2019-2020高中語文 第六單元 女性的聲音 第10課 長恨歌學(xué)案 新人教版選修《中國小說欣賞》

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1、第10課《長恨歌》——圍爐夜話 作品導(dǎo)讀　王安憶的《長恨歌》，寫的是一個女人四十年的情與愛，一支細(xì)膩而絢爛的筆寫得哀婉動人，跌宕起伏。作者摒棄了宏大的歷史敘事，而是基于平民立場和女性視角，以浮雕與工筆交錯的手法，細(xì)膩地描寫了一個“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暫與虛幻的浮華之后，是無盡的失落、劫難和追悔。 課前自主學(xué)習(xí) 一、給加點(diǎn)的字注音 1．單音字 糯米(nuò)　　　　掰開(bāi)　　　俯瞰(kàn) 命運(yùn)多舛(chuǎn) 咫尺(zhǐ) 煤屑(xiè) 狩獵(shòu) 哀慟(tònɡ) 霓裳(ní) 湮滅(yān) 尸骸(hái) 泥淖(nào)

2、 2．多音字 模 裳 解 薄 二、根據(jù)拼音寫漢字 　　　　 三、詞語積累 1．成語辨析 判斷下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用的正誤。 (1)聯(lián)邦參議員、前共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩以立場強(qiáng)硬著稱，在共和黨內(nèi)也經(jīng)常脫穎而出，與現(xiàn)任總統(tǒng)唐納德·特朗普在很多問題上立場相左。(　　) 解釋：_________________________________________________________ (2)汶川縣某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會上，如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況。(　　) 解釋：_______________________________________

3、__________________ (3)一群高層建筑在昔日的荒灘上拔地而起，美輪美奐，堪稱壯觀。(　　) 解釋：_________________________________________________________ 答案　(1)×　脫穎而出：錐尖透過布囊顯露出來；比喻本領(lǐng)全部顯露出來。不合語境，“脫穎而出”與“經(jīng)?！辈淮钆洌筛臑椤颁h芒畢露”。 (2)×　如數(shù)家珍：好像數(shù)自己家藏的珍寶那樣清楚；比喻對所講的事情十分熟悉。一般用于介紹不屬于自己的事物，且用于介紹地震災(zāi)害情況，感情色彩上不符合。 (3)√　美輪美奐：形容房屋高大華麗。使用正確。 2．近義詞辨析 (1)

4、醇厚·淳厚 辨析：都有厚重的意思。二者的范圍大小不同?！按己瘛敝?氣味、滋味等)純正濃厚，亦用于人的品質(zhì)或風(fēng)俗，此時同“淳厚”?！按竞瘛敝恢钙焚|(zhì)風(fēng)俗質(zhì)樸敦厚，著重指寬厚、厚道，一般用來形容人。 [選詞]　原裝KAWAI鋼琴的音色濃郁醇厚，用來彈古典的作品特別是巴洛克時期的作品絕對一流。 (2)發(fā)掘·挖掘 辨析：“發(fā)掘”挖掘深埋在地下的東西。“挖掘”指具體挖的動作，也可用在抽象事物方面。 [選詞]　某地發(fā)現(xiàn)了一座古墓，為了加快發(fā)掘進(jìn)度，王祥公司緊急調(diào)集了十臺挖掘機(jī)加緊施工。 四、走近作者 “尋根文學(xué)”的代表作家——王安憶 簡介：王安憶，當(dāng)代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京

5、，1955年隨母茹志鵑遷居上海。她善于從平凡的生活中發(fā)掘其底蘊(yùn)，抉微鉤沉，纖毫畢現(xiàn)。筆墨素淡，情韻幽婉，一些作品在文壇上產(chǎn)生了廣泛的影響。 作品：處女作短篇小說《平原上》，成名作《雨，沙沙沙》，小說集《王安憶中短篇小說集》《流逝》《小鮑莊》等，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《長恨歌》等，散文集《蒲公英》《母女同游美利堅》等，兒童文學(xué)作品集《黑黑白白》等。 五、背景解讀 小說通過對上海女人王琦瑤四十年的生活和命運(yùn)的描寫，表現(xiàn)了一個城市的滄桑嬗變，以及作者對這種嬗變的哀傷。 做了金絲雀的“三小姐”王琦瑤在上海解放后，被迫到鄔橋避難。在鄔橋，她意識到自己已經(jīng)與上海不

