2019-2020版高中語(yǔ)文 第一單元 第4課 百丈山記講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》

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1、第4課　百丈山記 1.通假字 以紀(jì)其勝 同“記”，記載。 2.一詞多義 (1)乃 (2)其 3.詞類(lèi)活用 (1)循磴而東：名詞作動(dòng)詞，向東走。 (2)獨(dú)其西閣為勝：形容詞作名詞，美麗的風(fēng)景。 (3)于林薄間東南望：名詞作狀語(yǔ)，向東南。 (4)日光燭之：名詞作動(dòng)詞，照，照耀。 (5)旦起下視：名詞作狀語(yǔ)，向下。 4.文言句式 (1)乃為前所謂小澗者：判斷句。 (2)而作神祠于其東：狀語(yǔ)后置句，于其東作神祠。 5.翻譯下列句子 (1)其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。 譯文：它的水花就像飛散的珍珠噴灑著霧氣，陽(yáng)光一照，璀璨奪目，不可正眼觀看。

2、 (2)日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。 譯文：太陽(yáng)迫近西山，余光橫照山上，紫色和綠色重重疊疊，不可勝數(shù)。 一、結(jié)構(gòu)圖解 百丈山記 二、中心主旨 作者游覽百丈山后詩(shī)文并作，記其游覽之勝。作者于詩(shī)外作文，不僅為著“呈同游諸君”，同時(shí)“又以告夫欲往而未能者”，并點(diǎn)明了寫(xiě)作本文的目的：導(dǎo)游，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。作者于描繪之中贊美勝景，也體現(xiàn)出了高超的審美觀察力。 1.第二段作者循水而上寫(xiě)了哪些景物？ 答：________________________________________________________________________ 答案　以水

3、流為線索，寫(xiě)了以下景物：小澗→石梁→山門(mén)→石池→石梁→石梯→小庵→老屋→西閣。 2.課文是怎樣把美麗的百丈山的美景一一呈現(xiàn)出來(lái)的？這樣寫(xiě)對(duì)總體把握山水美景有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　文章第二段采用了移步換景的方法，第三段采用了定點(diǎn)換景的手法將百丈山的美景逐步呈現(xiàn)出來(lái)。這可讓讀者從總體上把握山水的美景，也可以從局部感知山水之美。 1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.左控垂崖，疊石為磴，十余級(jí)乃得度 控：臨 B.前揖

4、蘆山，一峰獨(dú)秀出 揖：正對(duì)著 C.日薄西山，余光橫照 ?。浩冉? D.卑庳迫隘，無(wú)足觀 足：足夠 答案　D 解析　足：值得，配。 2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是(　　) A.或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變 B.風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕 C.既皆賦詩(shī)，以紀(jì)其勝 D.水自西谷中循石罅奔射出閣下 答案　D 解析　“閣下”，文中指西閣樓下；今義指敬辭，稱(chēng)對(duì)方。從前書(shū)函中常用，今多用于外交場(chǎng)合。 3.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句詞類(lèi)活用方式不同的一項(xiàng)是(　　) 例句：水皆清澈，自高淙下 A.賓主盡東南之美 B.是故圣益圣，愚益愚 C.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 D.而世之

5、奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 答案　C 解析　C項(xiàng)動(dòng)詞作名詞。例句及其他三項(xiàng)均為形容詞作名詞。 4.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法和意義相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　A 解析　A項(xiàng)都是表示大約的數(shù)目，可譯為“多”。B項(xiàng)即使/雖然。C項(xiàng)有時(shí)/有的。D項(xiàng)副詞，才/表轉(zhuǎn)折，而、卻。 課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成5～7題。 出山門(mén)而東十許步，得石臺(tái)，下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間，峰巒高下，亦皆歷歷在眼。日薄西

6、山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿(mǎn)川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來(lái)往，或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者至是則亦窮矣。 5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 (1)見(jiàn)瀑布自前巖穴瀵涌而出：水同源而分流 (2)臺(tái)當(dāng)山西南缺：面對(duì)，向 (3)亦皆歷歷在眼：分明的樣子 6.下列句子中沒(méi)有詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是(　　) A.日光燭之，璀璨奪目 B.鄉(xiāng)人鑿石容磴以度 C.旦起下視 D.于林薄間東南望 答案　B 7.翻譯下面的句子。 畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者至是則亦窮矣。 譯文：畏險(xiǎn)的人就

