對中國三農(nóng)與中醫(yī)藥發(fā)展的哲學(xué)思考

1對中國三農(nóng)與中醫(yī)藥發(fā)展的哲學(xué)思考農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綠色化背景下金宏農(nóng)業(yè)部規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院摘要：中國中醫(yī)藥與中國三農(nóng)，都屬于開放的復(fù)雜性巨系統(tǒng)。其發(fā)展所遇問題都是復(fù)雜性科學(xué)研究的課題,用還原論方法或簡單性科學(xué)方法，是無法認(rèn)識透徹和圓滿解決的。錢學(xué)森先生開創(chuàng)的復(fù)雜性科學(xué)綜合集成、大成智慧、中國學(xué)派，為我們找到一條科學(xué)之路。本文試以此思想方法，就三農(nóng)與中醫(yī)藥發(fā)展關(guān)系與對策，從醫(yī)治“系統(tǒng)病”角度談些淺見。只有醫(yī)治了中醫(yī)藥的“系統(tǒng)病”，才能挽救中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。關(guān)鍵詞:三農(nóng)中醫(yī)藥綠色化系統(tǒng)論一、大背景:農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化綠色化2015年春，中央政治局審議通過了關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見，在現(xiàn)代化中增加了綠色化，這是以生態(tài)文明建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中國夢進(jìn)程中，對幾十年來中國現(xiàn)代化目標(biāo)最深刻的認(rèn)識與闡述,是帶有全局性、深遠(yuǎn)性的重要決策。僅僅半年,中央又跟著推出一系列配套舉措,可謂緊鑼密鼓、春華秋實(shí)，這是解決中國現(xiàn)實(shí)問題又統(tǒng)籌謀劃中國未來的最佳選擇，是復(fù)雜性科學(xué)中國路徑的偉大實(shí)踐。它不僅把原來提出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“老四化”（機(jī)械化、電氣化、水利化、化學(xué)化）在廣度上擴(kuò)充了，特別是這一化“統(tǒng)”四化，“統(tǒng)”而言之，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是一定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)功能通過相應(yīng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)功能與一定的農(nóng)業(yè)生態(tài)功能組合作用形成的整體功能；我們追求的目標(biāo)是，通過一定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)技術(shù)和一定的農(nóng)業(yè)生態(tài)緊密結(jié)合的綜合成果。在這個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)中，綠是綱是魂，向下漫延貫穿農(nóng)業(yè)的技術(shù)過程（物理、化學(xué)、生物等），農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)過程（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等），農(nóng)業(yè)的生態(tài)效應(yīng)過程（物質(zhì)變換的技術(shù)過程、人參與其間的經(jīng)濟(jì)過程等）邊邊角角、枝枝杈杈都牽扯一個(gè)綠字。向上它與國家各領(lǐng)域總體的現(xiàn)代化構(gòu)想交織協(xié)同，是更大的復(fù)雜性巨系統(tǒng)中極重要的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。在復(fù)雜系統(tǒng)中，特別是復(fù)雜巨系統(tǒng)中，更多地顯示出三元論哲學(xué)優(yōu)勢，如上所說，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)技術(shù)不能沒有農(nóng)業(yè)生態(tài)，綠色化把農(nóng)業(yè)生態(tài)放到更加突出位置，這是生產(chǎn)力發(fā)展，社會進(jìn)步推動(dòng)人類思想理念提升的明證。綠色化要重新定義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，不是簡單的要素疊加，而是激發(fā)出系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性，讓整體煥然一新，以收獲整體大于部分之和的更大功效。二、大基礎(chǔ):三農(nóng)與中醫(yī)藥緊密相連中醫(yī)藥從它誕生與綿延發(fā)展的歷程看,始終和農(nóng)業(yè)水乳交融緊密相連。