6、可分割，上海叫人“長相思，不能忘”。于是王琦瑤又回到上海，隱姓埋名，在上海最普通的“平安里”定居下來，由愛麗絲公寓的金絲雀變成了為柴米油鹽操心的普通人。 政權(quán)的更替改變了她的命運(yùn)，但是并沒有改變她的生活。她在“平安里”的屋子里，漸漸聚集起資產(chǎn)階級的“故人”——嚴(yán)師母、她的表弟毛毛娘舅，以及無產(chǎn)階級的國際混血兒薩沙這樣的閑人。 時代在翻天覆地地變化，而他們卻兀自在弄堂的“芯子”里維系這布爾喬亞式的精致生活，他們打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了打情罵俏…… 節(jié)選部分就描述了王琦瑤在“平安里”的這段生活。 六、人物概述 1．傳奇的人生，時代的挽歌——王琦瑤 王琦瑤，一個美麗的上海女人，雖

7、非紅顏薄命，也屬命途多舛。 17歲的王琦瑤是一個“典型的上海弄堂的女兒”，算不上傾國傾城，但也自有一番“滬上淑媛”的風(fēng)采。一次偶然的機(jī)會，她被邀請去電影片場試鏡，從此埋下了一個不甘平凡的種子。試鏡失敗，照片卻大獲成功，參加上海小姐比賽獲得季軍，被國民黨權(quán)貴李主任包養(yǎng)，一切都來得太快，快到她來不及去想拋棄了真心實(shí)意的程先生是不是正確，來不及考慮擁抱繁華會有哪些后果。李主任飛機(jī)失事，王琦瑤一下子失去了依靠，不得已到鄔橋避亂。然而縱使與鄉(xiāng)下男孩阿二有一段純潔的感情，她又怎能甘心終老于這個世界的邊緣？她終究要回到中心——上海。阿二因為覺得配不上她，孤身去上海之后，她也選擇了歸去，那才是她心中的歸宿。

8、王琦瑤靜靜地回到上海，以給人打針為生。她低調(diào)地生活，因為過去的齟齬而不敢抱太大希望，可她無法甘于寂寞。 “文化大革命”的十年是空白的，我們不知道發(fā)生了些什么，只知道十年過去，王琦瑤帶著15歲的女兒薇薇，以一個成熟的母親的形象出現(xiàn)。表面上看時代已經(jīng)不屬于她了，但事實(shí)上，正是她這樣的女人顯示著上海的底蘊(yùn)。她風(fēng)韻猶存，然而是收斂著的，需要耐心品味的。 王安憶用一針一線的細(xì)膩語言，繡出了這繁華大上海的角落里，一個女人豐富而孤獨(dú)的一生。 2．癡情型男性小人物——程先生 小說中描寫程先生的愛是含蓄的又是無怨無悔的。他獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)了王琦瑤的美，并一往情深地愛上了王琦瑤，而這時王琦瑤又以從不承諾、自

9、我保護(hù)的防線，把程先生唬得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。王琦瑤是個很實(shí)際的上海女性，她所傾慕的是李主任那樣具有開拓新天地的實(shí)力和能力的大人物，而程先生卻是個小人物。為了心中的情結(jié)，程先生居然終生沒娶，而王琦瑤卻只是感激他的恩和義，并沒有接受他的情。程先生一直尋求的是真愛，當(dāng)他最后明白王琦瑤對他的不是真情，人在咫尺，心卻在天涯，他的心也死了。他用一輩子去等待王琦瑤的真愛，結(jié)果卻是一場空。 課堂交流探究 根據(jù)所學(xué)知識，填寫下面內(nèi)容。 答案?、俪源、谥餍? 節(jié)選部分寫在激烈動蕩的年代里，王琦瑤等四個閑人在“螺絲殼”里經(jīng)營他們由吃、穿、閑聊和簡單的游戲組成的“精雕細(xì)作的人生”，表現(xiàn)了上海普通市民埋頭于自己

10、生計的人生智慧和生活方式，傳達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)個體生命意義的感覺。 1．生活在王琦瑤周圍的是一群怎樣的人？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：生活在王琦瑤周圍的人，是被排斥在主流社會之外、在社會的邊邊角角里耐心地生活著的人，他們滿足于日常的衣食生活，沒有什么遠(yuǎn)大的人生理想，生命缺乏傳奇色彩，心靈空虛無聊，沒有對自己命運(yùn)的自覺意識，是庸常的普通小市民的代表。 2．