7、有不敢過(guò)的了。而山的美景，也到這里為止了。 文外閱讀 閱讀下面的文言文，完成8～11題。 游赤松山記 呂祖謙 淳熙十五年，南至后一日，與二三友訪呂兄仲平之廬。 后二日，呼兒覓藜杖，命友戒行囊。緩步出北郭五里許，山光野色，漸與人相應(yīng)接，而晴光亦時(shí)著人。又二里許，至季氏之廬。所居依山，茂林清池相映帶。季氏兄弟與其知友陳巖夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又行十里，至小石橋。望赤松山，積靄橫翠，蔚然深明。復(fù)行三里許，入山門(mén)。長(zhǎng)松偃蹇道旁，若不肯與世士為伍。至橋亭，坐于老木之上。與澗橫石，激為清湍，澎湃洶涌。人籟俱息，心目為之醒然。復(fù)曳杖入“桃源”，暝色已滿(mǎn)巖谷矣。徙倚“枕流”，四際溟蒙，天水一色

8、，泉聲松韻，殆若暴風(fēng)急雨之驟至。徐行察之，又若車(chē)馬卒奔而未有所止也。云間時(shí)有疏星，點(diǎn)綴林杪，與水影相照，清澈無(wú)底。坐而假寐神清如游鈞天而不自知夜將半始就寢夢(mèng)魂所歷蓋亦非人間世也。 晨興復(fù)至其處，灝氣游衍，天宇無(wú)滓。再至“過(guò)清”，駐目久之。即尋支徑謁二仙祠，世相傳以為黃初平[注]覓亡羊之地；或曰，此留侯所謂愿棄人間事欲從赤松子游者，其信然耶？偕行者俱欲登山，酌丹井飲，造之。中道或有依澗而上，觀瀑泉，履白石，欲窮其源而不可得，復(fù)相與會(huì)于丹泉之上。山高而深，下視群谷，莫不獻(xiàn)狀。歸途高者平，險(xiǎn)者順。山回路轉(zhuǎn)，烏紗欹斜，隨意先后。至山下，日猶未中。飯竟，信其所之。再尋“桃源”之游，昔林木交翳，今皆廓然

9、。復(fù)循山磴，游于“物外”。喬木倚天，澗流清壯。此間桃源之津所從始也。過(guò)小橋，緣山而行。泉石相捕，無(wú)風(fēng)而濤。行且百步，幽意益邃。橫澗為橋，榜曰“三峽”。驚濤怒流，與巨石相吞嚙。前莫知其所窮，后莫知其所止。復(fù)行數(shù)十步過(guò)盤(pán)石，臨浚流，景象天逸。不特與所謂“物外”者異，亦與所謂“三峽”者異。久之，暮煙四合，不可久留，遂尋舊游而歸。抵夜復(fù)坐于“枕流”，林外燈火，久益微茫。泉流靜深，尤與夜氣相宜。 是行也，極目于丹井，稱(chēng)心于桃源，而于“枕流”“過(guò)清”之間，朝暮幾與神交。自己未至辛酉，凡三日而后返。(選自中華書(shū)局《古今游記從鈔》，有刪節(jié)) 注　黃初平，東晉人，著名道教神仙，俗稱(chēng)黃大仙。 8.下列對(duì)文中

10、畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A.坐而假寐神/清如游鈞天/而不自知/夜將半/始就寢/夢(mèng)魂所歷蓋/亦非人間世也 B.坐而假寐/神清如游鈞天/而不自知/夜將半/始就寢/夢(mèng)魂所歷/蓋亦非人間世也 C.坐而假寐/神清如游鈞天/而不自知/夜將半始/就寢/夢(mèng)魂所歷蓋/亦非人間世也 D.坐而假寐神/清如游鈞天/而不自知/夜將半始/就寢/夢(mèng)魂所歷/蓋亦非人間世也 答案　B 解析　結(jié)合句意及句子的成分結(jié)構(gòu)加以分析， 主要抓住“神清如游鈞天”“始就寢”即可推斷。原句為：坐而假寐，神清如游鈞天，而不自知，夜將半，始就寢。夢(mèng)魂所歷，蓋亦非人間世也。 9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不

11、正確的一項(xiàng)是(　　) A.“淳熙”是南宋孝宗趙昚的第三個(gè)和最后一個(gè)年號(hào)，共計(jì)16年。文中“淳熙十五年”即1188年。 B.“南至”指時(shí)令節(jié)日，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，民間就有了日南至、日北至的概念。相當(dāng)于今天的“冬至”。 C.“世士”對(duì)人的稱(chēng)謂。“世士”世上的賢士，指與眾不同的人。文中表示長(zhǎng)偃松的高潔超然之態(tài)。 D.“辛酉”是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年的方法，屬于60年一個(gè)循環(huán)的第58年。 答案　C 解析　“世士”即世俗之士，指一般的俗人。 10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.淳熙十五年冬，作者與幾個(gè)朋友到了呂仲平家，后又到了季氏兄弟依赤松山而建的住處

