（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第5周 周一 背讀（含解析）

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1、周一 背讀 1．形跡　行跡 行動蹤跡用________　　　 舉動神色用________ 2．專輯　專集 轉(zhuǎn)集成刊用________ 某一內(nèi)容用________ 3．富余　富裕 寬裕充足用________ 足夠剩余用________ 4．竄改　篡改 文字改動用________ 卑劣手段用________ 5．結(jié)余　節(jié)余 結(jié)存余額用________ 節(jié)約剩余用________ 6．撫育　哺育 喂養(yǎng)培養(yǎng)用________ 照料成長用________ 7．時效　實效 定時功用用________ 實際效果用________ 8．豁然　霍然 開闊通達用________

2、 迅速突然用________ 9．自愿　志愿 志向意愿用________ 自己愿意用________ 10．世故　事故 意外損失用________ 圓滑處事用________ 答案　1.行跡；形跡　2.專輯；專集　3.富裕；富余　4.竄改；篡改　5.結(jié)余；節(jié)余　6.哺育；撫育　7.時效；實效 8．豁然；霍然　9.志愿；自愿　10.事故；世故 動物成語 1.汗牛充棟　棟：棟宇，屋子。藏書太多，書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容書籍極多。 2.泥牛入?！∧嗨艿呐５舻胶＠?。比喻一去不復(fù)返。 3.虎頭蛇尾　比喻做事有始無終，起初聲勢很大，后來勁頭很小。 4.為虎作倀　

3、倀：倀鬼，古時傳說被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻做惡人的幫兇，幫助惡人做壞事。 5.與虎謀皮　跟老虎商量取下它的皮來，比喻所商量的事跟對方(多指壞人)利害沖突，絕對辦不到。 6.虛與委蛇　虛：假。委蛇：隨便應(yīng)順。指對人假意敷衍應(yīng)酬。 7.心猿意馬　心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。形容心思不專，變化無常，好像馬跑猿跳一樣。 8.塞翁失馬　塞：邊界險要之處。翁：老頭。比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆? 9.聞雞起舞　聽到雞叫就起來舞劍。后指志士及時奮發(fā)。 10.鶴立雞群　像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。

4、 人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧 1.三禮　是三部儒家經(jīng)典《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱?！叭Y”記錄、保存了許多周代的禮儀，其中，《周禮》偏重政治制度；《儀禮》偏重行為規(guī)范。由這“三禮”所涉及的各種禮制的總和，也就是“禮”的全部內(nèi)容?！叭Y”是中國古代禮儀制度的藍本和百科全書。 2.封禪　封禪是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，是祭天地最隆重的儀式。其中祭天為封，祭地為禪，合稱“封禪”。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。封禪活動實質(zhì)上是帝王強調(diào)君權(quán)神授的手段。 3.鼎　是夏商周三代祭祀用的最重要的禮器

5、，被稱為“國之重寶”。多為圓形三足，也有方形四足的。古代有夏禹鑄九鼎之說，九鼎象征著冀、徐、兗、青、揚、荊、豫、梁、雍九州，表示統(tǒng)一天下的意思。因此，鼎被視為傳國重器，國家和權(quán)力的象征，自商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。古代統(tǒng)治者的子孫在鼎上銘刻祖先功績，收藏在宗廟。地位不同，鼎數(shù)也不一樣，天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。 4.社稷　“社稷”從字面來看是說土谷之神，社為土神，稷為谷神。古人以農(nóng)為本，君主為了祈求國事太平、五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代指國家。 5.犧牲　古代用于祭祀的豬、牛、羊等牲畜

6、，稱為“犧牲”。用作祭品：色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。古有“三牲”之說，是指用于祭祀的豬、牛、羊，后來也以雞、魚、豬為“三牲”。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！? 6.冠(ɡuàn)禮　古代男子成年時舉行的加冠禮儀叫“冠禮”。行冠禮的年齡，一般為20歲。加冠在古代是人生中的一件大事，一般在宗廟里舉行，由父或兄主持。 7.丁憂　原指遭逢父母喪事，后多指官員居喪?！岸　笔窃夥?、遇到的意思。在古代，遇父母去世，子女須服三年喪期，三年內(nèi)不做官，不嫁娶，不應(yīng)考。丁憂源于漢代，此后歷代均有規(guī)定，凡官員遇丁憂，必須解職守孝，三年期滿后起復(fù)原職，故對仕途升遷略有影響。但有時朝廷因政務(wù)需要，不

7、讓官員服喪期，稱為“奪情起復(fù)”，即為國家奪去了孝親之情，可不必去職，穿素服辦公，有移孝作忠之意。 8.席座　中國人很講究座次，以此體現(xiàn)尊卑之別。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼迹淖灰欢ㄊ亲毕蚰系?。因此，古人常把稱王稱帝叫“南面”，稱臣叫“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如《鴻門宴》中：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐……沛公北向坐；張良西向侍?！逼渲许椡踝巫钭穑瑥埩甲巫畋?。 9.左右　中國古代“左”與“右”以何為尊，在不同的朝代有不同的規(guī)定。春秋時期以前，“左”與

8、“右”以誰為尊需視場合而定。比如主客之間，主居右而客居左，常言所謂“虛左以待”就是說空著左邊位置以待賓客之意；而用兵打仗則以右為尊。到了戰(zhàn)國時期，逐漸形成了以右為長的制度，比如《廉頗藺相如列傳》中就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載。 秦代亦以右為尊，左為卑；漢承秦制，亦以右為尊，如漢文帝時，“以絳侯勃為右丞相，位次第一；(陳)平徙為左丞相，位次第二”。所以古代的世家大族有的被稱為“右姓”或“右族”，以此象征著地位崇高。但是，乘車方位的尊卑正好相反，以左為尊，以右為卑。 隋唐兩宋時，以左為長，如《新唐書·百官志》記載，尚書左丞為正四品上，而尚書右丞只能為正四品下。然而到了元朝時

9、，又有變化，復(fù)以右為尊，右丞相位在左丞相之上。朱元璋稱吳王時，承元制；明朝建立后，又改為以左為尊，以后一直延續(xù)了500多年。 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 1．莊子《逍遙游》(北冥有魚……圣人無名) (1)鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，______________________________。 (2)是鳥也，________________________。 (3)水擊三千里，________________________，去以六月息者也。 (4)______________________，則芥為之舟。 (5)故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，______________

10、______；_____________________，而后乃今將圖南。 (6)且舉世而譽之而不加勸，________________，定乎內(nèi)外之分，________________，斯已矣。 (7)夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。 (8)若夫乘天地之正，____________________，以游無窮者，____________________！ 答案　(1)其翼若垂天之云　(2)海運則將徙于南冥　(3)摶扶搖而上者九萬里　(4)覆杯水于坳堂之上　(5)而后乃今培風(fēng)　背負(fù)青天而莫之夭閼者　(6)舉世而非之而不加沮　辯乎榮辱之境　(7)泠然

11、善也　(8)而御六氣之辯　彼且惡乎待哉 2．王勃《送杜少府之任蜀州》 (1)____________________，風(fēng)煙望五津。與君離別意，____________________。 (2)海內(nèi)存知己，________________。________________，兒女共沾巾。 答案　(1)城闕輔三秦　同是宦游人　(2)天涯若比鄰　無為在歧路 3．王維《使至塞上》 (1)單車欲問邊，屬國過居延。____________________，____________________。 (2)大漠孤煙直，________________。________________，都護在燕然。 答案　(1)征蓬出漢塞　歸雁入胡天　(2)長河落日圓　蕭關(guān)逢候騎 4