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1、周一 背讀
1.形跡 行跡
行動蹤跡用________ 舉動神色用________
2.專輯 專集
轉(zhuǎn)集成刊用________ 某一內(nèi)容用________
3.富余 富裕
寬裕充足用________ 足夠剩余用________
4.竄改 篡改
文字改動用________ 卑劣手段用________
5.結(jié)余 節(jié)余
結(jié)存余額用________ 節(jié)約剩余用________
6.撫育 哺育
喂養(yǎng)培養(yǎng)用________ 照料成長用________
7.時效 實效
定時功用用________ 實際效果用________
8.豁然 霍然
開闊通達(dá)用________
2、 迅速突然用________
9.自愿 志愿
志向意愿用________ 自己愿意用________
10.世故 事故
意外損失用________ 圓滑處事用________
答案 1.行跡;形跡 2.專輯;專集 3.富裕;富余 4.竄改;篡改 5.結(jié)余;節(jié)余 6.哺育;撫育 7.時效;實效
8.豁然;霍然 9.志愿;自愿 10.事故;世故
動物成語
1.汗牛充棟 棟:棟宇,屋子。藏書太多,書運(yùn)輸時牛累得出汗,存放時可堆至屋頂。形容書籍極多。
2.泥牛入?!∧嗨艿呐5舻胶@铩1扔饕蝗ゲ粡?fù)返。
3.虎頭蛇尾 比喻做事有始無終,起初聲勢很大,后來勁頭很小。
4.為虎作倀
3、倀:倀鬼,古時傳說被老虎吃掉的人,死后變成倀鬼,專門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻做惡人的幫兇,幫助惡人做壞事。
5.與虎謀皮 跟老虎商量取下它的皮來,比喻所商量的事跟對方(多指壞人)利害沖突,絕對辦不到。
6.虛與委蛇 虛:假。委蛇:隨便應(yīng)順。指對人假意敷衍應(yīng)酬。
7.心猿意馬 心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。形容心思不專,變化無常,好像馬跑猿跳一樣。
8.塞翁失馬 塞:邊界險要之處。翁:老頭。比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆?
9.聞雞起舞 聽到雞叫就起來舞劍。后指志士及時奮發(fā)。
10.鶴立雞群 像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
4、
人無禮不立,事無禮不成,國無禮不寧
1.三禮 是三部儒家經(jīng)典《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱?!叭Y”記錄、保存了許多周代的禮儀,其中,《周禮》偏重政治制度;《儀禮》偏重行為規(guī)范。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和,也就是“禮”的全部內(nèi)容?!叭Y”是中國古代禮儀制度的藍(lán)本和百科全書。
2.封禪 封禪是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮,是祭天地最隆重的儀式。其中祭天為封,祭地為禪,合稱“封禪”。古人認(rèn)為群山中泰山最高,為“天下第一山”,因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝,才算受命于天。封禪活動實質(zhì)上是帝王強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的手段。
3.鼎 是夏商周三代祭祀用的最重要的禮器
5、,被稱為“國之重寶”。多為圓形三足,也有方形四足的。古代有夏禹鑄九鼎之說,九鼎象征著冀、徐、兗、青、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州,表示統(tǒng)一天下的意思。因此,鼎被視為傳國重器,國家和權(quán)力的象征,自商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。古代統(tǒng)治者的子孫在鼎上銘刻祖先功績,收藏在宗廟。地位不同,鼎數(shù)也不一樣,天子用九鼎,諸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。
4.社稷 “社稷”從字面來看是說土谷之神,社為土神,稷為谷神。古人以農(nóng)為本,君主為了祈求國事太平、五谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了國家的象征,后來人們就用“社稷”來代指國家。
5.犧牲 古代用于祭祀的豬、牛、羊等牲畜
6、,稱為“犧牲”。用作祭品:色純?yōu)椤盃蕖?,體全為“牲”。古有“三牲”之說,是指用于祭祀的豬、牛、羊,后來也以雞、魚、豬為“三牲”。如《曹劌論戰(zhàn)》:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?!?
