2019-2020高中語(yǔ)文 第六單元 女性的聲音 第10課 長(zhǎng)恨歌學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》

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1、第10課《長(zhǎng)恨歌》——圍爐夜話 作品導(dǎo)讀　王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，寫的是一個(gè)女人四十年的情與愛，一支細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。作者摒棄了宏大的歷史敘事，而是基于平民立場(chǎng)和女性視角，以浮雕與工筆交錯(cuò)的手法，細(xì)膩地描寫了一個(gè)“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暫與虛幻的浮華之后，是無(wú)盡的失落、劫難和追悔。 課前自主學(xué)習(xí) 一、給加點(diǎn)的字注音 1．單音字 糯米(nuò)　　　　掰開(bāi)　　　俯瞰(kàn) 命運(yùn)多舛(chuǎn) 咫尺(zhǐ) 煤屑(xiè) 狩獵(shòu) 哀慟(tònɡ) 霓裳(ní) 湮滅(yān) 尸骸(hái) 泥淖(nào)

2、 2．多音字 模 裳 解 薄 二、根據(jù)拼音寫漢字 　　　　 三、詞語(yǔ)積累 1．成語(yǔ)辨析 判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用的正誤。 (1)聯(lián)邦參議員、前共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩以立場(chǎng)強(qiáng)硬著稱，在共和黨內(nèi)也經(jīng)常脫穎而出，與現(xiàn)任總統(tǒng)唐納德·特朗普在很多問題上立場(chǎng)相左。(　　) 解釋：_________________________________________________________ (2)汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會(huì)上，如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況。(　　) 解釋：_______________________________________

3、__________________ (3)一群高層建筑在昔日的荒灘上拔地而起，美輪美奐，堪稱壯觀。(　　) 解釋：_________________________________________________________ 答案　(1)×　脫穎而出：錐尖透過布囊顯露出來(lái)；比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。不合語(yǔ)境，“脫穎而出”與“經(jīng)常”不搭配，可改為“鋒芒畢露”。 (2)×　如數(shù)家珍：好像數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚；比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。一般用于介紹不屬于自己的事物，且用于介紹地震災(zāi)害情況，感情色彩上不符合。 (3)√　美輪美奐：形容房屋高大華麗。使用正確。 2．近義詞辨析 (1)

4、醇厚·淳厚 辨析：都有厚重的意思。二者的范圍大小不同?！按己瘛敝?氣味、滋味等)純正濃厚，亦用于人的品質(zhì)或風(fēng)俗，此時(shí)同“淳厚”。“淳厚”只指品質(zhì)風(fēng)俗質(zhì)樸敦厚，著重指寬厚、厚道，一般用來(lái)形容人。 [選詞]　原裝KAWAI鋼琴的音色濃郁醇厚，用來(lái)彈古典的作品特別是巴洛克時(shí)期的作品絕對(duì)一流。 (2)發(fā)掘·挖掘 辨析：“發(fā)掘”挖掘深埋在地下的東西?！巴诰颉敝妇唧w挖的動(dòng)作，也可用在抽象事物方面。 [選詞]　某地發(fā)現(xiàn)了一座古墓，為了加快發(fā)掘進(jìn)度，王祥公司緊急調(diào)集了十臺(tái)挖掘機(jī)加緊施工。 四、走近作者 “尋根文學(xué)”的代表作家——王安憶 簡(jiǎn)介：王安憶，當(dāng)代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京

5、，1955年隨母茹志鵑遷居上海。她善于從平凡的生活中發(fā)掘其底蘊(yùn)，抉微鉤沉，纖毫畢現(xiàn)。筆墨素淡，情韻幽婉，一些作品在文壇上產(chǎn)生了廣泛的影響。 作品：處女作短篇小說(shuō)《平原上》，成名作《雨，沙沙沙》，小說(shuō)集《王安憶中短篇小說(shuō)集》《流逝》《小鮑莊》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《長(zhǎng)恨歌》等，散文集《蒲公英》《母女同游美利堅(jiān)》等，兒童文學(xué)作品集《黑黑白白》等。 五、背景解讀 小說(shuō)通過對(duì)上海女人王琦瑤四十年的生活和命運(yùn)的描寫，表現(xiàn)了一個(gè)城市的滄桑嬗變，以及作者對(duì)這種嬗變的哀傷。 做了金絲雀的“三小姐”王琦瑤在上海解放后，被迫到鄔橋避難。在鄔橋，她意識(shí)到自己已經(jīng)與上海不

