2021高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)5 古代希臘、羅馬的政治文明 岳麓版

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1、課時作業(yè)5　古代希臘、羅馬的政治文明 時間：45分鐘　滿分：85分 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019·山東青島調(diào)研)在古希臘，盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪，與叛國罪的懲處一樣嚴(yán)重，都是死刑，且死后不能葬在雅典；瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對城邦政治秩序的威脅，而給予嚴(yán)厲的處罰，如哲學(xué)家普羅塔哥拉就因否認(rèn)神祇的存在而遭驅(qū)逐。由此可見，古希臘(　B　) A．公民政治高度發(fā)達(dá) B．宗教與政治緊密融合 C．城邦忽視個人自由 D．社會生活以神為中心 解析：根據(jù)“盜竊神產(chǎn)和毀壞圣物罪”“是死刑”“瀆神的思想言論和行為也被雅典人看作是對城邦政治秩序的威脅”可知“神”在雅典具

2、有非常重要的地位，與政治生活緊密結(jié)合，故B項正確。 2．(2019·河南安陽模擬)古代雅典城邦建立初期，執(zhí)政官從貴族當(dāng)中選任。到梭倫時期第一、第二等級的公民都有資格當(dāng)選執(zhí)政官。這一變化表明古代雅典(　C　) A．民主政治的正式形成 B．地域代替了血緣關(guān)系 C．財產(chǎn)等級制度的實施 D．公民可直接參與政治 解析：古雅典的民主政治正式確立于克里斯提尼時期而非梭倫時期，故A項錯誤；材料中并沒有涉及地域和血緣關(guān)系，故B項錯誤；貴族制之下，雅典的執(zhí)政官全部出自血統(tǒng)高貴的貴族，而梭倫改革則以財產(chǎn)資格代替血統(tǒng)出身，故C項正確；材料并沒有雅典公民可直接參與政治的相關(guān)規(guī)定，故D項錯誤。 3．(201

3、9·廣西欽州模擬)雅典召開公民大會時會提前四天公布會議議程，對于非常重要的問題，公民大會可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對他認(rèn)為不合法的建議提出控訴，這反映出雅典民主(　A　) A．決策程序力求完善 B．公民集體廣泛參政 C．民主機構(gòu)相互制約 D．公民權(quán)利逐漸擴大 解析：根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“提前四天公布會議議程”“進(jìn)行兩次投票”“任何人都可以對他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”得出，公民大會的決策程序力求完善，故A項正確；公民大會的產(chǎn)生和運行即體現(xiàn)了公民集體廣泛參政，題目更多強調(diào)的是公民大會決策程序的問題，故B項錯誤；題目中只牽涉了公民大會，沒有民主機構(gòu)相互制約之說，故C項錯誤；根據(jù)題意，公

4、民大會的決策過程，并未牽涉公民權(quán)利問題，故D項錯誤。 4．(2019·河北“名校聯(lián)盟”質(zhì)監(jiān))古希臘雅典公民盡管在公民大會上可以提出新的議案，或提出修改或廢除以往的法律，但是如果他的提議沒有通過，就會被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有性命之虞。這表明(　B　) A．公民大會只注重公民形式上的民主 B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威 C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制 解析：公民可以提出新的議案，說明公民大會注重公民實質(zhì)上的民主，故A項錯誤；“提出修改或廢除以往的法律”如果不能通過，提議人會受到懲罰，這說明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，

5、故B項正確；材料反映的是雅典公民的提案權(quán)，未涉及司法程序，故C項錯誤；公民可以提出新的議案，只是未通過會受到懲罰，與言論自由無關(guān)，故D項錯誤。 5．(2019·山東、安徽名校聯(lián)考)美國學(xué)者斯科特·戈登指出：“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個小時的超過6 000人的公民大會來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會將很快就會蛻變?yōu)楸﹦印！痹撜擖c實質(zhì)上反映出古代雅典(　D　) A．公民大會是最高權(quán)力機關(guān) B．公民大會行政效率低下 C．民眾的參政熱情空前高漲 D．民主政治的局限性明顯 解析：材料反映了對雅典民主的質(zhì)疑，未突出公民大會

