2021高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)39 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 岳麓版

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1、課時(shí)作業(yè)39　19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 時(shí)間：45分鐘　滿分：85分 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019·湖南師大附中模擬)它最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念。對(duì)該藝術(shù)思潮判斷準(zhǔn)確的是(　B　) A．主要源于人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望 B．作品成功與否取決于與對(duì)象的酷似程度 C．荷蘭的凡·高是該思潮的著名代表之一 D．它的主要特征是源于傳統(tǒng)而又反對(duì)傳統(tǒng) 解析：最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，與物體是獨(dú)立于我們心靈之外的實(shí)際存在是一致的，最真實(shí)

2、地顯示客觀事實(shí)的真面目，這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；凡·高是后期印象畫派的典型代表，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述本身矛盾，可能符合浪漫主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·河南安陽(yáng)模擬)雨果認(rèn)為其作品《悲慘世界》是一面鏡子，“鏡子說(shuō)出了真理，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說(shuō)他自己的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。由此可見(jiàn)，二者的作品(　D　) A．創(chuàng)作方法有同一性 B．取材來(lái)源十分廣泛 C．真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí) D．頗有異曲同工之妙 解析：根據(jù)材料“雨果認(rèn)為其作品《悲慘世界》是一面鏡子，‘鏡子說(shuō)出了真理

3、，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻止鏡子是有用的’。巴爾扎克也說(shuō)他自己的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子”可知，兩人的文學(xué)作品有著異曲同工之妙，故D項(xiàng)正確。 3．(2019·安徽六校聯(lián)考)18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。與此創(chuàng)作風(fēng)格相同的是(　D　) A．《百年孤獨(dú)》 B．《鋼鐵是怎樣煉成的》 C．《人間喜劇》 D．《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 解析：據(jù)材料“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”可知題干的創(chuàng)作

4、風(fēng)格是浪漫主義，《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于革命現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》屬于浪漫主義，故D項(xiàng)正確。 4．(2019·豫西南示范校聯(lián)考)“他們吸取了柯羅、巴比松畫派以及庫(kù)爾貝寫實(shí)主義的經(jīng)驗(yàn)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫家直接觀察所帶來(lái)的感受，來(lái)表現(xiàn)微觀的色彩變化?！毕铝袑儆谠撁枋龅拿佬g(shù)作品是(　B　) 解析：“在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫家直接觀察所帶來(lái)的感受，來(lái)表現(xiàn)微觀的色彩變化”

5、屬于印象派的特點(diǎn)，《石工》是現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《日出印象》是印象派最經(jīng)典的代表作，故B項(xiàng)正確；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義最經(jīng)典的代表作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代畫派的代表作，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·安徽十校聯(lián)盟摸底)他們反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽(yáng)光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對(duì)象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過(guò)去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強(qiáng)表現(xiàn)力的新方法，對(duì)繪畫技法的革新有很大影響?！八麄儭钡淖髌?　C　) A．強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫 B．抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求 C．著重于描繪自然的瞬間景象 D

6、．表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī) 解析：根據(jù)“在戶外陽(yáng)光下直接描繪景物”“光色變化”“發(fā)揮光色原理”可以判斷“他們”的作品屬于印象畫派美術(shù)作品(強(qiáng)調(diào)光和色的作用)，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求是浪漫主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象畫派著重于描繪自然的瞬間景象，故C項(xiàng)正確；表現(xiàn)西方世界的精神危機(jī)是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2019·河南中原名校聯(lián)考)20世紀(jì)六七十年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)的精神核心是“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(huì)(　D　) A．個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢(shì) B．福利制度助長(zhǎng)

7、社會(huì)享樂(lè)之風(fēng) C．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo) D．精神危機(jī)成為社會(huì)典型癥候 解析：據(jù)材料“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”可以說(shuō)明個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢(shì)但不是該現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“逃離社會(huì)去幻游”可知不是社會(huì)享樂(lè)之風(fēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“風(fēng)靡西方”說(shuō)明不僅僅是青年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”說(shuō)明人們的思想出現(xiàn)危機(jī)，由材料“風(fēng)靡西方”可知精神危機(jī)成為社會(huì)癥候，故D項(xiàng)正確。 7．(2019·貴州貴陽(yáng)摸底)畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了20世紀(jì)30年代德國(guó)空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是(　A　) A．反對(duì)傳統(tǒng)束縛和理性的壓制