11、作者不厭其煩地描寫這些人生活的種種細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)在意義？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話……這些生活的細(xì)節(jié)的密集堆積讓人們感到了殷實(shí)和富足。它們瑣屑卻踏踏實(shí)實(shí)、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個個圍爐而坐的瑣屑日子，填充了時代的裂縫。作者試圖通過這樣一種細(xì)密的對日常生活的描述，來成就另一種抒寫歷史的方法：在她看來

12、，王琦瑤從選美的舞臺上走下來，走到“平安里”的這間屋子，而屋里的客人，從資產(chǎn)階級的嚴(yán)師母、毛毛娘舅漸漸換成懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長腳等人，這就是她所認(rèn)識的歷史。對她來說，作為歷史表象的“1957”是蒼白的，只是一個抽象的不經(jīng)意地滑過的年輪，它背后的日常形態(tài)的流水般的生涯，才是亙古而豐厚的。 王琦瑤是一個被“日子”裹挾的人。她的日常生活與心思舉止都符合王安憶所塑造的那種“東方平民生存價值觀”，生活就是如絲如縷，是物質(zhì)的，是瑣碎的，是與“天下大事”毫無關(guān)系的。她只是在認(rèn)認(rèn)真真地過日子，盡心盡意地做著分內(nèi)的事?！案」饴佑暗哪切〇|西都是泡沫，就是因為底下這么一種扎扎實(shí)實(shí)的、非?，嵓?xì)日常的人生，

13、才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光異色”。 王安憶以封閉的歷史時空和高超的敘述技巧完成了獨(dú)特的歷史觀的審美表達(dá)，深刻體現(xiàn)了對細(xì)密柔韌、獨(dú)立堅韌的市民精神的禮贊和對樸素人性與城市歷史精神價值的悲劇性體驗。 3．對薩沙和嚴(yán)師母的對話你是如何理解的？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：薩沙感嘆“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲憫農(nóng)民的艱辛，而是贊嘆各種吃食做法的復(fù)雜辛

14、苦。這種感嘆里有對這種生活的贊美和滿足。 薩沙的感嘆引出嚴(yán)師母對穿衣的見解，這種見解與她的身份、經(jīng)歷有關(guān)，更典型地表現(xiàn)出了王琦瑤們的精神內(nèi)核——埋頭于生計，專心致志地經(jīng)營自己的生活，越是瑣屑，越是認(rèn)真，越是不關(guān)心社會和時代，精明、自我欣賞，甚至自戀、懷舊，這就是上海人的特質(zhì)，也是上海精神的特質(zhì)。 4．課文中作者是怎樣將小說中的日常生活與歷史融為一體的？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________

15、________ 提示：小說里的日常生活，不是直接地描摹或者復(fù)制，而是展現(xiàn)一種日常狀態(tài)。在課文中，蘊(yùn)含著作者對于“日?！迸c“歷史”的看法，她通過“日?！眮肀憩F(xiàn)“歷史”，表達(dá)出她的“日常歷史觀”。比如課文中寫王琦瑤在“平安里”的生活，“平安里”每日“圍爐夜話”，做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話，“他們說的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香”“他們還說糯米圓子的細(xì)滑，酒釀的醇厚，還有酒釀湯里的嫩雞蛋”，就是這些細(xì)節(jié)的密集堆積讓人們感到了殷實(shí)和富足?！皣鸂t夜話”這樣一個片段，無疑充分地展現(xiàn)了作者作為一個女性作家所具有的細(xì)密體察能力，在一個城市的“芯子”里面，人生活的細(xì)節(jié)才呈現(xiàn)了歷史的真相。 5

16、．體會本文在取材組材上的特點(diǎn)。 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________ 提示：本文用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個極細(xì)微的圍爐夜話的場景：“王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o關(guān)緊要的話題；天黑時，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語填滿他們生活的縫隙。 這些

17、瑣碎的描寫正是作者在整部小說選材中的一個縮影，一個片段。在《長恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年的歷史寫了王琦瑤的命運(yùn)。作者筆下的歷史不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事件緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各個歷史時期彌漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特征，她努力捕捉的，是各個歷史時期特定的個人的生存面目、精神依賴、價值取向，由于投向歷史的視點(diǎn)不是政治、不是歷史變遷中存在的政治成分，而是作為時間、年代的歷史，及歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特別平實(shí)、真切、貼近，兩者的交融也因之更加和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。