6、可分割，上海叫人“長(zhǎng)相思，不能忘”。于是王琦瑤又回到上海，隱姓埋名，在上海最普通的“平安里”定居下來(lái)，由愛麗絲公寓的金絲雀變成了為柴米油鹽操心的普通人。 政權(quán)的更替改變了她的命運(yùn)，但是并沒有改變她的生活。她在“平安里”的屋子里，漸漸聚集起資產(chǎn)階級(jí)的“故人”——嚴(yán)師母、她的表弟毛毛娘舅，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際混血兒薩沙這樣的閑人。 時(shí)代在翻天覆地地變化，而他們卻兀自在弄堂的“芯子”里維系這布爾喬亞式的精致生活，他們打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了打情罵俏…… 節(jié)選部分就描述了王琦瑤在“平安里”的這段生活。 六、人物概述 1．傳奇的人生，時(shí)代的挽歌——王琦瑤 王琦瑤，一個(gè)美麗的上海女人，雖

7、非紅顏薄命，也屬命途多舛。 17歲的王琦瑤是一個(gè)“典型的上海弄堂的女兒”，算不上傾國(guó)傾城，但也自有一番“滬上淑媛”的風(fēng)采。一次偶然的機(jī)會(huì)，她被邀請(qǐng)去電影片場(chǎng)試鏡，從此埋下了一個(gè)不甘平凡的種子。試鏡失敗，照片卻大獲成功，參加上海小姐比賽獲得季軍，被國(guó)民黨權(quán)貴李主任包養(yǎng)，一切都來(lái)得太快，快到她來(lái)不及去想拋棄了真心實(shí)意的程先生是不是正確，來(lái)不及考慮擁抱繁華會(huì)有哪些后果。李主任飛機(jī)失事，王琦瑤一下子失去了依靠，不得已到鄔橋避亂。然而縱使與鄉(xiāng)下男孩阿二有一段純潔的感情，她又怎能甘心終老于這個(gè)世界的邊緣？她終究要回到中心——上海。阿二因?yàn)橛X得配不上她，孤身去上海之后，她也選擇了歸去，那才是她心中的歸宿。

8、王琦瑤?kù)o靜地回到上海，以給人打針為生。她低調(diào)地生活，因?yàn)檫^去的齟齬而不敢抱太大希望，可她無(wú)法甘于寂寞。 “文化大革命”的十年是空白的，我們不知道發(fā)生了些什么，只知道十年過去，王琦瑤帶著15歲的女兒薇薇，以一個(gè)成熟的母親的形象出現(xiàn)。表面上看時(shí)代已經(jīng)不屬于她了，但事實(shí)上，正是她這樣的女人顯示著上海的底蘊(yùn)。她風(fēng)韻猶存，然而是收斂著的，需要耐心品味的。 王安憶用一針一線的細(xì)膩語(yǔ)言，繡出了這繁華大上海的角落里，一個(gè)女人豐富而孤獨(dú)的一生。 2．癡情型男性小人物——程先生 小說(shuō)中描寫程先生的愛是含蓄的又是無(wú)怨無(wú)悔的。他獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)了王琦瑤的美，并一往情深地愛上了王琦瑤，而這時(shí)王琦瑤又以從不承諾、自

