2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 第14課《詩(shī)經(jīng)》兩首練習(xí) 粵教版必修1

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1、 詩(shī)經(jīng) [單元解讀]　古人6歲束發(fā)受教，首先敲開(kāi)的就是中國(guó)古詩(shī)這個(gè)瑰麗世界的大門，享受這獨(dú)有的，無(wú)法復(fù)制的詩(shī)歌之美。從四言的《詩(shī)經(jīng)》，五言的古詩(shī)，到唐以后的律絕、詞曲，我們可以觀賞這詩(shī)歌國(guó)度中無(wú)比壯麗的景觀。古詩(shī)追求神妙的境界，講究韻律之效、言外之象、有我無(wú)我之境，絕妙好句，俯拾即是。 本單元詩(shī)歌的主題是“將愛(ài)情進(jìn)行到底”，這“愛(ài)情”當(dāng)然是廣義的，包括了男女愛(ài)情，愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)才之情等。讓學(xué)生在“愛(ài)”的海洋里徜徉，一定能收獲別樣的情懷。 14　《詩(shī)經(jīng)》兩首 生　命 生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣

2、暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的席卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并無(wú)選擇的可能。 是的，生命就是希望。它飄蕩無(wú)定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場(chǎng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。 美 字 體 昔 我 往 矣 ， 楊 柳 依

3、依 。 今 我 來(lái) 思 ， 雨 雪 霏 霏 。 賞美文 為青春高歌 薛艷麗 青春是生活賦予我們的一種無(wú)比珍貴的禮物，它充滿活力，充滿期待，充滿希望和信心。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷青春，青春是一段短暫而美好的年華，它被人們賦予了太多的意義。小孩子向往青春，因?yàn)槟鞘情L(zhǎng)大的標(biāo)志；青年人詮釋青春，因?yàn)樗麄冋碓谄渲校恢心耆肆魬偾啻?，因?yàn)樗麄冋跐u漸遠(yuǎn)離它；老年人懷念青春，因?yàn)槟抢镉刑嗝篮玫幕貞?。正因?yàn)榍啻喝绱硕虝海灾档帽都诱湎А? 擁有青春就應(yīng)該擁有夢(mèng)想，敢拼敢闖，用自己的努力，去為青春編

4、織一個(gè)美麗的夢(mèng)。青春燃燒的激情能提高我們心靈的溫度，在奮斗中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的斑斕。“鷹擊長(zhǎng)空”是青春的胸懷；“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是青春的豁達(dá)。失去青春的活力，就失去了心靈的溫度，水為此結(jié)冰，心為此頹廢。 青春時(shí)期，好比人生的春天。春天不播種，哪來(lái)秋天的收獲？莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失得無(wú)影無(wú)蹤。”所以，我們要學(xué)會(huì)把握這可貴而絢爛的青春，用自己最積極、最樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)它。待我們與青春揮別，才不會(huì)讓“悔”字占據(jù)心頭。 青春時(shí)代，我們會(huì)有猶豫，會(huì)有迷惘，也因?yàn)橛兴鼈儯覀儾沤?jīng)受考驗(yàn)，變得堅(jiān)強(qiáng)，收獲自信，取得成功。 青春像一只銀鈴，系在我們的

5、心坎上，只有不停地奔跑，它才會(huì)發(fā)出悅耳的聲響。青年人不能只想著享受它的優(yōu)越性，還要充分利用它的優(yōu)越性，要盡情地施展才華，不懼怕犯錯(cuò)誤、碰釘子，以此來(lái)磨煉我們的性格，增長(zhǎng)我們的經(jīng)驗(yàn)。我們要有“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的勇氣，要有“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些”的氣概，我們勇于開(kāi)拓探索、拼搏奮斗，在摸爬滾打中成熟成長(zhǎng)。 蝴蝶不經(jīng)歷蛻變的痛苦，就沒(méi)有翩翩起舞的倩影；流星劃過(guò)天際，不經(jīng)過(guò)急速的摩擦，就不會(huì)有燦爛的色彩。而青春正是我們邁向成功之路的開(kāi)始。就讓我們用心中的正能量，燃燒自己的青春，用奪目的光彩來(lái)證明我們成長(zhǎng)的價(jià)值。讓我們?yōu)榛鸺t的歲月和火熱的青春盡情高歌吧！ 心靈驛站 作者以優(yōu)美流暢、形象

