（全國(guó)通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題提分教程 歷史核心素養(yǎng)練 歷史解釋素養(yǎng)練

《（全國(guó)通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題提分教程 歷史核心素養(yǎng)練 歷史解釋素養(yǎng)練》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題提分教程 歷史核心素養(yǎng)練 歷史解釋素養(yǎng)練（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史解釋素養(yǎng)練 一、選擇題 1．(2019·臨川一中高三模擬)《詩(shī)經(jīng)》相傳由孔子編訂。孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典的主要原因是(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》符合儒家思想理念 B．符合專(zhuān)制集權(quán)政治的需要 C．先秦諸子大多推崇《詩(shī)經(jīng)》 D．《詩(shī)經(jīng)》相傳是由孔子編訂 答案　A 解析　材料“先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，……至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)

2、》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一”表明《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典的主要原因是《詩(shī)經(jīng)》符合儒家思想理念，故A項(xiàng)正確。儒家思想符合專(zhuān)制政權(quán)需要是儒家思想被奉為正統(tǒng)的原因，故B項(xiàng)排除；自漢武帝之后，《詩(shī)經(jīng)》才被列為儒家經(jīng)典，故C項(xiàng)排除；《詩(shī)經(jīng)》由孔子編訂無(wú)法說(shuō)明是其被列為經(jīng)典的原因，故D項(xiàng)排除。 2．(2019·衡水一模)下圖為西漢鹽官、鐵官分布圖。西漢政府通過(guò)設(shè)立鹽鐵官，組成了全國(guó)鹽鐵的煮冶和經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)圖文信息解讀正確的是(　　) A．西漢鹽鐵手工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)致 B．西漢鹽鐵官營(yíng)推動(dòng)民營(yíng)商業(yè)活躍 C．鹽鐵產(chǎn)地都位于北方黃河流域 D．鹽鐵官的分布反映社會(huì)發(fā)展程度 答案　D

3、 解析　根據(jù)題干分布圖可知漢代鹽鐵官分布主要集中于黃河流域，而鹽鐵屬于手工業(yè)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)黃河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，D項(xiàng)正確。材料未涉及鹽鐵生產(chǎn)分工，排除A項(xiàng)；材料只反映出鹽鐵官分布情況，無(wú)法由此得出當(dāng)時(shí)民營(yíng)商業(yè)發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；材料反映出當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)江流域也存在鹽鐵官，故排除C項(xiàng)。 3．(2019·威海高三二模)漢初，山東一帶曾有許多六國(guó)的后裔和豪強(qiáng)，劉邦下令讓他們離開(kāi)家鄉(xiāng)，遷到關(guān)中居住。此舉主要目的是(　　) A．發(fā)展關(guān)中經(jīng)濟(jì) B．抑制土地兼并 C．穩(wěn)定地方秩序 D．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 答案　C 解析　結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，劉邦強(qiáng)制六國(guó)的后裔和豪強(qiáng)到關(guān)中居住的主要目的是為了加強(qiáng)對(duì)地方的

4、控制，穩(wěn)定地方秩序，C項(xiàng)符合題意。發(fā)展關(guān)中經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及到抑制土地兼并問(wèn)題，排除B項(xiàng)；漢初已經(jīng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。 4．(2019·合肥高三模擬)在唐末以迄宋元時(shí)代，盛產(chǎn)米糧是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)典型特征之一。明中葉發(fā)生改變，農(nóng)戶(hù)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)已不在種植糧食作物的“田”，而在種植經(jīng)濟(jì)作物的“地”，有所謂“多種田不如多種地”的新的價(jià)值取向。對(duì)此解釋合理的是(　　) A．抑商政策開(kāi)始改變 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨衰退 C．經(jīng)濟(jì)重心加速南移 D．商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展 答案　D 解析　根據(jù)材料中“地”是種植經(jīng)濟(jì)作物，由“多種田不如多種地”可以得出商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展導(dǎo)致糧食作物