9、我保護(hù)的防線，把程先生唬得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。王琦瑤是個(gè)很實(shí)際的上海女性，她所傾慕的是李主任那樣具有開拓新天地的實(shí)力和能力的大人物，而程先生卻是個(gè)小人物。為了心中的情結(jié)，程先生居然終生沒娶，而王琦瑤卻只是感激他的恩和義，并沒有接受他的情。程先生一直尋求的是真愛，當(dāng)他最后明白王琦瑤對(duì)他的不是真情，人在咫尺，心卻在天涯，他的心也死了。他用一輩子去等待王琦瑤的真愛，結(jié)果卻是一場(chǎng)空。 課堂交流探究 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫下面內(nèi)容。 答案?、俪源、谥餍? 節(jié)選部分寫在激烈動(dòng)蕩的年代里，王琦瑤等四個(gè)閑人在“螺絲殼”里經(jīng)營(yíng)他們由吃、穿、閑聊和簡(jiǎn)單的游戲組成的“精雕細(xì)作的人生”，表現(xiàn)了上海普通市民埋頭于自己

10、生計(jì)的人生智慧和生活方式，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)體生命意義的感覺。 1．生活在王琦瑤周圍的是一群怎樣的人？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：生活在王琦瑤周圍的人，是被排斥在主流社會(huì)之外、在社會(huì)的邊邊角角里耐心地生活著的人，他們滿足于日常的衣食生活，沒有什么遠(yuǎn)大的人生理想，生命缺乏傳奇色彩，心靈空虛無(wú)聊，沒有對(duì)自己命運(yùn)的自覺意識(shí)，是庸常的普通小市民的代表。 2．

11、作者不厭其煩地描寫這些人生活的種種細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)在意義？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話……這些生活的細(xì)節(jié)的密集堆積讓人們感到了殷實(shí)和富足。它們瑣屑卻踏踏實(shí)實(shí)、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個(gè)個(gè)圍爐而坐的瑣屑日子，填充了時(shí)代的裂縫。作者試圖通過這樣一種細(xì)密的對(duì)日常生活的描述，來(lái)成就另一種抒寫歷史的方法：在她看來(lái)

12、，王琦瑤從選美的舞臺(tái)上走下來(lái)，走到“平安里”的這間屋子，而屋里的客人，從資產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)師母、毛毛娘舅漸漸換成懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長(zhǎng)腳等人，這就是她所認(rèn)識(shí)的歷史。對(duì)她來(lái)說(shuō)，作為歷史表象的“1957”是蒼白的，只是一個(gè)抽象的不經(jīng)意地滑過的年輪，它背后的日常形態(tài)的流水般的生涯，才是亙古而豐厚的。 王琦瑤是一個(gè)被“日子”裹挾的人。她的日常生活與心思舉止都符合王安憶所塑造的那種“東方平民生存價(jià)值觀”，生活就是如絲如縷，是物質(zhì)的，是瑣碎的，是與“天下大事”毫無(wú)關(guān)系的。她只是在認(rèn)認(rèn)真真地過日子，盡心盡意地做著分內(nèi)的事?！案」饴佑暗哪切〇|西都是泡沫，就是因?yàn)榈紫逻@么一種扎扎實(shí)實(shí)的、非?，嵓?xì)日常的人生，

13、才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光異色”。 王安憶以封閉的歷史時(shí)空和高超的敘述技巧完成了獨(dú)特的歷史觀的審美表達(dá)，深刻體現(xiàn)了對(duì)細(xì)密柔韌、獨(dú)立堅(jiān)韌的市民精神的禮贊和對(duì)樸素人性與城市歷史精神價(jià)值的悲劇性體驗(yàn)。 3．對(duì)薩沙和嚴(yán)師母的對(duì)話你是如何理解的？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：薩沙感嘆“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲憫農(nóng)民的艱辛，而是贊嘆各種吃食做法的復(fù)雜辛

14、苦。這種感嘆里有對(duì)這種生活的贊美和滿足。 薩沙的感嘆引出嚴(yán)師母對(duì)穿衣的見解，這種見解與她的身份、經(jīng)歷有關(guān)，更典型地表現(xiàn)出了王琦瑤們的精神內(nèi)核——埋頭于生計(jì)，專心致志地經(jīng)營(yíng)自己的生活，越是瑣屑，越是認(rèn)真，越是不關(guān)心社會(huì)和時(shí)代，精明、自我欣賞，甚至自戀、懷舊，這就是上海人的特質(zhì)，也是上海精神的特質(zhì)。 4．課文中作者是怎樣將小說(shuō)中的日常生活與歷史融為一體的？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________