6、的性質(zhì)，故A項錯誤；公民大會行政效率低下只是表象，并非實質(zhì)，故B項錯誤；民眾的參政熱情高只是表象，并非實質(zhì)，故C項錯誤；根據(jù)“我們很難相信……是有效率的”“蛻變?yōu)楸﹦印钡刃畔⒖芍搶W(xué)者對雅典民主持批判態(tài)度，實質(zhì)上說明了雅典民主存在著明顯的局限性，故D項正確。 6．(2019·安徽皖南八校聯(lián)考)古代雅典公民參加公民大會時會得到裝飾著各種圖像的青銅或鉛制的證牌，公民可憑此在參加完會議后獲取一定的薪酬。這說明古代雅典(　A　) A．注意提高公民參政熱情 B．政治腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重 C．重視工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 D．公民大會兼有商業(yè)活動 解析：從材料“公民可憑此在參加完會議后獲取一定的薪酬”可知

7、，雅典為鼓勵公民參政，給公民發(fā)放津貼，故A項正確；材料反映的是公民參加公民大會后，可以獲得一定的薪酬，沒有體現(xiàn)雅典政治腐敗，故B項錯誤；材料反映的是公民參與政治活動獲得補貼，沒有涉及重視工商業(yè)發(fā)展，故C項錯誤；材料反映的是對參加公民大會的公民發(fā)放薪酬，不屬于商業(yè)活動，故D項錯誤。 7．(2019·唐山模擬)《十二銅表法》第八表第十二條規(guī)定：如果于夜間行竊，(就地)被殺，則殺死(他)應(yīng)認(rèn)為是合法的。這一規(guī)定說明(　D　) A．《十二銅表法》維護雅典公民利益 B．古羅馬帝國注重保護公民私有財產(chǎn) C．同態(tài)復(fù)仇法在法律中仍有具體體現(xiàn) D．公民法以維護公民個人利益為目的 解析：根據(jù)題意，一人

8、偷竊危害了被偷竊者的個人利益，當(dāng)其被殺時，殺死他的人是為了維護公民個人利益的，故是合法的，故D項正確。 8．(2019·四川資陽模擬)羅馬法規(guī)定，某人未經(jīng)同意將尸體埋在別人的土地上，雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利，但因為死者屬于低級的神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走。材料表明古羅馬(　C　) A．宗教凌駕于羅馬法之上 B．體現(xiàn)了以人為本的精神 C．財產(chǎn)所有權(quán)是受限制的 D．竭力維護中央集權(quán)制度 解析：結(jié)合所學(xué)知識，古代羅馬法的實質(zhì)是維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，題干體現(xiàn)的是羅馬法受到宗教的影響，并非凌駕于羅馬法之上，故A項錯誤；B項表述與“因為死者屬于低級的

9、神，所以不經(jīng)大祭司或皇帝發(fā)布挖掘令，土地所有人不得擅自將尸體掘走”不相符，故B項錯誤；根據(jù)題目中“雖然侵犯了土地所有人的權(quán)利……土地所有人不得擅自將尸體掘走”得出財產(chǎn)所有權(quán)是受限制的，故C項正確；結(jié)合所學(xué)知識，古羅馬并非中央集權(quán)制度，題目中也并未提到中央集權(quán)，故D項錯誤。 9．(2019·廣東惠州模擬)公元12世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲各國和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用到法律實踐中去的學(xué)術(shù)運動，史稱“羅馬法復(fù)興”。羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)，這能說明羅馬法是建立在古羅馬(　B　) A．幅員遼闊的疆域之上 B．發(fā)達(dá)的私有商品經(jīng)濟之上 C．復(fù)雜的階級關(guān)系之

10、上 D．良好的社會誠信體系之上 解析：羅馬法在羅馬未成為疆域廣大的帝國時，就已經(jīng)開始形成，故A項錯誤；根據(jù)材料“羅馬法中有關(guān)調(diào)整物權(quán)和契約的法律十分發(fā)達(dá)”，結(jié)合所學(xué)可知羅馬法私法成為一個重要特色，建立在私有經(jīng)濟基礎(chǔ)上，故B項正確；材料主要論述羅馬私法，不涉及階級問題，故C項錯誤；同理，材料與誠信無關(guān)，故D項錯誤。 10．(2019·安徽皖南八校聯(lián)考)羅馬法的“取得時效”制度是指持續(xù)占有使用他人之物，經(jīng)過法定期間而取得對該物的所有權(quán)。根據(jù)《十二銅表法》的規(guī)定，“取得時效”的使用人必須是羅馬市民，外邦人不得適用。這一規(guī)定表明(　C　) A．貴族掌握了財產(chǎn)特權(quán) B．羅馬帝國排斥外來民族

