2021高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)39 19世紀(jì)以來的世界文化 岳麓版

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1、課時(shí)作業(yè)39　19世紀(jì)以來的世界文化 時(shí)間：45分鐘　滿分：85分 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019·湖南師大附中模擬)它最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念。對該藝術(shù)思潮判斷準(zhǔn)確的是(　B　) A．主要源于人們對“理性王國”的失望 B．作品成功與否取決于與對象的酷似程度 C．荷蘭的凡·高是該思潮的著名代表之一 D．它的主要特征是源于傳統(tǒng)而又反對傳統(tǒng) 解析：最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，與物體是獨(dú)立于我們心靈之外的實(shí)際存在是一致的，最真實(shí)

2、地顯示客觀事實(shí)的真面目，這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型再現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；凡·高是后期印象畫派的典型代表，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述本身矛盾，可能符合浪漫主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·河南安陽模擬)雨果認(rèn)為其作品《悲慘世界》是一面鏡子，“鏡子說出了真理，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他自己的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。由此可見，二者的作品(　D　) A．創(chuàng)作方法有同一性 B．取材來源十分廣泛 C．真實(shí)反映社會現(xiàn)實(shí) D．頗有異曲同工之妙 解析：根據(jù)材料“雨果認(rèn)為其作品《悲慘世界》是一面鏡子，‘鏡子說出了真理

3、，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻止鏡子是有用的’。巴爾扎克也說他自己的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子”可知，兩人的文學(xué)作品有著異曲同工之妙，故D項(xiàng)正確。 3．(2019·安徽六校聯(lián)考)18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。與此創(chuàng)作風(fēng)格相同的是(　D　) A．《百年孤獨(dú)》 B．《鋼鐵是怎樣煉成的》 C．《人間喜劇》 D．《德國——一個(gè)冬天的童話》 解析：據(jù)材料“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”可知題干的創(chuàng)作

4、風(fēng)格是浪漫主義，《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于革命現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《德國——一個(gè)冬天的童話》屬于浪漫主義，故D項(xiàng)正確。 4．(2019·豫西南示范校聯(lián)考)“他們吸取了柯羅、巴比松畫派以及庫爾貝寫實(shí)主義的經(jīng)驗(yàn)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽光下的物象，通過畫家直接觀察所帶來的感受，來表現(xiàn)微觀的色彩變化?！毕铝袑儆谠撁枋龅拿佬g(shù)作品是(　B　) 解析：“在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽光下的物象，通過畫家直接觀察所帶來的感受，來表現(xiàn)微觀的色彩變化”

5、屬于印象派的特點(diǎn)，《石工》是現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《日出印象》是印象派最經(jīng)典的代表作，故B項(xiàng)正確；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義最經(jīng)典的代表作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代畫派的代表作，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·安徽十校聯(lián)盟摸底)他們反對當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強(qiáng)表現(xiàn)力的新方法，對繪畫技法的革新有很大影響。“他們”的作品(　C　) A．強(qiáng)調(diào)對自然真實(shí)客觀的刻畫 B．抒發(fā)對理想世界的強(qiáng)烈追求 C．著重于描繪自然的瞬間景象 D

6、．表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī) 解析：根據(jù)“在戶外陽光下直接描繪景物”“光色變化”“發(fā)揮光色原理”可以判斷“他們”的作品屬于印象畫派美術(shù)作品(強(qiáng)調(diào)光和色的作用)，強(qiáng)調(diào)對自然真實(shí)客觀的刻畫是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抒發(fā)對理想世界的強(qiáng)烈追求是浪漫主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象畫派著重于描繪自然的瞬間景象，故C項(xiàng)正確；表現(xiàn)西方世界的精神危機(jī)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2019·河南中原名校聯(lián)考)20世紀(jì)六七十年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動的精神核心是“干你自己的事，逃離社會去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(　D　) A．個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢 B．福利制度助長