15、________ 提示：小說(shuō)里的日常生活，不是直接地描摹或者復(fù)制，而是展現(xiàn)一種日常狀態(tài)。在課文中，蘊(yùn)含著作者對(duì)于“日?！迸c“歷史”的看法，她通過“日?！眮?lái)表現(xiàn)“歷史”，表達(dá)出她的“日常歷史觀”。比如課文中寫王琦瑤在“平安里”的生活，“平安里”每日“圍爐夜話”，做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話，“他們說(shuō)的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香”“他們還說(shuō)糯米圓子的細(xì)滑，酒釀的醇厚，還有酒釀湯里的嫩雞蛋”，就是這些細(xì)節(jié)的密集堆積讓人們感到了殷實(shí)和富足?！皣鸂t夜話”這樣一個(gè)片段，無(wú)疑充分地展現(xiàn)了作者作為一個(gè)女性作家所具有的細(xì)密體察能力，在一個(gè)城市的“芯子”里面，人生活的細(xì)節(jié)才呈現(xiàn)了歷史的真相。 5

16、．體會(huì)本文在取材組材上的特點(diǎn)。 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：本文用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)極細(xì)微的圍爐夜話的場(chǎng)景：“王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個(gè)人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o(wú)關(guān)緊要的話題；天黑時(shí)，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語(yǔ)填滿他們生活的縫隙。 這些

17、瑣碎的描寫正是作者在整部小說(shuō)選材中的一個(gè)縮影，一個(gè)片段。在《長(zhǎng)恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年的歷史寫了王琦瑤的命運(yùn)。作者筆下的歷史不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事件緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時(shí)間的歷史。她極力渲染的是各個(gè)歷史時(shí)期彌漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來(lái)自感官的特征，她努力捕捉的，是各個(gè)歷史時(shí)期特定的個(gè)人的生存面目、精神依賴、價(jià)值取向，由于投向歷史的視點(diǎn)不是政治、不是歷史變遷中存在的政治成分，而是作為時(shí)間、年代的歷史，及歷史中的個(gè)人，故而，她筆下的歷史與個(gè)人顯得特別平實(shí)、真切、貼近，兩者的交融也因之更加和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。

18、王安憶以細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的日常生活，對(duì)抗著編年史的宏大敘述，用小說(shuō)的形式實(shí)踐了另一種書寫歷史的方法。這使得王安憶能撇開政治動(dòng)蕩與經(jīng)濟(jì)變遷的表象，直入時(shí)間的本質(zhì)與內(nèi)核。 6．嚴(yán)師母說(shuō)：吃是做人的里子，穿是做人的面子；里子是做人給自己看，面子是給別人看；假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？你同意她的看法嗎？你如何看待做人的“里子”和“面子”？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________

19、 提示： 觀點(diǎn)一：做人一定要重視面子。 中國(guó)人常說(shuō)，“人活一張臉，樹活一張皮”。某人不惜耗時(shí)耗資打官司，只為被告的一聲道歉，這種爭(zhēng)“面子”的事，吃點(diǎn)苦頭也心甘。由此可見，人這種動(dòng)物最講究臉面，有時(shí)甚至將它看得比自己的生命還重要，人們?yōu)榱吮Ｈ约旱拿孀?，不斷地“奮斗”著，即使超出了自己的承擔(dān)能力也極力去撐足自己的面子，目的就是不讓別人瞧不起自己。這是為什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟樏嬷赶蛄巳说囊环N道德底線，是一種心理需求和心理平衡。 觀點(diǎn)二：做人應(yīng)以里子為重。 國(guó)人歷來(lái)愛面子，貧者不食嗟來(lái)之食的故事廣為人們稱道，但他們卻忽略了那個(gè)“硬漢”的下場(chǎng)——最后被活活地餓死了，這便是做人死要面子活受

