西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容案例導(dǎo)入看不見的手1一、“看不見的手”概述一、“看不見的手”概述英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密（17231790）于 1776 年在國富論 中提出“看不見的手”這一命題。最初的意思是，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己利益，受“看不見的手”驅(qū)使，即通過分工和市場的作用，可以達(dá)到國家富裕的目的。后來，“看不見的手”便成為表示資本主義完全競爭模式的形象用語。這種模式的主要特征是私有制，人人為自己，都有獲得市場信息的自由，自由競爭，無須政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。亞當(dāng)斯密的后繼者們以均衡理論的形式完成了對于完全競爭市場機(jī)制的精確分析。在完全競爭條件下，生產(chǎn)是小規(guī)模的，一切企業(yè)由企業(yè)主經(jīng)營，單獨(dú)的生產(chǎn)者對產(chǎn)品

2、的市場價(jià)格不發(fā)生影響，消費(fèi)者用貨幣作為“選票”，決定著產(chǎn)量和質(zhì)量。生產(chǎn)者追求利潤最大化，消費(fèi)者追求效用最大化。價(jià)格自由地反映供求的變化，不僅配置稀缺資源，而且分配商品和勞務(wù)。通過“看不見的手”，企業(yè)家獲得利潤，工人獲得由競爭的勞動力供給決定的工資，土地所有者獲得地租。供給自動地創(chuàng)造需求，儲蓄與投資保持平衡。通過自由競爭，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系達(dá)到一般均衡，在處理國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，遵循自由放任原則，政府不對外貿(mào)進(jìn)行管制。“看不見的手”反映了早期資本主義自由競爭時(shí)代的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)?！翱床灰姷氖帧保沂玖俗杂煞湃蔚氖袌鼋?jīng)濟(jì)中所存在的一個(gè)悖論，認(rèn)為在每個(gè)參與者追求他或她的私利的過程中，市場體系會給所有參與者帶來利益，

3、就好像有一只吉祥慈善的看不見的手，在指導(dǎo)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)過程。二、“看不見的手”的定義理解 二、“看不見的手”的定義理解 正常情況下，市場會以它內(nèi)在的機(jī)制維持其健康的運(yùn)行。其中主要依據(jù)的是市場經(jīng)濟(jì)活動中的經(jīng)濟(jì)人理性原則，以及由經(jīng)濟(jì)人理性原則支配下的理性選擇。這些選擇逐步形成了市場經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制。這些機(jī)制就像一只看不見的手，在冥冥之中支配著每個(gè)人自覺地按照市場規(guī)律運(yùn)行。市場機(jī)制就是依據(jù)經(jīng)濟(jì)人理性原則而運(yùn)行的。在市場經(jīng)濟(jì)體制中，消費(fèi)者依據(jù)效用最大化的原則作購買的決策，生產(chǎn)者依據(jù)利潤最大化的原則作銷售決策。市場就在供給和需求之間，根據(jù)價(jià)格的自然變動，引導(dǎo)資源向著最有效率的方面配置。這

4、時(shí)的市場就像一只“看不見的手”，在價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制的相互作用下，推動著生產(chǎn)者和消費(fèi)者作出各自的決策。三、“看不見的手”案例分析三、“看不見的手”案例分析20 世紀(jì) 80 年代改革開放初期，我國引進(jìn)了幾百條冰箱和彩電生產(chǎn)線，政府計(jì)劃部門驚呼“重復(fù)引進(jìn)，浪費(fèi)資源”，并連下數(shù)道“金牌”加以制止。然而到下面沒人買賬，冰箱彩電發(fā)展勢如破竹?！翱床灰姷氖帧逼鹆司薮笞饔谩＝?jīng)過十幾年的兼并重組淘汰，中國成了世界冰箱彩電出口大國。高度壟斷、嚴(yán)密呵護(hù)的汽車行業(yè)至今仍是國家最大的保護(hù)對象，50歲了還是“幼稚產(chǎn)業(yè)”。有這樣一則故事，說的是山西某國有紡織廠在全國紡織行業(yè)連年不景氣情況下生產(chǎn)經(jīng)營蒸蒸日上，當(dāng)記

5、者問廠長有什么訣竅時(shí)，他說：“您是想聽實(shí)話還是官話？”“當(dāng)然是實(shí)話?！薄皩?shí)話就是我們這里，交通不便，上級領(lǐng)導(dǎo)一年到頭也不來一趟，沒法指導(dǎo)廠里工作。”這則1 看不見的手EB/OL.故事是說少了行政干預(yù)，“看不見的手”照樣是撬動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿?！翱床灰姷氖帧辈皇侨f能的。1929 年，世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，首先從美國開始，股市崩盤、企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)人們一夜之間突然發(fā)現(xiàn)“看不見的手”把經(jīng)濟(jì)攪得一塌糊涂。于是，這時(shí)又出現(xiàn)一只“看得見的手”，也就是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的國家干預(yù)理論。什么時(shí)候用“看不見的手”，什么時(shí)候用“看得見的手”？“看得見的手”管什么，怎樣管？這些的確是政府經(jīng)濟(jì)管理部門的研究