7、社會享樂之風(fēng) C．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo) D．精神危機(jī)成為社會典型癥候 解析：據(jù)材料“干你自己的事，逃離社會去幻游”可以說明個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢但不是該現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“逃離社會去幻游”可知不是社會享樂之風(fēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“風(fēng)靡西方”說明不僅僅是青年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“干你自己的事，逃離社會去幻游”說明人們的思想出現(xiàn)危機(jī)，由材料“風(fēng)靡西方”可知精神危機(jī)成為社會癥候，故D項(xiàng)正確。 7．(2019·貴州貴陽摸底)畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了20世紀(jì)30年代德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是(　A　) A．反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制

8、 B．強(qiáng)調(diào)對客觀對象的準(zhǔn)確描繪 C．重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化 D．重視用鮮明色彩和奔放筆法 解析：畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對客觀對象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019·遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂之日就會來到。我們的心兒憧憬著未來，現(xiàn)今是令人悲哀。一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，

9、將變?yōu)榭蓯??！毕铝凶髌放c之屬于同一流派的是(　B　) A．《戰(zhàn)爭與和平》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《童年》 D．《百年孤獨(dú)》 解析：根據(jù)材料“相信吧，快樂之日就會來到……那逝去的，將變?yōu)榭蓯邸?，屬于積極浪漫主義，《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；《童年》屬于無產(chǎn)階級文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《百年孤獨(dú)》屬于現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019·安徽皖南八校模擬)馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會受到‘高貴’的奴役。”這反映出(　D　) A

10、．新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情 C．現(xiàn)實(shí)主義批判社會 D．現(xiàn)代主義突出自我 解析：根據(jù)材料馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會受到‘高貴’的奴役”可知，在這一時(shí)期，現(xiàn)代主義逐步開始突出自我，強(qiáng)調(diào)自我意識的覺醒，故D項(xiàng)正確。 10．(2019·豫西南示范校聯(lián)考)貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品。整部作品精練、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這部作品(　A　) A．具有古典主義特征 B．受到社會變革影響 C．

11、受到社會現(xiàn)實(shí)感染 D．熱情地歌頌了歡樂 解析：“貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性，歌頌了英雄的偉大，“整部作品精練、簡潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂的特征，故A項(xiàng)正確；“《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”無法體現(xiàn)社會變革的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有說明該音樂創(chuàng)作的背景及當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的情況，無法判斷該音樂是否一定是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”不能說明對歡樂的歌頌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2019·重慶聯(lián)考)世界上第一個(gè)國際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯

12、市舉行的威尼斯國際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年代以來，全世界有60多個(gè)國家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個(gè)。這表明電影(　B　) A．發(fā)源于意大利威尼斯 B．有利于加強(qiáng)世界各地聯(lián)系 C．成為影響最大的媒體 D．是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物 解析：電影的發(fā)明者是法國的盧米埃爾兄弟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“世界上第一個(gè)國際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市舉行的威尼斯國際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年代以來，全世界有60多個(gè)國家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過各種名目繁多的國際電影節(jié)300多個(gè)”，顯示電影節(jié)越來越頻繁，有利于各國聯(lián)系的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；目前最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，

13、故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影節(jié)與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)，但電影不是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019·黑龍江哈九中模擬)20世紀(jì)美國好萊塢電影開始在全球攻城略地，90年代以來其在全球票房的分成在60%以上。2018年上映的《頭號玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影(　C　) A．科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向 B．有助于美國霸權(quán)地位的確立 C．運(yùn)用科技手段滲透美國精神 D．推動世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一 解析：題干中“2018年上映的《頭號玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大

14、制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓”，體現(xiàn)了好萊塢電影運(yùn)用前沿科技來體現(xiàn)美國文化的精髓，故C項(xiàng)正確。 二、非選擇題(共37分) 13．(2019·河北唐山模擬)閱讀下列材料，回答問題。 材料一：浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會政治狀況決定的。1789年的法國資產(chǎn)階級革命，推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠(yuǎn)，它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，許多國家掀起了資產(chǎn)階級民主革命和民族解放運(yùn)動。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過程中，曾出現(xiàn)極其復(fù)雜的形勢，經(jīng)歷了一場革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長期斗爭。法國大革命后出現(xiàn)的動