18、王安憶以細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的日常生活，對抗著編年史的宏大敘述，用小說的形式實(shí)踐了另一種書寫歷史的方法。這使得王安憶能撇開政治動蕩與經(jīng)濟(jì)變遷的表象，直入時間的本質(zhì)與內(nèi)核。 6．嚴(yán)師母說：吃是做人的里子，穿是做人的面子；里子是做人給自己看，面子是給別人看；假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？你同意她的看法嗎？你如何看待做人的“里子”和“面子”？ 我的答案：_______________________________________________________ _________________________________________________________________

19、 提示： 觀點(diǎn)一：做人一定要重視面子。 中國人常說，“人活一張臉，樹活一張皮”。某人不惜耗時耗資打官司，只為被告的一聲道歉，這種爭“面子”的事，吃點(diǎn)苦頭也心甘。由此可見，人這種動物最講究臉面，有時甚至將它看得比自己的生命還重要，人們?yōu)榱吮Ｈ约旱拿孀?，不斷地“奮斗”著，即使超出了自己的承擔(dān)能力也極力去撐足自己的面子，目的就是不讓別人瞧不起自己。這是為什么？其實(shí)很簡單，因為臉面指向了人的一種道德底線，是一種心理需求和心理平衡。 觀點(diǎn)二：做人應(yīng)以里子為重。 國人歷來愛面子，貧者不食嗟來之食的故事廣為人們稱道，但他們卻忽略了那個“硬漢”的下場——最后被活活地餓死了，這便是做人死要面子活受

20、罪的結(jié)局。面子觀念太重會禁錮住自己的頭腦和手腳，適當(dāng)?shù)臅r候放下面子，方為為人處世之上策。 所以，做人不能死要面子，應(yīng)以里子為重。人活著為了自己，而不是為了他人的眼光。 觀點(diǎn)三：做人要面子更要里子。 中國人有個特點(diǎn)，“講面子，愛面子”。這是一個優(yōu)點(diǎn)，也是一個缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于人們的把握。一個人不修邊幅、不重儀表、邋邋遢遢，或者不知羞恥、爭利舍義，是不會給人好印象的，也不會被人們接受的。另一種人則是“死要面子活受罪”，打腫臉充胖子，徒有虛榮自作自受，實(shí)在活得很累。 這兩種情況都不可取，一切還是要從實(shí)際出發(fā)，要把握一個度：做任何事都要適可而止；否則，器滿則傾，月盈則虧，物極必反。 1．采用

21、純敘述性的語言格調(diào) 在這篇小說中，人物對話沒有用“她說……”這樣的形式，而是把它變成純敘述性的話語，由作者之口說出。這種純敘述性的語言使作者更自由地闡述她的世界觀，更充實(shí)地表現(xiàn)她的心靈世界，更淋漓盡致地議論生活。 2．采用陌生化的語言 陌生化是指對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解和感受上的陌生感。如“它不看遠(yuǎn)，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長”“他們一邊說明天見，一邊心里不愿意今夜結(jié)束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中”。這兩個句子中，作者通過“掰開揉碎”“抓一把則在手中”，使抽象的時間達(dá)到一種具體化的呈現(xiàn)。又如“暮色流進(jìn)窗戶”句中“暮色”與“流”的

22、陌生搭配，把“暮色”比喻成液體，生動地描繪了暮色漸漸降臨的過程。陌生化可以化平淡為神奇，化平常為新異，從而增加了作品含蓄蘊(yùn)藉的意味。 素養(yǎng)拓展提升 <寫作素材> (1)特立獨(dú)行的王安憶 不愿重復(fù)自己。拒絕時尚和喧囂。對寫作以外的東西不善經(jīng)營。喜歡精神歷險。敏感、多思、謹(jǐn)慎……總之，在很多人眼里，王安憶無法歸位，王安憶特立獨(dú)行，王安憶永遠(yuǎn)是未知大于已知。 [適用話題]　特立獨(dú)行　做自己 (2)公眾場合的坦然 67歲的許鞍華依然剪著冬菇頭，在公眾場合里，常穿一身黑的川久保玲，腳踏一雙涂鴉的Converse布鞋。許鞍華的每次出場都會不出其然地讓人產(chǎn)生一種荒謬感，但事主卻不慌不忙，不

