2019-2020高中語(yǔ)文 第一單元 第3課 囚綠記學(xué)案 新人教版必修2

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1、第3課　囚綠記 一張發(fā)黃的舊照片，記錄著一個(gè)曾經(jīng)鮮活但卻永遠(yuǎn)定格在34歲的年輕的生命——陸蠡，那個(gè)時(shí)候的他衣著整潔，面貌清秀，眼睛、嘴角帶著羞澀的微笑。當(dāng)年，陸蠡經(jīng)常眺望山水，相對(duì)無(wú)言，除了陶醉，還有渴望在寧?kù)o中放飛心靈的憧憬。當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時(shí)，我們仿佛看到生命的奇跡；當(dāng)一葉綠芽沖破障礙，破土而出時(shí)，我們仿佛看到生命的頑強(qiáng)。而陸蠡也在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，寫(xiě)下了《囚綠記》，讓我們仿佛看到生命的追求。 陸蠡(1908～1942)，浙江天臺(tái)人，資質(zhì)聰穎，童年即通詩(shī)文，有“神童”之稱(chēng)。我國(guó)著名的散文家、翻譯家。1933年開(kāi)始散文創(chuàng)作，前后共出版了《海星》《竹刀》

2、《囚綠記》三部散文集。曾翻譯英國(guó)笛福的《魯濱遜漂流記》等。 陸蠡是一位堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)者。抗戰(zhàn)爆發(fā)后留守“孤島”上海，在“受異族的侵凌，祖國(guó)蒙受極大的恥辱”的年代繼續(xù)從事編輯、寫(xiě)作和翻譯的工作。1942年4月不幸被日偽憲兵拘捕，他大義凜然，堅(jiān)貞不屈，不久慘遭殺害，年僅34歲。 巴金認(rèn)為他是一位真誠(chéng)、勇敢、文如其人的作家。 本文寫(xiě)于1938年秋，當(dāng)時(shí)正是“祖國(guó)蒙受極大恥辱”的時(shí)候，作者陸蠡留守在淪為“孤島”的上海。日本帝國(guó)主義的侵略，把他與廣大文化戰(zhàn)士隔離了開(kāi)來(lái)，這使他感到“孤獨(dú)”。但作為一個(gè)永不屈服于黑暗，強(qiáng)烈追求光明的戰(zhàn)士，他是不會(huì)感到“孤獨(dú)”的。他懷念起一年前在北平時(shí)所住公寓窗外的一株

3、常春藤——固執(zhí)地朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，這是我們堅(jiān)韌不拔的民族的象征。作者在常春藤身上寄寓了一個(gè)正直愛(ài)國(guó)者的情感和愿望。 1．孤島文學(xué) “孤島”指1937年11月至1941年12月被淪陷區(qū)包圍的上海租界。1937年11月上海淪陷后，一部分工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢(shì)力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，至1941年12月日軍侵入租界止，歷時(shí)四年零一個(gè)月，此時(shí)產(chǎn)生的文學(xué)作品被稱(chēng)為“孤島文學(xué)”。 2．象征手法 象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感的藝術(shù)手法。運(yùn)用象征手法要注意： ①立意要明確。運(yùn)用象征手法的文章，

4、要注意在立意上下功夫，贊揚(yáng)什么，或批評(píng)什么，一定要鮮明，要貫穿全文。 ②描繪要具體。只有對(duì)象征體作具體的描繪，才能使人透過(guò)“形”看到“神”，如果“形”描繪得不具體，那么所頌揚(yáng)的精神和意志，就只能是抽象的概念，文章的“意”也就不能形象地表達(dá)出來(lái)。 ③類(lèi)比要恰當(dāng)。所借之物和所寓之意，或所借之物與所抒之情，要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情理。這就要找準(zhǔn)類(lèi)比點(diǎn)，展開(kāi)聯(lián)想。 3．常春藤 多年生常綠攀援灌木，氣生根，花淡黃白色或淡綠白色，花期9～11月，果期翌年3～5月。常春藤葉形美麗，四季常青，常作垂直綠化使用。多栽植于假山旁、墻根，讓其自然附著垂直或覆蓋生長(zhǎng)，起到裝飾美化環(huán)境的效果。 常春藤是一種

