（通用版）2019高考歷史總復(fù)習 專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化專題高效整合學(xué)案 人民版

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1、專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 知識網(wǎng)絡(luò)·脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點牢記歷史 [認讀導(dǎo)引]　兩大主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程；古代中國科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)。 三條線索：中國傳統(tǒng)文化主流思想即儒家思想的演變；中國古代其他思想及佛教、道教思想對儒學(xué)的沖擊；古代中國科學(xué)技術(shù)的成就和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。 五大重點：春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的形成和發(fā)展；漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立；宋明時期理學(xué)誕生；明清之際活躍的儒家思想；四大發(fā)明和古代文學(xué)藝術(shù)成就。 知識整合·無障通達|專題歸納，用辯證的觀點看待歷史 一、中國古代儒學(xué)社會政治地位的演變 1．春秋戰(zhàn)國

2、時期：儒家思想被冷落 孟子主張實行“仁政”，強調(diào)民貴君輕，提倡放寬刑罰，減輕賦稅，雖有一定的進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一，距當時激烈的社會變革太遙遠，必然受到統(tǒng)治者的冷落。 2．秦朝時期：法家獨尊，儒家思想遭壓制 儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站在專制主義中央集權(quán)的對立面，不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢的發(fā)展。 3．西漢時期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想“獨尊” 漢初黃老“無為”思想無法解決漢武帝時期面臨的加強中央集權(quán)的問題。董仲舒兼采百家學(xué)說，對儒家思想進行了發(fā)揮，增添了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等內(nèi)容，適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要，為政治上的統(tǒng)一奠定

3、了思想基礎(chǔ)。因而獲得“獨尊”地位。 4．宋明時期：儒學(xué)復(fù)興發(fā)展到理學(xué)新階段，理學(xué)統(tǒng)治地位確立 在回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的同時，儒學(xué)完成了更為理論化和思辨化的過程，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。 5．明清之際：儒家思想遭批判，傳統(tǒng)儒學(xué)遭挑戰(zhàn) 明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，而政府的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商；統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)，封建制度漸趨衰落；另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來壓制人的個性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開始出現(xiàn)對傳統(tǒng)儒學(xué)的反思和批判，構(gòu)筑具有時代特色的新儒學(xué)。在程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位的明清，是對儒家思想的新發(fā)展。 二、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 [中外關(guān)聯(lián)] 戰(zhàn)國時

4、期的“百家爭鳴”與古希臘人文思想起源的異同 項目 戰(zhàn)國時期 古希臘人文主義 不同點 原因 經(jīng)濟發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國需要人才 工商業(yè)發(fā)展，公民社會地位提高及由此產(chǎn)生的解決實際問題的需要 目的 傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)，為統(tǒng)治者服務(wù) 發(fā)展人的個性，強調(diào)個體力量的發(fā)展 歷程 儒、墨、道、法等諸子百家出現(xiàn)，法家思想受寵，為封建君主專制服務(wù)，儒學(xué)逐漸成為大宗 智者學(xué)派、蘇格拉底等研究人與人類社會；經(jīng)過中世紀的黑暗后，人文主義復(fù)興 相同點 背景 戰(zhàn)爭頻繁、處于分裂狀態(tài) 主題 研究社會問題及人類本身 成就 產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想家；都對各自的思想文化產(chǎn)生深遠影響 2