12、，然后一起去游覽赤松山。 B.作者一行先后兩次游歷“桃源”，第一次是傍晚時(shí)分，光線昏暗，樹(shù)木互相遮蔽；第二次是午飯后，光線明亮，視野開(kāi)闊。 C.作者一行在赤松山中住了兩夜，赤松山的夜晚靜謐而清幽，讓人感到神清氣爽，心情放松，夢(mèng)中所到之處也超塵脫俗。 D.本文按時(shí)間先后順序記述了作者游覽赤松山的經(jīng)歷，景物隨作者游蹤而變化，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，有高有低，動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)景極具特色。 答案　A 解析　季氏兄弟住所并非依赤松山而建。 11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)緩步出北郭五里許，山光野色，漸與人相應(yīng)接，而晴光亦時(shí)著人。 譯文：緩步出城北門(mén)五里多地，山野風(fēng)光漸漸迎面而來(lái)，晴朗的日光

13、也時(shí)時(shí)讓人喜歡。 (2)或曰，此留侯所謂愿棄人間事欲從赤松子游者，其信然耶？ 譯文：也有人說(shuō)，這里是張良所說(shuō)的愿意放棄人間事情想要跟從赤松子游仙的地方，難道果真如此嗎？ 參考譯文 淳熙十五年，冬至后一天，我與兩三個(gè)朋友(一起)到呂仲平兄的家中拜訪。 冬至后兩天，呼喚童子找出藜杖，讓朋友備好行囊(準(zhǔn)備去登赤松山)。緩步出城北門(mén)五里多地，山野風(fēng)光漸漸迎面而來(lái)，晴朗的日光也時(shí)時(shí)讓人喜歡。又走了二里多，到了季氏兄弟的住所。他們的住所依山而建，茂密的樹(shù)林和清澈的池水相互映襯。季氏兄弟和他們的知心好友陳巖夫，也攜帶行囊被褥，要與我們一起去山中住宿。又走了十里路，到了小石橋。遠(yuǎn)望赤松山，層層云霧籠

14、罩著山林，樹(shù)木茂密幽深有光澤。又走了三里多路，進(jìn)入山門(mén)。高大的松樹(shù)在道旁高高聳立，好像不肯與世人為伍。到了橋亭，在老樹(shù)上坐下。山澗中橫立著許多石頭，溪水沖激石頭形成湍急的水流，洶涌澎湃。人的說(shuō)話聲聽(tīng)不到了，心神和眼睛因?yàn)樗逍衙髁痢Ｓ种糁颊冗M(jìn)入“桃源”，暮色已布滿(mǎn)巖壁山谷了。在“枕流”徘徊，四周霧蒙蒙的一片，天水一色，泉水聲和松濤聲就像暴風(fēng)驟雨突然來(lái)到。(我)慢慢地邊走邊觀察，又好像車(chē)馬突然狂奔而不停止。云間不時(shí)地露出幾顆疏疏朗朗的星辰，點(diǎn)綴在樹(shù)梢，和水影相映襯，流水清澈異常。坐下來(lái)閉上眼睛休息，神清氣爽好像在天上暢游，卻不知道自己到了哪里，將近半夜才睡覺(jué)。睡夢(mèng)中所到的(地方)，大概也不是

15、人世間。 早晨起身，又來(lái)到那里，山間霧氣恣意游蕩，天空中沒(méi)有一絲渣滓。又來(lái)到“過(guò)清”，在這里留戀觀賞了好久。然后就尋找小路探訪二仙祠，世人相傳認(rèn)為(這里就是)黃初平尋覓丟失的羊群的地方；也有人說(shuō)，這里是張良所說(shuō)的愿意放棄人間事情想要跟從赤松子游仙的地方，難道果真如此嗎？一起來(lái)的人都要登山，喝一喝丹井的水，于是就一起登山。登山的途中，有的人沿著山澗往上，觀賞瀑布流泉，踏過(guò)白色山巖，想要尋到山泉的源頭卻沒(méi)有成功，然后就在丹泉之上會(huì)合。山高峻而幽深，向下窺視群谷，山谷都呈現(xiàn)出各自的形狀。回來(lái)的路上，感覺(jué)高的地方也很平坦，危險(xiǎn)的地方也很順利。山回路轉(zhuǎn)，帽子歪歪斜斜，隨它前后顛倒。到了山下，太陽(yáng)還沒(méi)有