5、十分美好的常綠藤本植物，預(yù)示春天長(zhǎng)駐，深得人們的喜愛(ài)。常春藤還代表著忠誠(chéng)、愛(ài)情、友誼與永恒的青春。送友人常春藤表示友誼之樹(shù)長(zhǎng)青；朋友結(jié)婚，送新娘的花束中也少不了常春藤美麗的身影，以此祝愿他們“新婚幸福，白頭偕老”。 1．識(shí)記字音 嵌著 qiàn 瞥見(jiàn) piē 涸轍 hé 移徙 xǐ 莖葉 jīng 淅瀝 xī 猗郁 yī 蕈菌 xùn 2．近義詞辨析 (1)安頓·安置 相同點(diǎn) 二者都有安排的意思 不同點(diǎn) 安頓：著重于“頓”，妥當(dāng)安排使有著落。 安置：著重于“置”，使工作、生活、物品有適當(dāng)?shù)奈恢?，或指人或事物的處置各得其所? 語(yǔ)境

6、運(yùn)用 一場(chǎng)突如其來(lái)的大雪給牧區(qū)帶來(lái)了巨大災(zāi)難，當(dāng)?shù)卣⒓闯雠_(tái)　　　　辦法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要把百姓的生活　　　　好。 (2)裝飾·妝飾 相同點(diǎn) 兩者都有美化的意思 不同點(diǎn) 裝飾：①在身體或物體的表面加些附屬的東西使其美觀，作動(dòng)詞；②裝飾品，作名詞。 妝飾：①打扮，作動(dòng)詞；②打扮出來(lái)的樣子，作名詞。 語(yǔ)境運(yùn)用 ①這一襲白色裙裝幾乎沒(méi)有任何　　　　，卻把模特襯托得宛如下凡的仙子。 ②她今晚的　　　　淡雅大方，引來(lái)了許多羨慕的眼光。 (3)未必·不必 相同點(diǎn) 詞形相近，有“必”這個(gè)相同語(yǔ)素 不同點(diǎn) 未必：是“必定”的否定，意思是不一定。 不必：是“必須”的否定，

7、意思是不需要，用不著。 語(yǔ)境運(yùn)用 這件事　　　　是壞事，“塞翁失馬，焉知非?！甭?，你　　　　著急。 答案　(1)安置　安頓　(2)①裝飾?、趭y飾　(3)未必　不必 3．成語(yǔ)辨析 判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。 (1)以行政化思維主導(dǎo)高校發(fā)展，對(duì)于高等教育以“計(jì)劃”的方式加以規(guī)劃，和揠苗助長(zhǎng)一樣，都是不尊重規(guī)律發(fā)展的典型做法，即使暫時(shí)沒(méi)有廢除，日后也終將消失。(　　) 解釋?zhuān)? (2)在全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展座談會(huì)上，李教授的講話直擊時(shí)弊，同時(shí)又頗具前瞻性，對(duì)

8、于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作而言，可謂空谷足音。(　　) 解釋?zhuān)? (3)一旦股民成為涸轍之鮒，監(jiān)管層可能暫時(shí)擱置類(lèi)似引西江之水救魚(yú)的長(zhǎng)期規(guī)劃，先以升斗之水讓股市喘口氣。(　　) 解釋?zhuān)? (4)歲末將至，各大網(wǎng)商平臺(tái)的促銷(xiāo)活動(dòng)讓消費(fèi)者急不暇擇，目前各大網(wǎng)商平臺(tái)還是處于緊鑼密鼓的準(zhǔn)備階段，節(jié)日的狂歡讓他們之間的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入到了白熱化狀態(tài)。(　　) 解釋?zhuān)?