特別是近現(xiàn)代工業(yè)革命以后,中藥新藥的形成,就是藥物生物有機(jī)體的形成,起到奠基的基礎(chǔ)作用,越來越依靠農(nóng)業(yè)的工業(yè)化生產(chǎn)。因此農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境與生產(chǎn)模式、特別是生產(chǎn)者的目標(biāo)追求，直接決定著生產(chǎn)品的質(zhì)量。如果社會大環(huán)境以資本逐利為目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，單靠生產(chǎn)者個(gè)人意愿是無力回天的。同樣,如果單靠中醫(yī)藥界一方努力,沒有三農(nóng)良好的大基礎(chǔ)作保證,要取得中醫(yī)藥的安全性、有效性和質(zhì)量穩(wěn)定性，也如沙上建塔般純屬枉然。中醫(yī)中藥理論特質(zhì)、獨(dú)特稟性與使用方式,決定了市場需求的多樣性,構(gòu)成流通的復(fù)雜性。因?yàn)橹嗅t(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化整體性思維最優(yōu)秀的體現(xiàn),這恰與系統(tǒng)論復(fù)雜性科學(xué)所追求的某些目標(biāo)殊途同歸。誠如苗東升先生所說：“中國傳統(tǒng)文化在宇宙觀、方法論、邏輯思想上與簡單性科學(xué)有許多格格不入之處，卻與復(fù)雜性科學(xué)有許多深刻的相似、相通之處?！保ㄒ娒鐤|升著復(fù)雜性管窺p266）我們對中醫(yī)中藥理論的自信,可以說也與之相關(guān)。由此看來,市場需求的多樣性與流通的復(fù)雜性應(yīng)該是越演越烈才對,為什么中藥（主要指原生藥材）鬧成危機(jī)？為什么中藥專家談起中藥痛心疾首？（見國家藥品監(jiān)督管理局原市場司2司長、從事中藥工作53年的駱詩文2011年對采訪記者所說文章：“我搞了50多年中藥,現(xiàn)在的中藥連我都不敢吃。不是危言聳聽，很可能吃出問題。我吃中藥，都得自己跑到藥材市場親手選藥材，自己炮制?！保┚鸵?yàn)槿r(nóng)大生態(tài)、大基礎(chǔ)出了大問題，污染五花八門，幾乎無孔不入、無處不在，造成許多群眾談吃色變。這真是唇亡齒寒之嘆！皮之不存，毛將焉附？系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)、核心思想就是整體性觀點(diǎn)、全面性觀點(diǎn)、開放性觀點(diǎn)（環(huán)境觀點(diǎn)）等等。不解決好三農(nóng)大生態(tài)問題，很難徹底解決好中醫(yī)藥材綠色化問題。2015年,從春到秋,中央發(fā)出綠色化號召及推出一系列配套新舉措,是三農(nóng)的嘉音,也是中醫(yī)藥界的福音。中藥生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大系統(tǒng)中的一個(gè)分系統(tǒng)，子系統(tǒng)，要做到中藥生產(chǎn)的綠色化，必須要有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大系統(tǒng)環(huán)境的綠色化作前提、作保障。雖然問題積重如山,但是上下一心、目標(biāo)明確、方法對頭,一定能扭轉(zhuǎn)目前中藥危局,開創(chuàng)出三農(nóng)與中醫(yī)藥欣欣向榮的一片新天地。三、大調(diào)整:醫(yī)治中醫(yī)藥生產(chǎn)、流通“系統(tǒng)病”救中醫(yī)（一）深入改革始于理論轉(zhuǎn)型、思維轉(zhuǎn)型因?yàn)槲鞣浇F(xiàn)代科學(xué)及其哲學(xué)觀以強(qiáng)勢統(tǒng)領(lǐng)世界,說400年也好、200年也好,確實(shí)碩果累累。所以，它以分析為主的、線性的、還原論思想也就漫延、浸透了全球數(shù)代人的頭腦。雖然從上世紀(jì)6070年代在西方興起的后現(xiàn)代哲學(xué)思潮，特別是其建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)流派有許多理論上的建樹，影響廣泛。在對傳統(tǒng)哲學(xué)基本否定的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過對現(xiàn)代性的批判、反思，實(shí)現(xiàn)超越現(xiàn)代性，建立新的世界觀，積極尋求重建人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。既解構(gòu)又建構(gòu)。就是要超越現(xiàn)代社會存在的個(gè)人中心主義、人類中心主義、男性中心主義、父權(quán)制，及其機(jī)械主義、經(jīng)濟(jì)主義、消費(fèi)主義、民族主義和軍國主義。用大衛(wèi)格里芬的話說就是擺脫現(xiàn)代“機(jī)械的、科學(xué)化的、二元論的、家長式的、歐洲中心論的、人類中心論的、窮兵黷武的和還原的世界?！保ㄒ娳w光武黃書進(jìn)主編后現(xiàn)代哲學(xué)概論p5）。但是后現(xiàn)代哲學(xué)并非是西方主流思潮,其理論豐富了復(fù)雜性科學(xué)內(nèi)涵,也成為復(fù)雜性科學(xué)一個(gè)重要構(gòu)成。