15、蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。偉大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)理想社會根本沒有出現(xiàn)。貧富對立變得更加尖銳，階級壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。法國革命后的現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動理想的破滅，在廣大社會階層中引起了一種普遍的失望情緒，浪漫主義正是這種失望情緒在文學(xué)上的反映。 ——《世界近代文學(xué)簡史》 材料二：資本主義在歐洲各國不同程度的發(fā)展，人們頭腦中的物質(zhì)利益觀念不斷加強(qiáng)，金錢成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人在掙脫封建束縛從而獲得一定的人身自由后，又在物質(zhì)財(cái)富面前喪失精神的、心理的以及人格的自由。在熱衷于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并依賴于物質(zhì)財(cái)

16、富的生存環(huán)境中，人對人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來，人與人之間的關(guān)系趨于惡化?，F(xiàn)實(shí)告訴人們，啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn)，人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)和思考自己的命運(yùn)，并尋求改善自己的生存處境的方法。于是，追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會心理和風(fēng)氣隨之形成，反映在作家創(chuàng)作上，就是他們摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情，通過對社會現(xiàn)實(shí)作如實(shí)細(xì)致的描繪，揭露社會的黑暗，展示在物質(zhì)與金錢擠壓下人的各種心態(tài)…… ——《19世紀(jì)文學(xué)·中編導(dǎo)論》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景。(15分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出歐洲

17、浪漫主義文學(xué)流派與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的內(nèi)在區(qū)別。這兩種文學(xué)流派形成和發(fā)展的決定性因素是什么？(10分) 解析：第(1)問，材料一從政治和思想兩方面分析了浪漫主義產(chǎn)生的原因。政治上，法國大革命推動了歐洲資產(chǎn)階級民主革命和民族解放運(yùn)動；大革命后的動蕩、災(zāi)難使資本主義的弊端更為突出地顯現(xiàn)。思想上，啟蒙運(yùn)動所預(yù)言的理想社會并未出現(xiàn)，一種對現(xiàn)實(shí)不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、追求理想世界的新思潮應(yīng)運(yùn)而生。再結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)上分析，工業(yè)革命在歐美各國的擴(kuò)展推動浪漫主義的出現(xiàn)。 第(2)問，第一小問從材料二可以看出，浪漫主義強(qiáng)調(diào)主觀想象和抒情，側(cè)重于人的主觀世界；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的客觀冷靜的分析與解剖，側(cè)重

18、于客觀現(xiàn)實(shí)；第二小問需要思考影響文學(xué)流派的因素，社會意識是對社會存在的反映，所以這兩種文學(xué)流派形成和發(fā)展的決定因素是歐洲社會政治、經(jīng)濟(jì)的劇變。 答案：(1)背景：資產(chǎn)階級民主革命和民族解放運(yùn)動；工業(yè)革命的逐步開展；啟蒙思想家理想社會預(yù)言的破滅；資本主義發(fā)展中出現(xiàn)的社會弊端。 (2)區(qū)別：浪漫主義文學(xué)偏重表現(xiàn)人的主觀世界，尋求新的精神寄托；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)，具有批判性。 因素：歐洲社會政治、經(jīng)濟(jì)的劇變。 14．(2019·陜西西安統(tǒng)測)閱讀材料，回答問題。 圖1　西班牙畫家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576)。繪畫雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識。畫中

19、出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。 圖2　英國畫家康斯太勃爾的《干草車》(1821)。與其說是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說明。(12分) 解析：第一步提取信息。據(jù)圖1及材料中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，體現(xiàn)了人文主義精神；據(jù)圖2描述內(nèi)容和“鄉(xiāng)愁”，再結(jié)合時(shí)間，可知此時(shí)浪漫主義興起。第二步結(jié)合所學(xué)知識予以說明。圖1人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起，資產(chǎn)階級壯大，要求沖破教會的束縛，張揚(yáng)人性，注重享樂；

20、而圖2浪漫主義繪畫興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對現(xiàn)實(shí)不滿，開始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想。 答案：信息：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 說明：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義興起，新興資產(chǎn)階級實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會中的享樂主義(或人文主義)之間的激烈沖突。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。 - 8 -