8、 B．強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀對(duì)象的準(zhǔn)確描繪 C．重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化 D．重視用鮮明色彩和奔放筆法 解析：畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對(duì)客觀對(duì)象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019·遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)來(lái)到。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今是令人悲哀。一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，

9、將變?yōu)榭蓯?ài)?！毕铝凶髌放c之屬于同一流派的是(　B　) A．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《童年》 D．《百年孤獨(dú)》 解析：根據(jù)材料“相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)來(lái)到……那逝去的，將變?yōu)榭蓯?ài)”，屬于積極浪漫主義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義，故B項(xiàng)正確；《童年》屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《百年孤獨(dú)》屬于現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019·安徽皖南八校模擬)馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說(shuō)：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役?！边@反映出(　D　) A

10、．新古典主義強(qiáng)調(diào)理性 B．浪漫主義重視感情 C．現(xiàn)實(shí)主義批判社會(huì) D．現(xiàn)代主義突出自我 解析：根據(jù)材料馬塞爾·杜尚在1919年創(chuàng)作完成《在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須》時(shí)曾說(shuō)：“如果我們永遠(yuǎn)把大師的作品壓在自己頭上，我們個(gè)人的精神就永遠(yuǎn)會(huì)受到‘高貴’的奴役”可知，在這一時(shí)期，現(xiàn)代主義逐步開始突出自我，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的覺(jué)醒，故D項(xiàng)正確。 10．(2019·豫西南示范校聯(lián)考)貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一。這部作品(　A　) A．具有古典主義特征 B．受到社會(huì)變革影響 C．

11、受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)感染 D．熱情地歌頌了歡樂(lè) 解析：“貝多芬的《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”體現(xiàn)了人的理性，歌頌了英雄的偉大，“整部作品精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一”具有古典主義音樂(lè)的特征，故A項(xiàng)正確；“《英雄交響曲》是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)變革的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有說(shuō)明該音樂(lè)創(chuàng)作的背景及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況，無(wú)法判斷該音樂(lè)是否一定是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌”不能說(shuō)明對(duì)歡樂(lè)的歌頌，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2019·重慶聯(lián)考)世界上第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯

12、市舉行的威尼斯國(guó)際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年代以來(lái)，全世界有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過(guò)各種名目繁多的國(guó)際電影節(jié)300多個(gè)。這表明電影(　B　) A．發(fā)源于意大利威尼斯 B．有利于加強(qiáng)世界各地聯(lián)系 C．成為影響最大的媒體 D．是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物 解析：電影的發(fā)明者是法國(guó)的盧米埃爾兄弟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“世界上第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)是1932年在意大利威尼斯市舉行的威尼斯國(guó)際電影節(jié)，二戰(zhàn)后不斷增加，80年代以來(lái)，全世界有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后單獨(dú)或輪流舉辦過(guò)各種名目繁多的國(guó)際電影節(jié)300多個(gè)”，顯示電影節(jié)越來(lái)越頻繁，有利于各國(guó)聯(lián)系的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；目前最大的媒體是網(wǎng)絡(luò)，

13、故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影節(jié)與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)，但電影不是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，而是技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019·黑龍江哈九中模擬)20世紀(jì)美國(guó)好萊塢電影開始在全球攻城略地，90年代以來(lái)其在全球票房的分成在60%以上。2018年上映的《頭號(hào)玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國(guó)文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影(　C　) A．科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向 B．有助于美國(guó)霸權(quán)地位的確立 C．運(yùn)用科技手段滲透美國(guó)精神 D．推動(dòng)世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一 解析：題干中“2018年上映的《頭號(hào)玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大

14、制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國(guó)文化的精髓”，體現(xiàn)了好萊塢電影運(yùn)用前沿科技來(lái)體現(xiàn)美國(guó)文化的精髓，故C項(xiàng)正確。 二、非選擇題(共37分) 13．(2019·河北唐山模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一：浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況決定的。1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠(yuǎn)，它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，許多國(guó)家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過(guò)程中，曾出現(xiàn)極其復(fù)雜的形勢(shì)，經(jīng)歷了一場(chǎng)革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。法國(guó)大革命后出現(xiàn)的動(dòng)