16、到中天。飯后，信步閑走。再次來(lái)到“桃源”游玩，以前樹(shù)木互相遮蔽，現(xiàn)在都視野開(kāi)闊。又沿著石階，到“物外”游玩。喬木參天，澗中流水清澈浩蕩。這里就是進(jìn)入世外桃源之路的起始點(diǎn)。過(guò)了小橋，沿著山往前走，山泉和石頭互相沖撞，沒(méi)有刮風(fēng)卻發(fā)出波濤洶涌的聲音。再往前走將近一百步，清幽之意更加深邃。橫跨山澗建了一座橋，上書(shū)“三峽”。驚濤激流和巨石相互沖撞，往前不知道它的源頭，往后不知道它的盡頭。又前行數(shù)十步過(guò)了盤(pán)石，來(lái)到湍急的水邊，景象天然超絕。不僅僅與前面所說(shuō)的“物外”不同，也和前面所說(shuō)的“三峽”不同。過(guò)了很久，暮煙四合，不能長(zhǎng)久地停留了，就沿著來(lái)時(shí)的路線回去了。到了夜里，再次在“枕流”靜坐，林外燈火，夜深更

17、加微茫。泉流靜謐幽深，尤其和夜晚環(huán)境相適合。 這次出行，在丹井縱目遠(yuǎn)眺，在桃源盡情游玩，并且在“枕流”“過(guò)清”之間，早晨和傍晚多次盡情領(lǐng)略美景。從己未到辛酉，共游玩三天才返回。 (2018·江蘇)閱讀下面的文言文，完成12～15題。 重到沭陽(yáng)圖記 袁　枚 古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見(jiàn)招，十月五日渡黃河，宿錢(qián)君接三家。錢(qián)故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。 夜闌置酒，聞車(chē)聲啍啍，則嶧亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，嶧

18、亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見(jiàn)百雉遮迣?zhuān)鸪切轮?。衣冠?shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車(chē)。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。 越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書(shū)，知失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫(huà)與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮埃蛟u(píng)書(shū)畫(huà)，或上下古今，或招人來(lái)，或呼車(chē)往，無(wú)須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍

19、送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問(wèn)曰：“何時(shí)再見(jiàn)先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五十年前之令尹，朅來(lái)舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫(xiě)兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世[注]，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。(選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié)) 注　風(fēng)世：勸勉世

20、人。 12.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　) A.余宰沭陽(yáng)二年　　　　　　 宰：治理 B.說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄 決：打開(kāi) C.代為治筐篋 治：備辦 D.奉母閑居 奉：侍奉 答案　B 解析　判斷詞語(yǔ)解釋是否正確要根據(jù)上下文。“說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄”，“獄”是“訴訟案件”的意思，聯(lián)系前后文，可判斷B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。決，在文中應(yīng)是“判決”的意思。 13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫(xiě)信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。 B.當(dāng)年袁枚離開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，錢(qián)接三才斷奶，因此談及其父錢(qián)鳴和的往事，接三不太清楚。 C.八十多

21、歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。 D.呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺(jué)得自己有生之年很難再來(lái)了。 答案　C 解析　C項(xiàng)對(duì)原文中“余全不省記”理解有誤。不是張、沈兩位老同事對(duì)“多數(shù)事已忘記了”，而是“我”都不記得往事了。 14.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。 譯文：天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人(見(jiàn)面)十分欣喜，便驅(qū)車(chē)一同前往。 (2)聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？ 譯文：伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)

22、，更何況親受熏陶的人呢？ 解析　本題涉及重要實(shí)詞、虛詞，古代文化知識(shí)，狀語(yǔ)后置句等。(1)“遲明”，黎明，天快亮?xí)r。“于十字橋”作“候”的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)要提前?！榜墶保瑑神R并列駕車(chē)?！稗O”，擬聲詞，車(chē)行走時(shí)的聲音，如“車(chē)轔轔，馬蕭蕭”。(2)“風(fēng)”，指人的節(jié)操、品質(zhì)?！皧^”，指振奮、振作、奮發(fā)?！鞍偈馈敝赴俅??！鞍偈乐隆?，指百代之后?！坝H炙”，喻指受到熏陶。 15.文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：________________________________________________________________________ 答案　為官當(dāng)勤政愛(ài)民，百姓會(huì)懷