真正促使西方現(xiàn)代科學(xué)思想轉(zhuǎn)型的,還是上世紀(jì)40年代以后發(fā)展起來的控制論、信息論、復(fù)雜性科學(xué)研究,它批判了那種線性的、封閉的、還原論的、只能用于簡單性科學(xué)思想，這種新的科學(xué)哲學(xué)助推西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，突飛猛進(jìn)，功不可沒。中國在改革開放以來,一些有識之士在肯定還原論科學(xué)的重要作用同時(shí)，從新的全球時(shí)空視角，呼喚重視中國傳統(tǒng)文化中以整體性為核心的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在上世紀(jì)90年代初,以宋正海先生（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究員）為首的天地生人學(xué)術(shù)講座群體，倡導(dǎo)“自然國學(xué)”,取得積極廣泛的社會影響和功效。縱觀東、西方哲學(xué)碰撞交匯千百年曲折歷程，北大哲學(xué)家趙光武先生多次從理論高度強(qiáng)調(diào)：“要發(fā)展整體論，超越還原論！”苗東升先生高屋建瓴指出：“概言之，世界范圍的復(fù)雜性研究存在兩條不同進(jìn)路，西方從科學(xué)技術(shù)走向復(fù)雜性研究，中國從社會變革走向復(fù)雜性研究表明復(fù)雜性研究是一種世界性的思想文化運(yùn)動(dòng)”；“無論從科學(xué)技術(shù)走向復(fù)雜性研究，還是從社會變革走向復(fù)雜性研究，哲學(xué)認(rèn)識論的變革是相同的，這也是東西方已經(jīng)屬于同一系統(tǒng)的共時(shí)性特征，一種系統(tǒng)同一性”；“學(xué)界普遍認(rèn)可的說法是從非系統(tǒng)思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變，對應(yīng)的是從還原論方法向系統(tǒng)論方法轉(zhuǎn)變?！保ㄒ娒鐤|升著復(fù)雜性管窺p329,p332,p342）?？梢赃@樣說，當(dāng)今時(shí)代有沒有錢學(xué)森復(fù)雜性系統(tǒng)科學(xué)思想，是意味著你能否跟上時(shí)代腳步的試金石。所以，理論轉(zhuǎn)型、思維轉(zhuǎn)型，勢在必然，也勢在必行!（二）醫(yī)治“系統(tǒng)病”是個(gè)好辦法苗東升先生在創(chuàng)新復(fù)雜性管窺一節(jié)中提出“系統(tǒng)病”一說?！鞍逊窍到y(tǒng)的群體整合為一個(gè)系統(tǒng)，原本是為了獲得系統(tǒng)特有的整體涌現(xiàn)性。由于非系統(tǒng)的群體整合為一個(gè)系統(tǒng)，原本是為了獲得系統(tǒng)特有的整體涌現(xiàn)性。由于整體涌現(xiàn)性有正、負(fù)之分，把非系統(tǒng)的存在整合為系統(tǒng)，如果指導(dǎo)思想和實(shí)施方式不當(dāng)，就可能事與愿違，出現(xiàn)所謂“系統(tǒng)病”，實(shí)際3效果還不如非系統(tǒng)。俗話說“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，講的就是這種情況。系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性取決于四種效應(yīng)：要素效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、結(jié)構(gòu)效應(yīng)、環(huán)境效應(yīng)。系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性實(shí)際是這四種效應(yīng)的綜合，每一種效應(yīng)均有正、負(fù)之分，綜合效應(yīng)更有正、負(fù)之分，出現(xiàn)負(fù)效應(yīng)可以使系統(tǒng)患上要素病、規(guī)模病、結(jié)構(gòu)病、環(huán)境病，都屬于系統(tǒng)病?！保ㄒ娒鐤|升著復(fù)雜性管窺p239）。這無疑為錢學(xué)森復(fù)雜性系統(tǒng)科學(xué)思想，走向中國更廣闊的改造世界的偉大實(shí)踐，打開一扇大門。很值得我們通過實(shí)踐，不斷總結(jié)提高。下面對三農(nóng)與中醫(yī)藥問題作些概要分析,拋磚引玉,就教方家。1、“三農(nóng)”問題是個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)問題，就其本質(zhì)而言,是一個(gè)社會系統(tǒng)失衡問題。如果說“打蛇打七寸”,“牽牛要牽牛鼻子”,在系統(tǒng)論中,從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)入手，通過優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、調(diào)整結(jié)構(gòu)關(guān)系來優(yōu)化系統(tǒng)屬性和系統(tǒng)功能,是一項(xiàng)十分重要的工作。