2021高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)5 古代希臘、羅馬的政治文明 岳麓版

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1、課時(shí)作業(yè)5 古代希臘、羅馬的政治文明 時(shí)間:45分鐘 滿分:85分 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2019·山東青島調(diào)研)在古希臘,盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪,與叛國(guó)罪的懲處一樣嚴(yán)重,都是死刑,且死后不能葬在雅典;瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對(duì)城邦政治秩序的威脅,而給予嚴(yán)厲的處罰,如哲學(xué)家普羅塔哥拉就因否認(rèn)神祇的存在而遭驅(qū)逐。由此可見,古希臘( B ) A.公民政治高度發(fā)達(dá) B.宗教與政治緊密融合 C.城邦忽視個(gè)人自由 D.社會(huì)生活以神為中心 解析:根據(jù)“盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪”“是死刑”“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對(duì)城邦政治秩序的威脅”可知“神”在雅典具

2、有非常重要的地位,與政治生活緊密結(jié)合,故B項(xiàng)正確。 2.(2019·河南安陽(yáng)模擬)古代雅典城邦建立初期,執(zhí)政官?gòu)馁F族當(dāng)中選任。到梭倫時(shí)期第一、第二等級(jí)的公民都有資格當(dāng)選執(zhí)政官。這一變化表明古代雅典( C ) A.民主政治的正式形成 B.地域代替了血緣關(guān)系 C.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的實(shí)施 D.公民可直接參與政治 解析:古雅典的民主政治正式確立于克里斯提尼時(shí)期而非梭倫時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并沒(méi)有涉及地域和血緣關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;貴族制之下,雅典的執(zhí)政官全部出自血統(tǒng)高貴的貴族,而梭倫改革則以財(cái)產(chǎn)資格代替血統(tǒng)出身,故C項(xiàng)正確;材料并沒(méi)有雅典公民可直接參與政治的相關(guān)規(guī)定,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(201

3、9·廣西欽州模擬)雅典召開公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程,對(duì)于非常重要的問(wèn)題,公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票,任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴,這反映出雅典民主( A ) A.決策程序力求完善 B.公民集體廣泛參政 C.民主機(jī)構(gòu)相互制約 D.公民權(quán)利逐漸擴(kuò)大 解析:根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“提前四天公布會(huì)議議程”“進(jìn)行兩次投票”“任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”得出,公民大會(huì)的決策程序力求完善,故A項(xiàng)正確;公民大會(huì)的產(chǎn)生和運(yùn)行即體現(xiàn)了公民集體廣泛參政,題目更多強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)決策程序的問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題目中只牽涉了公民大會(huì),沒(méi)有民主機(jī)構(gòu)相互制約之說(shuō),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題意,公

4、民大會(huì)的決策過(guò)程,并未牽涉公民權(quán)利問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2019·河北“名校聯(lián)盟”質(zhì)監(jiān))古希臘雅典公民盡管在公民大會(huì)上可以提出新的議案,或提出修改或廢除以往的法律,但是如果他的提議沒(méi)有通過(guò),就會(huì)被起訴為不法行為,提議人要受到罰金處分,甚至有性命之虞。這表明( B ) A.公民大會(huì)只注重公民形式上的民主 B.雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威 C.雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D.雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制 解析:公民可以提出新的議案,說(shuō)明公民大會(huì)注重公民實(shí)質(zhì)上的民主,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“提出修改或廢除以往的法律”如果不能通過(guò),提議人會(huì)受到懲罰,這說(shuō)明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威,

5、故B項(xiàng)正確;材料反映的是雅典公民的提案權(quán),未涉及司法程序,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;公民可以提出新的議案,只是未通過(guò)會(huì)受到懲罰,與言論自由無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2019·山東、安徽名校聯(lián)考)美國(guó)學(xué)者斯科特·戈登指出:“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過(guò)6 000人的公民大會(huì)來(lái)制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會(huì)將很快就會(huì)蛻變?yōu)楸﹦?dòng)?!痹撜擖c(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映出古代雅典( D ) A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B.公民大會(huì)行政效率低下 C.民眾的參政熱情空前高漲 D.民主政治的局限性明顯 解析:材料反映了對(duì)雅典民主的質(zhì)疑,未突出公民大會(huì)