6、課題。問題：（1）怎么理解“看不見的手”？（2）怎么理解“看得見的手”？案例解析（1）“看不見的手”是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的。（2）“看得見的手”是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的。一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）“微觀”一詞來源于希臘語（Micro），意義是“小”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會資源的配置問題。（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義1.研究的對象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位是指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位，包括個(gè)人、家庭和企業(yè)。其中，個(gè)人和家庭又稱居民戶，是經(jīng)濟(jì)中的消費(fèi)者；企業(yè)又稱廠商，是經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)者

7、。2.解決的問題是資源配置微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體追求利益最大化的行為入手（消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)滿足程度最大化，生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)利潤最大化），來解決社會資源的最優(yōu)配置問題。如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都實(shí)現(xiàn)了利益最大化，整個(gè)社會的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。3.中心理論是價(jià)格理論在市場經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者和廠商行為都要受價(jià)格的支配，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)均由價(jià)格決定。價(jià)格就像一只“看不見的手”，調(diào)節(jié)著各經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為。通過價(jià)格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要說明的正是這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全過程。因此，從這一意義上說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心是價(jià)格理論，其他內(nèi)容都是圍繞這一中心問題展開的。4.研究方法是

8、個(gè)量分析個(gè)量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是以一定的假設(shè)為前提的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究的三個(gè)基本假設(shè)條件如下。1.理性人假設(shè)理性人假設(shè)又稱經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，或最大化原則?！敖?jīng)濟(jì)人”被規(guī)定為經(jīng)濟(jì)生活中的一般的人的抽象，其本性被假設(shè)為是利己的。理性人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的前提假設(shè)。2.信息完全假設(shè)信息完全假設(shè)是指市場上每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動的個(gè)體都對有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全的信息。價(jià)格機(jī)制是傳遞供求信息的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，信息完全假設(shè)具體體現(xiàn)在自由波動的價(jià)格上。3.市場出清假設(shè)市場出清假設(shè)是指無論勞動市場上的工資還是產(chǎn)品市場上的價(jià)格都具有充分的靈活性，可以根據(jù)供求情況迅

9、速進(jìn)行調(diào)整。它與前兩個(gè)基本前提假設(shè)具有明確的因果關(guān)系，是前兩者的邏輯推論。只有在以上三個(gè)假設(shè)條件下，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于價(jià)格調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，以及由此引出自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，才是正確的。但是事實(shí)上，這三個(gè)假設(shè)條件并不一定完全具備或同時(shí)具備。這也是傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遭到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑的主要原因。（三）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括需求與供給、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本與收益理論、市場結(jié)構(gòu)、收入分配理論、市場失靈與政府干預(yù)等，這些是本書第二章到第十章要講解的內(nèi)容。其中價(jià)格理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，其他內(nèi)容是圍繞這一中心問題展開的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論實(shí)際上是解釋英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密

10、“看不見的手”這一原理的。亞當(dāng)斯密認(rèn)為，每個(gè)人在追求自己的個(gè)人利益時(shí)，由于受一只“看不見的手”的指引，就會增進(jìn)社會的利益。“看不見的手”就是價(jià)格。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心就是要解釋價(jià)格如何實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。知識鏈接亞當(dāng)斯密的故事2亞當(dāng)斯密（17231790）三歲喪父，和母親相依為命，終生未娶。小的時(shí)候，他差一點(diǎn)兒被吉卜賽流浪漢搶走。他從小生長在一個(gè)小漁村里，那里有個(gè)碼頭。由于貿(mào)易發(fā)展，后來那里發(fā)展成為一個(gè)城市。船員們出海回來就坐在那里一邊喝啤酒，一邊談?wù)撈湟娐?。由此，他發(fā)現(xiàn)了貿(mào)易對于一個(gè)國家、對于這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。他從小就是個(gè)智力超群的孩子，14 歲進(jìn)入格拉斯高大學(xué)，17 歲獲得碩士學(xué)位。

11、1746 年畢業(yè)于牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院。先在愛丁堡大學(xué)任講師，28 歲擔(dān)任格拉斯高大學(xué)邏輯學(xué)教授，29 歲改任道德哲學(xué)教授。他因?yàn)榻虒W(xué)水平高超、極富思辨力而遠(yuǎn)近聞名。1763 年，他辭去教授職務(wù)，擔(dān)任布萊克公爵的私人教師，年薪非常優(yōu)厚（300 英鎊加旅費(fèi)，再加 300 英鎊津貼）。1764 年，他陪著年輕的公爵踏上歐洲之旅，來到歐洲大陸后，他才發(fā)現(xiàn)，原來英國這么落后，歐洲大陸卻如此發(fā)達(dá)。他們先后到了法國、德國等國家，游歷了歐洲，極大地增長了見聞。在此期間，他拜訪了很多研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，如重商學(xué)派、重農(nóng)學(xué)派，前者主張商業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，后者主張農(nóng)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。斯密則提出，勞動創(chuàng)造價(jià)值。在歐洲侍學(xué)兩年半后，