20、罪的結(jié)局。面子觀念太重會(huì)禁錮住自己的頭腦和手腳，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下面子，方為為人處世之上策。 所以，做人不能死要面子，應(yīng)以里子為重。人活著為了自己，而不是為了他人的眼光。 觀點(diǎn)三：做人要面子更要里子。 中國(guó)人有個(gè)特點(diǎn)，“講面子，愛面子”。這是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是一個(gè)缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于人們的把握。一個(gè)人不修邊幅、不重儀表、邋邋遢遢，或者不知羞恥、爭(zhēng)利舍義，是不會(huì)給人好印象的，也不會(huì)被人們接受的。另一種人則是“死要面子活受罪”，打腫臉充胖子，徒有虛榮自作自受，實(shí)在活得很累。 這兩種情況都不可取，一切還是要從實(shí)際出發(fā)，要把握一個(gè)度：做任何事都要適可而止；否則，器滿則傾，月盈則虧，物極必反。 1．采用

21、純敘述性的語(yǔ)言格調(diào) 在這篇小說(shuō)中，人物對(duì)話沒有用“她說(shuō)……”這樣的形式，而是把它變成純敘述性的話語(yǔ)，由作者之口說(shuō)出。這種純敘述性的語(yǔ)言使作者更自由地闡述她的世界觀，更充實(shí)地表現(xiàn)她的心靈世界，更淋漓盡致地議論生活。 2．采用陌生化的語(yǔ)言 陌生化是指對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解和感受上的陌生感。如“它不看遠(yuǎn)，只看近，把時(shí)間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長(zhǎng)”“他們一邊說(shuō)明天見，一邊心里不愿意今夜結(jié)束，明天再好，也是個(gè)未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中”。這兩個(gè)句子中，作者通過“掰開揉碎”“抓一把則在手中”，使抽象的時(shí)間達(dá)到一種具體化的呈現(xiàn)。又如“暮色流進(jìn)窗戶”句中“暮色”與“流”的

22、陌生搭配，把“暮色”比喻成液體，生動(dòng)地描繪了暮色漸漸降臨的過程。陌生化可以化平淡為神奇，化平常為新異，從而增加了作品含蓄蘊(yùn)藉的意味。 素養(yǎng)拓展提升 <寫作素材> (1)特立獨(dú)行的王安憶 不愿重復(fù)自己。拒絕時(shí)尚和喧囂。對(duì)寫作以外的東西不善經(jīng)營(yíng)。喜歡精神歷險(xiǎn)。敏感、多思、謹(jǐn)慎……總之，在很多人眼里，王安憶無(wú)法歸位，王安憶特立獨(dú)行，王安憶永遠(yuǎn)是未知大于已知。 [適用話題]　特立獨(dú)行　做自己 (2)公眾場(chǎng)合的坦然 67歲的許鞍華依然剪著冬菇頭，在公眾場(chǎng)合里，常穿一身黑的川久保玲，腳踏一雙涂鴉的Converse布鞋。許鞍華的每次出場(chǎng)都會(huì)不出其然地讓人產(chǎn)生一種荒謬感，但事主卻不慌不忙，不

23、理會(huì)別人的目光。許鞍華不像那些女明星一樣涂粉畫眉，她眉目間總透著一股絲毫不愿意掩飾的坦然，在她身上還可以看到跟這世界不講情面的驕傲。 經(jīng)歷了瘋狂的拍片歲月，走過了事業(yè)的大起大落，許鞍華用一種返璞歸真的心態(tài)與自己獨(dú)處，然后觀察著周圍的社會(huì)。不害怕孤單，也不著急追趕潮流，正是這一份淡定，讓她的故事給我們帶來(lái)了感動(dòng)和震撼。她以平和的心態(tài)，向我們?cè)忈屃耸裁词巧畹谋菊妗? [適用話題]　返璞歸真　坦然　特立獨(dú)行 <時(shí)評(píng)賞讀> 要杜絕沒有“煙火氣”的“文藝腔” 文/周舒藝 最近，在網(wǎng)絡(luò)上看到一個(gè)有意思的說(shuō)法。有人說(shuō)，現(xiàn)在有一種“偽文藝青年”，他們“敏感，呻吟，矯情，明明身無(wú)分文還要不食人間煙火