9、 答案　(1)√　“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。 (2)√　“空谷足音”在空寂的山谷里聽(tīng)到人的腳步聲。比喻極為難得的音信、言論或事物。 (3)√　“涸轍之鮒”在干涸的車(chē)轍里的鮒魚(yú)。比喻處在困境中急待救援的人。 (4)×　“急不暇擇”指在緊急的情況下來(lái)不及選擇。應(yīng)改為“目不暇接”。 爬上窗臺(tái)的綠色 叢培發(fā) 窗臺(tái)在二樓，那晌午里散著泥土糙香、夜晚嚼著寒露沁涼的綠色就順著我家的門(mén)鈴線義無(wú)反顧地爬了上來(lái)。不知不覺(jué)間，一線的綠色和點(diǎn)綴其間的

10、串串白花便搭在了小院上空，并在窗臺(tái)前探頭探腦，使勁搖曳著深秋的陽(yáng)光，映照出一戶庭院的溫馨與恬靜。 望著這線積極蓬勃的生命，真讓人心情爽快并急于俯向貼面的綠色。也許，這正是綠色爬上窗臺(tái)的唯一心愿吧。 確切地說(shuō)，這線綠色來(lái)自一株黃瓜和一株眉豆。早在夏天它們就兄弟般并肩挽手攀緣于小院南側(cè)，在這個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的夏季艱辛地生長(zhǎng)著，暑氣和干旱絲毫沒(méi)有抵消它們堅(jiān)強(qiáng)向上的意志和信念，它們永遠(yuǎn)是忠誠(chéng)于腳下這片臨時(shí)堆砌的菜園和我那朝夕呵護(hù)它們的妻子的。除了寒冬，已經(jīng)沒(méi)有什么能讓這群綠色在小院中消失，尤其在秋天，遠(yuǎn)離了燥夏的綠色反而越加顯現(xiàn)出遮掩不住的蔥郁，在院落、窗臺(tái)無(wú)聲地抖動(dòng)著朗朗秋波。 這時(shí)爬上窗臺(tái)的綠色猶

11、如舉向天空的思想和靈感，帶著大地和秋天獨(dú)有的體溫，干脆利落地?fù)湎蚰?，讓人覺(jué)得這綠色從一開(kāi)始就是為了在這里等著你，讓你怦然心動(dòng)，讓你熱血奔涌。 仰望天空，仰望這線執(zhí)著的綠色，總令我心曠神怡，思緒萬(wàn)端，無(wú)以言說(shuō)的溝通感拓展著我，也分解著我。它與我們一樣，也向往自由，追逐光明，真心熱愛(ài)這一方水土和苦樂(lè)生活呀。有誰(shuí)能說(shuō)自然是冷漠的、無(wú)情的？江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；樹(shù)木傲雪參天，挺拔的是自己無(wú)邊的蒼翠；山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅(jiān)強(qiáng)的體魄。而我一直相信在宇宙規(guī)律的作用下，世間萬(wàn)物都有生命、有情感、有思維，你無(wú)法評(píng)說(shuō)誰(shuí)更偉大，誰(shuí)更渺小，誰(shuí)更補(bǔ)益于對(duì)方。就像今晚，秋空如洗，夜涼如水，銀河橫波

12、，一盤(pán)銀月垂至天幕中央，說(shuō)不出是欲升欲沉還是欲遠(yuǎn)欲近。最主要的是我無(wú)法忽略窗臺(tái)前的這線綠色，它籠在迷人的夜色里，梯次排開(kāi)的豆莢和瓜紐如同披上了一身輕紗，輪廓分明地在秋風(fēng)下回憶曾經(jīng)汗流浹背的夏天的火熱，算計(jì)著豐碩的收成。說(shuō)不定一聲秋蟲(chóng)的低吟淺唱就成全了豆莢們、瓜紐們醞釀了整夏的愛(ài)情，剛剛墜入甜蜜的小生命于是迫不及待地探出綠色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福與快樂(lè)說(shuō)給你聽(tīng)。 若是在晌午呢，秋天的陽(yáng)光并不火辣，只是響脆脆地跌在這線綠色上，那些葉呀，花呀，瓜呀，豆呀的心情和愛(ài)情雖被一夜寒露濕透，卻能在頃刻間還你會(huì)飛的歡笑與妖媚。就在不遠(yuǎn)處，建筑工地上不知歇息的轟鳴，也因?yàn)檫@綠色的寧?kù)o撫慰而富有節(jié)奏感

