2015年全國高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

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1、 思想方法與創(chuàng)新意識 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 【知識識記】 1、聯(lián)系的觀點(diǎn)有哪些？聯(lián)系的普遍性與客觀性原理 ? 2、整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論 ? 3、系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理 ? 4、有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)有哪些？ ? 5、發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì) ? 6、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的狀態(tài)） ? 7、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑） ? 8、矛盾分析方法有哪些？ ? 9、矛盾的普遍性、客觀性 ? 10、矛盾的斗爭性與同一性的關(guān)系原理

2、 ? 11、矛盾的特殊性原理 ? 12、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理、關(guān)鍵詞 ? 13、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理、關(guān)鍵詞 ? 14、矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理、關(guān)鍵詞 ? 15、辯證的否定觀原理 ? 16、辯證法的革命批判精神 ? 17、創(chuàng)新的社會作用 ? 【知識體系】?? ? 【課堂探究】 探究一： 在年初，步入新常態(tài)下的中國經(jīng)濟(jì)，還讓不少人有著擔(dān)憂，唱衰中國的聲音也此起彼伏。國外一些主流媒體曾刊文章稱，“中國的經(jīng)濟(jì)危機(jī)正在到來”；有的甚至斷言中國模式“碰壁”，而且碰的是“像長城那樣厚的壁”。 時(shí)至年底，一系列公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)

3、，卻讓人看到了一個(gè)韌性十足，潛力巨大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定較快增長、結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化的中國經(jīng)濟(jì)。 中國有能力保持經(jīng)濟(jì)中調(diào)整增長，繼續(xù)為各國發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇，而信心就來自中國全面改革、建立開放經(jīng)濟(jì)新體制的決心和行動，來自于中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁動力和中國政府堅(jiān)持有力的政策引導(dǎo)。 請從辯證唯物主義的角度，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？ ?? ? ? ? 探究二： 當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 （1）我國現(xiàn)

4、在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。(10分) ? ??? ? （2）為汽車強(qiáng)國是產(chǎn)業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學(xué)生也有自己的夢。青年學(xué)生的個(gè)人夢想無論多么色彩斑斕，都只有融入到國家和社會的發(fā)展之中才能實(shí)現(xiàn)。請分別運(yùn)用《生活與哲學(xué)》和《政治生活》中的一個(gè)知識，探討為什么個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系。（6分） ?? ? ? 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】 1．習(xí)近平總書記指出：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！边@其中蘊(yùn)含的哲理

5、是(　　) A．事物都是處在運(yùn)動變化之中 B．特殊事物中總包含普遍屬性 C．事物量的積累定會引起質(zhì)變 D．事物都有其固有的普遍聯(lián)系 2．梅拉賓提出：一個(gè)人對他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等占38%，肢體動作所占的比例則高達(dá)55%。“梅拉賓法則”體現(xiàn)的哲理是(　　) ①用綜合的思維方式來認(rèn)識事物?、陉P(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用　 ③聯(lián)系具有普遍性　 ④搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 A．①② B．③④ C．②④ D．①④ 家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，需要智慧和技巧。據(jù)此回

6、答3～4題。 3．超限效應(yīng)在家庭教育中時(shí)常發(fā)生。如，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母會一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對一件事作同樣的批評，使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭。被“逼急”了，就會出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。為克服超限效應(yīng)應(yīng)該(　　) A．加強(qiáng)意識的目的性和計(jì)劃性 B．具體問題具體分析，正確解決矛盾 C．充分發(fā)揮意識對人體生理活動的調(diào)控作用 D．把量變控制在一定的限度之內(nèi)，保持事物性質(zhì)穩(wěn)定 4、漫畫《鹿失其角》體現(xiàn)的哲理有(　　) ①要未雨綢繆，提高對事物的預(yù)見性　 ②要分清矛盾的主次方面，防止片面性　 ③要正確把握事物的聯(lián)系，切忌主

7、觀性　④割斷那些不利聯(lián)系，促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 5．“舊題新做”“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題，一定要注意與舊題不一樣的地方；所謂“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲理最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗(yàn)的是(　　) A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B．量變質(zhì)變相互關(guān)系原理 C．一分為二的方法 D．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 6、城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。要堅(jiān)持把“三農(nóng)”工作作為全黨工作重中之重，同時(shí)要更加重視

8、做好城市工作。要認(rèn)識、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，端正城市發(fā)展指導(dǎo)思想。要增強(qiáng)城市宜居性，引導(dǎo)調(diào)控城市規(guī)模，優(yōu)化城市空間布局，加強(qiáng)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。要改革完善城市規(guī)劃，準(zhǔn)確把握城市規(guī)劃定位，加強(qiáng)對規(guī)劃實(shí)施情況的監(jiān)督。要提高城市管理水平，落實(shí)城市管理主體責(zé)任，改革城市管理體制，理順各部門職責(zé)分工，嚴(yán)格安全監(jiān)管，健全城市應(yīng)急體系。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)的相關(guān)知識，分析如何推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)？ ? ? ? 參考答案 課堂探究： 探究一： (1)事物是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的。這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們原來擔(dān)憂，現(xiàn)在到看到韌性十足

9、的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)歷了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，讓人們認(rèn)識到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力，而不是“危機(jī)”。 (3)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們把握整體性、有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化。 (4)物質(zhì)決定意識，中國的信心來自經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁動力。意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。信心來自中國政府有力的政策引導(dǎo)。 探究二：評分標(biāo)準(zhǔn)　 (1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識。)沒有創(chuàng)新就不可能

10、實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。(3分) (2)關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。(3分) (3)主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。(3分) (4)創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(1分) 解析　考查對唯物辯證法原理的綜合運(yùn)用。唯物辯證法的知識主要包括唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀以及辯證否定觀。結(jié)合材料，重在圍繞創(chuàng)新對從汽車大國成為汽車強(qiáng)國的作用分析。可以從發(fā)展的實(shí)質(zhì)、整體和部分的關(guān)系、主要矛盾對事物發(fā)展的重要性及創(chuàng)新對生產(chǎn)的推動作用四個(gè)角度分

11、析。 《生活與哲學(xué)》 社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須利用社會提供的各種條件。 （或整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務(wù)于整體；或個(gè)人價(jià)值的選擇要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣人人民群眾的立場上。） 《政治生活》 堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。 （或堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。） （其他答案言之有理，可酌情給分） 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】 1、答案　D 2、答案　D 3、答案　D 4、答案　D 解析　為防止打架而割除鹿茸的做法沒有正確把握事物利弊的主

12、次方面，是不可取的，因此①④不符合題意。 5、答案　D 解析　“舊題新做”體現(xiàn)了普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；“新題舊做”體現(xiàn)了特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的，要從特殊性中尋找普遍性。 6、(1)事物是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的。這要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們原來擔(dān)憂，現(xiàn)在到看到韌性十足的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)歷了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，讓人們認(rèn)識到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力，而不是“危機(jī)”。 (3)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們把握整體性、有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化。 (4)物質(zhì)決定意識，中國的信心來自經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁動力。意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。信心來自中國政府有力的政策引導(dǎo)。 5