6、的性質(zhì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;公民大會(huì)行政效率低下只是表象,并非實(shí)質(zhì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;民眾的參政熱情高只是表象,并非實(shí)質(zhì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“我們很難相信……是有效率的”“蛻變?yōu)楸﹦?dòng)”等信息可知該學(xué)者對(duì)雅典民主持批判態(tài)度,實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了雅典民主存在著明顯的局限性,故D項(xiàng)正確。 6.(2019·安徽皖南八校聯(lián)考)古代雅典公民參加公民大會(huì)時(shí)會(huì)得到裝飾著各種圖像的青銅或鉛制的證牌,公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬。這說(shuō)明古代雅典( A ) A.注意提高公民參政熱情 B.政治腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重 C.重視工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.公民大會(huì)兼有商業(yè)活動(dòng) 解析:從材料“公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬”可知

7、,雅典為鼓勵(lì)公民參政,給公民發(fā)放津貼,故A項(xiàng)正確;材料反映的是公民參加公民大會(huì)后,可以獲得一定的薪酬,沒(méi)有體現(xiàn)雅典政治腐敗,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是公民參與政治活動(dòng)獲得補(bǔ)貼,沒(méi)有涉及重視工商業(yè)發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是對(duì)參加公民大會(huì)的公民發(fā)放薪酬,不屬于商業(yè)活動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.(2019·唐山模擬)《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定:如果于夜間行竊,(就地)被殺,則殺死(他)應(yīng)認(rèn)為是合法的。這一規(guī)定說(shuō)明( D ) A.《十二銅表法》維護(hù)雅典公民利益 B.古羅馬帝國(guó)注重保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn) C.同態(tài)復(fù)仇法在法律中仍有具體體現(xiàn) D.公民法以維護(hù)公民個(gè)人利益為目的 解析:根據(jù)題意,一人

8、偷竊危害了被偷竊者的個(gè)人利益,當(dāng)其被殺時(shí),殺死他的人是為了維護(hù)公民個(gè)人利益的,故是合法的,故D項(xiàng)正確。 8.(2019·四川資陽(yáng)模擬)羅馬法規(guī)定,某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上,雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利,但因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的神,所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令,土地所有人不得擅自將尸體掘走。材料表明古羅馬( C ) A.宗教凌駕于羅馬法之上 B.體現(xiàn)了以人為本的精神 C.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的 D.竭力維護(hù)中央集權(quán)制度 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),古代羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,題干體現(xiàn)的是羅馬法受到宗教的影響,并非凌駕于羅馬法之上,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述與“因?yàn)樗勒邔儆诘图?jí)的

9、神,所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令,土地所有人不得擅自將尸體掘走”不相符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題目中“雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利……土地所有人不得擅自將尸體掘走”得出財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是受限制的,故C項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí),古羅馬并非中央集權(quán)制度,題目中也并未提到中央集權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(2019·廣東惠州模擬)公元12世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲各國(guó)和自治城市興起了研究羅馬法的典籍,并將其基本原則和概念適用到法律實(shí)踐中去的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng),史稱“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá),這能說(shuō)明羅馬法是建立在古羅馬( B ) A.幅員遼闊的疆域之上 B.發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟(jì)之上 C.復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系之

10、上 D.良好的社會(huì)誠(chéng)信體系之上 解析:羅馬法在羅馬未成為疆域廣大的帝國(guó)時(shí),就已經(jīng)開始形成,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”,結(jié)合所學(xué)可知羅馬法私法成為一個(gè)重要特色,建立在私有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,故B項(xiàng)正確;材料主要論述羅馬私法,不涉及階級(jí)問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;同理,材料與誠(chéng)信無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.(2019·安徽皖南八校聯(lián)考)羅馬法的“取得時(shí)效”制度是指持續(xù)占有使用他人之物,經(jīng)過(guò)法定期間而取得對(duì)該物的所有權(quán)。根據(jù)《十二銅表法》的規(guī)定,“取得時(shí)效”的使用人必須是羅馬市民,外邦人不得適用。這一規(guī)定表明( C ) A.貴族掌握了財(cái)產(chǎn)特權(quán) B.羅馬帝國(guó)排斥外來(lái)民族

11、C.法律保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)權(quán) D.萬(wàn)民法具有較高實(shí)用性 解析:根據(jù)題干中“‘取得時(shí)效’的使用人必須是羅馬市民”可以得出羅馬的平民也可以得到保護(hù),不能推出只有貴族才掌握了財(cái)產(chǎn)特權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《十二銅表法》處于羅馬共和國(guó)時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;通過(guò)題干中“持續(xù)占有使用他人之物,經(jīng)過(guò)法定期間而取得對(duì)該物的所有權(quán)”,可知《十二銅表法》保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,故C項(xiàng)正確;萬(wàn)民法處于羅馬帝國(guó)時(shí)期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.(2019·河北石家莊模擬)古羅馬法律規(guī)定,口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式,即債權(quán)人問(wèn):“你保證……?”債務(wù)人須回答:“我允諾……”不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法