6、生動(dòng)、熱情洋溢、感情濃烈的語(yǔ)言，全面地闡述了青春的內(nèi)涵與外延，深刻地表達(dá)了自己對(duì)于青春的獨(dú)到理解與感悟，深切地贊美了青春的美好，表達(dá)了對(duì)生活無(wú)比深厚的情感，洋溢著一種樂(lè)觀積極的熱情。全文如行云流水，形散而神不散，是一篇出色的抒情散文佳作。 【課內(nèi)挖掘】 1．《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首棄婦詩(shī)，詩(shī)中的反面人物“氓”的形象值得我們深思。這是一個(gè)極不負(fù)責(zé)任的男子形象。求婚時(shí)道貌岸然地“抱布貿(mào)絲”，表現(xiàn)出一副忠厚老實(shí)相；新婚時(shí)又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的誓言；后來(lái)卻“二三其德”“至于暴矣”，竟成了無(wú)情無(wú)義的負(fù)心漢，成為被人們批判咒罵的對(duì)象。從這個(gè)人身上，我們可以看出，一個(gè)不忠于愛(ài)情的人、一個(gè)

7、不信守誓言的人、一個(gè)不誠(chéng)信不負(fù)責(zé)的人，必將被世人唾棄，成為千古話柄?！睹ァ吩?shī)中的主人公“我”也是一個(gè)令人深思的形象。在偽君子氓的追逐下，“我”接受并輕信了對(duì)方的愛(ài)情。這雖然表現(xiàn)出了“我”對(duì)愛(ài)情的自由追求，但也由于“我”對(duì)愛(ài)情自由的追求癡情到了忘情的地步，未對(duì)這個(gè)偽君子做過(guò)詳細(xì)的了解和考驗(yàn)，從而埋下了最終難免悲劇的禍根。但是，“我”終于覺(jué)醒，并毅然決然地從這場(chǎng)噩夢(mèng)中擺脫出來(lái)，表現(xiàn)出了不凡的勇氣。 這則素材可應(yīng)用于忠貞、表象、責(zé)任心、勇氣、信守、誠(chéng)信、承諾、追求等話題中。 2．由德國(guó)圖書(shū)藝術(shù)基金會(huì)主辦的2010年度“世界最美的書(shū)”評(píng)選揭曉，中國(guó)古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》因其典雅、質(zhì)樸而創(chuàng)意獨(dú)具，獲得評(píng)審

8、專家的青睞，榮獲“世界最美的書(shū)”的稱號(hào)。 “世界最美的書(shū)”評(píng)選工作每年在德國(guó)萊比錫舉行，今年參加評(píng)選的共有來(lái)自32個(gè)國(guó)家和地區(qū)的634種圖書(shū)?！对?shī)經(jīng)》之所以當(dāng)選“世界最美的書(shū)”，主要是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)，努力彰顯了民族性與國(guó)際性的完美結(jié)合。 這則素材可應(yīng)用于傳統(tǒng)文化魅力、繼承民族性與國(guó)際性等話題中。 【寫(xiě)作范例】 橫穿詩(shī)經(jīng)的河流 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無(wú)法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒(méi)有名字的河，記載了古老的愛(ài)情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰(shuí)曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過(guò)

9、客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽(tīng)——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語(yǔ)有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落…… 《詩(shī)經(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩(shī)官奔走于阡陌之上，聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲

10、音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩(shī)經(jīng)》象征著一個(gè)時(shí)代，民族的時(shí)代，那也是人類咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的時(shí)代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書(shū)聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠(chéng)的歌手——只要他們用心靈讀懂造物主手中的無(wú)字天書(shū)。甚至可以說(shuō)，這是一些目睹造物主的指紋而成長(zhǎng)的無(wú)名詩(shī)人，在平凡的勞動(dòng)、情愛(ài)、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩(shī)興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書(shū)本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真? 七月流火，九月授衣——不讀《詩(shī)經(jīng)》，簡(jiǎn)直無(wú)從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)