5、種植面積的減少及經(jīng)濟(jì)作物種植的相對(duì)增加，D項(xiàng)正確。古代封建社會(huì)一直厲行重農(nóng)抑商政策，并未發(fā)生改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是說(shuō)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)的變化，并不是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨衰退，B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)期已經(jīng)完成，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．1927－1928年中共黨員中的農(nóng)民黨員數(shù)量激增。導(dǎo)致這一變化的主要原因是(　　) A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的失敗 B．“農(nóng)村包圍城市”道路的開(kāi)辟 C．土地改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D．中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái) 答案　B 解析　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知大革命失敗以后，1928年，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，廣大農(nóng)民踴躍參軍，因此農(nóng)民黨員的數(shù)量激增，故B項(xiàng)正確。大革命失敗與農(nóng)

6、民黨員數(shù)量的增長(zhǎng)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)排除；土地改革運(yùn)動(dòng)在1946年和建國(guó)后繼續(xù)開(kāi)展，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)排除；中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)是在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．古希臘學(xué)者亞里士多德說(shuō)：“對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它、運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人?！庇謴?qiáng)調(diào)“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！彼@樣說(shuō)是因?yàn)?　　) A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人沒(méi)有任何法律觀念 C．智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束 D．智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè) 答案　D 解析　智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用和主觀感受，但忽視道德建設(shè)，從而容易導(dǎo)致社

7、會(huì)秩序混亂，亞里士多德針對(duì)這種現(xiàn)象提出培養(yǎng)美德，并注重社會(huì)的法律、秩序，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。 7．世界近代史上第一個(gè)自然科學(xué)的學(xué)術(shù)組織“自然秘密協(xié)會(huì)”于1560年在意大利那不勒斯創(chuàng)立。1601年，意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學(xué)院，擁有32名院士，包括物理學(xué)家伽利略。促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(　　) A．教會(huì)由研究神學(xué)轉(zhuǎn)向研究科學(xué) B．意大利保留了豐富的古典文化 C．文藝復(fù)興帶來(lái)的社會(huì)文化氛圍 D．禁錮人們思想的神學(xué)已被推翻 答案　C 解析　在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下，意大利的自然科學(xué)獲得突破性的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。教會(huì)作為宗教組織，其研究的方向不可能由神學(xué)轉(zhuǎn)至科學(xué)，故A項(xiàng)

8、錯(cuò)誤；意大利的古典文化并不會(huì)導(dǎo)致“自然秘密協(xié)會(huì)”的創(chuàng)立，二者之間并沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。 8．(2019·廣東高三二模)1545年12月，基督教第19屆公會(huì)在德意志特倫特召開(kāi)。與會(huì)者首先肯定了《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與《圣經(jīng)》同樣的地位，“口傳圣經(jīng)”與文本《圣經(jīng)》同為信仰的源泉?；浇坦珪?huì)這一做法旨在(　　) A．維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位 B．規(guī)范基督教的教義 C．?dāng)U大基督教會(huì)的影響 D．應(yīng)對(duì)宗教改革沖擊 答案　D 解析　根據(jù)材料“與會(huì)者首先肯定了《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與《圣經(jīng)》同樣的地位，‘口傳

9、圣經(jīng)’與文本《圣經(jīng)》同為信仰的源泉”可知，基督教公會(huì)在肯定《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用的同時(shí)，也肯定基督教的傳統(tǒng)的地位，結(jié)合所學(xué)可知，這一做法是為了應(yīng)對(duì)宗教改革沖擊，維護(hù)教會(huì)的地位，因此D項(xiàng)正確。該措施主要是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)宗教改革的沖擊，維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位不是最主要的目的，排除A項(xiàng)；“口傳圣經(jīng)”具有較大的主觀性和隨意性，不能規(guī)范基督教的教義，排除B項(xiàng)；該措施主要是穩(wěn)固基督教會(huì)的地位，應(yīng)對(duì)宗教改革的沖擊，不是擴(kuò)大基督教會(huì)的影響，排除C項(xiàng)。 9．(2019·浙江五校聯(lián)考)尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提到“雖然牛頓本人是虔誠(chéng)的基督徒，花在研讀《圣經(jīng)》上的時(shí)間遠(yuǎn)比研究物理定律要多，但他促成的科學(xué)革命卻