15、蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。偉大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)理想社會(huì)根本沒(méi)有出現(xiàn)。貧富對(duì)立變得更加尖銳，階級(jí)壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來(lái)。法國(guó)革命后的現(xiàn)實(shí)宣告了啟蒙運(yùn)動(dòng)理想的破滅，在廣大社會(huì)階層中引起了一種普遍的失望情緒，浪漫主義正是這種失望情緒在文學(xué)上的反映。 ——《世界近代文學(xué)簡(jiǎn)史》 材料二：資本主義在歐洲各國(guó)不同程度的發(fā)展，人們頭腦中的物質(zhì)利益觀念不斷加強(qiáng)，金錢成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人在掙脫封建束縛從而獲得一定的人身自由后，又在物質(zhì)財(cái)富面前喪失精神的、心理的以及人格的自由。在熱衷于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富并依賴于物質(zhì)財(cái)

16、富的生存環(huán)境中，人對(duì)人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，人與人之間的關(guān)系趨于惡化?，F(xiàn)實(shí)告訴人們，啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn)，人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)和思考自己的命運(yùn)，并尋求改善自己的生存處境的方法。于是，追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣隨之形成，反映在作家創(chuàng)作上，就是他們摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作如實(shí)細(xì)致的描繪，揭露社會(huì)的黑暗，展示在物質(zhì)與金錢擠壓下人的各種心態(tài)…… ——《19世紀(jì)文學(xué)·中編導(dǎo)論》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景。(15分) (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出歐洲

17、浪漫主義文學(xué)流派與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的內(nèi)在區(qū)別。這兩種文學(xué)流派形成和發(fā)展的決定性因素是什么？(10分) 解析：第(1)問(wèn)，材料一從政治和思想兩方面分析了浪漫主義產(chǎn)生的原因。政治上，法國(guó)大革命推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)；大革命后的動(dòng)蕩、災(zāi)難使資本主義的弊端更為突出地顯現(xiàn)。思想上，啟蒙運(yùn)動(dòng)所預(yù)言的理想社會(huì)并未出現(xiàn)，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、追求理想世界的新思潮應(yīng)運(yùn)而生。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)上分析，工業(yè)革命在歐美各國(guó)的擴(kuò)展推動(dòng)浪漫主義的出現(xiàn)。 第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)從材料二可以看出，浪漫主義強(qiáng)調(diào)主觀想象和抒情，側(cè)重于人的主觀世界；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀冷靜的分析與解剖，側(cè)重

18、于客觀現(xiàn)實(shí)；第二小問(wèn)需要思考影響文學(xué)流派的因素，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，所以這兩種文學(xué)流派形成和發(fā)展的決定因素是歐洲社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的劇變。 答案：(1)背景：資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命的逐步開展；啟蒙思想家理想社會(huì)預(yù)言的破滅；資本主義發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)弊端。 (2)區(qū)別：浪漫主義文學(xué)偏重表現(xiàn)人的主觀世界，尋求新的精神寄托；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)，具有批判性。 因素：歐洲社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的劇變。 14．(2019·陜西西安統(tǒng)測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。 圖1　西班牙畫家埃爾·格列柯的《基督驅(qū)趕神殿中的商販》(1571—1576)。繪畫雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識(shí)。畫中

19、出現(xiàn)了許多名人的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗琪羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。 圖2　英國(guó)畫家康斯太勃爾的《干草車》(1821)。與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。 提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明。(12分) 解析：第一步提取信息。據(jù)圖1及材料中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫，體現(xiàn)了人文主義精神；據(jù)圖2描述內(nèi)容和“鄉(xiāng)愁”，再結(jié)合時(shí)間，可知此時(shí)浪漫主義興起。第二步結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。圖1人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求沖破教會(huì)的束縛，張揚(yáng)人性，注重享樂(lè)；

20、而圖2浪漫主義繪畫興起，則是由于資本主義進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)革命發(fā)生，資本主義種種矛盾暴露，在這種情況下人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，開始脫離現(xiàn)實(shí)，懷念鄉(xiāng)村，注重心靈，重建理想。 答案：信息：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義)。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。 說(shuō)明：圖1：文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義興起，新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的享樂(lè)主義(或人文主義)之間的激烈沖突。 圖2：工業(yè)革命時(shí)期，資本主義進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題與對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾。 - 8 -