6.冠(ɡuàn)禮 古代男子成年時舉行的加冠禮儀叫“冠禮”。行冠禮的年齡,一般為20歲。加冠在古代是人生中的一件大事,一般在宗廟里舉行,由父或兄主持。
7.丁憂 原指遭逢父母喪事,后多指官員居喪?!岸 笔窃夥?、遇到的意思。在古代,遇父母去世,子女須服三年喪期,三年內(nèi)不做官,不嫁娶,不應(yīng)考。丁憂源于漢代,此后歷代均有規(guī)定,凡官員遇丁憂,必須解職守孝,三年期滿后起復(fù)原職,故對仕途升遷略有影響。但有時朝廷因政務(wù)需要,不
7、讓官員服喪期,稱為“奪情起復(fù)”,即為國家奪去了孝親之情,可不必去職,穿素服辦公,有移孝作忠之意。
8.席座 中國人很講究座次,以此體現(xiàn)尊卑之別。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu),前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?;实劬蹠撼?,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把稱王稱帝叫“南面”,稱臣叫“北面”。室東西長而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,其次是坐北面南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。如《鴻門宴》中:“項王、項伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍?!逼渲许椡踝巫钭穑瑥埩甲巫畋?。
9.左右 中國古代“左”與“右”以何為尊,在不同的朝代有不同的規(guī)定。春秋時期以前,“左”與
8、“右”以誰為尊需視場合而定。比如主客之間,主居右而客居左,常言所謂“虛左以待”就是說空著左邊位置以待賓客之意;而用兵打仗則以右為尊。到了戰(zhàn)國時期,逐漸形成了以右為長的制度,比如《廉頗藺相如列傳》中就有“以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右”的記載。
秦代亦以右為尊,左為卑;漢承秦制,亦以右為尊,如漢文帝時,“以絳侯勃為右丞相,位次第一;(陳)平徙為左丞相,位次第二”。所以古代的世家大族有的被稱為“右姓”或“右族”,以此象征著地位崇高。但是,乘車方位的尊卑正好相反,以左為尊,以右為卑。
隋唐兩宋時,以左為長,如《新唐書·百官志》記載,尚書左丞為正四品上,而尚書右丞只能為正四品下。然而到了元朝時
9、,又有變化,復(fù)以右為尊,右丞相位在左丞相之上。朱元璋稱吳王時,承元制;明朝建立后,又改為以左為尊,以后一直延續(xù)了500多年。
補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
1.莊子《逍遙游》(北冥有魚……圣人無名)
(1)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,______________________________。
(2)是鳥也,________________________。
(3)水擊三千里,________________________,去以六月息者也。
(4)______________________,則芥為之舟。
(5)故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,______________
10、______;_____________________,而后乃今將圖南。
(6)且舉世而譽(yù)之而不加勸,________________,定乎內(nèi)外之分,________________,斯已矣。
(7)夫列子御風(fēng)而行,____________________,旬有五日而后反。
(8)若夫乘天地之正,____________________,以游無窮者,____________________!
答案 (1)其翼若垂天之云 (2)海運(yùn)則將徙于南冥 (3)摶扶搖而上者九萬里 (4)覆杯水于坳堂之上 (5)而后乃今培風(fēng) 背負(fù)青天而莫之夭閼者 (6)舉世而非之而不加沮 辯乎榮辱之境 (7)泠然
11、善也 (8)而御六氣之辯 彼且惡乎待哉
2.王勃《送杜少府之任蜀州》
(1)____________________,風(fēng)煙望五津。與君離別意,____________________。
(2)海內(nèi)存知己,________________。________________,兒女共沾巾。
答案 (1)城闕輔三秦 同是宦游人 (2)天涯若比鄰 無為在歧路
3.王維《使至塞上》
(1)單車欲問邊,屬國過居延。____________________,____________________。
(2)大漠孤煙直,________________。________________,都護(hù)在燕然。
答案 (1)征蓬出漢塞 歸雁入胡天 (2)長河落日圓 蕭關(guān)逢候騎
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