10、讓上帝最終退場(chǎng)”。牛頓“讓上帝最終退場(chǎng)”主要是因?yàn)樗睦碚?　　) A．自由落體定律推翻了亞里士多德學(xué)說(shuō) B．完成了人類(lèi)對(duì)自然認(rèn)識(shí)的理論大綜合 C．是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破 D．論證了絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間并不存在 答案　B 解析　牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明，完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。從此，科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是伽利略的成就，C、D兩項(xiàng)屬于愛(ài)因斯坦的成就，均排除。 10．(2019·黃浦高三二模)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、德意志統(tǒng)一、日本明治維新，均使本國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)取得迅速發(fā)展，其共同原因主要是(　　) A．建立了統(tǒng)

11、一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng) B．封建勢(shì)力被徹底消滅 C．開(kāi)始走上對(duì)外擴(kuò)張道路 D．第三次科技革命的推動(dòng) 答案　A 解析　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)，不但避免了國(guó)家分裂，更重要的是實(shí)現(xiàn)了南北方經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，建立了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了以前的四分五裂局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一；日本明治維新期間，采取“廢藩置縣”，結(jié)束了原來(lái)幕府統(tǒng)治時(shí)期的地方割據(jù)局面，這對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成起到了很大作用，A項(xiàng)符合題意。德國(guó)和日本保留了大量的封建殘余，B項(xiàng)排除；美國(guó)未走上對(duì)外擴(kuò)張道路，C項(xiàng)排除；第三次科技革命的時(shí)間開(kāi)始于20世紀(jì)40年代，D項(xiàng)排除。 11．“9月，列寧從芬蘭給布爾什維克黨中央連續(xù)

12、寫(xiě)了《布爾什維克必須奪取政權(quán)》《馬克思主義和起義》兩封信，提出把奪取政權(quán)和推翻臨時(shí)政府統(tǒng)治的問(wèn)題提到議事日程上來(lái)?！绷袑幪岢錾鲜鲋鲝堉饕腔?　　) A．布爾什維克黨的革命性質(zhì) B．俄國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利的局面 C．革命已失去和平發(fā)展可能 D．布爾什維克黨控制了大量武裝 答案　C 解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，七月事件已經(jīng)證明和平奪權(quán)不可能，必須要通過(guò)武力奪權(quán)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是主要原因，故排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，俄國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于不利地位；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，故排除。 12．二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家普遍進(jìn)行政策調(diào)整，建立起包括醫(yī)療保健、養(yǎng)老、住房、失業(yè)保險(xiǎn)和教育在內(nèi)的“福利國(guó)家

13、”制度。其主要目的在于(　　) A．刺激社會(huì)消費(fèi) B．改善勞資關(guān)系 C．緩和社會(huì)矛盾 D．重塑政府形象 答案　C 解析　二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家為了縮小貧富差距，減少因貧困引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，緩和社會(huì)矛盾，進(jìn)行了政策的調(diào)整，使“福利國(guó)家”制度發(fā)展起來(lái)，故選C項(xiàng)。刺激社會(huì)消費(fèi)、重塑政府形象，不是主要目的，排除A、D兩項(xiàng)；“福利國(guó)家”制度不是改善勞資關(guān)系，排除B項(xiàng)。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　統(tǒng)治者自稱(chēng)“天子”，他從天那里接受統(tǒng)治人民的“天命”。告訴人們季節(jié)的天文歷法成為天命的象征，因此制定歷法和頒布?xì)v法成為帝王政治的首要任務(wù)，所謂“現(xiàn)象授時(shí)”。同時(shí)這也