11、C．法律保護公民財產(chǎn)權(quán) D．萬民法具有較高實用性 解析：根據(jù)題干中“‘取得時效’的使用人必須是羅馬市民”可以得出羅馬的平民也可以得到保護，不能推出只有貴族才掌握了財產(chǎn)特權(quán)，故A項錯誤；《十二銅表法》處于羅馬共和國時期，故B項錯誤；通過題干中“持續(xù)占有使用他人之物，經(jīng)過法定期間而取得對該物的所有權(quán)”，可知《十二銅表法》保護公民的財產(chǎn)權(quán)利，故C項正確；萬民法處于羅馬帝國時期，故D項錯誤。 11．(2019·河北石家莊模擬)古羅馬法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式，即債權(quán)人問：“你保證……？”債務(wù)人須回答：“我允諾……”不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護。這體現(xiàn)了該時期的法

12、律(　A　) A．注重形式程序煩瑣 B．重視公法輕視私法 C．簡潔靈活實用有效 D．忽視私有財產(chǎn)保護 解析：根據(jù)材料“古羅馬法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式”，“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護”說明古羅馬法律重視形式，程序比較煩瑣，故A項正確；公法指國家政治層面的法律，私法是指處理私人之間尤其是貿(mào)易糾紛的法律，材料中的口頭契約應(yīng)該屬于私法范疇，故B項錯誤；簡潔靈活實用有效是羅馬萬民法的特點，而材料體現(xiàn)的是羅馬公民法，故C項錯誤；羅馬法有重視保護私有財產(chǎn)的特點，故D項錯誤。 12．(2019·江西百所名校診斷)古羅馬裁判官法規(guī)定：除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護

13、人外，其他監(jiān)護人就職時，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護人的財產(chǎn)，并提供保證人。該規(guī)定(　A　) A．體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷 B．體現(xiàn)了羅馬法律體系完備 C．注重維護契約的公正 D．防止了監(jiān)護人的道德風(fēng)險 解析：據(jù)材料“除遺囑指定和經(jīng)調(diào)查指定的監(jiān)護人外，其他監(jiān)護人就職時，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護人的財產(chǎn)，并提供保證人”可以體現(xiàn)出對被監(jiān)護人的尊重，體現(xiàn)了人文主義關(guān)懷，故A項正確；材料只說了古羅馬裁判官法的一項規(guī)定，無法體現(xiàn)羅馬法律體系的完備，故B項錯誤；材料說的是對被監(jiān)護人的尊重，沒有契約關(guān)系，故C項錯誤；根據(jù)材料“其他監(jiān)護人就職時，應(yīng)承諾妥善管理被監(jiān)護人的財產(chǎn)，并提供保證人”可知，該規(guī)定是從法律層面防止

14、了監(jiān)護人威脅被監(jiān)護人，故D項錯誤。 二、非選擇題(共37分) 13．(2019·桂林質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。 材料一：古羅馬時代，法律之范圍，極端狹小，故曰：“法律者，維持城市化秩序所必需之規(guī)則之總和也?！被硕x，法律只建筑于限制極嚴(yán)之功利基礎(chǔ)，其作用，在維持現(xiàn)狀，在維持已然之社會生活，則當(dāng)日之法律，并無創(chuàng)造性也明矣。然則其原因安在耶？曰，當(dāng)日之國家，只可謂各家族之聯(lián)合體，家族內(nèi)部之處置，國家不得從而干涉之，故有權(quán)者為家族，而非國家，有嚴(yán)格之家法，而無有力之國法也。 降至西歷紀(jì)元前后，受希臘哲學(xué)思想之影響，法律觀念為之一變，賽爾蘇斯曰：“法律者，善良公平之藝術(shù)也?！币馊粼唬悍?/p>

15、者，何者為善，何者合乎正義，何者足稱平允之標(biāo)準(zhǔn)也。其基礎(chǔ)，導(dǎo)源于自然法，嗣因與天主教一直吻合，復(fù)受宗教勢力之推助，故是項理論，頗有權(quán)威，而足以推翻前說。然此新觀念，并非偶然形成，良以原始時代，家父權(quán)高于一切，對妻子、奴隸，濫用權(quán)威，違背人道，國家不能干涉，先賢自目擊此不人道不平等之現(xiàn)象，乃希望伸張法律之權(quán)威，借重法律，以殺宗法之勢力，而提高被壓迫階級之地位耳。 ——摘自陳朝壁《羅馬法原理》 材料二：唐代統(tǒng)治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律規(guī)定了嚴(yán)懲十惡，依次