表面上的混沌無序是要通過整合、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)，才能向更高水平的平衡邁進(jìn)。比較而言,大多國字系統(tǒng)、大藥材企業(yè)建有專門的藥材基地，質(zhì)量較好。亂差多出在廣大散戶上，20多年前興起的農(nóng)村專業(yè)技術(shù)合作組織，過去著力在科技扶持上，靠農(nóng)民自己闖出來很難。地方政府宜協(xié)調(diào)科技、金融、工商、稅務(wù)、流通各方力量，用綜合集成法促其規(guī)模壯大，才能在激烈市場競爭中發(fā)展。或搞道地藥材，或打綠色品牌，等等；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)人用資本杠桿、以訂單方式、搞規(guī)模經(jīng)營；建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、一村一品、集科普、農(nóng)家樂于一體的中醫(yī)藥種植莊園等等。多元化是復(fù)雜性固有內(nèi)涵之一，鼓勵(lì)百花爭放,在系統(tǒng)重建、調(diào)整結(jié)構(gòu)上下功夫，要處理好自組織與他組織的辯證統(tǒng)一關(guān)系。2、中藥生產(chǎn)，無論是種植、養(yǎng)殖、加工、流通，各層次子系統(tǒng)的涌現(xiàn)性是每時(shí)每刻進(jìn)行的，是動(dòng)態(tài)的、非線性的。做好頂層設(shè)計(jì)，通過政策引導(dǎo)、法律監(jiān)控、經(jīng)濟(jì)杠桿、價(jià)值約束等全方位手段扶正祛邪，讓綠色化貫穿融入三農(nóng)與中醫(yī)藥的全系統(tǒng)。既然大的農(nóng)產(chǎn)品集散中心對糧食、蔬菜做污染檢測,那么,對中藥材理應(yīng)實(shí)行更嚴(yán)格的監(jiān)測，加強(qiáng)市場準(zhǔn)入制度。利用好高新技術(shù)，如中藥指紋圖譜技術(shù)，對道地中藥材定性、定量、定標(biāo)準(zhǔn)，做到優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)有據(jù)可循，以此淘汰非綠色中藥材，等等。3、運(yùn)用好復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)（CAS）理論，注重制度運(yùn)行環(huán)境的差異性和復(fù)雜性特點(diǎn)，以制度落實(shí)的多樣性、更貼近地氣、更人性化來贏得民心，把三農(nóng)與中醫(yī)藥的工作推上新水平。4、根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論，隨著宇宙時(shí)空轉(zhuǎn)換，吐故納新，會有部分傳統(tǒng)中藥失去生存基礎(chǔ)，“無可奈何花落去”，但是“一江春水向東流”，總還有新發(fā)現(xiàn)的中藥資源不斷補(bǔ)充進(jìn)來。即使老的傳統(tǒng)藥材，今時(shí)所種、所養(yǎng)與古時(shí)也會有天壤之別，系統(tǒng)論呼喚構(gòu)建中醫(yī)藥新系統(tǒng)，當(dāng)然必須是立足中醫(yī)來發(fā)展中醫(yī)藥,傳統(tǒng)中醫(yī)數(shù)千年精華不能丟。比如，“最能體現(xiàn)整體涌現(xiàn)性原理的是中醫(yī)藥的配伍原則，把藥效看成是多種藥物相互作用產(chǎn)生的整體涌現(xiàn)性，而非不同藥物的簡單相加?！保ㄒ娒鐤|升著復(fù)雜性管窺p272）等等。5、全球化、一帶一路建設(shè)，就是基于世界系統(tǒng)化的系統(tǒng)思維。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)與環(huán)境互塑共生，中醫(yī)藥的發(fā)展不能離開這個(gè)大舞臺，要走出去，面向全球唱大戲。同時(shí)學(xué)習(xí)各國、各民族優(yōu)秀文化，汲取精華，豐富中醫(yī)藥寶庫，發(fā)展新的中醫(yī)藥文化。比如，中藥可以選擇許多無污染、更適宜之地種植。華南虎不是去南非野外馴化嗎？總之,中醫(yī)藥有廣闊的發(fā)展空間,必須跳出還原論與簡單性科學(xué)設(shè)置的“科學(xué)”樊籬，用復(fù)雜性科學(xué)思想，醫(yī)治好自身的“系統(tǒng)病”，創(chuàng)造無愧于仙人與未來的新中醫(yī)藥學(xué)，還要從我們當(dāng)下人做起。參考書目:后現(xiàn)代哲學(xué)概論趙光武黃書進(jìn)主編首都師范大學(xué)出版社2013.11.復(fù)雜性管窺苗東升著知識產(chǎn)權(quán)出版社2014.9.我國三農(nóng)問題的社會系統(tǒng)分析與思考何景熙調(diào)研世界2006（8）4作者：金宏農(nóng)業(yè)部規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院美編、記者，現(xiàn)退休；郵政編碼：1000125北京市朝陽區(qū)農(nóng)展南里14號樓1203號電話：13240409617；電子郵箱：J2015年10月9日初稿