工商皆本 文化 經(jīng)世致用——?jiǎng)?wù)實(shí) 否認(rèn)權(quán)威,獨(dú)立思想 1.黃宗羲從萬民憂樂的角度重新認(rèn)識(shí)君權(quán),認(rèn)為如果君主背離了興利除害職責(zé)的話,那些恨其君如“寇仇〞、視其君為“獨(dú)夫〞的“天下之人〞就可以起來推翻暴政。據(jù)此可知黃宗羲 (　　) A.主張廢除君主制度 B.推崇西方民主政治 C.深化了傳統(tǒng)民本思想 D.改變了儒學(xué)的本質(zhì) 【解析】選

3、C。從萬“民〞憂樂的角度“重新〞認(rèn)識(shí)君權(quán)是在深化傳統(tǒng)的民本思想,應(yīng)選C;黃宗羲只是批判君主專制而并未主張廢除君主制度,黃宗羲也未推崇過西方民主政治,所以A、B不符合題意,排除;黃宗羲是儒學(xué)的代表,但并未改變?nèi)鍖W(xué)的本質(zhì),故D不符合題意,排除。 2.(2021·洛陽模擬)明代中后期,一些學(xué)者摒棄了純學(xué)術(shù)研究的路子,轉(zhuǎn)而投身軍事史、邊疆史、科學(xué)技術(shù)、外國史等方面的研究。這種情況說明 (　　) A.儒家學(xué)者開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題 B.有識(shí)之士反思君主專制制度 C.國內(nèi)外形勢(shì)變化推動(dòng)了學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變 D.儒家經(jīng)典的權(quán)威受到了質(zhì)疑 【解析】選C。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明代中后期,邊疆少數(shù)民族政權(quán)崛起,威脅明朝統(tǒng)治,同時(shí),中外經(jīng)濟(jì)、文化交流加強(qiáng),這些形勢(shì)變化推動(dòng)了學(xué)者的學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變,故C正確。 - 2 -