12、斯密回到英國，帶著豐厚的報(bào)酬回到家鄉(xiāng)。隨后十年，他深居簡出，思考著一個(gè)問題：這個(gè)社會究竟是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？（社會財(cái)富是怎樣產(chǎn)生的？怎樣才能創(chuàng)造出財(cái)富來？）經(jīng)過十年的冥思苦想，他終于發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)社會的運(yùn)轉(zhuǎn)靠的是一只“看不見的手”：每個(gè)人在做事時(shí)，并沒有首先想到社會利益，而是如何最有利于自己，追求的是個(gè)人利益。當(dāng)每個(gè)人追求個(gè)人利益時(shí)，就好像有一只“看不見的手”在牽著他，其結(jié)果要比他真正想要促進(jìn)社會利益好得多。2 根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理。他認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會（當(dāng)時(shí)是資本主義社會）運(yùn)轉(zhuǎn)的真正內(nèi)核。為此，他興奮異常，在屋子里來回踱著步子。于是，一部曠世之作國富論 誕生了。正是從斯密開始，人類才有了現(xiàn)在意義

13、上的經(jīng)濟(jì)學(xué)。斯密主張國家不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是讓經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，讓價(jià)格機(jī)制自發(fā)地起作用。每個(gè)人都會自動按照價(jià)格機(jī)制根據(jù)自己的利益去做事，這樣經(jīng)濟(jì)自然就會發(fā)展了。在其思想指引下，英國經(jīng)濟(jì)首先得到發(fā)展，然后是西歐，之后是美國。斯密的思想統(tǒng)治了資本主義世界達(dá) 150 年之久。在一個(gè)半世紀(jì)里，人們用他的理論管理國家，政府不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，只做“守夜人”，讓經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics）“宏觀”一詞也出自于希臘語（Macro），是“大”的意思。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明社會資源如何才能夠得到充分利用。（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義1.研究

14、的對象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是樹木，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是由這些樹木所組成的森林。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，因而它考察的是社會的經(jīng)濟(jì)總量。2.解決的問題是資源利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究現(xiàn)有資源不能得到充分利用的原因、達(dá)到充分利用的途徑及如何保持經(jīng)濟(jì)增長等問題。3.中心理論是國民收入理論在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，國民收入是一個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)總量，它綜合反映了其他的經(jīng)濟(jì)總量及變動狀況。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國民收入的決定為中心來研究社會資源的充分利用問題，分析整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。4.研究方法是總量分析 總量是指能反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量?？偭糠治鼍褪欠治鲞@些總量的決定、變動及相互關(guān)系，并通過這種分析說明經(jīng)

15、濟(jì)的運(yùn)行狀況，制定經(jīng)濟(jì)政策。（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)1.市場機(jī)制是不完善的市場機(jī)制自發(fā)地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)并不能完美地實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。帕累托最優(yōu)是指資源分配的一種理想狀態(tài)，即假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)向另一種狀態(tài)變化，在沒有使任何人的境況變壞的前提下，也不可能使某些人的處境變好。換句話說，就是不可能在改善某些人的境況時(shí)，而不使其他人受損。2.政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)社會的行為目標(biāo)是追求福利最大化。既然市場機(jī)制是不完善的，人類就不能只是順從市場機(jī)制的作用，而應(yīng)在遵從基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，能動地對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)。（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容包括國民收入決定理論、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)增長、失業(yè)理論、通貨膨脹和宏觀經(jīng)濟(jì)政策及國際經(jīng)濟(jì)的基本知識。這些是本書第十一章到第十八章要講解的內(nèi)容。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)中心問題是：國民收入的水平是如何決定的？宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，國民收入水平，反映著整個(gè)社會的生產(chǎn)與就業(yè)的水平，所以通過對整個(gè)在某一時(shí)期的社會總需求和總供給的研究，可以對一個(gè)國家的短期國民收入問題進(jìn)行分析。而一個(gè)國家長期的國民收入水平是由該國生產(chǎn)潛力的增長決定的。同時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還認(rèn)為政府應(yīng)該而且也能夠通過運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段，對總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，平抑周期性經(jīng)濟(jì)波動，既克服經(jīng)濟(jì)衰退，又避免通貨膨脹，以實(shí)現(xiàn)“充分就業(yè)均衡”或“沒有通貨膨脹的充分就業(yè)”。