23、念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。 解析　聯(lián)系第1段“賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也”，可概括出第一條。再聯(lián)系“提筆記之”前面的一句，表現(xiàn)了品德高尚的人，后世的人會(huì)效仿他，可概括出第二條。 參考譯文 古代的人往往對(duì)自己以前管理的地方多次表達(dá)自己的思念之情。(這大概是因?yàn)?賢能的人對(duì)待百姓像對(duì)待家人一樣，做官而不能忘記他管轄的地方，那里的百姓，也不能忘記他們吧。我治理沭陽(yáng)兩年，乙丑年，調(diào)到白下做官?，F(xiàn)在戊申年了，感激呂嶧亭觀察使多次寫(xiě)信邀請(qǐng)，(我)十月五日渡過(guò)黃河(來(lái)到沭陽(yáng))，住宿在錢(qián)接三家里。錢(qián)接三去世的父親以前接待過(guò)我，他的父親錢(qián)鳴和精神矍鑠有美髯，錢(qián)接三和

24、他父親長(zhǎng)得很像，和他談?wù)撐液退赣H的舊事，他反而不很清楚。(可能是)我離開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，他才剛剛斷奶的緣故。 傍晚擺酒款待我，聽(tīng)到緩慢而沉重的車(chē)行聲，是呂嶧亭派使者來(lái)接我。天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人(見(jiàn)面)十分欣喜，便驅(qū)車(chē)一同前往。不久，望見(jiàn)高高的城墻聳立，知道是沭陽(yáng)新建的。幾十個(gè)官紳爭(zhēng)相來(lái)扶車(chē)。原先騎竹馬的兒童，都成了老態(tài)龍鐘拄著拐杖的老人了。 過(guò)了第二天，到縣衙去游覽，到了先人祭祀的地方，姐妹們斗草游戲的地方，昔日宴會(huì)賓客批閱文卷的地方，緩步徘徊，傷心地流下了眼淚，即使原先的一間廚房和浴室，一個(gè)水池和水溝，面對(duì)它們也觸景生情，也不能理解是什么緣故。有姓張的和姓沈的兩

25、個(gè)官吏來(lái)，年齡都已經(jīng)八十歲。(他們)說(shuō)起當(dāng)時(shí)判決的某個(gè)案件，擔(dān)任科舉閱卷官推薦的某篇文章，(這些)我都不記得了。重提后突然記起，像溫習(xí)小時(shí)候讀過(guò)的舊書(shū)，又像是失去的東西重新得到。城中朱文廣擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，吳中翰精于鑒賞，姓解、姓陳的兩位儒生擅長(zhǎng)繪畫(huà)和下棋，呂嶧亭喜歡談?wù)摎v史典籍，每到深夜，仍然滔滔不絕。我有時(shí)飲酒，有時(shí)吟詩(shī)，有時(shí)下棋，有時(shí)做畫(huà)，有時(shí)評(píng)論書(shū)畫(huà)，有時(shí)談?wù)摴沤?，有時(shí)邀人來(lái)，有時(shí)驅(qū)車(chē)到某處，沒(méi)有片刻得閑。于是忘記了自己是客人，也忘記了自己年老體衰。 過(guò)了半個(gè)月，天漸漸地飄起了雪花，這年將要到頭了，不得已向主人辭別。呂嶧亭堅(jiān)持把我送到以前迎接我的地方，替我置辦了盛東西的器具，替我套好了車(chē)馬，

26、握著我的手說(shuō)：“什么時(shí)候能再見(jiàn)到先生您？”我不能回答，不是不回答，是不忍心回答。唉！我現(xiàn)在七十三歲了，難道忍心欺騙他說(shuō)還能再回來(lái)嗎？忍心傷害他說(shuō)不能夠再來(lái)嗎？但是因?yàn)槲迨昵白隽钜?，離開(kāi)后又回到以前管轄的地方，世上像我這樣的很少了；四品的官員(指呂嶧亭)，在家侍奉自己的母親，還能念及五十年前的舊令尹，世上像呂君這樣的就更少了。離開(kāi)后再聚，聚了后再分別，離開(kāi)了可以再聚，而年老不能返年少。這次分別，我不能學(xué)太上道君的忘情，所以畫(huà)了兩幅圖，一幅給呂嶧亭，一幅給自己，傳給子孫，使他們知道官員可以重回治所，如果他想回來(lái)的話，迎接原來(lái)的官員像迎接到任的新官一樣，如果當(dāng)?shù)氐闹魅艘蚕胱屗貋?lái)。孟子說(shuō)：“伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？”提筆記下這篇文章，可以勸勉世人，不只是單單為了抒發(fā)朋友之間真摯的聚散之感。 10