16、為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。唐律還規(guī)定如果贓證已經(jīng)明確，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根據(jù)犯罪事實進(jìn)行判決。《唐律疏議》成為以后歷代刑律的藍(lán)本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風(fēng)采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。 ——摘編自葉孝信《中國法制史》 (1)根據(jù)材料一，概括指出羅馬人法律觀的變化及原因。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括以唐律為代表的中華法系的特點及其與羅馬法共同的歷史價值。(13分) 解析：第(1)問，注意從材料一古羅馬時期，當(dāng)時羅馬人的法律觀為“維持城市化秩序所必需之

17、規(guī)則”“有權(quán)者為家族，而非國家”等關(guān)鍵信息，以及到西歷紀(jì)元前后，當(dāng)時羅馬人的法律觀為“善良公平之藝術(shù)也”來回答變化。抓住“受希臘哲學(xué)思想之影響”“其基礎(chǔ)，導(dǎo)源于自然法”“復(fù)受宗教勢力之推助”“以殺宗法之勢力”等關(guān)鍵信息分析原因。 第(2)問，據(jù)“繼承了古代立法傳統(tǒng)”“以禮入法”“刑事立法”等方面并結(jié)合所學(xué)知識概括中華法系的特點；抓住材料二最后一句話并結(jié)合羅馬法的深遠(yuǎn)影響概括二者的共同價值所在。 答案：(1)變化：從認(rèn)為法律是用來維護社會秩序的到認(rèn)為法律是用來維護公平正義的。 原因：早期家族觀念對法律影響大；后來受希臘哲學(xué)思想的影響；自然法的影響；天主教勢力的推動；宗法勢力過大。(答出任意

18、四點即可) (2)特點：法律有繼承性；以禮入法，禮法并施；注重刑法；判決注重事實；注重維護封建秩序和儒家倫理道德。(答出任意四點即可) 歷史價值：分別對東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響；都是人類社會寶貴的遺產(chǎn)。 14．(2019·山東濱州高三模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料：有學(xué)者主張重新審視古希臘文明中的法治和憲政與近現(xiàn)代西方法治和憲政的關(guān)系。 古希臘 近代西方 ① 雅典人認(rèn)同城邦的利益高于一切，個人離開了城邦，就失去了其存在的價值和理由。雅典人沒有言論自由、宗教自由等，個人財產(chǎn)不受保護 ② 雅典城邦的公民大會和民眾法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力 ③

19、 雅典民主政治的主要表現(xiàn)形式是平等參與、直接民主、抽簽選舉、投票表決、輪番而治以及較短的任期等 ——據(jù)羅洪洋、趙大華《重新思考古希臘與近現(xiàn)代 西方法治和憲政的關(guān)系》整理 結(jié)合所學(xué)解讀材料，從上述表格中任選一個主題，并結(jié)合相關(guān)史實加以論述。(12分)(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合) 解析：選擇一個主題，根據(jù)材料中雅典城邦政治的內(nèi)容特點反推西方近代民主政治與之相關(guān)的內(nèi)容與特點，如主題：①古代雅典強調(diào)城邦至上，而近代西方法治強調(diào)對個人和個人權(quán)利的尊重及對國家權(quán)力的限制。②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。③古代雅典是公民可直接參與的直接民主，而近

20、代西方法治是代議制的間接民主。再用相關(guān)史實進(jìn)行論述，要求寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。 答案：主題：①古代雅典強調(diào)城邦至上，而近代西方法治強調(diào)對個人和個人權(quán)利的尊重及對國家權(quán)力的限制。 ②古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。 ③古代雅典是公民可直接參與的直接民主，而近代西方法治是代議制的間接民主。 示例： 主題：古代雅典的權(quán)力機關(guān)權(quán)力廣泛且強大，而近代西方法治強調(diào)分權(quán)與制衡。 論述：雅典城邦的公民大會和民眾法庭包攬制定、執(zhí)行和監(jiān)督法律的全部權(quán)力，缺少必要的制約機制。近代啟蒙運動中，孟德斯鳩提出三權(quán)分立，主張立法、行政和司法的權(quán)力分立，彼此制衡，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和憲法的理論基礎(chǔ)。美國1787年憲法把國家權(quán)力分為立法、司法、行政三部分，國會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握國家行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。三個部門互相制約，防止了任何部門的獨斷專行，體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則。 - 7 -