11、哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對(duì)話，從紙上重新浮視——借助音樂(lè)與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！对?shī)經(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開(kāi)始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。 《詩(shī)經(jīng)》會(huì)將你領(lǐng)進(jìn)一個(gè)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)?！对?shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺(tái)燈下讀書(shū)，你愿意做一尾潛泳的魚(yú)嗎？哦，在《詩(shī)經(jīng)》的掌紋里游動(dòng)，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的

12、血管里…… 我們的血管，也已形成那條河的支流。由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在《詩(shī)經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒(méi)有名字的河，在地圖上無(wú)法查證的河。 我們無(wú)法回到《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男耕女織的時(shí)代，或者說(shuō)我們無(wú)法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡(jiǎn)直堪稱人類的童年，所以《詩(shī)經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無(wú)法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽(tīng)眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂(lè)的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來(lái)的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無(wú)所有，喪失了原始的浪漫與激情，《詩(shī)經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)

13、不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對(duì)著我從事永恒的職業(yè)，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過(guò)頭頂，整部《詩(shī)經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹(shù)木的聲音，今天晚上，那柄遠(yuǎn)古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持…… 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．氓之蚩蚩(ménɡ)　 靜女其姝(zhū)　 垣墻(yuán) B．自牧歸荑(tí)　 靡室勞矣(mǐ)　 城隅(yú) C．洵美且異(xún)　 爾卜爾噬(shì)　 涉淇(qí) D．淇水

14、湯湯(shānɡ)　靡有朝矣(zhāo)　 漸染(jiān) 解析：A項(xiàng)，“靜女其姝”中的“姝”應(yīng)讀“shū”。 答案：A 2．下列加點(diǎn)的字詞，解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．說(shuō)懌女美(通“悅”，喜愛(ài)) 自牧歸荑(通“饋”，贈(zèng)送) B．氓之蚩蚩(通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子) 信誓旦旦(誠(chéng)懇的樣子) C．匪我愆期(本指過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤) 體無(wú)咎言(責(zé)怪) D．洵美且異(的確，確實(shí)) 匪來(lái)貿(mào)絲(通“非”，不是) 解析：咎：不吉利。 答案：C 3．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．靜女其孌，貽我彤管　　 貽：贈(zèng)送 自牧歸荑，洵美且異　　 洵：的確

15、 B．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲　　 貿(mào)：買，交易 匪我愆期，子無(wú)良媒　　 愆：延誤 C．乘彼垝坦，以望復(fù)關(guān)　　 乘：登上 爾卜爾筮，體無(wú)咎言　　 體：卦象 D．女也不爽，士貳其行　　 爽：爽快 靜言思之，躬自悼矣　　 躬：自身 解析：D項(xiàng)，“爽”應(yīng)是“差錯(cuò)”的意思。 答案：D 4．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．送子涉淇，至于頓丘 B．將子無(wú)怒，秋以為期 C．自我徂爾，三歲食貧 D．匪女之為美，美人之貽 解析：A項(xiàng)，至于：古義是“到達(dá)”，今義則表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。B項(xiàng)，以為：古義是“把……當(dāng)作”，今義則是“認(rèn)為”。C項(xiàng)，

16、三歲：古義是“多年”，今義則指三歲的年齡。 答案：D 5．下列句子中不含通假字的一句是(　　) A．愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕　　 B．士之耽兮，猶可說(shuō)也 C．桑之未落，其葉沃若 D．將子無(wú)怒，秋以為期 解析：A項(xiàng)，“愛(ài)”通“薆”，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；B項(xiàng)，“說(shuō)”通“脫”；D項(xiàng)，“無(wú)”通“毋”。 答案：C 6．下列各句中加點(diǎn)的文言虛詞意義相同的一項(xiàng)是(　　) A.　　　　　　B. C.　　　　　　 D. 解析：A項(xiàng)，不要/沒(méi)有；B項(xiàng)，均為說(shuō)；C項(xiàng)，代詞，它的/助詞，無(wú)實(shí)義；D項(xiàng)，主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞“的”。 答案：B 7．下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)