13、。綠色，就這樣以生的迫切、力量和寧?kù)o，同時(shí)給了我們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖動(dòng)愉悅。 終于爬上窗臺(tái)了，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)簡(jiǎn)潔純真的心愿，黃瓜和眉豆共同托舉著綠色，克服了來(lái)自韭菜、芹菜、油菜等園內(nèi)其他蔬菜的嫉妒、嘲諷，選擇唯一向上的道路來(lái)到我的窗前，讓綠蔭、生機(jī)、果實(shí)、清新悄然地?cái)D進(jìn)房間的每一個(gè)角落，它相信有愛(ài)的地方就應(yīng)該有綠色，有家的地方就應(yīng)該布滿生機(jī)。這時(shí)候，綠色的內(nèi)心便會(huì)感到不虛此行，并以芬芳的花蕾和沉實(shí)的種子重新構(gòu)思著盎然的激情。 [鑒賞點(diǎn)評(píng)]　讀罷這篇文章，我們心頭油然升騰起一種莫名的感動(dòng)，這自然的綠友與人共生共榮，和諧相處，親密無(wú)間。爬上窗臺(tái)的綠色是多么執(zhí)著啊，這積極而蓬勃的生命，以生的迫切、力量

14、和寧?kù)o，給了我們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的震撼，讓人怦然心動(dòng)，熱血奔涌。 一、思維建構(gòu) 請(qǐng)把方框中的空缺處補(bǔ)充完整。 答案　賞綠　懷綠 二、內(nèi)容把握 本文采用　　　　手法，贊美了常春藤　　　　　　　　　　　的精神，頌揚(yáng)了　　　　　　　　　　，抒發(fā)了作者忠于祖國(guó)的情懷。 答案　象征　永不屈服于黑暗　堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié) 1．文章第2～4段以大量的筆墨寫(xiě)房間的簡(jiǎn)陋，用意何在？ 我的答案： 答案　文章主旨是贊美“綠”所蘊(yùn)含的希望、生命力等象征意義，突出“綠”給處于困

15、境中的人以安慰，以快樂(lè)。顯然，寫(xiě)房間的簡(jiǎn)陋、狹小、炎熱、潮濕，意在說(shuō)明只要有綠在，一切都可以忍受。由此突出了作者對(duì)綠的向往，為下文賞綠作鋪墊。 2．作者為什么說(shuō)常春藤“固執(zhí)”？這表現(xiàn)了常春藤的什么精神品質(zhì)？ 我的答案： 答案?、佟肮虉?zhí)”指“它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向”。②這表現(xiàn)了常春藤對(duì)光明的向往，執(zhí)著的追求，不屈不撓的精神。 3．文章的最后一段已經(jīng)不是“囚綠”了，那么，這一段在全文中起什么作用？ 我的答案：

16、 答案　文章最后一段照應(yīng)前文，表達(dá)了對(duì)“綠”的歉疚和祝福，希望常春藤永葆青春，希望象征和平的綠色能夠永遠(yuǎn)存在，不再遭受蹂躪和欺凌。特別是最后一聲輕輕的詢(xún)問(wèn)，言有盡而意無(wú)窮，引發(fā)讀者深思。 4．文中對(duì)常春藤的稱(chēng)呼先后出現(xiàn)了“綠色”“綠友”“綠囚”，用詞不同，作者的感情有何不同？ 我的答案： 答案　這種稱(chēng)呼的變化隱含著作者思想感情的變化?！熬G色”是對(duì)普通自然物的色彩的稱(chēng)呼，“綠友”隱含著作者的親

17、密喜愛(ài)之情，“綠囚”則飽含著作者對(duì)常春藤頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗亍? 5．“綠”為什么讓作者喜歡？作者為什么“囚綠”后又“釋綠”，“釋綠”后還“思綠”？ 我的答案： 答案　(1)作者喜歡“綠”，因?yàn)樗选熬G”看作生命力的象征、希望的象征和快樂(lè)的象征。這也暗示了作者的人生并不順利，甚至還暗示當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都不安定，因此借“綠”來(lái)表達(dá)希望。 (2)作者“囚綠”的原因：一是想與當(dāng)時(shí)的綠枝更親近，二是出于一種他人難以理解的“魔念”。他出于良心，不忍讓綠枝條徹底死掉，于是“釋綠”。作者最后“思綠