23、理會別人的目光。許鞍華不像那些女明星一樣涂粉畫眉，她眉目間總透著一股絲毫不愿意掩飾的坦然，在她身上還可以看到跟這世界不講情面的驕傲。 經(jīng)歷了瘋狂的拍片歲月，走過了事業(yè)的大起大落，許鞍華用一種返璞歸真的心態(tài)與自己獨(dú)處，然后觀察著周圍的社會。不害怕孤單，也不著急追趕潮流，正是這一份淡定，讓她的故事給我們帶來了感動和震撼。她以平和的心態(tài)，向我們詮釋了什么是生活的本真。 [適用話題]　返璞歸真　坦然　特立獨(dú)行 <時評賞讀> 要杜絕沒有“煙火氣”的“文藝腔” 文/周舒藝 最近，在網(wǎng)絡(luò)上看到一個有意思的說法。有人說，現(xiàn)在有一種“偽文藝青年”，他們“敏感，呻吟，矯情，明明身無分文還要不食人間煙火

24、，明明缺乏理想還想過得波瀾壯闊。成為這樣的文藝青年實(shí)在是太容易了，不需要你創(chuàng)造，只需要你消費(fèi)?！? 說得也許有些偏頗，但可以肯定的是，對于“偽文藝青年”來說，文藝從來不是真正的愛好和追求，只是一種“裝腔作勢”——有人把這稱之為“文藝腔”。 作家王安憶有一篇文章《日常生活的常識》就說到了這種脫離生活的“文藝腔”。文中舉了一個例子：某部電影中，女主人公在送孩子去看完急診后，來不及吃午飯，只能啃一個燒餅。在王安憶看來，“她很艱難地啃了一口，隨即熱淚盈眶。這個鏡頭很是被專家們稱道，可實(shí)在覺得文藝腔太重了，不像。一個被生活煎熬了多年的人，對這些該是習(xí)以為常，早已經(jīng)具備應(yīng)付能力了?！倍诹硪徊客瑯訉懸粋€

25、女知識分子的電視短片里，天黑，女主人公下班回家，孩子一人在家已久，“忽然，從門外往床上扔進(jìn)一只包，緊接著，又扔進(jìn)一件外套，再接著，就聽見油鍋爆響了，然后聽那女教師朗朗地叫了一聲：醬油！小孩子立即應(yīng)聲送上醬油?！@一情景就有常識了，它不是像前者那樣顧影自憐，而是，真的很艱辛?！彼?，一個打動人心、贏得人心的情節(jié)，必然是合乎了生活的情理、常識和邏輯的。如王安憶所說：“……身邊的百姓生活的常識，那里面的尋常道理，其實(shí)也是容易被忽略的。但就是這尋常道理，因和你我他都有關(guān)系，卻最為觸動?！? 前幾天，參加了一部名為《匠人》的新書讀者見面會。作家申賦漁在書中寫了自己故鄉(xiāng)的一位位匠人，瓦匠、篾匠、豆腐匠、

26、扎燈匠……那些鄉(xiāng)村手藝人，他們的人生故事和命運(yùn)沉浮。書的裝幀由書籍設(shè)計師朱贏椿操刀，他向讀者們分享了這本書的設(shè)計理念，其中的一個細(xì)節(jié)，讓人印象深刻：書中，在每一個匠人的故事前面都留有一頁，上面大大地寫著這種工匠的稱謂。原本這些字打算請專業(yè)書法家來寫，但后來感到和書中所寫人物及故事的氣息并不契合，于是決定采用手寫，模擬鄉(xiāng)村店鋪門口招牌上的字，那是沒練過書法的鄉(xiāng)村普通百姓寫出來的字。但恰恰在這種字的身上散發(fā)著的，才是真正的鄉(xiāng)村氣息。 其實(shí)，“文藝腔”本身并不是壞事，真正需要杜絕的是沒有“煙火氣”的“文藝腔”。因為，文藝和生活從來不是脫節(jié)的。成為“文藝青年”而不是“偽文藝青年”，需要置身于生活之中，在生活的“煙火氣”里熏陶；需要通過“文藝”這個無形的東西，提升自己的內(nèi)在世界，或是由此去探索心靈之外廣闊的外在世界；需要從生活這部大書里孜孜不倦地汲取養(yǎng)分，進(jìn)而結(jié)繭成絲，回饋生活。 (來源于《人民日報》，有刪改) - 8 -