17、是(　　) A.　 B. C. D. 解析：A項(xiàng)，通“吁”/到；B項(xiàng)，助詞，無(wú)實(shí)義/代詞，代“這件事”；C項(xiàng)，都代指“你”；D項(xiàng)，形容詞詞頭/代詞，代“桑”。 答案：C 8．下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：應(yīng)是綠肥紅瘦 A．夙興夜寐　　　　　　 B．匪我愆期 C．三歲食貧　　　　　　 D．其黃而隕 解析：A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。B項(xiàng)，名詞活用作動(dòng)詞，延誤。C項(xiàng)和例句都是形容詞作名詞。D項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞，變黃。 答案：C 9．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典

18、著作之首。 B．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的歌謠?！把拧狈譃椤按笱拧薄靶⊙拧保蠖酁橹艽鷮m廷樂(lè)曲歌辭?！绊灐狈譃橹茼灐Ⅳ旐灪蜕添?，多為周天子及諸侯們祭祀時(shí)的樂(lè)歌。 C．《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，也稱為《詩(shī)三百》，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。 D．《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。 解析：D項(xiàng)“全部都是四言詩(shī)”錯(cuò)，也有不是四言的，如《伐檀》。 答案：D 10．根據(jù)提示，補(bǔ)寫(xiě)出空缺部分。 ①《氓》中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子容顏美麗的句子是：“______________，______

19、________?！? ②《氓》中初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：“______________，______________?！? ③《氓》中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：“______________，______________。” ④《氓》中表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了女子剛烈的性格特點(diǎn)的句子是：“________________，______________！” ⑤《氓》中女子思想上起了深刻的變化，不再相信愛(ài)情，并直接勸告天下女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：“______________，______________。” ⑥

20、《氓》中以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦無(wú)邊的句子是：“______________，______________。” 答案：①桑之未落　其葉沃若?、趯⒆訜o(wú)怒　秋以為期 ③桑之落矣　其黃而隕　④反是不思　亦已焉哉 ⑤于嗟女兮　無(wú)與士耽?、掬縿t有岸　隰則有泮 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的這首詩(shī)，完成11～14題。 詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣 豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！ 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！ 豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！ 11．這首詩(shī)每章的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？ _______________________

21、________________________________ 解析：解答此題，需從形式上(問(wèn)答式的句法)和內(nèi)容上來(lái)回答。 答案：每章的開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式(對(duì)話式)的句法，一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏止的憤怒與慷慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍”、“與子同澤”、“與子同裳”。這樣，使整首詩(shī)歌充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛。 12．“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”三句之間是什么關(guān)系？試做具體分析。 _______________________________________________________ 解析：本題考查把

22、握作品的結(jié)構(gòu)層次的能力。解答時(shí)應(yīng)聯(lián)系全文。 答案：遞進(jìn)關(guān)系。首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。這是發(fā)出號(hào)召，統(tǒng)一思想。二章結(jié)句“與子偕作”，“作”是“起”的意思，“我同你一起行動(dòng)起來(lái)”，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)句“與子偕行”，“行”是“往”的意思，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。相同意思的句子只是幾個(gè)字的變化，就展現(xiàn)了詩(shī)歌行文的思路，便于情節(jié)的展開(kāi)，使感情層層推進(jìn)，形成了一種參差美。 13．這首詩(shī)是如何運(yùn)用“賦”的手法的？有什么作用？ _______________________________________________________ 解析：本

23、題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力，解答時(shí)應(yīng)看清題干中的“如何運(yùn)用”這些關(guān)鍵詞。 答案：這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫(xiě)“同袍”、“同澤”、“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心奮戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”、“偕作”、“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。整首詩(shī)在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界，抒發(fā)了戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。 14．詩(shī)歌三章中都有“豈曰無(wú)衣”“王于興師”等句子，這是什么手法？有何作用？ _____