18、”，表面上是思念“綠友”，其實(shí)也是在惦念苦難的不屈服于壓迫的北平人民，這是一種暗示的寫(xiě)法。 常春藤到底是象征自己，還是象征整個(gè)中華民族？文章是表達(dá)自己的“不畏強(qiáng)暴、追求光明”，還是“渴求民族解放的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)主義情懷”？對(duì)本文的主題，歷來(lái)有不同的理解，請(qǐng)你談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。 我的觀點(diǎn)： 答案　觀點(diǎn)一：我認(rèn)為作者贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，意在頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國(guó)的情懷；并期望“有一天”能重見(jiàn)常春藤，祈祝淪陷的祖國(guó)河山早日獲得解放。 觀點(diǎn)二：“綠”象

19、征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。作者在“烽火四逼”的民族危急時(shí)刻，寫(xiě)愛(ài)“綠”，并賦予了“綠”以時(shí)代需要的精神，我們從中可窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高心靈”。 觀點(diǎn)三：我認(rèn)為作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前的一株永向光明的常春藤，意在抒發(fā)對(duì)光明與自由的向往之情，表達(dá)自己渴求民族解放的愛(ài)國(guó)主義的情懷。 『讀寫(xiě)能力』 托物言志手法的運(yùn)用 陸蠡的《囚綠記》一文沒(méi)有故事，只是擷取了作者旅居古都北平時(shí)，“囚綠”“放綠”等幾個(gè)很小的生活細(xì)節(jié)，通過(guò)深入挖掘，于平淡中包藏意蘊(yùn)和哲理，在常見(jiàn)的綠色中寄托了自己的情感和民族的精神。滿懷愛(ài)國(guó)激情的作者，正是從那被“幽囚

20、”的常春藤而聯(lián)想到祖國(guó)大好河山的淪亡。他的眷戀，他的感嘆，他的祈祝，完全寄寓在對(duì)常春藤的深情懷念里，熔鑄在層次分明、波瀾起伏的記述當(dāng)中。 托物言志，是間接表現(xiàn)主題思想的方式之一，通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)或刻畫(huà)，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫(xiě)人，通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。 如何在文章中運(yùn)用托物言志手法呢？ 1．依托于物，描“形”傳“神” 托物言志，須將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為了作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，充分巧妙地表達(dá)出來(lái)。所以“物

21、”是材料，是作者寄情托意的載體。寫(xiě)“物”是為了寫(xiě)“志”，描“形”是為了傳“神”。寫(xiě)作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的內(nèi)在的“神”。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向，“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷，“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 2．找準(zhǔn)“相似”，使“物”達(dá)“意” 采用托物言志手法，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意，而志為物核。在選材上，或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情；或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊(yùn)含某種思想

22、。 3．多種手法，綜合運(yùn)用 托物言志常借用比擬、象征等手法。語(yǔ)言上，多詩(shī)化的語(yǔ)言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。描物狀形的語(yǔ)言是全文重點(diǎn)，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點(diǎn)題語(yǔ)言宜少，適可而止。 『針對(duì)練筆』 學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法，選一自然事物，寫(xiě)一段托物言志的文字，表達(dá)某種情感或愿望。200字左右。 答： 答案　(示例)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！睕](méi)有月季的艷麗，沒(méi)有牡丹的雍容，沒(méi)有蘭花的清高，梅花像一個(gè)害羞的姑娘，在無(wú)人知道的角落，在寒風(fēng)的凌逼和殘雪的欺壓

23、下，默默地開(kāi)放了。她不張揚(yáng)，不攀比，不炫耀；她怕好事蜂蝶的沾染和多情春風(fēng)的撫慰，她不愿做諂媚的迎春，也討厭攀援的凌霄。吹拂她的是凜冽的寒風(fēng)，照耀她的是寒冬的殘陽(yáng)，滋潤(rùn)她的是消融的殘雪。在瘦硬的老枝上，在寒冷的天光里，她自歌自舞自欣賞?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，馥郁的寒梅啊，惡劣的環(huán)境是你在劫難逃的天命，還是孕育你高潔品格不可或缺的土壤？你粲然，我潸然！ 『直擊高考』 (2017·天津高考改編)閱讀下面的文章，完成問(wèn)題。 挺拔之姿 朱以撒 晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。 這當(dāng)然是我三十幾歲以后才