14、是帝王的特權(quán)，對(duì)此帝王統(tǒng)治者們都要小心翼翼地加以保護(hù)。改變歷法就意味著改變天命，具有重大的政治意味。改歷不僅是專(zhuān)業(yè)的天文學(xué)問(wèn)題，而且是重大的宗教政治問(wèn)題。除了歷法以外，占星術(shù)也是中國(guó)古代天人對(duì)應(yīng)宇宙論中的重要一環(huán)。在天人對(duì)應(yīng)的體系中，各種天文現(xiàn)象具有警示人事的作用。漢代的董仲舒把這一理論發(fā)揮到極致，提出“天人相與之際”的災(zāi)異譴告學(xué)說(shuō)，使占星術(shù)也成為國(guó)家政治中的一個(gè)重要角色。 ——摘編自孫小淳《天文學(xué)在古代 中國(guó)社會(huì)文化中的作用》 材料二　牛頓生活在歐洲社會(huì)大變革的時(shí)代。14－16世紀(jì)的文藝復(fù)興造成的思想解放和觀念啟蒙，帶來(lái)了歐洲精神文化的空前繁榮，自然科學(xué)獲得新的生命并蓬勃成長(zhǎng)。英國(guó)資產(chǎn)

15、階級(jí)革命正蓬勃展開(kāi)。他可以稱(chēng)為近代偉大天文學(xué)家。自伽利略發(fā)明第一架天文望遠(yuǎn)鏡以來(lái)，人們對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)范圍迅速擴(kuò)展，牛頓由于了解了白光的組成，因而于1668年設(shè)計(jì)制成了第一架反射式望遠(yuǎn)鏡，這樣牛頓為現(xiàn)代大型天文望遠(yuǎn)鏡的制造奠定了基礎(chǔ)，使人類(lèi)對(duì)天體的觀察進(jìn)入了一個(gè)新的階段。牛頓在天文學(xué)上的另一重要貢獻(xiàn)是對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了全面考察，對(duì)于潮汐現(xiàn)象，牛頓也作出了解釋?zhuān)J(rèn)為這是太陽(yáng)和月球引力造成的，預(yù)言地球不是正球體。牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系奠定了之后三個(gè)世紀(jì)中物理界的科學(xué)觀點(diǎn)，開(kāi)啟了工業(yè)革命的大門(mén)，啟迪了人類(lèi)征服自然的無(wú)窮智慧，對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自《影響世界

16、進(jìn)程的科學(xué)巨人》 《牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)達(dá)的原因及“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代政治的影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓在天文學(xué)方面取得重大成就的背景。綜合上述材料，談?wù)勌煳膶W(xué)對(duì)東西方科技發(fā)展的影響。 答案　(1)原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要；統(tǒng)治者支持；“天人感應(yīng)”思想的影響。 影響：加強(qiáng)了君主專(zhuān)制；對(duì)皇權(quán)有一定程度的制約。 (2)背景：人文主義思想的傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的蓬勃開(kāi)展。 影響：東方，束縛了人們的思想，使中國(guó)古代以天文學(xué)為代表的科技始終從屬于政治，不能形成獨(dú)立

17、的學(xué)科體系。西方，是哥白尼開(kāi)啟的天文學(xué)領(lǐng)域革命的繼承和發(fā)展，奠定了歐洲天文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)了經(jīng)典力學(xué)體系的建立和工業(yè)革命大門(mén)的開(kāi)啟，并對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，由材料一“季節(jié)的天文歷法成為天命的象征，因此制定歷法和頒布?xì)v法成為帝王政治的首要任務(wù)”可見(jiàn)中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)達(dá)的原因在經(jīng)濟(jì)上是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，在政治上是統(tǒng)治者支持，在思想上是“天人感應(yīng)”思想的影響。第二小問(wèn)，由材料一“在天人對(duì)應(yīng)的體系中，各種天文現(xiàn)象具有警示人事的作用”，可見(jiàn)“天人感應(yīng)”加強(qiáng)了君主專(zhuān)制，同時(shí)對(duì)皇權(quán)有一定程度的制約。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，由材料二“14－16世紀(jì)的文藝復(fù)興造成的思想解

