北京市高中語文 散文之部 奇文以明道 柳宗元《種樹郭橐駝傳》析讀學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、 奇文以明道——柳宗元《種樹郭橐駝傳》析讀 一、導(dǎo)入：子厚好奇 千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪 二、課文脈絡(luò) 文 以 明 道 奇人 ↓ 奇事 ↓ 常理 ↓ 明道 三、分析課文 1：奇人 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之 “駝”。 駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。 郭橐駝 VS 支離疏 2：奇事 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。 駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。 視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實（實

2、）以蕃。 他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 3：常理——郭橐駝的秘方 第一，理論層面。 橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。 第二，實踐經(jīng)驗。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已， 勿動勿慮，去不復(fù)顧。 其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。 最后，反面論證。 他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反 是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其 膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。 雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也，吾又何能

3、為哉？” 4：明道 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其 令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植， 督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊 木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！ 吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” ——《莊子?養(yǎng)生主?庖丁解?！? 四、拓展：道

4、家的無為而治 圣人居無為之事，行不言之教。 ——《老子》第二章 治大國，若烹小鮮。 ——《老子》第六十章 太上，下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其下，侮之。信不 足，焉有不信，猶兮而貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。 ——《老子》第十七章 五、小結(jié)——老羊曰 清人劉熙載說：“柳文如奇峰異嶂，層見疊出”，近人林紓也說： “子厚之文，古麗奇峭”。柳宗元之文，真奇文也。 休養(yǎng)生息，無為治民，原本是枯燥之事，枯燥之理。柳宗元卻用一支 奇筆，以郭橐駝種樹事托寓而出，讀之令人生趣，讀之令人深思。 2