24、意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順

25、著規(guī)劃好的坡道滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。 待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的

26、動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。 竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)

27、那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。 一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái)了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是

28、環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活

29、、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。 回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)——日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向

30、上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。 (選自《散文選刊》，有刪節(jié)) 本文作為一篇禮贊竹子的托物言志的散文，作者多方面強(qiáng)調(diào)了竹子的多種美好品格。文章寫(xiě)出了竹子　　　的精神氣質(zhì)。 答案　倔強(qiáng)、堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上 解析　本題考查鑒賞作品中的形象(物象)的能力。首先要精讀全文，將賦予竹的人的性格精神的詞語(yǔ)提煉出來(lái)。切記要全面，不要忽略有效信息。如第二段可提煉“倔強(qiáng)”，第三段提煉“從容優(yōu)雅”，第四段提煉“孤高兀傲、風(fēng)骨高潔”，第五段提煉“清簡(jiǎn)”，第六段提煉“堅(jiān)韌忍耐”，第七段提煉“爭(zhēng)先向上”，等等。然后總結(jié)歸納，得出答案。 『

31、素材遷移』 愛(ài)，用綠色書(shū)寫(xiě) 陸蠡巧妙地借愛(ài)戀綠色，抒寫(xiě)了自己忠于祖國(guó)的情懷，還展示了人心靈中最真實(shí)、最永恒的一面，那就是和平安寧、優(yōu)美詩(shī)意的生活才是人真正的需要，但當(dāng)一種東西禁錮你的自由的時(shí)候，人會(huì)為了自由而反抗，甚至犧牲，正如那常春藤一般。同時(shí)本文還揭示出一個(gè)哲理：美在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、角度、心境下才能完美呈現(xiàn)。作者欣賞綠藤，不是走在外面，而是透過(guò)一個(gè)小圓洞，這個(gè)特殊的角度使得綠藤朦朧而美麗。 [運(yùn)用方向]　“愛(ài)國(guó)”“抗?fàn)帯薄白非笞杂伞薄皥?jiān)貞”等。 [運(yùn)用示例]　 如果是朱自清，選擇寫(xiě)“綠”不稀奇，因?yàn)樗且粋€(gè)古典的文人，多愁善感，喜歡花花草草。然而把你的人生歷程和“綠”放在一

32、起看，就會(huì)引發(fā)很多的聯(lián)想。你是一名烈士，一名為了自由和民族而慘遭日寇屠殺的烈士。照我們普通人的想法，烈士、戰(zhàn)士都該是鐵血漢子，粗獷，充滿豪氣，而不該有朱自清似的“溫柔”。而你卻選擇了寫(xiě)“綠”，這也許正是映照你血性男兒心靈中真實(shí)的另一面：你的生活中不但有斗爭(zhēng)，還有和睦，還有對(duì)美的熱愛(ài)。戰(zhàn)斗是你無(wú)可奈何的選擇，和平安逸才是你內(nèi)心真正的需要。在綠葉身上，你是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的人。看，多么細(xì)膩，多么溫柔，“看它怎樣伸開(kāi)柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開(kāi)折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽”。這是一種真正的愛(ài)，只有詩(shī)人才能寫(xiě)出。一個(gè)人的高貴之處就在于：當(dāng)一種東西侮辱了他的精神，他的內(nèi)心會(huì)逼他去抗?fàn)?，為精神自由而死，死而無(wú)憾。通過(guò)你，人們能思考出為什么那么多文人會(huì)選擇投身革命，為自由而獻(xiàn)出自己年輕的生命。裴多菲、拜倫、柔石、郁達(dá)夫……這一串光輝的名字，仿佛在詮釋著什么才叫一個(gè)真正的作家。一個(gè)武夫選擇為民族獻(xiàn)身，值得人們尊敬，一個(gè)文人獻(xiàn)身了，更值得人們尊敬。 (節(jié)選自高考滿分作文《心靈的選擇》) 11