18、放和觀念啟蒙，帶來(lái)了歐洲精神文化的空前繁榮，自然科學(xué)獲得新的生命并蓬勃成長(zhǎng)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命正蓬勃展開(kāi)”，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和思想等方面作答。第二小問(wèn)，由材料一可知，東方：束縛了人們的思想，使中國(guó)古代以天文學(xué)為代表的科技始終從屬于政治，不能形成獨(dú)立的學(xué)科體系。由材料二可知，西方：是哥白尼開(kāi)啟的天文學(xué)領(lǐng)域革命的繼承和發(fā)展，奠定了歐洲天文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)了經(jīng)典力學(xué)體系的建立和工業(yè)革命大門(mén)的開(kāi)啟，并對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料 ——據(jù)[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲·阿邁斯托 《世界：一部歷史》整理 從表格中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信

19、息，自擬論題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。) 答案　示例一 論題：近代中國(guó)在西方工業(yè)文明沖擊下逐步走向近代化。 闡述：工業(yè)革命首先開(kāi)始于英國(guó)，然后向歐美其他國(guó)家擴(kuò)展。工業(yè)革命使機(jī)器大生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)力水平得到了很大程度的提高；同時(shí)，歐美向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在華取得特權(quán)后，向中國(guó)瘋狂傾銷(xiāo)商品、掠奪原料。在外來(lái)工業(yè)文明的沖擊下，清政府掀起了以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，興辦了一批近代軍事和民用工業(yè)，民族資本家創(chuàng)辦了近代企業(yè)；資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度；激進(jìn)民主主義者在西方“民主”“科學(xué)”的旗號(hào)下，掀起了新文化

20、運(yùn)動(dòng)。 綜上，近代中國(guó)在西方工業(yè)文明的沖擊下逐漸進(jìn)行現(xiàn)代化。 示例二 論題：近代中國(guó)由封閉到逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)。 闡述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府實(shí)行海禁政策，嚴(yán)禁對(duì)外貿(mào)易，使中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，清政府妥協(xié)，《南京條約》規(guī)定開(kāi)放五口通商，外來(lái)商品輸入使傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，農(nóng)產(chǎn)品日益商品化；新的經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)，洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展；《馬關(guān)條約》簽訂后，西方資本主義國(guó)家對(duì)華輸出資本，加大了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略。 綜上，中國(guó)由封閉逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)。 解析　本題以19世紀(jì)中外歷史事件為切入點(diǎn)，具有一定的開(kāi)放性，考生需結(jié)合設(shè)問(wèn)要求“提取相互關(guān)聯(lián)

21、的中外歷史信息”，自擬論題。首先，理解材料信息，可從西方工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊的角度確立論題，如“近代中國(guó)在西方工業(yè)文明沖擊下逐步走向近代化”。其次，根據(jù)論題從材料中提取互相關(guān)聯(lián)的歷史信息，如“1840年夏，為了對(duì)付中國(guó)中斷與英國(guó)的貿(mào)易，英國(guó)封鎖了中國(guó)的港口”“1842－1844年，《南京條約》結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；中美簽訂《望廈條約》；中法簽訂《黃埔條約》”“19世紀(jì)60－90年代，中國(guó)開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從兩方面進(jìn)行闡述：一是分析說(shuō)明西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，二是面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，中國(guó)各階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的歷程。闡述過(guò)程中要求史論結(jié)合、語(yǔ)言準(zhǔn)確、層次清晰等，答案具有一定的開(kāi)放性。另外還可從“近代中國(guó)由封閉到逐步被卷入資本主義世界市場(chǎng)”方面確立論題，但無(wú)論如何作答，都要求學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)內(nèi)容論證相關(guān)觀點(diǎn)，要求史論結(jié)合、能夠自圓其說(shuō)。 - 10 -