24、__________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題考查分析作品的表現(xiàn)手法及作用的能力。 答案：重章疊句的手法。這種重章疊句的手法將部分詞句反復(fù)詠唱，形成一種整齊美、回環(huán)美。可以反復(fù)強(qiáng)化作品的主旋律，起到了一唱三嘆的效果。既開(kāi)拓了詩(shī)的意境，充實(shí)了詩(shī)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性、節(jié)奏感和感染力。 閱讀下面的詩(shī)歌《蒹葭》，完成15～17題。 蒹　葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游

25、從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 15．詩(shī)歌是怎樣寫(xiě)“伊人”這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：解答本題，要注意在整體把握詩(shī)歌思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析景與情的關(guān)系。寫(xiě)景其實(shí)是為抒情服務(wù)，成功的寫(xiě)景能做到情

26、景交融，以景傳情。 答案：詩(shī)人運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來(lái)描寫(xiě)“伊人”的美麗。一是從主人公熾熱執(zhí)著的追求中可以感受到“伊人”形象之美；二是通過(guò)秋水白露曉霧朦朧的景色烘托，我們能夠想象出她的美。 16．在《蒹葭》這首詩(shī)歌中，運(yùn)用大量的文字對(duì)景物進(jìn)行了描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)描寫(xiě)景象：這首詩(shī)描寫(xiě)了深秋清晨，河邊的蒼蒼蘆葦上沾滿霜露的景象。 (2

27、)作用：渲染了一種蕭瑟冷落的氛圍，奠定了詩(shī)歌的感情基調(diào)；同時(shí)，又烘托了詩(shī)中主人公凄婉的愛(ài)情；三是通過(guò)對(duì)河邊道路漫長(zhǎng)險(xiǎn)阻、地勢(shì)越來(lái)越高、迂回盤曲的描寫(xiě)，突出了主人公對(duì)意中人不畏艱難的執(zhí)著追求。 17．這首詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)章節(jié)的安排上最突出的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 _______________________________________________________ 解析：解答本題可結(jié)合對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總體了解來(lái)進(jìn)行。重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》在表達(dá)上的突出特點(diǎn)之一，其作用是宜于詠唱，于反復(fù)中更能突出表達(dá)雋永的情感。具體可結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作答。 答案：(1)最突出的特點(diǎn)是運(yùn)用了重章疊句的形式。 (2

28、)《蒹葭》全篇共九十九個(gè)字，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，這樣寫(xiě)一是使詩(shī)歌的節(jié)奏更加鮮明，音韻更加和諧，增強(qiáng)了音樂(lè)感；二是寫(xiě)出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)；三是通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 18．××一中高一(2)班召開(kāi)“我讀《詩(shī)經(jīng)》”的主題班會(huì)。下面是主持人開(kāi)場(chǎng)白的開(kāi)頭和結(jié)尾，請(qǐng)你補(bǔ)出中間部分。要求緊扣主題、言簡(jiǎn)意賅、有文采，100個(gè)字以內(nèi)。 各 位 同 學(xué) ， 今 天 我 們 召 開(kāi) 一 個(gè) “ 我 讀 《 詩(shī) 經(jīng) 》” 的 主 題 班 會(huì) 。

29、 100 希 望 大 家 踴 躍 發(fā) 言 ， 表 達(dá) 我 們 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 贊 美 和 敬 意 。 答案：無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的豪放，《詩(shī)經(jīng)》都能給我們帶來(lái)美感與享受。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸傳統(tǒng)文化的本源。 19．下面這首詩(shī)歌寓哲理于景物，除末句外均為9個(gè)字，結(jié)構(gòu)勻稱整齊。要求：在每條橫線上仿寫(xiě)一句詩(shī)。 街衢睡了而路燈醒著 枝干睡了而樹(shù)葉醒著 寺廟睡了而鐘聲醒著 山河睡了而風(fēng)景醒著 神經(jīng)睡了而血液醒著 __________________ __________________ __________________ 世界睡了而你我醒著 落雪無(wú)聲　　　　　 答案：(示例)礁石睡了而大海醒著/夜空睡了而星星醒著/歷史睡了而時(shí)間醒著/游子睡了而鄉(xiāng)愁醒著/古都睡了而文化醒著/小橋睡了而流水醒著 8