24、，明明缺乏理想還想過得波瀾壯闊。成為這樣的文藝青年實(shí)在是太容易了，不需要你創(chuàng)造，只需要你消費(fèi)。” 說(shuō)得也許有些偏頗，但可以肯定的是，對(duì)于“偽文藝青年”來(lái)說(shuō)，文藝從來(lái)不是真正的愛好和追求，只是一種“裝腔作勢(shì)”——有人把這稱之為“文藝腔”。 作家王安憶有一篇文章《日常生活的常識(shí)》就說(shuō)到了這種脫離生活的“文藝腔”。文中舉了一個(gè)例子：某部電影中，女主人公在送孩子去看完急診后，來(lái)不及吃午飯，只能啃一個(gè)燒餅。在王安憶看來(lái)，“她很艱難地啃了一口，隨即熱淚盈眶。這個(gè)鏡頭很是被專家們稱道，可實(shí)在覺得文藝腔太重了，不像。一個(gè)被生活煎熬了多年的人，對(duì)這些該是習(xí)以為常，早已經(jīng)具備應(yīng)付能力了?！倍诹硪徊客瑯訉懸粋€(gè)

25、女知識(shí)分子的電視短片里，天黑，女主人公下班回家，孩子一人在家已久，“忽然，從門外往床上扔進(jìn)一只包，緊接著，又扔進(jìn)一件外套，再接著，就聽見油鍋爆響了，然后聽那女教師朗朗地叫了一聲：醬油！小孩子立即應(yīng)聲送上醬油。……這一情景就有常識(shí)了，它不是像前者那樣顧影自憐，而是，真的很艱辛。”所以，一個(gè)打動(dòng)人心、贏得人心的情節(jié)，必然是合乎了生活的情理、常識(shí)和邏輯的。如王安憶所說(shuō)：“……身邊的百姓生活的常識(shí)，那里面的尋常道理，其實(shí)也是容易被忽略的。但就是這尋常道理，因和你我他都有關(guān)系，卻最為觸動(dòng)?！? 前幾天，參加了一部名為《匠人》的新書讀者見面會(huì)。作家申賦漁在書中寫了自己故鄉(xiāng)的一位位匠人，瓦匠、篾匠、豆腐匠、

26、扎燈匠……那些鄉(xiāng)村手藝人，他們的人生故事和命運(yùn)沉浮。書的裝幀由書籍設(shè)計(jì)師朱贏椿操刀，他向讀者們分享了這本書的設(shè)計(jì)理念，其中的一個(gè)細(xì)節(jié)，讓人印象深刻：書中，在每一個(gè)匠人的故事前面都留有一頁(yè)，上面大大地寫著這種工匠的稱謂。原本這些字打算請(qǐng)專業(yè)書法家來(lái)寫，但后來(lái)感到和書中所寫人物及故事的氣息并不契合，于是決定采用手寫，模擬鄉(xiāng)村店鋪門口招牌上的字，那是沒練過書法的鄉(xiāng)村普通百姓寫出來(lái)的字。但恰恰在這種字的身上散發(fā)著的，才是真正的鄉(xiāng)村氣息。 其實(shí)，“文藝腔”本身并不是壞事，真正需要杜絕的是沒有“煙火氣”的“文藝腔”。因?yàn)椋乃嚭蜕顝膩?lái)不是脫節(jié)的。成為“文藝青年”而不是“偽文藝青年”，需要置身于生活之中，在生活的“煙火氣”里熏陶；需要通過“文藝”這個(gè)無(wú)形的東西，提升自己的內(nèi)在世界，或是由此去探索心靈之外廣闊的外在世界；需要從生活這部大書里孜孜不倦地汲取養(yǎng)分，進(jìn)而結(jié)繭成絲，回饋生活。 (來(lái)源于《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改) - 8 -