12、律( A ) A.注重形式程序煩瑣 B.重視公法輕視私法 C.簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效 D.忽視私有財(cái)產(chǎn)保護(hù) 解析:根據(jù)材料“古羅馬法律規(guī)定,口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式”,“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)”說(shuō)明古羅馬法律重視形式,程序比較煩瑣,故A項(xiàng)正確;公法指國(guó)家政治層面的法律,私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律,材料中的口頭契約應(yīng)該屬于私法范疇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;簡(jiǎn)潔靈活實(shí)用有效是羅馬萬(wàn)民法的特點(diǎn),而材料體現(xiàn)的是羅馬公民法,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法有重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.(2019·江西百所名校診斷)古羅馬裁判官法規(guī)定:除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)

13、人外,其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí),應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn),并提供保證人。該規(guī)定( A ) A.體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷 B.體現(xiàn)了羅馬法律體系完備 C.注重維護(hù)契約的公正 D.防止了監(jiān)護(hù)人的道德風(fēng)險(xiǎn) 解析:據(jù)材料“除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護(hù)人外,其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí),應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn),并提供保證人”可以體現(xiàn)出對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重,體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷,故A項(xiàng)正確;材料只說(shuō)了古羅馬裁判官法的一項(xiàng)規(guī)定,無(wú)法體現(xiàn)羅馬法律體系的完備,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說(shuō)的是對(duì)被監(jiān)護(hù)人的尊重,沒(méi)有契約關(guān)系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“其他監(jiān)護(hù)人就職時(shí),應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn),并提供保證人”可知,該規(guī)定是從法律層面防止

14、了監(jiān)護(hù)人威脅被監(jiān)護(hù)人,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(共37分) 13.(2019·桂林質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。 材料一:古羅馬時(shí)代,法律之范圍,極端狹小,故曰:“法律者,維持城市化秩序所必需之規(guī)則之總和也?!被硕x,法律只建筑于限制極嚴(yán)之功利基礎(chǔ),其作用,在維持現(xiàn)狀,在維持已然之社會(huì)生活,則當(dāng)日之法律,并無(wú)創(chuàng)造性也明矣。然則其原因安在耶?曰,當(dāng)日之國(guó)家,只可謂各家族之聯(lián)合體,家族內(nèi)部之處置,國(guó)家不得從而干涉之,故有權(quán)者為家族,而非國(guó)家,有嚴(yán)格之家法,而無(wú)有力之國(guó)法也。 降至西歷紀(jì)元前后,受希臘哲學(xué)思想之影響,法律觀念為之一變,賽爾蘇斯曰:“法律者,善良公平之藝術(shù)也?!币馊粼唬悍?/p>

15、者,何者為善,何者合乎正義,何者足稱平允之標(biāo)準(zhǔn)也。其基礎(chǔ),導(dǎo)源于自然法,嗣因與天主教一直吻合,復(fù)受宗教勢(shì)力之推助,故是項(xiàng)理論,頗有權(quán)威,而足以推翻前說(shuō)。然此新觀念,并非偶然形成,良以原始時(shí)代,家父權(quán)高于一切,對(duì)妻子、奴隸,濫用權(quán)威,違背人道,國(guó)家不能干涉,先賢自目擊此不人道不平等之現(xiàn)象,乃希望伸張法律之權(quán)威,借重法律,以殺宗法之勢(shì)力,而提高被壓迫階級(jí)之地位耳。 ——摘自陳朝壁《羅馬法原理》 材料二:唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng),“以禮入法”,然后將各種法規(guī)熔為一爐,采取了刑事立法的形式,全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡,依次

16、為:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確,“理不可疑”,犯人即使不招,也可根據(jù)犯罪事實(shí)進(jìn)行判決?!短坡墒枳h》成為以后歷代刑律的藍(lán)本,也是中國(guó)古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨(dú)特的風(fēng)采影響著亞洲與其有交往的各地,在世界法制史上占有重要地位。 ——摘編自葉孝信《中國(guó)法制史》 (1)根據(jù)材料一,概括指出羅馬人法律觀的變化及原因。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括以唐律為代表的中華法系的特點(diǎn)及其與羅馬法共同的歷史價(jià)值。(13分) 解析:第(1)問(wèn),注意從材料一古羅馬時(shí)期,當(dāng)時(shí)羅馬人的法律觀為“維持城市化秩序所必需之

