北京市高中語文 散文之部 奇文以明道 柳宗元《種樹郭橐駝傳》析讀學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、 奇文以明道——柳宗元《種樹郭橐駝傳》析讀 一、導(dǎo)入：子厚好奇 千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪 二、課文脈絡(luò) 文 以 明 道 奇人 ↓ 奇事 ↓ 常理 ↓ 明道 三、分析課文 1：奇人 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之 “駝”。 駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。 郭橐駝 VS 支離疏 2：奇事 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。 駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。 視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實（實

2、）以蕃。 他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 3：常理——郭橐駝的秘方 第一，理論層面。 橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。 第二，實踐經(jīng)驗。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已， 勿動勿慮，去不復(fù)顧。 其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。 最后，反面論證。 他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反 是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其 膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。 雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也，吾又何能

3、為哉？” 4：明道 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其 令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植， 督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊 木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！ 吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。” ——《莊子?養(yǎng)生主?庖丁解?！? 四、拓展：道

4、家的無為而治 圣人居無為之事，行不言之教。 ——《老子》第二章 治大國，若烹小鮮。 ——《老子》第六十章 太上，下知有之；其次，親譽之；其次，畏之；其下，侮之。信不 足，焉有不信，猶兮而貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。 ——《老子》第十七章 五、小結(jié)——老羊曰 清人劉熙載說：“柳文如奇峰異嶂，層見疊出”，近人林紓也說： “子厚之文，古麗奇峭”。柳宗元之文，真奇文也。 休養(yǎng)生息，無為治民，原本是枯燥之事，枯燥之理。柳宗元卻用一支 奇筆，以郭橐駝種樹事托寓而出，讀之令人生趣，讀之令人深思。 2