17、規(guī)則”“有權(quán)者為家族,而非國(guó)家”等關(guān)鍵信息,以及到西歷紀(jì)元前后,當(dāng)時(shí)羅馬人的法律觀為“善良公平之藝術(shù)也”來(lái)回答變化。抓住“受希臘哲學(xué)思想之影響”“其基礎(chǔ),導(dǎo)源于自然法”“復(fù)受宗教勢(shì)力之推助”“以殺宗法之勢(shì)力”等關(guān)鍵信息分析原因。 第(2)問(wèn),據(jù)“繼承了古代立法傳統(tǒng)”“以禮入法”“刑事立法”等方面并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中華法系的特點(diǎn);抓住材料二最后一句話并結(jié)合羅馬法的深遠(yuǎn)影響概括二者的共同價(jià)值所在。 答案:(1)變化:從認(rèn)為法律是用來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序的到認(rèn)為法律是用來(lái)維護(hù)公平正義的。 原因:早期家族觀念對(duì)法律影響大;后來(lái)受希臘哲學(xué)思想的影響;自然法的影響;天主教勢(shì)力的推動(dòng);宗法勢(shì)力過(guò)大。(答出任意

18、四點(diǎn)即可) (2)特點(diǎn):法律有繼承性;以禮入法,禮法并施;注重刑法;判決注重事實(shí);注重維護(hù)封建秩序和儒家倫理道德。(答出任意四點(diǎn)即可) 歷史價(jià)值:分別對(duì)東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響;都是人類社會(huì)寶貴的遺產(chǎn)。 14.(2019·山東濱州高三模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料:有學(xué)者主張重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系。 古希臘 近代西方 ① 雅典人認(rèn)同城邦的利益高于一切,個(gè)人離開了城邦,就失去了其存在的價(jià)值和理由。雅典人沒(méi)有言論自由、宗教自由等,個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受保護(hù) ② 雅典城邦的公民大會(huì)和民眾法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力 ③

19、 雅典民主政治的主要表現(xiàn)形式是平等參與、直接民主、抽簽選舉、投票表決、輪番而治以及較短的任期等 ——據(jù)羅洪洋、趙大華《重新思考古希臘與近現(xiàn)代 西方法治和憲政的關(guān)系》整理 結(jié)合所學(xué)解讀材料,從上述表格中任選一個(gè)主題,并結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以論述。(12分)(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合) 解析:選擇一個(gè)主題,根據(jù)材料中雅典城邦政治的內(nèi)容特點(diǎn)反推西方近代民主政治與之相關(guān)的內(nèi)容與特點(diǎn),如主題:①古代雅典強(qiáng)調(diào)城邦至上,而近代西方法治強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人和個(gè)人權(quán)利的尊重及對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制。②古代雅典的權(quán)力機(jī)關(guān)權(quán)力廣泛且強(qiáng)大,而近代西方法治強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡。③古代雅典是公民可直接參與的直接民主,而近

20、代西方法治是代議制的間接民主。再用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述,要求寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。 答案:主題:①古代雅典強(qiáng)調(diào)城邦至上,而近代西方法治強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人和個(gè)人權(quán)利的尊重及對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制。 ②古代雅典的權(quán)力機(jī)關(guān)權(quán)力廣泛且強(qiáng)大,而近代西方法治強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡。 ③古代雅典是公民可直接參與的直接民主,而近代西方法治是代議制的間接民主。 示例: 主題:古代雅典的權(quán)力機(jī)關(guān)權(quán)力廣泛且強(qiáng)大,而近代西方法治強(qiáng)調(diào)分權(quán)與制衡。 論述:雅典城邦的公民大會(huì)和民眾法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力,缺少必要的制約機(jī)制。近代啟蒙運(yùn)動(dòng)中,孟德斯鳩提出三權(quán)分立,主張立法、行政和司法的權(quán)力分立,彼此制衡,奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和憲法的理論基礎(chǔ)。美國(guó)1787年憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法、行政三部分,國(guó)會(huì)掌握立法權(quán),總統(tǒng)掌握國(guó)家行政權(quán),最高法院掌握司法權(quán)。三個(gè)部門互相制約,防止了任何部門的獨(dú)斷專行,體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則。 - 7 -

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